同志據點遭排擠 彩虹天堂被迫搬遷

【記者陸家豪、鄭孟蕎／台中市報導】原本位於台中市一中西門町的同志健康文化中心「彩虹天堂」，成立以來一直為同志族群服務。不料在日前遭到當地社區管理委員會列為不受歡迎店家，要求彩虹天堂撤出社區，使台中希望成為「性別友善都市」的願景矇上了一層陰影。

記者陸家豪、鄭孟蕎／製作

彩虹天堂為社團法人台灣露德協會旗下的機構，為了服務中部地區的同志族群，在二○一○年二月正式成立。成立目標是為中部地區的同性戀族群設立一個友善的交誼環境，同時也成為一個資訊收發據點，讓平時難以取得同志相關資訊的人不再苦惱。彩虹天堂為了顧及同志朋友的身心健康，除了提供同志心理諮商外，也有定期的匿名愛滋篩檢服務。不但造福許多同志朋友，更在今年九月得到行政院衛生署防疫獎的肯定。

不料在營運短短三個月後，一中西門町的社區管理委員會制定了居民生活公約，其中第十條指出為了維護當地居民的安全與寧靜，不歡迎同性戀俱樂部進駐社區。為此，彩虹天堂發起了「睦鄰計畫」，其中包括要求同志朋友在交談時音量減小、主動幫助維持廣場整潔、積極參與社區活動等。為了改善一般人對同志的刻板形象，彩虹天堂也訂定了「彩虹公約」，規範進入健康中心的同志必須行為得體，避免讓其他居民留下負面印象。但是管委會仍在二○一一年十月要求一中街一一六巷九號的房東不得與彩虹天堂續約，讓彩虹天堂的工作人員們十分憤怒，進而發起了一連串的抗議活動。

「在彩虹天堂出現後，自己才真正的被拯救。」彩虹天堂志工小童（化名）說，在彩虹天堂成立之前，自己的情緒沒有地方抒發，甚至還產生了傷害自己的念頭。另外也有許多未成年的同性戀者紛紛表示自從接觸彩虹天堂後，自己的心態已經從不敢坦白自己的性向，轉變成能夠大方，甚至驕傲的「出櫃」，更有許多人已經將彩虹天堂當作第二個家。對於發生這樣的事情，他們感到相當的不解與憤怒

因為這次的事件，一中西門町頓時成為了同志間熱烈討論的話題。一中西門町管委會在十一月的會議記錄中聲明：「社區是依據公寓大廈管理條例訂立規約並要求住戶共同遵守，並無歧視同性戀團體的意思。」而附近商家則表示彩虹天堂並沒有為當地店家帶來太多的影響。一位不具名的店員說：「因為出入彩虹天堂的人大多都是以諮詢為主，並沒有影響到我們的業績或是安寧之類的。」

全台第一間同志書店「晶晶書店」的創辦人賴正哲說，他也有經歷過被鄰近地區厭惡的時候，更甚者還有人用磚頭砸破書店的櫥窗，但是現在也都熬過來了，並在當地形成了同志商圈。而對於這次的彩虹天堂事件，他卻抱持著樂觀的想法：「換個角度，我們應該高興。因為這提醒了我們同志人權還在原地踏步。」賴正哲表示彩虹天堂的態度必須是激進，而不是悲情。他開玩笑的說：「社會就是怕吵怕鬧，相比起來我們都太沉默了。」

彩虹天堂的組長劉信詮表示，已經收到大家的關心，也相當感謝。彩虹天堂需要大家的陪伴與參與。如今彩虹天堂已經搬至台中市錦新街二十八號八樓，並且在二○一一年十二月二十八日正式啟用。劉信詮說：「彩虹天堂並不是結束，而是在其他地方重生。」除了期盼新彩虹天堂未來能夠順利營運，信詮也希望台中市政府能夠正視同志空間的相關議題，避免相同的情況再度發生。

