東台灣的聲音 《更生日報》

花蓮市民紛紛在《更生日報》報社外的閱報欄前 停下腳步閱讀最新出刊的《更生日報》。 記者鄭穎暄／攝影  【記者鄭穎暄／花蓮報導】在花蓮幾乎家家戶戶都知曉的《更生日報》，一九四七年九月三日由謝膺毅在花蓮創辦，與東台灣一起走過六十三年，是台灣存活最久的地方報之一。從最初一張四開紙到如今每日廿四版、對開六大張書寫從花蓮到台東的地方消息、並刊登全國和國際重點新聞。現任社長謝立德延續父親謝膺毅的工作，將《更生日報》的角色定位在領導輿論、關懷弱勢、反映民情、藝文重現、觀光休閒及體育發展等。在面臨閱報人口逐漸老化下，二○○六年為了爭取年輕讀者成立了網路電子報，更推出影音報導，謝立德說，期待網站能成為「東台灣的資訊中心」。回顧《更生日報》的歷史，從《謝膺毅與東台灣》一書中可了解到，一九四七年「二二八事件」是當時擔任警備司令部東部調查組組長謝膺毅辦報的關鍵。書中寫到，謝膺毅有感「文化思想」最能影響人、也最容易被輕忽。他認為要使省籍間和平共處、凝聚共同的文化意識，並促進官方與民...

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士林社大 培育文化觀光人才

官舜弘(前排中)帶領士林文化人才培訓班同學合影【記者林伯驊／台北報導】「士林有許多第一、唯一，是非常珍貴和厲害的！」社區大學民俗巡禮講師官舜弘說，士林的觀光市集，如士林夜市，或者大士林地區的歷史文化士林官邸等，非常豐富。在士林社區大學所開辦的「士林文化觀光人才培訓」，負責其中一個主題的官舜弘，對台下大多為中年的學員，細數著士林的文化資產，使大家更深入了解士林。士林文化觀光人才培訓在士林社區大學招收在地人，培養成為未來推廣士林地區的觀光人才。副校長劉君英表示，士林是台北面積最大區，各地都有其特色，例如社子生態文史、陽明山自然環境、國際村等等，值得研究。培訓課程從講述士林當地的歷史，參觀士林古蹟如芝山合約碑記石牆、北隘門遺址，介紹士林地區發展和都市規劃和環境改造、士林夜市特色，輔以導覽概論、消費者心理學分析、地方產業創意行銷，學員更了解士林，並懂得如何推廣。劉君英說，課程結束後會成立志工社團，做導覽觀光。官舜弘介紹了士林許多第一，例如全國第一所師資培育學校－位於芝山岩的國語傳習所、第一座科...

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天文教育為原住民孩童點亮「星」希望

【記者張仟又／桃園縣報導】一群國立中央大學的志工們在今年寒假前往台東縣海端鄉霧鹿國小進行科學深耕教育，希望利用當地光害少的特性，將霧鹿國小打造成一所星光小學。中央大學課外組行政專員黃裕隆表示，打造星光小學活動共分為兩個階段，第一階段活動，考量偏遠地區的教學資源缺乏，因此以營隊的方式教學，藉此豐富學童的學習經驗；而第二階段活動，針對參加第一階段活動的國小，進行天文科學深耕的教育訓練，由中央大學偕同天文館工作團隊深入學校，針對教師與學童進行天文延伸教育，並整合當地天然優厚觀星環境，規劃天文觀測活動，讓該校成為當地天文教育推廣的基地。今年是星光小學第五班，每年一班，已經舉辦了五年，前面四班都是只由天文館的志工們出隊，包括第一階段的天文館參訪和第二階段的現場教學，今年開始才引進營隊的形式，由自願跟隨天文館志工的大學生們去國小帶營隊。服務採用分工的方式，天文館的志工負責為學童解說觀星儀的使用方法、如何使用肉眼觀星，並對當地教師進行天文儀器的教學，希望老師在學會使用儀器後，能讓天文觀測的活動長久持續下去。中大志工則負責帶小隊玩大地遊戲、團康活動、準備午餐、帶晨操和管理秩序，透過玩遊戲的教學方式讓小朋友能學習得更開心。地球科學系一年級鄭舒尹說：「我覺得很充實，不管是知識方面或是心理都感受到了新的東西流入。服務是件很奇妙的事，不求任何回報，付出的心甘情願，能夠遠離塵囂看看最單純的他們還有自己，我覺得我們彼此都獲得了心靈上的成長。經由星光小學，讓從未有營隊經驗的我們起步，開始了解自己的常處還有值得加強的地方，這不是只是單純的營隊而已，跟著天文館志工們一起活動，讓我學習到了不少野炊的技巧，還有他們廣博的知識，都讓我大感佩服。」張仟又製作/照片由黃裕隆提供延伸閱讀...

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學生志工在雲南找回童心

【記者張婷羽／桃園市報導】台灣聯合大學系統（陽明、清華、交大及中央大學）在去年暑假舉辦第三屆暑期國際志工服務，總共有十九位來自這些學校的學生志工前往大陸雲南省玉龍納西族自治縣麗江市的ＹＹ幼兒園和小百花幼兒園，進行為期十六天的海外服務，服務內容包含簡單的英語教育、衛生教育、勵志教育和生活教育。中央大學英美語文學系的學生李文萱說，志工在出團前要受一個星期的訓練，訓練課程包括說故事的技巧與運用、英語課程與教學活動設計、海外服務醫療衛生、活動方案的創意企劃與帶領技巧、志工團隊統合與協調藝術等。他們首先分別到那兩所幼兒園探查情形，計畫該如何給與他們所需要的協助。交通大學材料系學生吳沛雯說，小百花幼兒園的園長希望志工能為孩童提供完整的教學活動，內容包含五大領域─社會、語言、藝術、科學及體育，而ＹＹ幼兒園則比較希望志工們能給予衛生教育方面的指導，例如如何正確洗手和刷牙等。吳沛雯說，因為服務對象是年紀非常小的孩子們，他們決定每一項的教學內容都要用遊戲、唱跳和說故事的方式來進行。在ＹＹ幼兒園的衛生教育中，他們教小朋友刷牙歌和跳洗手舞，讓他們能知道清潔的正確步驟並養成勤洗手和刷牙的好習慣。最後，這些志工大哥哥姐姐們發給每個小朋友一支牙刷，要他們比賽看看誰能把牙齒刷的最潔白乾淨。「我們當然也知道牙齒的潔白程度不是刷一次就可以看出成果的，但是用這種方式能讓孩子們很盡力的去完成目標。」「他們刷完牙後，每個都迫不及待地張大嘴要給我看他們牙齒，雖然看到很多蛀牙，但是還是覺得這些小孩真是可愛極了。」交通大學資...

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櫻桃園出版社 引進俄國經典

櫻桃園出版社出版的第一本短篇小說集－－帶小狗的女士。櫻桃園出版社/提供【羅萱／台北市報導】櫻桃園出版社為一專營俄國文學的出版社，於二○一○年六月成立，目前已出版了兩本短篇小說集。出版社位於南京東路的一間小辦公室中，整間出版社所隸屬的成員只有一人─丘光。丘光在成立櫻桃園出版社之前，已經在出版業界工作了十年。在二○一○年時，剛好是俄國已故名作家契訶夫的一百五十歲誕辰，契訶夫是丘光最喜歡的作家之一，於是丘光把紀念當作是一個藉口，索性成立了這間櫻桃園出版社。而取名為「櫻桃園」，也是取自於契訶夫所寫的戲劇的名稱。丘光表示，與台灣文學相比，俄國文學的主角是靈魂。俄國文學經常會探討的主題是哲學上或是精神上的想法，再進而推進與社會的關聯。丘光在高中時期曾經閱讀過俄國文學，且深受其吸引。填寫大學志願時，有意圖的將俄文系往前填寫，最後果真上了政大俄文系。在攻讀完大學學士學位後，丘光前往俄國留學兩年。對於俄國文學的喜愛，讓丘光就算把興趣變成工作，也不成一種壓力。丘光說：「這已經是一種生活方式，融入生活，不單...

