明目看世間 見證台灣的歷史

明目看世間 見證台灣的歷史

【記者姜彥竹、陳庭毅／台北市報導】藏身於溫州街的樹蔭下，沒有招牌，只有老闆手寫的一塊木牌證明其身分，外觀上與平常人家沒什麼不同，門前還略有些凌亂，若不仔細注意很容易就會與之擦身而過。它是從戒嚴時代就敢於販賣大陸書至今的「明目書社」。

http://youtu.be/h1f5pM5Z3_8

明目書社以提供文、史、哲類的學術材料為主要業務，目前除了簡體字書籍外，也發展德文、印度文學術書籍，並且有了自己的出版社，同時提供網路訂書服務。

要讓大陸學術教材 多到像垃圾

老闆賴顯邦在哲學系當研究生時，兼在大陸擔任翻譯，常受朋友所託從大陸攜帶簡體書回台灣，透過親友相傳，又有感於台灣書籍選擇少、簡體字書籍對開拓台灣學術文化的重要性，久而久之就在台大校門口前擺起小地攤賣書，但因天氣等因素，導致有時無法擺攤，決定開設固定書店來滿足讀者的需求，於是在一九九Ｏ年成立了明目書社。鑒於戒嚴時代的台灣是一個封閉的學術環境，老師與學生的資料取得不平衡，對學生的學術材料提供不夠，使台灣教育相對國際間落後；大學生與研究生在做研究時，也需要一些相對冷門的學術教材，因此使賴顯邦萌生賣簡體書的想法。他開玩笑的許下理想：「要讓大陸的學術書籍充分進口，多到像垃圾一樣，讓學生到處都能買到，並使不同語言的書更開闊。」

明書店店內擺設

明目書社的成立與堅持

明目書店

客從遠方聞書來 笑談古今成知己

明目書社的風格樸實，甚至有些簡陋，但他們以效率和服務彌補資金的不足。每個星期四老闆會從台中帶著一箱箱新書到台北分店，由工讀生開箱，逐一歸類放進書架，擺不進的則裝箱擺在地上，通常這天會有許多顧客「聞」書而來，迫不及待和這些書籍見面。

也有橫跨各領域的書友特地在週四來與老闆開個小型讀書會，談天說地，如：作家舒國治、楊澤、學者洪禎國等，都是在書社中尋寶時與賴顯邦結交的朋友。賴老闆的兒子說，星期四是賴顯邦固定北上的日子，他時常坐在書店外的小庭院中，隨時歡迎和顧客、朋友們互相交流分享心得。

二十年明目見證 書店難以維持

提到在台販售簡體書的書店，歷史悠久的明目書社必定不令人陌生，取名為「明目」意指在戒嚴時明目張膽賣大陸書，也想傳達讀書使人「明目」的意思。賴顯邦說，簡體書之所以吸引人，是因許多市場小的好書，台灣出版社不願意刊印，而大陸市場需求夠大，好作品能問世的機率較大，但近年來大陸書籍內容逐漸通俗化，好書也逐漸減少。

「回憶當年在台大校門前擺地攤的盛況，書箱還來不及擺好，讀者已瘋狂似地開箱拿書，也不管有沒有需要、先拿再說，就是不能有遺漏。」賴顯邦曾這樣說，而如今在閱讀人口愈來愈少、簡體字書籍大量在台販售、面對大型連鎖書店及網路書店傾壓的情況下，嘉義分店已收起、台南分店也處於半營業狀態，只有台北、台中的書店還能在虧損下勉力維持，賴顯邦說：「博客來等網路書店對實體書店造成了致命傷害，它是資本主義精神在書店的體現，純粹把書當成商品，並將造成書店文化生態的滅絕。」

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輪椅太極拳 打出生命的精彩

輪椅太極拳 打出生命的精彩(改)

【記者陳可嘉、黃桓瑜／台北市報導】星期六的下午兩點，走進建成國中的穿堂，看到空地上圍成幾個圈圈，每個人坐在椅子上，表情認真，他們是台北輪椅太極拳的學生們，因為身體上患有一些疾病，而導致生活上的不便，藉著打太極拳，不僅能夠活絡筋骨，也能讓心情平靜，努力克服自己身體上的障礙。

數位敘事 

學員們專心聽著老師講解太極拳的課程，模樣認真。 

輪椅太極拳 力與美的結合
輪椅太極拳創辦人楊東興常常在公園裡面練習太極拳，一九九六年的某個早晨，結識了日本友人品川先生，品川先生坐在輪椅上，覺得太極拳打起來很美，但是因為自己行動不方便，無法打太極拳，於是他羨慕的表示，如果坐輪椅也可以打太極拳就太好了，並且詢問楊東興是否可以教導坐在輪椅的身心障礙朋友打太極拳，於是楊東興將原本太極拳的六十四式，把一些需要轉圈或是下半身的動作刪減，漸漸地發展出現在的二十四式輪椅太極拳。

一九九七年，由台北市體育會太極拳委員會和台北市肢體殘障運動協會共同推廣，楊東興一開始在振興醫院、林口長庚醫院，都有開班授課，現在負責授課的老師魏博南說：「但因為病患是流動的，沒辦法好好推廣，而且有些人意願不高，我們也不能強迫他們」，所以為了推廣輪椅太極拳，二○○九年他們成立了身心障礙輪椅太極拳協會。

協會的成立 發揚殘而不廢的精神

輪椅太極拳協會目前分成三個班，分別是初階班、進階班、精進班，入門者可以從初階班開始學習輪椅太極拳二十四式的基本架式，進階班會進一步學習太極劍、太極棍及太極扇，而最高階的精進班是為了培養專業的輪椅太極拳師資種子，考取台北市體育總會太極拳協會C級教練證，到各個社會大學及機關授課，讓更多人知道輪椅太極拳，協會理事長謝綉蓮說：「這樣也可以傳承楊東興老師的宏願並且發揮殘而不廢的精神，也讓自己活出精彩」。