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梅嘎莨農場 不畏風災轉型有機

【記者楊仁翔、楊璨瑜／新竹縣報導】位於新竹縣尖石鄉的梅嘎浪共耕有機農場今年邁入第六年，由泰雅族梅花部落創立，目前約有六戶農家以及新竹後山的鎮西堡部落和星光部落參與其中。以互助和農場共有的方式經營農場，用有機的方式生產高麗菜等高山蔬果，不僅增加部落內的工作機會更能夠改善生態的破壞。

二○○四年的艾利颱風曾重創位在新竹縣的梅花部落，毀壞原本種植李子和橫山梨等水果的農田，居民頓時失去經濟支柱，孩童也一度中斷就學。國際世界展望會長期關注梅花部落的學童就學問題，發現家長安定的經濟來源是讓小孩穩定上學的根本因素，因此便與梅花部落的長老教會以及族人們一同決定在二○○五年創立梅嘎莨共耕有機農場，並藉由有機產業不破壞土地、修復生態的性質，重建梅花部落的農業，更提倡泰雅族人互助的精神。
推動者之一的吳志德表示，在這個農場裡沒有誰是老闆，自己也只能算是推動的人而已。泰雅族傳承著一種「godomegan」的精神，意思是同一張桌子、祖先是同一個人，在農場成立的時候也將這個文化視為宗旨之一，希望農民們在沒有金錢的壓力下能夠互相幫忙。

梅嘎莨共耕農場在四年前得到有機認證，主要出產短期葉菜、高麗菜和當季蔬菜。吳志德表示，最初將近四十戶的居民投入其中，但農場的產量和收益仍然偏低，許多家庭無法單靠這項工作維持家計，只好繼續在都市工作，所以梅花部落的共耕農民到現在只剩下六戶，吳志德的太太林桂香說：「很喜歡這個工作，但是真的很辛苦，所以才會越來越少人要做這個工作。」吳志德補充，現在的規模只是為了將來奠定基礎，希望創造部落內更多的就業率，讓年輕人回鄉工作。

因為市場和契作廠商在人力與量產的需求較高，梅嘎莨農場開始協助其他部落種植有機農作，目前鎮西堡部落和星光部落都相繼加入，但由於每個部落到新竹市區的路程距離都不同，加上颱風時必須要搶收蔬果，因此在三個部落的中心點設置一個集貨中心，從部落中運送過來的蔬果都會在此進行品質把關和分級，每天早晨六點出貨。

目前梅嘎莨農場出產的有機蔬菜以「一粒種子一個希望」是為商標在許多大賣場販售，部分有機商店如圓鄉生活館、碧蘿村等也都能購買到。逐漸打出知名度後，梅嘎莨農場的農民共同設計了「祝福有機農場」的品牌，但目前礙於經費不足無法獨立生產包裝袋，希望明年開始可以使用自己的包裝袋。

吳志德說，現在留在部落裡的大部分是老年人，年輕人回鄉才能夠有發展。曾經有高達十六位青年回到部落，維持不到兩年就紛紛離開，原因是農場目前的資金和設備都不夠，經濟壓力讓他們選擇到都市工作。吳志德說：「政府雖然知道有這個農場，但都只是嘴巴上的關心。」希望政府可以成立相關的專案，了解原民部落的需求，正視梅嘎莨農場。


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歸鄉：梅花部落的生產故事

248農學市集：梅嘎蒗部落

台灣原住民族學院促進會

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悅讀園 親子共讀的園地

【記者陳宣尹、黃佳涵／新北市報導】悅讀園繪本故事館位在莒光國小裡的一隅，園區裡種有許多果樹，除了是夏天遮蔭的好地方，也結合生態讓來到這裡的小朋友認識各種樹木。除此之外，也有木棧道圍繞，以及攀岩板與木造平台可供小朋友玩耍，而擺放繪本的故事館則是溫馨可愛的小木屋建造，整體的規劃受到許多人的喜愛。