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蔡政良 石堆中發芽的人類學家

左一為穿著阿美族部落服飾的蔡政良／蔡政良提供【記者陳佩儀／台東報導】蔡政良，一個誤打誤撞闖入台東都蘭阿美族生活圈的客家年輕人，他是國立清華大學人類學研究所博士，一九九四年因參加台北水山客文史工作室在都蘭部落進行短期田野觀察，而與都蘭阿美族結下了不解的因緣。他有個阿美族名字叫Fotol’， 平常都以futuru表示，字面上的意思是「睪丸」，引伸意為真正的男人，他在參與都蘭部落的過程中，不知不覺竟不斷地實踐著人類學所標榜的文化參與、學習、理解、尊重與詮釋，成為從都蘭A’tolan，石堆之意，萌芽的「人類學家」。到了都蘭部落，蔡政良看到都蘭面臨青少年青黃不接的情況，在研究所社區教育的期末報告裡，他腦海始終盤繞著都蘭沒有青少年的光景，因此他決定針對都蘭的「巴卡路耐」(Pakalungay)意思是「青少年」，透過社區教育的理論概念，結合都蘭的傳統方式，試著將失去的巴卡路耐重新找回來。於是他在一九九四年提了一個計畫，並將他命名為「天真的計畫」，他尋求都蘭頭目、族人、大學社團和都蘭國中老師的支持，並...

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陽明山當老師 小湖山大教室

學生們在下課時於學校內的溫泉泡腳池休息【記者洪祥祐／台北報導】位於台北市北投山區的湖山國小，因座落在陽明山國家公園境內，擁有豐富的生態環境，如火山地形、溪流溼地和高山植物等，為了讓自然環境融入學習之中，學校打造出專屬的生態教育課程。如藍染與植物染課程、草山遊學和社區溫泉等多樣自然教學。湖山國小是一所位在陽明山上的微型國小，每個年級各只有一班，全校學生僅一百六十五人，但學生卻也因此有廣大的學習與活動空間，並且特殊的地理位置使得湖山國小擁有不同於一般都市中小學的學習環境。湖山國小教務主任顏世廷說：「由於學生多來自於都市，為了使小朋友們更能融入學校的環境學習，才決定規劃藍染、溫泉等相關課程，並配合教育部創新教育的理念，發展屬於湖山國小的學校特色。」學校自一九九一年開始推展田野教學，早期北投陽明山區是栽種藍染原料「大菁」為主的產地，顏世廷表示，老師們上課時除了帶學生藍染的歷史背景外，還會讓小朋友們自己動手嘗試，運用大豆、洋蔥和七里香與大菁作植物染與藍染的搭配，學習夾染、綁染等技巧。藍染課程不但...

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看見性少數 從瞭解開始

蔡春美引用這張圖片比喻看的見的性少數所面臨到的社會壓力就像一隻貓面對一群狗的注視，光是壓力就足以逼死人。蔡春美／提供【記者馮凱／台北市報導】由輔仁大學同窗會前社長張小七（化名）所舉辦的「看的見的性少數－性工作者、藥癮者、愛滋感染者的處境與關懷」講座邀請到蔡春美做主講人，講座中蔡春美陳述所接觸的實際案例，讓台下聽眾了解這些性少數的處境。蔡春美也透過分析報紙內容，告訴聽眾媒體對愛滋議題的報導有哪些不當用辭。主講人蔡春美是國立臺灣師範大學衛生教育研究所博士，目前是台北大學社工系兼任講師。她表示，藥癮者、愛滋感染者與同志有許多處境很類似，像是「如果你的朋友說他是同志你會告訴老師、朋友或家人嗎？如果他是同志你會不會覺得他很『亂』？」蔡春美表示，把這些問題把套用到藥癮者、愛滋感染者所得到的答案都很像，因為如果這些人將自己身分公開，所面臨到的是社會的不諒解與道德譴責，以致於這些人是選擇隱藏自己身分或不希望自己身分被曝光。蔡春美表示，自己有接觸桃園監獄五十名的藥癮愛滋受刑人，而這些人都是因為共用針頭而感染愛滋，當中有許多人擔心因沒有健保身分，得不到肝炎治療及追蹤的機會，後續將因肝炎惡化死於肝癌。蔡春美表示，犯人的健康權與自由權是連坐的，當受刑人的自由被剝奪連帶的健康也不被重視。蔡春美說：「當中有一位受刑人哭著告訴我，因為無法治療C型肝炎，自己最後可能一出獄即因為肝癌往生，而沒有重新做人的機會。」蔡春美也說：「許多愛滋感染者不是死於愛滋，而是無法承受社會上的道德譴責與壓力而選擇輕生。」蔡春美表示，目前媒體對愛滋感染者報導多是負面的，像是一位老師因死於愛滋，媒體就去訪問校方、家長還有救護員。不然就是記者拍的照片會營造出社會對愛滋的恐懼，像警察在羈押毒癮愛滋感染者就會全副武裝杜絕任何接觸。蔡春美表示，社會大眾普遍對愛滋的傳染途經充滿迷思，認為觸碰到血液、口水或被咬到就會感染，但真正的傳染是經由直接血液與體液交換。最後蔡春美希望同志教育的落實讓大眾可以認識同志及宣導愛滋病的防範，並消除大眾媒體形塑出同志與愛滋是有關連的刻板印象。在座的輔仁大學社會系教授戴伯芬也極力推動校園中的同志社團成立，希望藉由社團舉辦一些關於性別議題的課程與講座，讓有興趣的同學有這樣的管道了解同志及愛滋病的相關資訊。延伸閱讀財團法人台灣紅絲帶基金會網路文章:愛滋病毒的感染是有條件的...

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引「京」「劇」典 傳承中國文化

【記者林伯驊／台北報導】手上舞著劍，配合京劇的鑼鼓點踏出步伐，一群熱愛京劇的學員，練習著京劇的身段。這是文山社區大學的京劇班，每個星期固定在木柵國中，學習傳統京劇的身段，從熱身階段的拉筋、走台步、繞著教室的跑圓場，雖然不是京劇的科班出身，每個人都確實做好每一個動作。一開始上課，同學先抬腿拉筋，走台步、接著繞著教室排一排跑圓場。熱完身後，老師李光玉帶著大家練習這學期學的舞劍加上《霸王別姬》曲牌「夜深沉」。隨著轉身、揮劍，雖然大家動作不盡相同，但都緊盯老師，做到一致。李光玉說，三個月的時間差不多學一段，學期末會有成果發表會。此課程已經四、五年了，李光玉原本是國光劇團成員，現在任職於國立台灣戲曲學院，剛開始與國光劇團一起在社大上課，後來因成效好獨立開班，主要教導京劇的基礎身段。她表示，由於社大學員大多沒有京劇基本肢體語言，欠缺身段基礎功，先從此處加強，前後有教過彩帶、長槍，而這學期主要教舞劍，使用旦角（經劇中女性的角色）的身段。李光玉解釋京劇是「程式化動作」，「每一個動作、每一首唱腔、每一段音樂、每一個鼓點子、都有它『專有名詞』，都是固定的。」她說，例如在角色上的「紅龍套」、「白龍套」，是不同角色的專有名詞，若排出「二龍出水」的隊形，則是一種程式化的動作。演員在舞台上的動作都是程式化串連成一場演出。京劇擁有中國百年的歷史背景，最早可追朔到清朝，相較於其他表演，李光玉說，此類表演型式也提供別類「養分」，例如朱宗慶打擊樂的鼓，取材自鑼鼓點，其文化的重要性很高。在此班級擔任班長的潘俊仁，原本大學主修美術，由於熱愛京劇，畢業後重新考上國立台灣戲曲學院，主修京劇，「其實美術和京劇有許多共通點，只是將其轉到表演藝術。」白天在學校上課，每周一晚上又在社大，憑著對京劇的一股熱情投入其中。京劇和其他傳統表演藝術在文化上都有其重要地位，卻因時代推進，市場正在萎縮。李光玉說，國光劇團之前有舉辦「京豔之旅」，推廣京劇；國立台灣戲曲學校將小朋友耳熟能詳的故事如三國的草船借箭，改編成京劇，並和國小合作來演出，藉此推廣。潘俊仁認為，京劇的推廣可從大學生出發，像自己的朋友經由介紹下，現在也會一起去看京劇演出。記者林伯驊／製作延伸閱讀...