從協會成立至今，因為振興醫院的場地要全面翻修，而遷移到台北市身心障礙福利會館，讓更多肢體障礙的病友們可以學習到輪椅太極拳，在台北市身心障礙福利會館練習了三年，又因為場地要整修而改到建成國中的穿堂，有很多學生還是持續的練習，魏博南說：「每次看到他們很認真在練習，當老師的很感動」。

輪椅太極拳 空間的魔法師

身為理事長的謝綉蓮，對待每個人都相當親切，可以看出他們的感情都相當深厚，她笑著說：「這真的是一個可以終身投資的運動，我們有很多夫妻檔學員，大家的感情都很好也越來越融洽！」現在五十六歲的謝綉蓮，練習輪椅太極拳已經五年，身為小兒麻痺患者的她，不僅容易全身痠痛，也有提早老化及衰敗的現象，小兒麻痺症候群讓她非常苦惱，剛好在身心障礙福利會館學瑜珈，發現輪椅太極拳的招生簡章，從此開啟了她練習輪椅太極拳之路。

謝綉蓮說：「這個運動不需要場地的限制，它的主要招式，著重於手部的運動及腰部的旋轉，對下盤的穩定性非常有幫助」，因為身障朋友從小都是以手代替腳走路，上半身的肌肉使用過度，尤其是肩膀常常感到痠痛，在太極拳這一動連一動的圓型運動裡，她感到自己是創造空間的魔法師，「並且在這自我擴大的空間中，心情會慢慢地平靜與放鬆」。

加入這個協會之後，她發現健康快樂才是生活目標，在這裡也認識很多志同道合的朋友，她的先生也跟她一起來學習輪椅太極拳，她說：「無形之中增加生活樂趣，更豐富心靈的視野，學習中也提升了自己的能力與智慧。」

輪椅外的世界 更加遼闊

「十幾年前有接觸過一次，但後來就沒有繼續參與」，身為輪椅太極拳協會及生命勵樂活輔健會的成員陳銘孝這麼說著，去年六月他去三峽祖師廟，在爬樓梯時突然沒力，當下他突然意識到自己應該要找一個運動，「因為太極拳的空間時間都是看個人，比較沒有限制」。

同樣身為小兒麻痺患者的陳銘孝，也被小兒麻痺症候群所困擾，隨著年紀增長，以前在玩的手搖自行車現在也比較少在玩了，他認為身為一個身障者，為了身體健康，不能沒有運動的習慣，但是又不能做太激烈的運動，「那你可能就要選擇一些比較和緩的運動」。

他說：「常常感到疲勞，體力耐力都下降，肌肉也會痙攣」，練習太極拳一年的他，覺得太極拳可以「調心調息調氣」，不僅促進身體肌肉的運動，也會讓身體的機能不會這麼快的惡化。

現在的陳銘孝不僅健康好轉，她的老婆也都會陪著他來上課，許多學員的臉上都掛著開心的笑容，看著這些身障人士，反而不會覺得他們被輪椅侷限，他們的世界其實非常的遼闊。

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默默耕耘的水牛 不只賣書的書店

默默耕耘的水牛 不只賣書的書店

【記者姜彥竹、陳庭毅／桃園縣報導】一進門，濃烈的書香撲鼻而來，不大的空間，正中間是原木長桌，兩側分別是兩面書牆，一邊是水牛出版社的新書和展示的絕版書，另一邊則是由店主及各方捐贈的二手書。這是由曾任立法委員和客委會主委、目前淡出政治圈回到家鄉桃園新屋陪伴母親、過務農生活的羅文嘉所開的水牛書店。

http://goo.gl/cRgWdH

社會企業書店 推動偏鄉閱讀

從政治人物到書店老闆，也許有人疑惑為何會有這個想法做這看似毫無關聯的工作，羅文嘉說以往雖處於政治圈，但大部分的工作業務也與文化、傳播相關；再者，因緣巧合之下，在二Ｏ一二年接下了彭誠晃先生交棒給他的水牛出版社，又因他從閱讀中得到了許多知識及樂趣，期望推廣鄉村兒童養成閱讀習慣，羅文嘉決定為沒有真正完整書店的家鄉開一家書店，圓了小時候的夢，它就是水牛書店。

和一般書店不同，水牛書店是一家非營利的社會企業書店、城市與鄉村交流的平台，利用賣有機米來支撐書店經營，它採用的模式是：在新屋圖書館借書滿二十本的十八歲以下學生，可以到書店選一本書帶走；帶一本自己的書來換一本店裡的二手書；或有能力的人可以購買的方式，而收入將捐給「我愛你學田」計畫。

「我愛你學田」計畫的有機米

店裡按出版社分類的二手書

店內展示的非賣品絕版書

獨樂樂不如眾樂樂  愛分享的水牛

「讓大家可以去分享和交流的平台是水牛書店的功能之一。」可見「分享」對水牛書店來說是很重要的。「中國有一句古話『獨樂樂不如眾樂樂』即使你一個人吃得好，你一個人有錢，那都不是真正的快樂，因為那叫寂寞。」在談到「分享」這件事情的時候，羅文嘉如此說道。

「分享看起來是分出去，其實是自己得到更多。」羅文嘉從「分享」的過程中得到這樣的體悟。

也就是因為抱著想要和別人分享的心態，水牛書店充滿了分享的味道。把健康的有機米分享給客人；把二手書分享給民眾；把知識分享給下一代。羅文嘉不僅把「分享」的精神注入書店，連對自己的孩子也培養了他們要多分享的好習慣。