悅讀園繪本故事館在二○○八年十二月由新北市幼兒教育資源中心創立，提供新北市有立案的公私立幼稚園借閱服務，只要填寫申請單，就可以讓幼稚園老師借閱館內繪本，用於教學；此外，悅讀園也會定期舉行活動，推廣親子共讀。

悅讀園繪本故事館是以新北市幼兒教育資源中心的目標任務之一，「整合運用幼教資源，促進知識分享交流」為宗旨，期待藉由悅讀園，能讓更多的小朋友看到繪本。館內依《繪本主題教學資源手冊》的收集與分析，將許多繪本分為不同主題，如古典童話、台灣風俗、自然認知等，藉由這樣的分類方法，欲借閱繪本的幼稚園，就可以依照不同的教育主題來選擇適當的繪本。

館內的繪本除了逐年採購外，也會有國小各班的圖書櫃捐贈汰換掉的書，此外，有些家長也會因為小孩已經長大，而將孩子小時候在看的繪本送給悅讀園。來自各方的幫忙與捐獻，都讓悅讀園裡的繪本愈加多元且豐富。

悅讀園繪本故事館提供許多不同主題的繪本，讓幼稚園借閱。記者黃佳涵／攝影

除了借閱服務之外，悅讀園也會定期舉辦活動推廣閱讀，如可讓師生一同閱讀的「故事遊學趣」以及推廣親子共讀的「綠蔭書香」與閱讀營等，而其中最受歡迎的則是可讓親子一同來到悅讀園聆聽活潑生動的繪本故事的「綠蔭書香」活動。

「綠蔭書香」活動藉由生動地講述繪本故事與參加的小朋友互動，也會設計延伸活動如美勞、遊戲等，讓來到這裡的小朋友玩得開心。「讓孩子在家裡看電視看一天，不如讓孩子來到這裡看書。」新北市幼兒教育資源中心執行秘書羅瑞鳳說，希望家長能帶著自己的小孩，來到這個溫馨舒適的空間，一起體會閱讀的樂趣。

定期舉辦「綠蔭書香」活動，由志工老師說故事給小朋友聽。記者黃佳涵／攝影

「這個環境大家都很喜歡，也希望能一直持續下去。」自稱是悅讀園「園丁」的行政助理林雅雯說，參與悅讀園活動的人數愈來愈多，來協助的義工與志工媽媽也有所增加，一起為了維護這個園地而努力。羅瑞鳳也表示，曾經有志工媽媽在悅讀園為小朋友說故事，累積了許多經驗，並與其他的志工媽媽一起分享說故事的訣竅與樂趣。

「所有的想法都要有所延續，否則很難維持功效。」羅瑞鳳表示，未來也希望能多多利用園區內的設施，讓來到這裡的親子都能夠在悠閒舒適的環境中，更加享受閱讀的樂趣。

新北市幼兒教育資源中心執行秘書羅瑞鳳。記者黃佳涵／攝影

行政助理林雅雯。記者黃佳涵／攝影

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認識悅讀園

悅讀園部落格

新北市幼兒教育資源中心

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簡明山 活出身障者精彩的人生

【記者陳怡雯、趙以寧／新北市報導】簡明山臉上始終帶著微笑，乘坐著電動輪椅在辦公室來回穿梭，簡明山用同理心和專業知識，來幫助全北市的身心障礙者擁有穩定的工作，因為本身也是身心障礙者，他更能用自己的經驗來幫助不同的個案，透過他的幫助能帶來身心障礙者及他們家庭的改變，是簡明山最開心與驕傲的事。

陳怡雯／製作

簡明山在一次意外中罹患了小兒麻痺。在成長過程中，因為在人際關係上的受傷和體認，讓他發誓「絕不與兩隻腳的人相處」，但他懂得自我思考，在高中畢業後，決定要往助人、志工方面發展，他拿自己打工的錢去補習，刻苦己心的在隔年考上實踐大學社工系，一方面開始他半工半讀的大學生活，一方面參與「振興社會服務團」與身心障礙者的朋友一起做社會福利，在參與「振興社會服務團」的期間，是他人生的轉捩點，簡明山看到了各式各樣的身心障礙者，雖然他們大都跟簡明山一樣是小兒麻痺或脊隨患者，但因抱持態度的不同，悲觀及樂觀可以造就出兩種人生，簡明山從此立志要成為不自怨自艾，與其痛恨社會不如改造會，為弱勢族群發聲的人。