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一張明信片 傳達對好友的想念

小綠正在製作零錢包。記者林縉明/攝影【記者林縉明∕台北市報導】一張明信片傳達的是朋友間的友情與對朋友的想念，好友的去世，讓小綠藉由作品來想念這位好友，讓她能有繼續創作與克服萬難的勇氣，即便遇到困難，小'綠也深信朋友會在背後默默的支持她，讓她在創作的路上並不孤單，正因為這股信念，小綠投入了創意市集。大學時代就愛創作的小綠，當時曾有朋友邀請他一起到創意市集，但小綠認為時機還不對，因此拒絕的朋友的邀請，直到好友過世後，讓小綠心情大受打擊，決定用好友喜愛的創作來懷念他，完成好友未完成的夢，於二00九年創立了Green's room，開啟了她的創作之路。小綠的作品都以兔子為主角，包含明信片和手創飾品，她表示，因為自己喜歡兔子，且在大學的畢業製作時，也是選用兔子當主角，所以作品才會延續使用兔子當主角。隨著畢業後出社會工作，在心境上也有所改變，作品也加入新的角色，但作品在怎麼改變，也不會將主角改變，這是小綠所堅持的。創作的靈感來自生活感受，她說，「我常常利用時間四處旅遊，藉由旅遊豐富我的生活經驗，靈感也常常在這時閃過腦海中。」除此之外，當悲傷時特別有感而發，藉由作品宣洩自己的情緒。小綠表示，作品希望引起共鳴，鼓勵大家鼓起勇氣，勇敢的去追求自己的夢想。小綠認為，自己的作品與他人作品最大的差別在於情緒與想法，隨著心境的轉變，使得內容有所改變，讓兔子能有不同的變化，不是只有一層不變的想法，不會做任何變化，這就是自己作品的特色，讓商品能有識別度。正因為開店需要資金，所以目前Green's...

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榮星花園游泳池 庇護身障工作機會

瑜軒快樂工作的模樣。吳韻恬／攝影 【記者吳韻恬／新北市報導】榮星花園游泳池的技術指導員戴慧君表示：「只要擁有完善的工作環境，身心障礙者也可以擁有工作的能力」，榮星花園游泳池是台北市第一座游泳池庇護工場，也是全國第一座，二○一○年由臺北市政府勞工局成立並委外經營，雇用身心障礙員工十二位，占游泳池的員工一半以上，分別負責清潔、櫃台，甚至還有一位身障者擔任救生員的工作，他們這裡就像一個大家庭一樣，工作氣氛很和諧，一進去游泳池看到工作人員都很勤快的工作。戴慧君說：「游泳池經過他們的細心維護，可以發現和別的游泳池沒有甚麼不同，一樣乾淨整潔，可以保持得很好，他們工作能力也是可以培養的。」戴慧君說，這個游泳池的工作人員障別都不同，有智能障礙、自閉症、身障等，會因應個案不同，指導他們的方式也不同，有的可能在別的地方有過工作經驗會容易上手，所以會教導他們工作內容約兩到三天之後，再來在工作時邊指導他們哪邊要改善，戴慧君是主要管理身障工作者的輔導員，但是其他工作人員也會在旁協助教導身障的工作者。而...

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原住民記者 雲豹的傳人

第一屆雲豹新聞獎。原住民族文化事業基金會／提供【陳佩儀／台北市報導】「雲豹新聞獎」，以雲豹為名，代表一種不畏艱難與勇往直前的精神。雲豹是魯凱族神話傳說裡面非常重要的一個角色，牠雖然是一個動物，但是牠有一個很明確的特徵是：很快、很聰明、在傳說中牠帶領魯凱族族人建立新部落，因而改變魯凱族的命運。原住民族文化事業基金會執行長舞賽‧古拉斯說，而媒體工作者其實也是這樣的角色，動作很快、很聰明，也可以改變這個社會，他們的形象是不謀而合的，所以就採用雲豹這個名字，一方面去彰顯原住民的文化，一方面去凸顯記者跟雲豹一樣是有這樣的特質。雲豹新聞獎於二○一○年由原住民族文化事業基金會成立，設立的目的是希望改變媒體工作者，更多的去報導正向原住民的新聞，更進一步去展現具有原住民觀點的新聞，透過比賽的形式，去建構出具有原住民觀點的新聞框架，展現他的價值出來。舞賽‧古拉斯指出這是台灣傳播學界過去一直沒有討論過，但在多元文化裡面其實都有提到，台灣一直沒有去實踐，雲豹新聞獎的設置就是想要去實踐這塊，也期望能透過這個獎項...

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六年級生鍾權 用紀錄片跨越兩岸

新生代紀錄片導演鍾權（左）分享自己接觸紀錄片的原因，(右)為影評人林木材。王湘綾／攝影【記者王湘綾／台北市報導】「只要我有攝影機，找得到好的觀點，能夠讓觀眾去思考，拍攝紀錄片就是有價值的。」這是台灣新生代紀錄片導演鍾權對拍攝紀錄片的堅持與看法。一九七九年出生，鍾權雖然年輕，但已經是拍攝過四部紀錄片的導演，二十二歲時，一個人前往北京的廣告界工作，二ＯＯ三年成為北京電影學院導演系的研究生，鍾權說，會選擇進修是因為自己的生活很封閉，「想選擇一種態度過生活」，一開始對紀錄片沒有特別的熱情，但對於影像的拍攝很有興趣，於是選擇影像作為新的學習。在北京留學的鍾權，對國家主權的認同有特別的感觸，鍾權說，在中國讀書，不停地在兩岸來回穿梭，認同是常常會觸碰到的問題，二OO三年第一次踏上北京，準備進入海關時，出現兩個不同的選項，一個是中國公民通道，另一個則是外國人通道，「才剛踏上中國的土地，認同的問題就出現了」。鍾權說，到北京讀書不久，正好碰到中國發射「神州五號」，幾個同學一起在電視機前看著火箭發射升空，當時有個台灣留學生，一邊看「神州五號」發射，一邊流眼淚，看到同樣來自台灣的同學竟然對中國的成功這麼感動，「我完全不能理解，他為什麼要流眼淚」。在北京生活七年，鍾權說，在北京，他感受到中國人跟台灣人的歷史觀和價值觀有很大的差異，所以當鍾權要拿起攝影機，製作兩岸的題材時，「我不能迴避我是台灣人的這個身分」。二ＯＯ六年鍾權從北京帶回《台北京─比賽》、《台北京─過客》這兩支紀錄片，探討的都是兩岸差距的題材，鍾權說，其實拍攝兩岸題材，我也可以選擇拍攝「探親」、「大陸配偶」這些在台灣就可以完成的紀錄片，但鍾權認為自己曾經都在台灣和中國這兩塊土地生活過，有更優勢的條件，去拍攝能夠在空間上跨越台灣和中...

