農村武裝青年 唱出社會核心問題(初稿)
【記者楊婷華、謝佩珊/新北市報導】「阿公咧說起是這條埤圳的水飼大了子兒細小平安又順遂，如今政府財團要來這搶奪這條百年歷史的水圳」農村武裝青年在新專輯《幸福在哪裡？》的〈望水〉一曲中這樣唱著，唱出莿子埤圳附近居民對開發中部科學工業園區的不滿；中科四期的建設，導致搶水、將使農田缺水而乾涸，不僅農民生計面臨困境，台灣更會失去一片生態豐沃的土地。農村武裝青年的音樂理念，正是用歌曲，迫使我們面對必須正視的社會問題。
受楊儒門影響 關懷農業為初衷
農村武裝青年由主唱兼吉他手阿達、以非洲鼓為樂器的阿展，加上大提琴手俐君三人所組成。阿達是樂團中的靈魂人物，十六歲就開始玩團的他，就讀東海大學時參與創立了搖滾音樂研究社，後來因結識了剛出獄的白米炸彈客楊儒門且受其影響，進而關心農業；同時意識到，其實自己也是在農村長大的孩子。這讓阿達開始思考，如何才能讓社會看見農村、了解到農民受到的不平等待遇；如何才能回饋自幼生長的農村、為土地發聲；並思索著如何改善現況。於是，阿達決定用自己最喜歡的音樂作為媒介，傳達理念，「農村武裝青年」於焉誕生。
農村武裝青年由主唱兼吉他手阿達、以非洲鼓為樂器的阿展，加上大提琴手俐君三人所組成。阿達是樂團中的靈魂人物，十六歲就開始玩團的他，就讀東海大學時參與創立了搖滾音樂研究社，後來因結識了剛出獄的白米炸彈客楊儒門且受其影響，進而關心農業；同時意識到，其實自己也是在農村長大的孩子。這讓阿達開始思考，如何才能讓社會看見農村、了解到農民受到的不平等待遇；如何才能回饋自幼生長的農村、為土地發聲；並思索著如何改善現況。於是，阿達決定用自己最喜歡的音樂作為媒介，傳達理念，「農村武裝青年」於焉誕生。
一開始，他們常在獨立書店、咖啡店表演，甚至鄉村廟宇前的空地也作為表演舞台；後來投身於社會運動，漸漸受到關注，鼓手阿展說：「會選擇非洲鼓作為樂器，一方面是想嘗試不同的編排，另一方面是因為它夠機動，可以隨身帶著走，馬上就可以投入到街頭運動。」現在，他們常到大學、音樂表演空間以及農產品市集表演和演講，阿達表示，演講時最常談到的就是支持農業的方式，他認為其實只要購買國產的農產品或是減少到超級市場，多到傳統市場消費，每一個小舉動，都可以是幫助農村的方式。
理念轉變 由教育解決根本問題
從二○○九年創團至今過了四個年頭，隨著社會議題的增加、跑社運的有感而發等，樂團的理念也逐步轉變，可以從專輯歌曲的創作風格中看出。從首張專輯《幹！政府》的憤慨激昂；到第二張專輯《還我土地》時，企圖喚醒人民對土地的重視；延伸到第三張專輯《幸福在哪裡？》的全方位思考。阿達說，一直以來的創作靈感其實就是最近在思考的問題或事件，但是過去創作歌曲時，常常是針對某一個單一的議題，例如〈不願再種田〉訴說農村受到的壓迫、〈沒正義就沒和平〉批判社會已被財團企業控制等；而現在創作的歌曲則是會就多個議體觀察，找出真正的核心價值，並拋出問題，設法讓民眾自己「思考」、尋找答案。
理念的轉變來自於近幾年參加街頭抗爭活動，發現街頭活動是一種非常立即性、當下的社會運動，其成效是有限的，多數議題的後續發展及背後的主因時常隨著活動的結束而不了了之。「許多事情並不是一場社會運動就可以完成，是需要在各個場合去把新的價值傳達給不同的人」，阿達認為，要改變社會核心問題，必須由「教育」開始做起，從小地方著手，才有可能撼動整個價值的結構。他說，教育最重要的即是讓人學會溝通及思考。例如，大多數人認為「多數決」等於民主，但這樣的方式卻時常形成多數暴力，少數族群的心聲難以被重視；這時，「教育」可以讓我們運用溝通，尋找一個顧及雙方的出口；透過思考，將少數人受到的傷害降到最低；藉由教育，從小開始培養「尊重不同聲音」的態度。
《幸福在哪裡?》 期許大眾反思
農村武裝青年在今年七月發行的最新專輯《幸福在哪裡？》，希望聽眾可以透過歌曲，尋找自己認為的幸福：是知足常樂過日子；是穿華服吃美食，卻忘記水煮青菜的單純滋味；還是居住豪宅，出入以名車代步，卻發現土地已被開發到連踏青的去處都遍尋不著？這個問題並沒有所謂的標準答案，只希望大眾可以思考，在一昧追求經濟開發的同時，我們是否真的感到幸福。
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