簡明山用優異的表現和真誠，替他爭取到許多工作機會，也讓他遇到許多生命中的貴人，他畢業後與政府進行抗爭，那樣的環境中，開啟了他的眼界，也讓身心障礙的朋友懂得捍衛自己的權利，透過這些身心障礙者團體，讓人權觀念在台灣社會逐漸被建立。永和社區大學在十三年前，成立了「社會關懷社」，但在成立的第一年就面臨廢社的窘境，第二年，永和社大請簡明山擔任社團指導老師，用他自己親身的經驗分享和實作活動，讓永和社大社會關懷社即將邁入第十三個年頭。

簡明山說道，他的快樂就是幫助身心障礙者的朋友們，建立在社會上的地位及得到應該獲得的權利，在幫助人的同時，簡明山認為他也得到了很多的快樂，做自己開心的工作，才能夠走的長久。雖然台灣現在的福利制度還有許多要改善的地方，人們對於身心障礙及精神障礙者的主觀意識及成見，更無法在短時間內被扭轉，但他說：「不努力就沒有未來」，他要用自己的親身經歷，成為鼓勵身障朋友向上進步的助力。

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勞工局身心障礙就業開門網

永和社大社會關懷社

臺北市政府勞工局新聞稿

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Handy 創造真正的「全民」運動

【記者衛暄昀、吳祖華／桃園縣報導】騎自行車，對一般人來說是件很普通的事情，但對身障朋友來說，卻有可能是他們的夢想，太平洋自行車股份有限公司董事長林正義，為這些想要一圓夢想的朋友們帶來一道曙光，林正義親自設計的手搖車(Handy)，不僅入選台灣設計五十選，更遠征日本、德國等地的通用設計大展，這台以雙手轉動為動力的自行車，只是簡單的改革，卻帶來重大的便利。

手搖車的概念並不是新鮮事，早在兩年前美國、歐洲等地就已開始發展手搖車設計，但太平洋自行車的手搖車能如此特別，全因為它對使用者的瞭解，「要做，就要做全世界最好的Hand Cycle（手動式自行車）」，林正義說，Handy的使用者，腳也許不易使力，全依賴手的力量，因此座椅和輪子、輪子與踏板，不宜太相近，會帶給使用者壓迫感。

而Handy比一般自行車的高度要矮的多，是為了讓使用者坐下時，手和把手維持水平，如此在長時間轉動把手之下，才不會為手臂帶來負擔，甚至連使用者需要跨越後才能騎乘的橫桿，都細心計算過高度及遠近，不讓使用者感到困難，Handy細心的地方還不只這些，分成高坐式及斜躺式，整體的重量、調整方式都經過設計、還能夠拆解放入客車車廂中，都是為何林正義的Handy不只銷售國內，還能夠吸引美國、歐洲等國外買家的原因。

「通用設計的本意在於，依據使用者的需求而設計，卻能滿足所有人。」林正義侃侃而談Handy的核心概念，Handy除了能讓身障朋友享受騎乘自行車的快樂，也能讓一般人做為運動器材使用，要讓Handy運作，除了雙手推拉的力量，更會運用到上半身及腹部。

注重弱勢權益的林正義，並不在乎這些特殊的自行車會虧本，「使用者分為visible（可見的）和invisible（不可見的），後者說不定連自己的需求是什麼都不曉得。」林正義認為，只要找出需求，並把產品做到極致，自然就會有那部分的市場，雖然利潤微乎其微，但使用者的需求更加重要。