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自閉症者的樂活工場

【記者歐靖雯／台北市報導】一個小小的饅頭，除了果腹以外，還可以行公益。台北市自閉兒社會福利基金會輔導成立的「愛肯樂活工場」，由自閉青年分工合作，製作手工饅頭，這群過去被一般職場所拒絕的孩子，在這裡被接納，也能發揮所長。愛肯樂活工場的技術輔導員吳黎鳳說︰「藉由手工饅頭製作、包裝與展售等活動，培養自閉症者的就業能力及職業技能，協助就業者養成持續工作專注力、正確的工作態度、適性的工作技能及社會人際互動技巧，使更多的自閉症者能從工作中賺取合理報酬並獲得自信心與成就感。」三十歲的「小威」(化名)從小對黑色敏感，看到有人穿黑色衣服就會一直盯著看，常被誤認為「色狼」；過去在工廠工作，曾經將眼睛所及的黑色物品全扔掉，讓無法理解的老闆嚇得請他「另謀高就」。「小威」來到「愛肯樂活工場」初期也同樣令人頭痛，因為他看到麵粉覺得髒髒的也想丟掉，尤其碰到鮮奶饅頭，連一點點的氣泡都認為是髒污，忍不住戳上好幾個洞，將平滑的饅頭外皮變成「月球表面」；輔導員在了解個性後讓他遠離「鮮奶饅頭」，改成製作雜糧與穀物饅頭，並且教導操作其他機器，讓他也能成為饅頭工場的小幫手。愛肯樂活工場的就業服務員詹素燕表示，提供自閉症者就業機會，藉由一般職場的工作訓練環境，建立他們有正確的工作態度、習慣與職場應變能力，能夠有效提升心智障礙者的就業能力。台北市自閉兒社會福利基金會執行長柯白珊說，在一般人眼中，自閉兒的舉止源自於特殊的固著特質，「愛肯樂活工場」工作的成員每天都有不同的狀況，有人喜歡搶工作，有人不會捲麵皮卻對掌控麵團發酵時間極度敏感，只要耐心引導，都能發揮所長。柯白珊說︰「讓心智障礙者更融入社會，突破人際溝通障礙、增強就業...

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新莊盲人重建院讓視障者重見光明

【記者高翊華／台北報導】很多視障者因為看不見，所以都會遇到無法獨立生活的問題，也會失去生存信心，因此，位於新莊的盲人重建院，專門訓練視障者運用其他器官來彌補視覺之不足，重新建立他們的生存信心。 盲人重建院緣起於民國四十年，開啟了台灣視障者事業的基礎。同時由熱心福利工作之社會人士組織董事會，從事國內盲教育與視障者重建工作。盲人重建院已成立了約六十年，至今也幫助過上萬位盲人及其家屬，更是國內歷史最悠久的公益團體之一。志工處林夏妃說，院內的盲人來自全國各地，都是中途視障者，原本都和一般人一樣看得到，卻因為生病、車禍、意外等原因造成視力損傷，進而無法自理生活，心靈受到極大的創傷。重建院宗旨就是要協助他們走出黑暗照常生活，避免其自暴自棄導致家庭破碎或走上絕路一途，所以致力於發展盲人「社會生活適應」和「職業重建訓練」，讓他們能更提昇生命的價值。重建院主要要幫助視障者的項目有：服務中途視障 ( 後天失明 )者重新踏入人群、學習生活自理、一技之長外，並活出自信、開拓視障朋友的生活領域。林夏妃表示，重建院是按摩業界專業養成教育學院，長期輔導視障朋友從事按摩工作，也有「捐愛心，贈舒壓」的服務，以捐款作愛心，贈送舒壓服務的方式，讓捐錢的民眾可以感受到長期贊助視障重建教育的成果，也將募款用來作以支持更多的視障朋友重建之用。林夏妃表示，重建院一開始，是訓練盲人從事接線生的工作，但幾年下來，發現市場的接受度不高，因為有時候盲人在和人應對方面還是會有心理上的障礙，於是開始訓練他們按摩。一年只收二十個學生，年...

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原文會 爭取原住民電視台經營權

【記者陳佩儀／台北市報導】財團法人原住民族文化事業基金會於二○○九年八月成立，基金會宗旨是傳承原住民族文化教育、經營原住民族傳播媒體事業。而此刻，原住民族正面臨力圖擺脫當前社會主流價值的附庸，以期充分自信地展現原住民族文化價值的時刻。執行長舞賽‧古拉斯說，原住民長期以來是在台灣社會的邊緣，整個結構是弱勢的，那從傳播的領域看，原住民不僅參與傳播的人數很少，在主流媒體被報導的機率也很少，有機會被主流媒體報導時候，經常會出現刻板化的印象、形象被扭曲的問題，這使得原住民在台灣的社會就更顯得弱勢。因此，她說：「基金會成立一直很積極的在做一件事就是：傳播媒體的經營權要掌握在原住民自己的手中，因為掌握媒體才能掌握發言權、掌握歷史跟文化的詮釋權。」舞賽‧古拉斯指出：「我們最主要做的第一件事就是取得原住民族電視台的經營權。」原住民族電視台從開台以來就是政府委託給民間的電視台去製播原住民的節目，因為是民間且是商業的電視台，所以問題就是一直複製漢人刻板化原住民的印象，使原住民主體性無法開展、扭曲原住民的形象，例如：原住民愛喝酒、好逸惡勞或偷竊等新聞，那也沒有能力去做原住民社會議題的討論。在無線電視公股處理條例通過之後，原住民族電視台交給公共電視製播，但舞賽‧古拉斯說：「經營幾年後，我們發現，只要媒體的經營權不在原住民手上，仍然會出現前面商業電視台會出現的錯誤，原民台的方向會靠向主流，例如：歌唱節目模仿超偶，這些節目無法彰顯原住民的音樂與文化，那這些問題要徹底的解決就必須把經營權拿回來。」她說，如果接手原民台後，會確立傳播權的落實，自己決定要做甚麼節目，會拍紀錄片以呈現自己部落的故事，而音樂性的節目，就可以讓部落的歌謠被展現，強調原住民新聞的價值，以及新聞的製播，呈現原住民觀點的新聞，不僅鼓勵原住民新聞，還要用族語去播報，這是需要透過法治、透過跟主流社會的辯論，才能夠把這件事情做成，而法治的部分涉及公共電視法，在修法時，把公共電視台、中華電視公司...

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他們不奇怪 他們只是從「戲」找自我

【記者王文萱／台北市報導】每個孩子都是父母心中的寶貝，而腦性麻痺、唐氏症等罕見疾病的孩子，更是小可樂果劇團的天使。炬輪技藝發展協會（原中華民國殘障技能發展協會）秘書長王美珠說：「這些孩子被認為是社會很大的負擔，但在這個劇團裡，他們不再是負擔。」導演翁岱琴說：「當我看到他們在台上演出時，有一份很大的榮耀與愛在他們身上。」「戲劇可以抒發感情，釋放感情，感動更多的人。」王美珠認為，戲劇可以撫慰自己，也可以撫慰別人，於是她開始發函到台北各個國中小學，剛好有位腦性麻痺孩子的媽媽希望給他們孩子圓夢的一個機會，於是決定成立小可樂果劇團，便開始了劇團的召集演出。小可樂果劇團於二○○六年成立，由一九九七年成立的大可樂果劇團所分支出來，大可樂果劇團是由一群因病或意外而造成肢體殘障者所組成的，而炬輪技藝發展協會則是共同協助與贊助劇團的成立以及往後的活動表演。小可樂果劇團即將於二○一一年八月十九日在台北市親子劇場演出《小紅帽舞台劇》，而這齣舞台劇是由一位一出生就被斷定智商不到七十五的小男孩，小仁（化名），所編著的故事，他也飾演劇中的大野狼，而劇情內容由翁岱琴協助修改。翁岱琴帶領劇團已邁入第三年，「一開始我也不太敢，戰戰兢兢的，但在接觸這些特殊孩子之後，我的人生觀和教學觀也有很大的翻轉。」她表示，她反而離不開他們，也很慶幸可以接觸他們，「在世人眼裡特殊孩子是不完整的一群，但在我認為，其實他們是為我們承擔了這一切的不完整。」小時候是韻律體操的運動選手，總是追求最優秀的頂端，翁岱琴表示：「在這種競爭激烈的環...