走得更遠 影響更大

談到水牛書店的未來計劃，羅文嘉說水牛書店在接下來會陸續在台北和台南開分店，他開心地說「台北的水牛書店還會設立咖啡座，客人可以一邊閱讀一邊享用咖啡。」他還說到了對水牛書店的期許。他希望水牛書店可以走得更遠，因為台灣人很多時候都活在歷史的斷頁中，缺少了一份歷史的延續感。所以，水牛作為一個老出版社應該要走的更遠。

同時，讓水牛書店繼續做別的出版社不做的事情也是羅文嘉的期許之一。「我希望水牛扮演的角色不只是書店或者出版社而已；他能夠用他的存在去做其他出版社沒做的事情。」羅文嘉認為這才是水牛書店存在的更大的意義。

他期望水牛的存在能帶來更大的影響，讓更多人願意做類似的事情。他很樂意和別人分享他的經驗，能把這樣的經營概念推廣出去，讓更多社會企業書店發芽。

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農村武裝青年 唱出社會核心問題

農村武裝青年 唱出社會核心問題(初稿)

【記者楊婷華、謝佩珊/新北市報導】「阿公咧說起是這條埤圳的水飼大了子兒細小平安又順遂，如今政府財團要來這搶奪這條百年歷史的水圳」農村武裝青年在新專輯《幸福在哪裡？》的〈望水〉一曲中這樣唱著，唱出莿子埤圳附近居民對開發中部科學工業園區的不滿；中科四期的建設，導致搶水、將使農田缺水而乾涸，不僅農民生計面臨困境，台灣更會失去一片生態豐沃的土地。農村武裝青年的音樂理念，正是用歌曲，迫使我們面對必須正視的社會問題。

數位敘事

受楊儒門影響  關懷農業為初衷
農村武裝青年由主唱兼吉他手阿達、以非洲鼓為樂器的阿展，加上大提琴手俐君三人所組成。阿達是樂團中的靈魂人物，十六歲就開始玩團的他，就讀東海大學時參與創立了搖滾音樂研究社，後來因結識了剛出獄的白米炸彈客楊儒門且受其影響，進而關心農業；同時意識到，其實自己也是在農村長大的孩子。這讓阿達開始思考，如何才能讓社會看見農村、了解到農民受到的不平等待遇；如何才能回饋自幼生長的農村、為土地發聲；並思索著如何改善現況。於是，阿達決定用自己最喜歡的音樂作為媒介，傳達理念，「農村武裝青年」於焉誕生。

一開始，他們常在獨立書店、咖啡店表演，甚至鄉村廟宇前的空地也作為表演舞台；後來投身於社會運動，漸漸受到關注，鼓手阿展說：「會選擇非洲鼓作為樂器，一方面是想嘗試不同的編排，另一方面是因為它夠機動，可以隨身帶著走，馬上就可以投入到街頭運動。」現在，他們常到大學、音樂表演空間以及農產品市集表演和演講，阿達表示，演講時最常談到的就是支持農業的方式，他認為其實只要購買國產的農產品或是減少到超級市場，多到傳統市場消費，每一個小舉動，都可以是幫助農村的方式。

理念轉變 由教育解決根本問題

從二○○九年創團至今過了四個年頭，隨著社會議題的增加、跑社運的有感而發等，樂團的理念也逐步轉變，可以從專輯歌曲的創作風格中看出。從首張專輯《幹！政府》的憤慨激昂；到第二張專輯《還我土地》時，企圖喚醒人民對土地的重視；延伸到第三張專輯《幸福在哪裡？》的全方位思考。阿達說，一直以來的創作靈感其實就是最近在思考的問題或事件，但是過去創作歌曲時，常常是針對某一個單一的議題，例如〈不願再種田〉訴說農村受到的壓迫、〈沒正義就沒和平〉批判社會已被財團企業控制等；而現在創作的歌曲則是會就多個議體觀察，找出真正的核心價值，並拋出問題，設法讓民眾自己「思考」、尋找答案。

理念的轉變來自於近幾年參加街頭抗爭活動，發現街頭活動是一種非常立即性、當下的社會運動，其成效是有限的，多數議題的後續發展及背後的主因時常隨著活動的結束而不了了之。「許多事情並不是一場社會運動就可以完成，是需要在各個場合去把新的價值傳達給不同的人」，阿達認為，要改變社會核心問題，必須由「教育」開始做起，從小地方著手，才有可能撼動整個價值的結構。他說，教育最重要的即是讓人學會溝通及思考。例如，大多數人認為「多數決」等於民主，但這樣的方式卻時常形成多數暴力，少數族群的心聲難以被重視；這時，「教育」可以讓我們運用溝通，尋找一個顧及雙方的出口；透過思考，將少數人受到的傷害降到最低；藉由教育，從小開始培養「尊重不同聲音」的態度。

                                                  

《幸福在哪裡?》 期許大眾反思         

農村武裝青年在今年七月發行的最新專輯《幸福在哪裡？》，希望聽眾可以透過歌曲，尋找自己認為的幸福：是知足常樂過日子；是穿華服吃美食，卻忘記水煮青菜的單純滋味；還是居住豪宅，出入以名車代步，卻發現土地已被開發到連踏青的去處都遍尋不著？這個問題並沒有所謂的標準答案，只希望大眾可以思考，在一昧追求經濟開發的同時，我們是否真的感到幸福。

「沒有想要我們團可以很紅，但希望可以很知名。」對阿達來說，除了樂團的名氣之外，更重要的是人們能從歌曲中聽到他們所想要傳達的理念，而這份理念能帶給社會一股前進的力量；不僅是年輕人，甚至是老人、小孩，在聽「農村武裝青年」的音樂時，都能開始思考歌詞背後的意義，並從中體會到這股驅動社會邁進的動力，進而行動、改變社會現況。