Handy推出已將近兩年，目前仍持續作改良及銷售，林正義希望能夠為不同需求的人做出最適合的車，但Handy所費不貲，目前較大的買家大多來自國外，日前台北市政府向太平洋自行車訂購了二十五台Handy，過去也有企業捐贈Handy給身障朋友，推動逐漸上軌道。

太平洋自行車除了Handy以外，還研發了各類特殊車種，包括了腦型麻痺患者可使用的自行車Micah(米卡)、聯合國委託製作，送往衣索比亞等戰亂地區的的防地雷自行車、適合老年人使用的三百六十度自行車、單手可使用的自行車等等，目前林正義正在研發可以接在輪椅上使用的自行車，勢必能夠再為身障朋友帶來貼心的產品。

「曾經有使用者來信告訴我，Handy如何改變他的生活，說我是他的再生父母。」，林正義欣慰的說道，為了滿足使用者的需求，而做出獨一無二，只屬於他們的手搖車，帶給他們心靈上的自由將會是Handy永遠的任務。

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手工竹蜻蜓 重拾童年回憶

【記者陸家豪、鄭孟蕎／台北市報導】竹蜻蜓是一種古老童玩，在現代發展的都市中，屬於竹蜻蜓的天空與回憶正逐漸消失。但在台北車站旁，陳茂盛老先生販賣的竹蜻蜓讓生活在都市的人們有機會重拾童趣。他採用傳統的手工技法製作竹蜻蜓，希望這種精緻古玩能夠繼續的保存下去。

現年七十五歲的陳茂盛老先生，早年是以做水泥粗工為生。某天，他看到孫子拿著一隻塑膠做的竹蜻蜓反覆把玩，讓他興起了製作手工竹蜻蜓的念頭。經過許多的研究與嘗試後，陳茂盛在五十八歲時開始了他的竹蜻蜓生意。

竹蜻蜓的製作過程相當講究，光製作材料竹子本身就有厚薄之分，加上考慮到黏著劑本身的重量與竹蜻蜓槳翼的砂磨修飾等，只要有一個步驟沒有顧慮到，竹蜻蜓就飛不起來。對此，陳茂盛非常自豪的說：「我做的竹蜻蜓，每一隻都很會飛！」除了製作竹蜻蜓本體以外，他也在葉片上做畫。舉凡是梅花、睡蓮、松柏等植物，或是瓢蟲、蝴蝶、蜻蜓等，都難不倒他的巧手，為樸實的竹蜻蜓添上一股童稚的風采。

手工竹蜻蜓的生意並不固定，最好的時候一天可以賣三、四千塊，最少的時候卻賣不到六百塊。但對此陳茂盛卻不以為意。他說：「竹蜻蜓很少人在手工製作，因為太費工了，製作一個月的竹蜻蜓賣不到兩天，賣了也回收不了工錢。」陳茂盛表示現在製作竹蜻蜓已經是把它當作一種運動。

陳茂盛從不吝於分享這項技藝，只要有人問他都會說，不怕別人學。曾經有人遠從宜蘭來，一問之下才知道因為他們自己也有在製作竹蜻蜓，但都飛不起來。陳茂盛便答應讓他們在旁觀看製作過程，一看就是一整天。也曾經有學校等單位高薪聘請陳茂盛教學，但他卻因年齡考量回絕了。他笑說「年紀這麼大了，如果還要為了賺錢奔波太慘了。」

對於製作竹蜻蜓秘訣，陳茂盛說只有耐心二字。只要出一點小差錯，或是計算出問題，整支竹蜻蜓就無法翱翔天際。這也跟他的人生哲學一樣，「只要耐心，便會成功。」

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「芯」動奇「跡」 玉兔鉛筆學校

【記者趙以寧、陳怡雯／宜蘭縣報導】一群遊客小心翼翼地排著木板，小孩子們則比賽釣鉛筆遊戲，體驗前人製作鉛筆的艱辛，另一面則是情侶為彼此寫上甜蜜與媽媽替孩子刻上金榜題名的DIY鉛筆製作。黃桿紅帽的鉛筆與黃桿藍帽的原子筆，延續著台灣數代人的情感及回憶。鉛筆的芯，台語稱「緣」，代表著緣分的傳承與延續。位於宜蘭縣五結鄉的玉兔鉛筆學校，以觀光工廠之名、傳承文化之實，將老牌鉛筆發揚光大，讓我們不忘珍惜鉛筆，也珍惜緣分。