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顏志文以客家音樂現代詮

記者馬叔安／攝影【記者馬叔安/台北報導】說起傳統客家戲曲，也許映入多數人腦海中的，多半悠揚於鄉野山林間的山歌與村笛。從小生長在客家文化中的顏志文從一九九七年開始，是全台灣最早期開始進行客家音樂創新的音樂家，同時也是「山狗大樂團」音樂總監，對他而言，音樂是要讓現代人瞭解傳統與過去。「音樂是最抽象、最純淨的藝術。」顏志文說道，師大美術系畢業的他發現自己對音樂的興趣，於是遠渡重洋到美國波士頓柏克利音樂學院研習音樂：「那時候的動 機很單純，因為那時很喜歡爵士樂，但在台灣當時爵士樂並不發達，所以我想到美國去學爵士樂。」顏志文說。而這一學，學出了他的音樂人生。「出國的時候，完全沒有想到會再踏回客家。」顏志文笑道，從美國學成歸來後，他開始進行音樂創作，直到一九九五年，導演侯孝賢邀請顏志文為其電影作品《好男好女》進行主題曲創作，那時顏志文突發奇想，開始用客家曲藝結合西方現代音樂進行創作。而這也成為了他創新客家音樂的代表作之一。「我所做的並不是單純的沿襲傳統音樂，也不是將西方爵士樂理論硬套用在傳統音樂上，」顏志文說道：「而是以傳統客家音樂中特有的元素與特徵，使用在現代爵士樂的創作過程中，讓兩者相輔相成。」在作品＜紙鶴＞中他唱道：「一條長長介線，一張薄薄介紙。兩枝竹篾綁共下，做隻紙鷂飛上天；三條花花介尾，四四角角介圓身；五月時節來放紙鷂，飛到天頂來聊。南風輕輕吹過，吹過妳紅紅介面，花香陣陣飄過，飄過妳花樣介笑容」。以傳統客家社會中的生活元素配上現代音樂風個格，唱出年輕人的難譴春情。由於生長在客家文化中，顏志文兒時記憶中存在許多現已失傳的傳統客家曲藝，由於曾經「活生生」地看過這些已經不復存...

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擁抱目睹兒 撫平孩子心中永遠的傷

目睹兒2007年聖誕活動／婦援會提供【記者鍾曉雲／台北報導】台灣在近十年的社會中，家庭暴力事件頻傳。據內政部家庭暴力通報案件概況的統計通報，二○一○年家庭暴力通報案件共有九萬七千一百五十四件，較二○○九年增加了百分之十九點二。許多夫妻之間爭吵之餘，無辜的孩子更是家庭暴力下的受害者。婦女救援基金會（以下簡稱婦援會）自二○○○年開始關懷及投入目睹家庭暴力兒童及少年的服務，幫助因目睹家庭暴力而造成心理創傷的孩子走出心中陰影，讓他們重新找回屬於自身年紀應有的快樂。目睹兒指的是處在暴力家庭中的兒童及少年，他們親眼看到或是聽到父母或者其他家庭成員間的暴力傷害行為，包含精神暴力、肢體暴力或是性虐待，有些孩子甚至也成為家庭暴力的受害者。然而當孩子身處在這種環境下，對他們的心理傷害是深遠的。由於目睹兒的外表沒有明顯傷痕，讓他們藏在心中看不見的傷痛往往被忽略。目睹暴力的孩子可能會出現自卑、憂鬱、退縮、學習障礙、缺乏自信、不容易相信別人或建立親密關係、或是小大人、過度早熟的表現等等情形。婦援會在服務婚暴婦女的工作經驗中，觀察到家庭暴力的受害者不只是婦女本身，還包括目睹家庭暴力的兒童。婦援會發現台灣社會多關注在家庭暴力，鮮少人注意到家庭暴力對目睹兒的影響。婚暴婦女前來諮詢時會將小孩托給志工暫時照顧，而這些孩子在與志工的互動中，會吐露一些自己不開心的心情，讓婦援會開始重視暴力家庭對孩子的影響。二○○○年開始，婦援會投入對目睹兒的服務。目睹兒一詞是由美國「Children...

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拷秋勤:對台灣的愛從瞭解開始

【記者馬叔安／台北市報導】「拷秋勤」在台灣獨立音樂界並不是個陌生的名字，於二○○五年發行第一張EP作品集「復刻」以來，他們以南管、北管、客家八音、歌仔戲、勸世歌、民謠以及台語老歌等台灣本土素材創作的本土風格音樂，已經在海內外受到相當多的矚目，並在二○○八年得到入圍第十九屆金曲獎「最佳樂團獎」 和「最佳台語專輯」的肯定。拷秋勤五名成員希望以音樂道出台灣本土的特色與文化：「我們從小的教育中，對世界和中國大陸的歷史和地理有很多的著墨，但對我們本身生長的台灣卻是很少，」 團員范姜表示：「因此，我們的目的就是讓聽眾們透過音樂認識台灣、愛上台灣。」為了達到這個目標，拷秋勤將台灣的風景、兒時的生活都做為創作的依據，並且強調族群團結、反思歷史，以及呼籲大家保護環境生態、維護文化資產：「音樂的立意就是勸人為善、關心社會，並且團結一心，才能讓我們生活的環境更美好。」范姜說道。環保是拷秋勤相當關注的議題之一，他們在作品《灰色海岸》表達他們對因土地開發而受到破壞的台灣海洋生態：「珊瑚在白化，海洋生物起了變化，你不怕你不怕，一切都是自然變化。看到了嗎？海洋生態每況愈下，我害怕我害怕，難道真的沒有辦法？」除此之外，拷秋勤也致力於在台灣國片中找回對這片土地的認同，對拷秋勤而言，國片代表了一個國家的文化、歷史及人文風情，而近年來有許多台灣國片出現，活躍於世界舞台。可是政府在相關補助的措施上未達建全，有很多尚未成名的導演對於作品只得放手一搏。因此，他們也創作了《電光戲影夢》這首歌來表達對國片導演們的勉勵。這首歌唱道：「一鼓作氣毫不畏懼，大把資金豪賭下去，我的全身上下充滿了骨氣和毅力。我是個導演，生活過的冒險，為了要拍部電影我還得給個笑臉。」道出國片導演們面對毅然投身理想的決心，以及面對現實困境不得不做出的妥協。「我們對自己的土地應該抱持著愛，而愛一個土地之前，必須瞭解它。」范姜說道，不僅讓台灣本地人瞭解、喜愛自己的土地，拷秋勤將在今年出訪加拿大等國外城市進行表演，代表台灣的音樂傳送各國，讓世界更加認識台灣。影片:拷秋勤於溫哥華演出(拷秋勤樂團提供)...

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溫馨母親節 把愛化為公益送媽媽

【記者高翊華／台北報導】母親節即將來臨，位於新北市樹林區的大安庇護農場，就推出了母親節應景活動，提供訂購康乃馨以及手工香皂的服務，民眾可以購買單枝康乃馨或是花束，也可以ＤＩＹ彩繪花器或製作康乃馨桌花，希望大家能在送花送禮之餘，將對母親的愛轉為公益慈善，讓這個節日更有意義。大安庇護農場是新北市政府勞工局委託「社團法人新北市視障協會」經營管理，是台灣首座合法立案由身心障礙者自產自銷的農場，就業服務員駱建志表示，農場成立於二00四年，目前共有四十四位員工，大多是身心障礙者，因為當初成立農場時，不希望服務對象只局限於視障者，所以也包括了其他需要幫助的朋友。「你好，歡迎光臨！」，一走進農場，就會聽見員工親切熱情的招呼聲。農場是倚著山坡建成的，栽種的植物種類非常豐富。駱建志說，在剛成立之時遇到了不少困難，農場現在的地方本來是一片山坡，是輔導員和學員慢慢開墾，用人力把沙包一層一層疊起來，才有現在的一、二、三樓，以後希望能夠結合餐飲，朝休閒觀光農場的方向轉型。駱建志表示，農場目前以種植花卉和手工香皂的製作為主，也有提供職前教育，讓想要進農場的心障者，可以先學習工作技能。而經濟來源是以銷售花卉和手工皂為主，在聖誕節、畢業季等節日，都會推出相關活動來刺激消費，偶爾也會到街上去義賣。因為政府有「優先採購法」，所以公司行號要買花的話，都必須先向庇護農場購買，所以收入還算穩定。駱建志表示，和身心障礙者一起工作很輕鬆，因為他們很單純，覺得只要可以和同儕一起工作，就會覺得快樂。而讓他記憶最深刻的，是有一次到...