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和樸幸福家園

和樸幸福家園

【記者蕭祺軒、江昱賢╱台中市報導】走進這喧鬧的市集，你會發現這裡的人們都很開心地互相交談，在這裡的攤位少了人與人的競爭，宛如來到一個大家庭，這就是位在台中的合樸農夫市集，和樸農夫市集於二〇〇六年由一群關切環境、農業以及社區互助的人創立，其中創辦者有靜宜大學的陶蕃瀛老師、東籬農園的陳孟凱先生、植物保護基金會秘書李美雲小姐、溪底遙學習農園的馮小非等人創立，邀請農友們或加工農友共同打造這片有機群聚，讓農民能與消費者面對面，透過這平台，讓彼此交流，也讓消費者更深刻了解農民市集的地產地銷模式，並且能安心地享用農民用心栽種的有機產物。

數位敘事

一步一腳印　互相扶持

　　和樸農夫市集雖在二〇〇六年創辦，但第一次市集是在二〇〇七年才開始，從僅限於農民間彼此的往來的交易，到現在能夠每個月都有固定的時間與消費者互動，這其中靠的是農友們互相的扶持，在這裡的每個農友都是志工，較有能力的農友去幫助比較需要幫助的農友，靠著分享與教導，彼此的交流，讓這裡的每個農民都能漸漸找到自己的定位。

　　和樸並不會依季節去尋找農友，農友也不用擔心到了一定的季節會沒有產品去做交易，和樸就會鼓勵他們去找另一種方式去做買賣，例如種梨子的農友，當不是梨子生產的時節時，但種梨子的山上有竹子，那就可以在這時節賣竹筒飯，這裡的農友，有和樸的輔助，他們可以有更好的生活。

　　資深志工兼前市集聯絡人許家豪大哥分享了黃信義阿伯的故事，黃信義阿伯剛開始轉型有機農業加入和樸，因轉型是一件辛苦的事，所以家人都不支持，後來透過和樸的幫忙與鼓勵，黃信義阿伯在這裡堅持他的決定，在經過一連串的努力過後，獲得家人的諒解與支持，也因為和樸的幫忙，讓本來內向的信義伯在樸松講課中開講，這當中也就是和樸彼此互相交流、扶持才可以成就這樣美麗的故事。

一步一步的甘苦談

　　和樸在這創立這幾年當中，也一定會遭遇到天災等等或者農民參與到一半就放棄了，這當中也有遇到資源不足的情形，但也靠著大家不分彼此，互相扶持才能一路走到現在的成績，和樸農夫市集聯絡人左莉貞說：「市集最怕遇到天災的情況，之前市集曾遇過颱風天，一大早起來，看到椅子都被吹到旁邊的湖裡，但市集並沒有因為這樣而停辦，大家很迅速地將椅子從湖裡撿起來，大家幫忙架設市集，即使遇到這樣的情況，當天的市集仍順利地照常舉行。」

　　

　　許家豪大哥說：「在市集剛開始時，物資十分缺乏，於是大家便共同出錢買了幾十頂大帳棚，而農友在最初也不會搭帳棚，也是靠和樸教導農友如何架帳棚，在每次市集開始前的一大早，大家共同合力架設，那樣大家一同努力架設的精神，也是和樸的所營造的互相扶持。」

和樸精神指標　

　　和樸最一開始把深根消費者市場，增加小農的參與機會的理念為定位，市集不只是專注於銷售產品，而是彼此互相扶持的心，透過農友互相幫助，來達到市集的每個農友都能順利完成自己的夢想，這就是和樸與別的市集不同的所在，在這裡找出一群有共同理想的人們，去做他們想為人們想做的事，和樸農夫市集不管是現在還是未來，都希望能保持著和樸的理念，維護著這大家共同創立的精神。

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身障者接受水療 兼顧復健與運動

【記者陳可嘉、黃桓瑜／台北市報導】划水、踢腳、換氣，這些是一般人耳熟能詳的游泳基本動作，但對身障朋友來說，都需要花一番心力才能完成。醫院中的泳池，並不是拿來給一般病人休閒娛樂之用，而是專門讓部分行動不便的病人復健。物理治療師武而謨投入水療已有三十餘年的時間，他每天幾乎都泡在水裡陪伴身障朋友，讓治療變成一項快樂的運動方式。

透過水療 進行復健
水療是一種在水中所做的復健治療，小兒麻痺、腦性麻痺、脊椎損傷等身心障礙者可以透過水的溫度、浮力、壓力、流速等特性來達到物理上的治療效果。由於身障者平時不像一般人一樣可以自由伸展四肢，但在水中他們的行動卻可以比起在陸地上來的自如。

行動不便的患者可以透過無障礙設施進入水療池，他們在水中藉由浮力來輔助無力的四肢活動。水療的病患並不求馬上可以學會游泳，他們可以在水中做簡單的伸展運動來拉筋，藉此訓練肌耐力、柔軟度及心肺耐力。水療池可以提供病患身體良好的支持及保護，除了可減輕活動的疼痛感外，還可以降低肌肉張力，達到復健的效果。


武而謨 投入水療十餘年
物理治療師武而謨從事水療已經有三十餘年的時間了，他於一九七七年開始在台北市振興醫院服務。振興醫院前身是振興復健醫學中心，原本是針對小兒麻痺兒童提供復健的場所。但一九八○年代開始，小兒麻痺病情逐漸被控制，病患開始減少，振興復健醫學中心轉型為一間多元發展的綜合醫院，同時也開始著重水中療育的復健計畫。在當時，武而謨剛好本身也喜歡水上運動，便開始全心投入對身障朋友特別設計的水療服務項目。