記者趙以寧／製作　記者趙以寧／攝影

玉兔鉛筆學校，在第二代接班人唐鏡川與經理應佩華的規劃與帶領下，由玉兔工廠轉型成為觀光工廠，從製造業走進文創觀光產業。在老牌鉛筆見證了一甲子的刻劃後，轉型後的玉兔以全新面貌要將鉛筆的文化發揚傳遞。曾任教師的應佩華說：「寓教於樂，輕鬆的學習，讓學生了解鉛筆有趣的文化，學習到美與環保的概念，是我們的宗旨與努力的目標。」

玉兔公司於一九四七年創立，創辦人唐懋信、唐懋良、唐幽蘭三兄弟為上海人，同時也從事教育業，從大陸進口鐵釘，製作釘書機、大頭針等，開啟了玉兔的文具企業，更成為台灣文具業的老品牌。隨著國民義務教育的推動，書寫工具的重要性提升，鉛筆的便利性高於毛筆與鋼筆，一九六四年，玉兔開始生產鉛筆，黃桿紅帽的鉛筆從此牽繫著台灣數代人的回憶。一九八○年代，大量的外銷也使玉兔成為文具業最夯的代名詞，一九九三年的高峰期，每月更是量產一百四十五萬支。

大陸改革開放後，工廠的遷移與技術移轉至東南亞，再加上台灣不產木材，使得成本相對過高，台灣的玉兔工廠式微，鉛筆訂單也不復從前。在日落西山的窘境下，唐懋良的兒子唐鏡川開始構思替玉兔轉型的方向。早年曾在德商赫斯特（ Hoechst ）化工公司任職過的他，某次參觀歐洲生產棒球手套的老工廠，看到工廠結合觀光概念吸引遊客創造商機，再加上宜蘭縣政府與公部門的大力推廣觀光工廠，為玉兔帶來了新契機，決定轉型為觀光工廠。

「剛開始同事們都反對只有我一人贊成，我於是整理了鉛筆製造過程的有趣點，以及值得學習的文化與價值，和廠長唐鏡川一同規劃將工廠轉型為觀光工廠。」應佩華說。在宜蘭縣政府的支持下，應佩華根據二十多年來的經驗及工廠現況做規劃，成功將玉兔翻新成為玉兔鉛筆學校，同時也將玉兔鉛筆改革成少量多樣的客製化鉛筆，滿足了消費者希望與眾不同、量身訂做的慾望。

轉型為服務業的玉兔鉛筆開始為學校、公司服務，各企業舉辦活動甚至是結婚，都能享受像鉛筆喜帖、鉛筆名片、紀念鉛筆、畢業鉛筆等客製化的服務。例如結婚紀念鉛筆就是由新人挑選喜歡的一句話印製在鉛筆上，由於鉛筆沒有保存期限能長久保存，筆芯稱「緣」的意義更能透過鉛筆延續下去。

玉兔鉛筆學校還設計了一連串的參觀活動，結合以前製作鉛筆的過程，讓民眾可以更了解鉛筆的文化。釣鉛筆是由於太平山砍下的木材須由蘭陽溪運送到工廠，必須用釣木材的方式打撈木材，而排木板則是因早期泡在水裡的木材剖成片後需人工曬乾，排成八卦狀，這些活動不僅讓大家體恤前人的辛勞，更教導孩子珍惜與環保的觀念。玉兔鉛筆學校的解說員楊孟達說：「除了釣鉛筆、排木板、ＤＩＹ鉛筆製作等活動，我們還發展出許多競賽，讓民眾從樂趣中學習。」