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台北好好看? 市民要OURs公有地

OURs都市改革組織合影。記者周毓翔／採訪報導【記者周毓翔／台北報導】民國一百年台北市政府配合花博推動的一系列都市更新計畫---「台北好好看系列」，表面上看起來是個很理想的都市更新計畫，然而其中卻有些問題，OURs（The Organization of Urban Re-s）都市改革組織專業執行施媖之說，台北好好看系列二的都更計畫表面上要綠化都市，實際上卻出賣了台北珍貴的公有地。前身為「無住屋者團結組織」（無殼蝸牛）的OURs都市改革組織，組成的成員幾乎都是都市計畫與建築設計方面的專業人才，他們平常會接一些社區規劃的案子，關注社區歷史保存、生態保育與弱勢問題。為因應花博活動，台北市政府推動的台北好好看系列都更計畫，利用提供容積獎勵的誘因，讓申請更新這些公有地的單位進行綠化的工作，把被閒置的房子打造成小公園，希望藉此達成都市綠化的目標，然而表面看似美好的計畫，卻很容易被有心人士利用。不肖建商常用的做法是先在被規劃為好好看系列的土地附近買下一間小房子，再去申請把公有地劃入都市更新計畫的一部分，把原有無人使用的房子拆掉，改造成一個小公園綠地，維持約十八個月之後，在公園上蓋大樓，一來把公有地變成私有，又因為之前得到的容積獎勵又可以蓋更高。施媖之說目前正拜會議員，希望能夠改變這項政策，他說公有地有很多用途，除了鋪個草地蓋一座公園外，也可以用來種菜，當個「都市農夫」，OURs過去就跑到羅斯福路三段的一塊綠地上種菜。台北好好看系列目前申請通過案共八十三件，完成綠美化的有七十件，總面積十八‧二七公頃，而其中公有地共有十六塊，總面積大約十‧八公頃。侵占公有地示意圖。周毓翔／攝影OURs的訴求有四：市府應提供相等面積的公有地補償花博展館占有的公園用地，作為市民公園之用；反對都更自治條例第十九條修正案，要求議會嚴格把關；配合台北好好看系列二已綠化的公有地，應優先持續管理維護；公有土地應遵守公有公用為原則，市府應盡速進行用地檢討。OURs希望達到一個社區共同參與討論公有地利用方式的理想，施媖之說公有地屬於住在當地的社區居民們，市民有權共同討論決定如何使用公有地，而不是讓有權人士去決定該蓋什麼東西，目前經過OURs的努力，讓都市更新自治條例第十九條修正案暫緩。...

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同志性教育 遠離愛滋病

【記者馮凱／台北市報導】二○一二年教育部將實施同志議題列入中小學課綱，而這將有助於學生更了解同志及其他多元族群，建立對同志的正向觀念。錯誤的觀念像是滋病常與同志扣連在起需要改變，這需要透過交導正確性觀念讓人知道從是危險性行為都有可能感染愛滋病，不論是同性或是異性間的性行為。 同志諮詢熱線所舉辦的「愛滋愛滋亮晶晶系列講座」主要是在分享男同志間的性經驗分享，但在此同時也有保險套與指險套的示範，強調安全性行為的重要。虎斑（化名）說異性戀的男生可能不喜歡戴保險套就從事性行為，其實這樣感染愛滋病可能性更高。講座中也教導保險套與指險套的使用方式，並強調性愛時一定要戴套，這可以減少性病的傳染，特別是菜花是傳染性強、容易接觸感染的疾病，而指險套的功能也是避免手指在接觸陰道或肛門而感染。 一百年八月一日起，國中小性別平等教育課程將首度納入同性戀議題，教育部已委託學者編寫教材，讓老師上課時有依據，避免將錯誤的知識教給學生。目前教育部九十七年出版《認識同志》教育資源手冊，並委託東華大學編製《我們可以這樣教性別》（國小階段）、高雄師範大學編製《性別好好教》（國中階段），又請杏陵醫學基金會成立「性教育教學資源網」，提供老師教學參考。在性教育教學資源網上，提供台北市民政局出版《認識同志手冊二〇〇九》內容，裡面列有同志世界的三十一問，譬如問：同性戀是不是不正常？回答是：同性戀者是少數，少數不代表不正常，就好像在台灣，原住民、客家人、外籍人士或者像是左撇子都是少數，但我們都在學習尊重這些少數人的權益，並不會說他們是不正常。而教育部出版的《認識同志》教育資源手冊和東華大學編寫的《我們可以這樣教性別》都提供很多教學案例。這些將有助於青少年對於同志有更多的瞭解，也包括同志間正確的的性觀念。...

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雛妓救援影展盼重視情色犯罪

【記者陸家豪／台北報導】幼年時期所寫的日記裡應都是充滿歡樂的，但是少女Y（化名）的日記卻相反的充滿苦痛。這本少女Y的日記是在九○年代中期一次掃蕩妓女戶行動時，警方所發現的雛妓生活點滴。「為什麼爸爸媽媽不要我？」、「我好想回家…」，字裡行間透露著痛苦與悔恨，不僅讓社會大眾十分不忍，也更奠定了日後婦女團體對於雛妓救援行動的信念。今年為國際婦女節制定滿一百週年紀念，台北市文化局協同財團法人婦女救援基金會舉辦「童顏無妓─台灣雛妓救援活動特展」。此展於台北市「台灣新文化運動紀念館」展出，展覽內容帶大家回顧當年婦女團體對於雛妓展開的救援活動，並提出當代的色情議題，希望社會大眾能同心協力杜絕色情犯罪。一九七十年代，政府為了管制性工作者人口成立公娼制度。不料卻因立法不周、執法不力等緣故，導致私娼氾濫、公包庇私的舉動層出不窮。一九八七年，婦女團體站上當時私娼寮遍佈的華西街進行遊行抗議。婦女團體以「稚女無辜，嫖客有罪」做為訴求口號，反對人口販賣、逼良為娼，在當時還在戒嚴時期的年代，此舉為台灣的婦權運動寫下歷史性的一頁；隔年再度舉辦的第二屆華西街大遊行更是日後具體法案的主要推手。這些抗議過程都在本次特展中完整呈現。負責這次活動的研發高級專員蘇慧捷表示，這次的展覽就像在紀錄婦女團體的努力成果，進而帶出色情現象的轉變。經過一九九五年「兒童及少年性交易防治條例」的訂定，以及婦女團體十幾年來舉辦的許多觀念宣導活動，現今的未成年性交易情況已減緩許多。但當代的色情議題已經轉向新移民性交易以及網路色情、網路援交等...