武而謨幾乎天天都泡在水療池中，他笑說每當有人問他生肖問題，他都會回答自己是屬魚的。武而謨不只是水中的復健師，也是病患的好朋友。目前在振興醫院接受水療的病患還是以腦性麻痺居多，雖然腦性麻痺患者說話並不像一般人那樣地流暢，但武而謨都會耐心地聽完他們說的每句話，也會鼓勵患者要勇敢的下水練習。他說透過團體與個別的水療指導，可以針對不同病患的病情對症下藥。搭配泳圈等輔助工具與昇降椅這樣的無障礙設施，身障者或是行動不便的老人可以比較不費力的進到水療池中中做治療。由於水壓可以促進血液回流，與陸上運動相比，在做治療性的游泳時，心臟負擔較小，對病患來說也是相對安全的一種運動。


循序漸進　水療不求快
今年四十六歲的游勝旭從一九九二年就開始跟著武而謨做水療復健，過去二十年間從不中斷。游勝旭說自己當年在天母街頭散步時，被熱心的武而謨撞見，便開始了他的水療人生。腦性麻痺的游勝旭在接受水療的初期相當害怕，由於平時都坐在輪椅上的他，突然開始要靠自己的力量活動而沒有安全感。在經過武而謨耐心的指導與細心的照料下，游勝旭漸漸地不怕下水，也喜歡上在水中運動的感覺。

在接受水療多年後，游勝旭在前幾個月前開始挑戰不用泳圈。一開始，他覺得又回到最初下水感到緊張的時期。雖然也因此嗆到水，但他抱著賭賭看的心情，與其他接受水療的朋友相互鼓勵，現在已經不那麼感到害怕，也對在水中的自己越來越有自信。他說自從接受水療後，腦性麻痺所導致的手腳肌肉張力已經有所改善，脊椎側彎惡化的速度也會趨緩，現在還可以自己把衣服穿好。透過水療，游勝旭說自己不但找到一個可以運動的方式，還與許多一同復健的大朋友小朋友成了忘年之交。而武而謨不僅是一位好長輩，更是他的好兄弟。


參與水療 給身障者機會
水中療育最重要的一點是水質管理，透過對水溫的監控，將溫度掌控在三十四度至三十七度間，原理在於溫水的熱效應對患者有全身熱療的效用。物理治療師劉宇菁說，標準的水療池目前只在醫院裡面設有，應該要開發更多可以設置水療池的地區，讓一般民眾也可以參加。因為水療的療效不只是身障者適用，一般人其實也能夠在運動時搭配物理治療的原理，促進身體健康。

身為物理治療的同事，劉宇菁說，武而謨可以稱得上是水療的國寶級人物。不論各個年紀或是各種疾病的患者，每個人一到武而謨手中就被訓練得服服貼貼。武而謨不只照顧患著的運動，也參與大家的日常生活，他把每個病患都當成他的朋友。而許多人不相信身心障礙朋友也可以游泳，武而謨則說：「就是不相信才要給他們機會，你沒有給他機會怎麼知道他不行。」




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原原不斷 原住民當代藝術展

【記者廖苡嘉、陳玟如／台北市報導】結合原住民十四族不同特色，設計出的鞋子概念圖；利用漂流木組合成的大型創作；以銅、鐵為原料創作出原住民圖騰的拆信刀。不論在圖騰的應用、色彩造型的搭配，或是材質原料的選擇，皆已突破以往的創作概念。由台灣文創平台舉辦的原住民當代藝術展，利用全新的創作、嶄新的理念，希望帶給大眾不一樣的視覺饗宴，同時對原住民的文化與生活能有更多元的了解。

加入新穎觀念 原住民現代藝術
台灣文創平台發展基金會，成立於二○一一年，主要為扶植台灣的文創產業，期望將台灣文化與藝術引領國際。總監洪兆宣說，當初在構想原住民藝術展的時候，是希望跳脫原住民傳統文化的思維，讓大家不再只是與琉璃、布匹、太陽等設計做連結，而是加入新穎、大膽的觀念，讓民眾參展時能夠對原住民文化有更多不同的想法。

原住民藝術展共籌備了一年多的時間，共有二十位藝術家參與，展出六十多件作品。其中還特別邀請到來自澳洲的易安妮擔任策展人，與台灣文創平台一同環遍全台，拜訪各地的原住民藝術家，希望藉由這次的展覽活動，讓外界跳脫對原住民以往的既定印象，加入全新的明亮視野，讓更多人認識不一樣的原住民文化。


傳統文化與共生概念
參與此次展覽的藝術家雷恩，身為排灣族的他，創作概念為排灣族的神話故事。以銅、鐵為原料，搭配著琉璃珠、陶壺、青銅刀等排灣族文化標的所設計出的拆信刀，希望讓拆信成為渴望開啟與接收訊息的美好儀式。

雷恩 圖騰拆信刀

另外，像是藝術家高耀男，本身其實有色弱的問題，只能利用記色塊的方式創作，但他並沒有因此受限，反而創作出大膽且新穎的作品。以男性褲子上的菱形圖案作為卑南族的設計發想；排灣族則是以百步蛇和簡化琉璃珠線條為主要設計；身為阿美族的他，設計自己族群的概念則來自男性與女性的頭飾。高耀男利用原住民十四族不同的特色，將傳統與時尚結合，設計出鞋子概念圖。

高耀男 鞋子概念圖設計

台灣文創平台專案經理羅仕宏說，這次的原住民作品除了強調本身的文化外，也重視人與自然共生的概念。像是魯凱族藝術家安聖惠的漂流木作品，反映了她童年生活在山裡的景象，更希望表達一種旅程的行徑，回應追尋安放靈魂的精神。安聖惠把漂流木視為殘缺的有機體，用最好的方式拼湊起來。

阿美族藝術家陳德松的作品，與安聖惠的創作恰有異曲同工之妙。有天陳德松家門前，聚集了一大堆的鍬形蟲，這樣特別的景象正巧成為他的創作養分，利用樹枝做成的鍬形蟲，表達出人與自然零距離的接觸，同時希望人們隨時隨地都能享受到大自然帶來的驚喜與奧妙。羅仕宏說，原住民作品打動人心的原因，時常來自最樸素、簡單的呈現方式。