玉兔鉛筆學校為玉兔轉型的第一期「開放參觀鉛筆工廠」，目前還未邁向第二期「玉兔原子筆學校」。近期玉兔開始籌措規劃明年的設計師展，希望玉兔能與設計結合，也希望設計師展從宜蘭開始，帶領玉兔走向國際。應佩華說：「以往宜蘭被稱做好山好水好無聊，玉兔的轉型讓旅遊休閒更有樂趣，不僅讓觀光更有深度，也提升了宜蘭的價值。」

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玉兔鉛筆學校網站

影片：玉兔鉛筆學校介紹

中國時報　鉛筆的消失與重生

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愛樂活 用社群網站 幫助小農

【記者陳希寧、陳長忻／新北市報導】「愛樂活社會企業」運用臉書粉絲專頁、Google協作平台、部落格等社群網站，客製化為部落小農量身訂做最合適的品牌推廣、產品銷售專案，並提供協助訓練，讓小農接手，達到永續運作，例如建立網站後，還會教導部落村民如何操作。除了幫助弱勢農民改善生活條件之外，更轉換部落青年價值觀，不一定要到大城市，留在部落也能擁有美好的未來。

記者陳希寧、陳長忻／製作

愛樂活社會企業成立於二○一○年，黃海琳、張佑輔不只是共同創辦人，也是一對夫妻。原本黃海琳是商業分析顧問、張佑輔是IBM業務，平時就吃有機食物的他們，看到許多小農或小型非營利組織缺乏資訊科技資源、行銷相關人才，經過思考後決心離職，以自身專業背景，用資訊技術來服務小農，讓農產品能更被社會大眾接受和知道。

 位於花蓮縣光復鄉的邦查有機農場，愛樂活拜訪後用Google協作平台製作訂購農產的網站和臉書粉絲專頁，讓農場與民眾可以在平台互動，不少民眾透過按讚、留言表示支持，例如「加油」、「與土地接觸的感覺無價，謝謝。」、「就是這個瓜，皮薄肉鮮清脆爽口，真是太棒了！」等。愛樂活並提供二手電腦、網站教學，讓部落農民可以自行接收網路訂單、隨時更新農場動態，使網站能持續運作。

黃海琳認為，不只小農農產品，部落傳統文化也很值得推廣，於是愛樂活就為以狩獵文化為主的桃園縣復興鄉比亞外部落、花蓮縣瑞穗鄉奇美部落用Google協作平台製作旅遊網站，舉辦原住民部落參訪活動，外地人藉由體驗部落飲食、比亞外的泰雅狩獵陷阱教學行程、奇美的豐年祭等，深刻了解並認同原住民文化，網友也在粉絲專頁上表示，文化傳承是不能斷層的，雖然這是個重擔，但請奇美青年挺起勇氣承擔。

除了利用社群網站為小農行銷，愛樂活也從顧問的角度切入，「小農的需求有時是如何賣掉農產，卻沒有能力嘗試不同的方法。」黃海琳說，在二○○八年，愛樂活接觸到阿里山里佳部落的野生愛玉子，里家部落是直接販賣帶殼愛玉子，請消費者用絲襪或中藥包包住，避免籽在搓揉愛玉子時流出，然而這樣的銷售方式接受度低、困難度高，於是愛樂活改用茶包裝入愛玉子，配上夾鏈袋防潮，最後再放進半透明的紗質束口袋，兼具便利及美觀，同時為了方便上班族食用，推出盒裝愛玉凍。如此一來，符合各類族群的需求，提高產品接受度，達到增加銷售量的目的。

黃海琳表示，愛樂活經過兩年的服務累積，除了能分享經驗給小農、非營利組織，降低前期發展成本之外，在過程中，也讓部落年輕人在他們身上看到，不在大城市一樣也可以過自己想要的生活，漸漸轉換過去的主流價值觀，減少年輕人口的出走率。

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社會企業

愛樂活社會企業Facebook

邦查有機農場網路訂購平台

比亞外文化生活體驗

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