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同志仍須努力 創造新樂園

【記者馮凱／台北市報導】第十六屆校園同志甦醒日GLAD（Gay and Lesbian　Awakening Days），晚會FAIRY活動於二○一一年四月三十日在台北市世新大學禮堂揭開序幕。這吸引了許多的北部大學生共襄盛舉，而活動背後的訴求是「同志仍須努力」，希望透過系列活動的舉辦，在校園中創造一個性別友善的新樂園，建構校園友善空間，並真正落實「性別平等教育法」明文規定學校需要協助弱勢學生，並給予更多資源不能因學生性別氣質和性傾向予以差別歧視。二○○五年十月出版《同性戀邦聯》是台灣第一本關於同性戀歷史與文化的報告書，隨後台大男同性戀研究社（GayChat）與台大女同性戀研究社（Lambda)，在Lambda指導老師張小虹及熱心於同志人權的朋友組成「香包小組」，策劃了一個屬於台灣同志朋友自己的節日「校園同性戀日」，英文名字是GLAＤ— Gay and Lesbian Awakening Day，意即校園同志甦醒日之意。許多學校同志社團透過GLAD的活動曝光、說明活動的訴求，給予校園同志們更多勇氣，營造友善的校園空間。中央大學的LANNY（化名）說，這次活動是他上大學第一次參加的同志活動，他覺得晚會活動很有趣，透過參與活動瞭解GLAD背後的訴求。而輔仁大學好社社長小小魚（化名）說今年有兩個目標是，校園同志空間的爭取以及性別平等法的落實，而輔大所面臨的是第一個問題就是，是否能成為同志正式社團，這一方面正在與校方做協商。透過許多同志社會運動者的努力，同志已經越來越被社會所看見，並影響了法律與社會制度上的改變，像是「性別平等工作法」、「家暴法」和其他實質的保障，這些都是給予多元性別群一個友善個空間。經過GLAD活動十五屆的努力後，同志學生有了多自我展現空間，但也還是有些校園空間對同志學生非常的不友善、禁止學生成立社團、師長言語的明確性別歧視、校園課程、制度欠缺性別敏感度，這些都是真實發生在校園裡的現況。因為校方的不友善，導致許多同志學生仍缺乏認同資源，陷入出櫃恐懼和認同焦慮。第十六屆GLAD活動要讓校園同志處境更好，舉辦像是GLAD...

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輔大學生協助印尼企業發展

【記者張婷羽／新北市報導】輔大管理學院的印尼志工服務團學生在去年暑假到印尼做了三個星期的企業指導服務。這是輔仁大學和印尼當地企業建立的交流關係，所以每年輔大都會面試一群有興趣和熱忱的學生到印尼服務。企管系學生林子翔說，服務團隊先到印尼的郊區工廠，觀察他們小型企業的生態。發現其型態類似於台灣早期的家庭式工廠，在財務、行銷、和生產等方面都有許多改進以及發展的空間。林子翔說，他們最後選定了蠟染工業坊和紡織廠進行產業分析的協助，因為服飾產品比較容易在行銷方面給予協助。他們實際參與瞭解工作流程，將每個步驟拆解開來，研究細部動作與所花費時間，找出可能的閒置時間將其刪除，使生產效率提至最高。除此之外，他們也主動找到企業負責人帶他們前往上游廠商批貨，瞭解材料來源並且觀察廠商在與企業交易的整個過程。針對企業行銷以及財務管理的部分，林子翔說，店鋪的擺設非常重要，會影響工作效率和顧客滿意度。「所以我們規劃出一個理想的動線設計，讓員工在進入工廠後能夠馬上達到目的而不會要經過許多雜物後才可到達，在生產上可以節省許多時間提升效率；此設計也可讓消費者進入店鋪後有一個舒服的環境進行選購與交易。」林子翔說，他們也指導印尼工廠員工做服務目標的市場調查，例如，鎖定購買產品的主要消費者並調查競爭對手，以企業的目標為出發點去制定策略，協助企業維持原有顧客外並拓展客源。他們教導印尼員工以記錄財務報表的方式，從中提出問題協助改善修正。明年要參與的企管系學生許芷軒說，去年學長姐分享經驗時，談到一個很重要的問題。那就是印尼的員...

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數位典藏保存李天祿一生

【記者賴佑維／台北報導】布袋戲在台灣發展的過程中，李天祿是不可或缺的重要人物，不但是知名布袋戲操偶藝師也是亦宛然掌中劇團的創辦人。國立台灣師範大學圖文傳播學系與李天祿布袋戲文教基金會合作，將李天祿生前的影音資料、劇本等保存下來，數位典藏計畫主持人也是師大圖文系主任王健華表示，李天祿代表著台灣布袋戲的文化傳承，是非常必要的保存對象，希望可以藉由這個數位典藏保留住傳統的布袋戲文化。當初會做李天祿數位典藏其實只是個偶然，王健華說，剛好系上有研究生跟李天祿布袋戲文教基金會內部的人很熟，於是就做這個數位典藏，與李天祿布袋戲文教基金會合作的過程也相當愉快，王健華補充說，因為我們不是布袋戲方面的專家，許多專業問題都要請教他們。像是丑、北、旦、生、佛等角色的辨識、分類等都要仰賴李天祿布袋戲文教基金會的工作人員幫忙。李天祿數位典藏將李天祿的一生寫了進去，從生涯簡介，到一輩子離不開的布袋戲，細分內容的話有頭盔製作手繪稿、口述劇本、影音資料、劇本、工藝技法等，其中口述劇本詳細紀錄李天祿生前表演的劇本，有赤壁大戰、西遊記、七俠五義等劇本。只要連上李天祿珍貴文物與影音資料數位館就可進行檢索。數位典藏裡的影音資料裡更是保存了亦宛然掌中劇團出外表演時的錄影，方便民眾在家裡就可以觀看。包含國內外的表演，從這些影片中可以看到亦宛然以往的珍貴錄影，這些對於喜愛布袋戲的民眾來說相當實用。在數位化的過程中，王健華表示，其實這是最簡單的部份，就是使用一般人觀看影片常用的QuickTime軟體，但一般網友用的免費版功能較少，付費版則功能較多，例如可以製作跟使用者互動的影片，網友可以藉由滑鼠控制影片上的物體轉動。以李天祿數位典藏為例，將布袋戲偶放在轉盤上，設定每轉幾個刻度就拍一張，再利用QuickTime就可以製成跟使用者互動的影片。數位典藏的優點在於不管時間過了多久，資料都可以永久保存下來，王健華說，物件會因為時代久遠而毀壞，而將資料數位化後，不僅便於保存，也方便更多人觀看。延伸閱讀戲夢人生...

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反人口販運 應從性別平等做起

蘇聽雨參加CATW-AP會議(居中發發言者)。記者邱欣怡／攝影【記者邱欣怡／台北報導】這些年來，台灣因為兒童少年性交易防制法訂定，雛妓押賣的問題雖然少了，但是卻沒有完全消失。婦女救援基金會社工蘇聽雨說：「最初的境內人口販賣模式現在已變為跨境人口販運。」台灣目前所扮演的是輸入國或轉運國的角色，而現在的人口販運被害人，和數十年前雛妓押賣被迫從事性交易，遭受人口販賣的女孩們，有相當多相似性，尤其以性方面「剝削、控制」最為顯著。今年四月，蘇聽雨代表婦援會赴印度參與說CATW-AP（Coalition Against Trafficking In Women–Asia Pacific）會議，主要就是談論主要是在討論亞洲地區人口販運的問題。她表示，赴印度參加會議，得到最大的啟示是：在菲律賓或印尼等國家都有由青年團 組成反人口販運的組織，而且發起人還是男性。這些青年團在當地進行防止人口販運宣導，發起連署，甚至到各地學校傳送這類資訊給學童，教導大家應該要懂得性 別尊重與平等。她說：「這是我們值得效法之處。在台灣也需要更多青年朋友動起來。」蘇聽雨說：「為什麼女性總是被賣的（百分之七十至八十），男性總是賣方？」所以她認為，預防人口販運，最根本應該從「性別平等」觀念著手。就好比女性在學校...