安聖惠 漂流木

陳德松 鍬形蟲

3D方式呈現多元風貌
原原不斷藝術展，除了靜態的展覽外，還有榮獲世界3D大獎的曲全立導演所拍攝的3D原民舞輯《kurakuraw‧舞琉璃》，呈現原住民的舞蹈藝術之美。羅仕宏說，希望透過不同方式，呈現多元的原住民文化。

參觀過展覽的哈勇．弗歐紀，本身也是原住民的他，認為這次的展覽相當具有前瞻性，帶給人不同的現代藝術觀念。羅仕宏說，希望透過這些新一代的設計，給予更多人不同的啟發，也希望透過舉辦這類的活動，讓台灣原住民的藝術能夠進軍國際。




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VIBRANT VISION原原不斷─原民當代藝術大展

財團法人台灣文創平台發展基金會

台灣文創會館

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綠領工作坊 建築業的健康維他命

【記者夏嘉翎、張文玠／台北市報導】近年來隨著環保意識興起，「綠建築」也成為友善環境的新指標，然而該如何打造與環境和平共生的舒適住屋，就成為建築業的新課題。面對這些難題，「綠領工作坊」以永續精神為原點，從陽光、空氣、植栽、木材到空調管線等，透過實務教學，不僅讓建築同業能再添一雙打造永續生活的厚實翅膀，也讓一般大眾有機會學習綠建築的永續精神。

台灣綠領協會 培育綠建築人才
為了補充台灣建築界對綠建築的了解與應用，「台灣綠領協會」自二○○九年起，透過「綠領建築師培訓工作坊」﹝簡稱綠領工作坊﹞開設一系列綠建築課程。內容從生態系四十幾億年的演化史，談論建築生命周期的意義，也從永續建築的角度，由陽光、空氣、風、土壤和雨水的角度還原建築樣貌。不僅讓已經具備專業技能的建築師，能增添友善環境的綠建築思維，也能讓一般對綠能環境有興趣的民眾，從中了解該如何實用節能永續技巧。

本身從事電子業的何建德，因為對能源與環保議題感興趣，在朋友介紹下參加了第二屆的「業主養成班」，談起印象深刻的內容，他舉例在「生態科技農業　生態科技生活」課程中，大家了解到二○三○年時，全世界將有五分之三的人口都生活在都市中，但從生態學角度來看，單一物種興起與集中並非常態，科技究竟帶來了便捷，還是使人類走向滅亡？透過這些課程，讓非建築專業的他，增加了許多對環境議題的省思。


知識經驗相融 將所學應用到生活中
目前擔任麗明營造綠建築專案工程師的羅永盛，就是綠領工作坊的第一屆學員，他認為綠建築是一種整合的藝術，不僅只是蓋出一棟能遮風避雨的房子而已，還要從建築方位、水資源處理、通風等概念全盤考量。談起最令他印象深刻的一堂課，工作坊請來「半畝塘聯合建築師事務所」負責人講「節氣建築」概念。

所謂節氣建築並非創新概念，而是從古老的二十四節氣中，體會到人類生活應該順應大自然運行。例如觀察風怎麼吹、太陽怎麼跑，並了解房子的上風處在哪後，再決定最適合開窗的位置。綠建築所重視的「自然通風」，就是藉由較大的上風處開口讓空氣流入室內，而較小的下風處開口自然能把室內空氣抽出去，達成了類似「活塞流」的最佳換氣效果。這些學問其實早已包含在遠古的東方智慧裡，只是科技發達後，我們鮮少傾聽大地的聲音，而綠建築正是回歸到人與環境共生的根本重新出發。

擁有土木工程背景的羅永盛，透過專案工程以及綠領工作坊的學習，不斷累積綠建築相關知識，他說：「因為我的工作就是做綠建築，所以這些知識能應用到工作中，但一般人來講他們能用在工作比較少，不過生活上卻時常需要用到這些概念。」他分享最近換屋在看房子時，就會注意陽台不能外推並且要深一點，因為陽台若外推，日照就容易射進屋內讓室內悶熱，反之陽台深度若大一點，陽光就能被屋簷擋住，太陽比較不會照進來，屋內也不會因為悶熱而需要頻繁使用冷氣，無形中節約不少能源。


推廣綠領 傳遞永續健康觀點
除了專業技巧外，綠建築常提及的「通風」效果不僅關注節能減碳，還更重視生活的舒適與人體的健康。羅永盛簡單舉例一般人在冷氣房待久了，會開始精神不濟甚至臉紅發熱，這時候若以為繼續調降冷氣溫度有助於排熱就錯了，正確作法是要將冷氣關掉、門窗打開，使室內過多的二氧化碳排掉，通風後才能讓人神清氣爽。這些觀念其實一點都不難，但正是綠建築順應環境的基本精神。

看著綠領工作坊每一期學員的成長與收穫，楊雅雲笑說一開始很多人都不明白「綠領」的意義，所謂「綠領」就是提倡在工作環境裡，以健康、快樂又和諧的方式追求永續發展，而每一個職業最終都會走向綠領，因為那才是人與環境維持平衡的和諧狀態。雖然工作坊的學員背景有別，並非人人都能將所學運用在工作上，但重要的是喚醒大家對環境以及綠能產業的重視，並且將這些知識運用在生活當中。例如學員常分享在買房子或是要裝潢時，開此懂得跟建商溝通陽台設計、室內通風以及節能等問題，透過這些意識的興起，無形中也形成了一股追求永續發展的生活態度。