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創傷新聞網教你如何面對災難新聞

【記者楊宛瑜／台北市報導】如果今天你的家遭遇天災或人禍，你希望記者如何報導這件事情？如果今天你是負責報導這件事的記者，你又會怎麼報導？今天你看到這樣的一則相關報導，你有什麼樣的感受？創傷新聞網就是一個專門探討這樣議題的網站。創傷新聞網，由國立政治大學廣播電視學系副教授許瓊文成立。數年前，因為家中的不幸事件成為新聞焦點，「但我們家其實已經婉拒記者的採訪」許瓊文說：「婉拒採訪之後，事情還是被新聞媒體報導出來，這對我們這些受害者家屬來說是一種傷害。」加上過去從事新聞記者的行業，讓她開始思考創傷新聞的製作過程以及再現，對受害者、記者以及閱聽人的影響，於是在二○○四年，投入創傷新聞研究，成立了創傷新聞網。所謂的創傷新聞，指的是以天災人禍為報導題材的新聞，如日本的三一一地震、台灣九二一集集大地震、八八風災、車禍、兇殺案等。創傷新聞網除了研究新聞記者在處理創傷新聞的時候應該如何面對創傷新聞，避免在採訪的過程中留下心靈的創傷，也研究記者應該如何播報創傷新聞，避免傷害到當事人。許瓊文認為，在採訪創傷新聞的過程中，記者的事前準備很重要。她說：「採訪的事前準備，可以讓記者免於很多不必要的傷害。」例如，今天要去一個衛生條件不好的地方進行採訪，記者事前就應該要去打破傷風疫苗，然後查詢當地情形，評估是不是需要帶呼吸器？路面好不好走？是不是應該要穿長褲避免蚊蟲的傷害？這些事前動作，都可以幫助記者在採訪現場免於一些不必要的傷害。許瓊文也表示，學校的傳播教育應該要教導學生這方面的知識，讓學生知道未來可能會面臨哪些情況，又應該怎麼做會比較好。她以自己的上課方式為例，她常常會在課堂上模擬各種不同的採訪情境與學生討論。像是今天你要去一個有瘧疾的國家做採訪，應該要做哪些事前的準備？日本311地震，如果你是現場記者，妳／你會怎麼報導？颱風來襲，記者應該要注意些什麼事情？透過這樣的討論，讓學生們在進入媒體工作前思考相關的議題，並激盪出不一樣的火花。那麼，記者應該如何報導才不會傷害到當事人呢？許瓊文表示，很多記者在學校期間雖然有被教育如何跑新聞，但出社會之後，因為被長官要求又受到現在媒體環境影響，過去所學的理論常常不能與工作實際結合，因此像是在面對創傷新聞的時候，記者常常出現不得體的表現，引起民眾的反彈。她舉例，像是事故新聞，很多電視記者都被長官要求採訪要有畫面、能夠激起觀眾注意，但過去在學校，老師不會教你這種時候你應該怎麼做，基於對畫面的需求還有時間上的壓力，於是很多記者一到現場就把麥克風拿到受害者家屬前面，問「現在心情怎麼樣？」，然後近拍家屬哭泣的畫面。「我覺得傳播教育其實應該推廣在職進修，這樣學的東西才能和工作結合。」許瓊文說：「透過這樣的方式，讓學生結合在職場上遇到的事件盡早做探討與準備，才不會在進行採訪的時候，在災難現場問出『現在難過嗎？』這樣的話。」。延伸閱讀認識新聞與創傷創傷新聞...

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周玲玲 為亞斯伯格症孩子尋夢

【記者陳郁雯／台北市報導】一個名為「愛的禮物布朗尼巧克力工作室」於今年二月在網路上建立起來，這是一家製作手工布朗尼巧克力的專賣店，最特別的是，這也是一位媽媽周玲玲為患有自閉症的女兒Grace（化名）所創立的獨立就業空間。自閉症其中一種類型稱為亞斯伯格症，亞斯伯格症的患者在外觀上並無異常，但在與人相處時，往往因為眼神不太注視對方、無法察言觀色，以及因負面思考與自我中心的特質，常說出令人反感、覺得苛薄的話，導致患者無法融入團體中，但語言發展與學習認知能力上卻比典型自閉症還要來得好。周玲玲表示，亞斯伯格症患者說話非常直接，「不會像現在的人都在想『我到底怎麼講才是對的』。」在Grace國小三年級時，因輔導老師發現其不太對勁，便建議周玲玲帶Grace去醫院檢查，才發現Grace患有亞斯伯格症，當時周玲玲和老師都不太懂這是甚麼病，後來，她找了許多有關於亞斯伯格症的資料，才慢慢了解女兒的狀況。她表示，這樣的小孩有情緒的時候，會有不同的肢體語言和表達方式。記者陳郁雯／製作有一次Grace帶著水果刀到學校去，老師和同學都非常驚訝，當周玲玲問Grace為什麼要帶水果刀，她說「因為我的朋友說想吃水果，所以我就帶水果刀過去」，此時周玲玲開始意識到外界對亞斯伯格症的不瞭解，容易產生誤解，於是為了避免未來更多的誤會，周玲玲帶著亞斯伯格症的相關資料開始向校長、導師、各處室以及班級裡的小朋友做宣導，有時怕老師太忙，周玲玲會在資料上先畫重點，介紹怎麼樣的症狀代表甚麼。國小升國中時，Grace到普通國中的特教班，但卻也遇到因老師不清楚該症狀而造成的苦難，直到周玲玲的一位身心障礙者朋友提議...

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台灣加油隊 凝聚《我們》的台灣意識

《我們》導演鍾權分享創作過程。記者王湘綾／攝影【記者王湘綾／台北市報導】 穿上黃色的上衣，手中揮舞著青天白日滿地紅的「國旗」，「台灣加油隊」喊出「台灣加油！Let’s GO Taiwan！ Let’s Go！」的加油聲，陪著台灣體育選手，征戰過大大小小的體育競賽，紀錄片導演鍾權說，藉著記錄這支「台灣加油隊」，想讓觀眾「從《我們》的角度，思考我們（台灣人）的問題」。紀錄片《我們》，主要是敘述一支由台灣六年級生組成的運動加油團「台灣加油隊」，在國際各類運動競賽場合為台灣選手加油，二OO八年，這支由「卡神」楊蕙如和「溜鳥國手」李昆霖所帶領的加油團，想前進北京奧運為台灣選手加油，卻因為台灣總統大選，每個人對政治不同的立場，讓聯繫「台灣加油隊」隊員的愛台灣信念，在前進北京的路上，出現矛盾與衝突。鍾權說，一開始跟公視合作拍攝這支紀錄片的出發點，是想觀察台灣人如何看待二OO八年由中國主辦的北京奧運，於是在網路上鎖定了這支由楊蕙如、李昆霖帶領的「台灣加油隊」，希望從運動場上得到答案。鍾權說，「一開始的...

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林宏昌：好山好水是最大的財富

【記者王鈞生／台北報導】迴鄉有機農場，由林宏昌與一群好友共同創立，他們共同的理念主打「自然」，藉由與環境共生，以順應環境的理想，在自然生態農法裡，尋找有機種植的方式；期待建立與環境間平衡的關係。這座位在苗栗銅鑼的農場，除了本身理念外，更想將正面能量帶給社會，除了與牧羊人之家合作輔導中輟生來實習農場外，未來還計畫接納更生人給他們空間學習農場方式。場主林宏昌原本在南投埔里以使用農藥為栽種的農友，他笑說：「原本的收入非常好，甚至可超過科技新貴，但農藥過度使用，也讓自己的身體狀況亮起紅燈，像是在農務後不自覺昏睡等等。」他漸漸體認到農藥的傷害性遠比農作產值來得大，便與志同道合的朋友合作，找到了苗栗銅鑼鄉，花了三年的時間復育土地，便開始了迴鄉有機農場。成立迄今六年，農場面積現在已高達二十五公頃、十五個廠區的多元化種植。林宏昌表示，目前迴鄉農場的四大主軸，首先是自然堆肥，將一般的廢棄物、腐爛的葉子、果實、排泄物等，這些廢棄物放置半年至一年，中間加入些許的菌類，之後便是現成的有機肥料。其次是生態池培養自然食物鏈，規畫水池和渠道，藉此吸引到各式各樣的昆蟲與動物前來，讓生態鏈更加完整，在場區裡也可見到螢火蟲。其三，與原本環境共生，將原本附著在土地上的雜草保留下來，並花一段時間觀察適合的農作物，林宏昌說：「許多農民會將雜草除乾淨，認為這些草會將地力吸收走，但其實不然，我們發現雜草頂多搶走十分之一的養分，而雜草的氣味能夠讓作物的蟲害降低不少，因為昆蟲是靠嗅覺來挑選食物，一但氣味雜昆蟲就不會大量聚集。」此外雜草除得太乾淨，對土壤也不易保濕。...

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