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台灣綠領協會

綠領建築師培訓工作坊

台達電子文教基金會

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遠地就醫病童的第二個家

【記者陳敬言、楊兆元／台北市報導】去年七月，當時麥當勞叔叔之家準備落腳台北市錦安里，遭到部分社區里民的反對。在召開公聽會、透過當地的永康國際商圈協進會及市議員的協調下，成功化解大家的疑慮，於是麥當勞叔叔之家終於順利成立據點，也已經在今年五月十五日開幕，更募集到一百位志工及一百萬元的捐款，當時強烈反對的里民如今也成了志工。


親子套房
許多住在偏遠地區的病童，居住地點醫療資源較缺乏，若要到大城市就醫，將要花費許多金錢在住宿及醫療上。考慮到這些因素，麥當勞叔叔之家成立親子套房，提供遠地就醫的病童及陪同的家長一個暫時的棲身之所。

去年六月親子套房住進一名來自越南的病童，小安。因罹患白血症，經過越南的醫院志工介紹後，與父母一同輾轉來到台灣就醫，住進麥當勞叔叔之家的親子套房。目前小安已經接受骨髓移植，評估現階段復原狀況後，目前小安已經在今年六月回到越南了。麥當勞叔叔之家兒童慈善基金會副理李雅惠說：「小安在這一年當中長大許多，目前已大致康復，基金會的志工們也都很開心。」


與地方合作
永康商圈協進會理事長李慶隆不僅幫助麥當勞叔叔之家順利落成，還搶當地一號志工，他說：「自己能夠做到拋磚引玉，募集更多人的愛心，讓社會大眾都能夠參與。」

結合社會大眾關懷的力量，不僅募集到資金和人力，並且計畫與三家鄰近的永康商圈餐飲業者合作，為癌後化療的兒童，設計了三套愛心菜單，讓病童可以吃到衛生又營養的餐點。

永康商會理事長李慶隆將捐款支票交給麥當勞叔叔之家

麥當勞叔叔之家
第一座於二○○七年於內湖落成，麥當勞叔叔之家設置了廚房、洗衣區、休憩區等。更規劃了三十二間房間，房間內有子母床及獨立空調，避免交叉傳染。希望能讓病童家庭擁有一個真正出門在外的家。 

二○一三年，麥當老叔叔之家 將從原本的十個房間，擴增到三十二個房間 ，可服務的人數將增加至原有的三倍，依情況提供病童及家屬住宿七至十五天，預估一年可幫助一萬五千個重症兒家庭遠地就醫，因此也需要更多的人力來幫助這些服務的進行。

在李慶隆帶頭號召之下，目前已募集一百位志工，志工主要的任務為發票整理和兌獎、環境清潔和玩具消毒，將於三月底分批接受培訓，等待落成後便可成為可用的人力。只要是十八歲以下的兒童，不論疾病均可向麥當勞叔叔之家提出申請，提供遠地就醫的兒童免費住宿及交通服務。

李雅惠表示，目前在台中榮民總醫院及南投埔里基督教醫院均已設立麥當勞叔叔親子套房，未來期望能夠更提昇麥當勞叔叔之家的品質。

理事長李慶隆向記者說明合作計劃（攝影陳敬言）

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麥當勞叔叔之家兒童慈善基金會

昔反兒童之家 永康商圈今釋善意

麥當勞叔叔之家兒童慈善基金會

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重刑犯的心靈輔導師

【記者楊兆元、陳敬言／新北市報導】提到監獄裡的重刑犯，大眾一般聯想到的不外乎是殺人放火的壞人。然而這群關在監獄中重刑犯的心靈輔導老師王長利說：「不要把他們當成流氓，當成一般人看待就好。」

教誨師的緣起
現職為總統府導覽員、風水老師、社區大學講師的王長利，因為人生經歷豐富、博學多聞，在一次聚餐中認識了任職於臺北看守所的李典獄長，受李典獄長邀請來到監獄中講課，擔任榮譽教誨師。他說：「有時講課到一半，犯人在底下一言不和就打起來了，剛開始會比較害怕，久了就知道怎麼處理了。」

教誨師主要的工作是輔導受刑人及評定受刑人分數，作為假釋的依據，受刑人分為五個等級，開始為五等，假釋分數累進後到下一級，需要到二級才具有假釋資格。

王長利表示，然而一個監獄僅分配四個教誨師，導致常常有人已經服滿刑期或是移監，教誨師還沒有輔導到受刑人的窘況。

王長利從十七年前開始，每週進入台北看守所輔導受刑人。他說，自己曾自問在死之前有沒有成就、有沒有做過什麼善事，若是有的話對自己的孩子也是一個好的榜樣。於是決定進入監獄幫助受刑人，盡自己力貢獻社會。


隱式故事開導
王長利說：「這些犯人通常不會聽話，所以直接對他們講道理是沒有用的。」於是他想到了利用隱喻的故事，藉由說這些具有啟發性的故事給受刑人們聽，傳達做人處世、勸人向善的觀念。

他曾說過一個故事，講的是一個人一生中娶了四個老婆，分別用來比喻人一生中的心、金錢、名聲、以及時間。若是第一個老婆能夠維持長久，一個人才會過的平順，也就暗指人要先把心顧好。這個故事是告訴受刑人，最重要的不是外在的名利，而是自己的良心。


輔導相長
王長利說，這十三年來，幫助這些受刑人的同時，無形中也讓自己累積了很多故事。對於他導覽、教學工作上也有很大的幫助。

在長時間接觸過這麼多重刑犯後，王長利表示，犯人假釋出獄或是刑期服滿後，仍有八成的回復率會在犯罪回到監獄。他認為，防治犯罪應該從根本做起，也就是教育。他認為應該在國中到高中這段時間，將人導向正途，最重要的就是讓人能有一個健康的成長環境。




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心靈導師王長利 「當志工有趣」

行善勸善的現代彌勒佛 ──王長利

臺北古圖散步趣 -王長利

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用心揉出好品質 台灣唯一手工墨

【記者廖苡嘉、陳玟如／新北市報導】走進三重三和路三段，陣陣墨香混合著中藥味，從巷口緩緩流出。目前七十歲的製墨師傅陳嘉德，國小畢業後就到台北打拼，學習製墨。一九九○年代面對大陸低價墨的衝擊，陳嘉德改以製作高級松煙墨來應對，加入梅片、麝香和牛皮膠製成的香墨，成功取代原先的市場，十幾年的好技術更讓他成為台灣國寶級的製墨大師。

危機帶來轉機 獨一無二的香墨
位於三重三和路的大有製墨，是台灣僅存的手工製墨廠。師傅陳嘉德，小學畢業後從嘉義北上，透過別人的介紹到製墨廠學習製墨。陳嘉德說，當時心裡也不清楚未來的出路，就是想把技術先學起來，沒想到一做就是一輩子。不過，陳嘉德的製墨道路並非一帆風順，二十九歲那年，陳嘉德自己開工廠創業，以製作學生墨為主。由於當時原料的缺乏，以及缺少穩定的客源，時常得自己到外推銷，與文具批發店聯繫。經過長時間的累積以及不斷的努力，好不容易才做出一番成績。

一九九○年代，大陸的低價墨侵襲台灣整個製墨市場，陳嘉德的生意也跟著受到影響，工廠內十幾個員工都被遣散，陳嘉德也將工廠暫時關閉。歇業一、兩個月，經過不斷的思考後，陳嘉德改以松煙墨反攻，主打高級市場，原料從德國進口，加入梅片、麝香和牛皮膠製成的松煙墨，做出來的品質好，聞起來還帶有淡淡的中藥香。當時台灣市場缺乏高級墨，陳嘉德的轉念帶來空前的成功。陳嘉德笑著說，做了松煙墨後不管走到哪兒，身體總能散發一股清香。

陳嘉德說，製墨這個工作看似簡單，但沒熬個三、五年是做不出來的。許多技術必須靠著經驗的累積，像是原料的調配、敲打，以及揉捏的技巧，都是需要經過長時間的努力才能做出好品質的墨。每個墨條製作時間大約只需二十分鐘，與機器製墨相比，手工墨需不斷地搓揉，因此很容易導致腰痠背痛。陳嘉德說，現在年紀大了，一天做個三小時就準備休息，不再像以往那般拼命。問陳嘉德製墨這個行業需要什麼技巧，他笑著說：「不要怕黑、要有耐心，這樣就差不多了。」


大師的堅持 有錢未必買的到
隨著媒體報導，陳嘉德的知名度越來越高，外國觀光客也不斷湧進。曾有許多人向他提出合資的想法，希望能與他一起合作，但陳嘉德目前並不考慮，他說不喜歡把錢看得太重。也曾有大陸高官一次想購買三十份的墨條，但陳嘉德卻堅持只賣三盒，他說現在的松煙墨產量有限，也必須留給其他有需要的客人，並不是有錢就能買到他的墨，他笑著說：「有緣再賣。」

平常就有寫書法習慣的張先生，透過朋友介紹知道三重有一位很有名的製墨師傅，特地從台中開車上來台北，為的就是買到大師製的墨。張先生說，大師做的手工墨感覺就是不一樣，從巷口就可以聞到墨的香味，雖然是第一次北上買墨，不過張先生說以後一定還會再來光顧。


製墨文化的價值與傳承
十幾年前，陳嘉德曾有退休的念頭，認為年紀差不多，是可以休息的時候了。當時好多的教授、學者都專程到場給他鼓勵，希望他無論如何都要堅持下去。陳嘉德說，那時才發現原來自己的製墨，對文化有如此大的價值，成為重要的國粹。兒子陳俊天也因此受到影響，讓原本苦無人繼承的製墨技術得以傳承。

陳俊天說，小的時候其實很排斥製墨，小學一放學回家就要幫忙包裝。國小中午就放學，陳俊天硬是要拖到傍晚才肯回家。長大後才漸漸體會製墨對台灣文化的重要性，願意接手爸爸的製墨工作。不過，因為製墨的緣故，身上常會染上墨，看起來有些狼狽。有一次在大馬路上騎車，還被警察誤以為是小偷，讓陳俊天哭笑不得。陳俊天說，近期有在考慮結合花瓶，做成創新的模具。未來也會多嘗試利用新的模具，讓製墨更具文創性。




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大有製墨廠

陳嘉德臉書

三重黑世界　製墨達人陳嘉德

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彎腰農夫市集 感受對土地的謙卑

【記者陳斯穎、黃涵逸╱台北市報導】看著在農田裡彎腰辛勤工作的農夫，揮灑汗水，不辭辛勞的務農，而彎著腰耕耘正是他們面對作物和天地時表達的謙卑。為了讓每天享受天地與農友恩惠的我們也能一同彎腰學習，從二○○九年十一月開始，一年舉辦一次「彎腰生活節」，直到現在每個月舉辦一次的「彎腰農夫市集」，四年來不間斷的提供一個平台，讓我們有機會接觸農夫踏實的生活態度，並了解與自然萬物共生共存的永續觀念。

歷經四年的摸索 彎腰的轉變
每個月的第三個周日，總是有個農夫市集在政大公企中心，不畏風雨的準時開張，它就是「彎腰農夫市集」。從一開始的彎腰生活節到目前的市集，四年中歷經許多變化，二○○九年十一月，台灣有機產業促進聯盟、綠色陣線協會、賴和基金會等十一個民間單位與臺大一些系所合辦了第一年的彎腰生活節，包含了「有機嘉年華」、「賴和音樂會」和「臺大綠遊記」三個主題活動，從不同的角度關心土地與生活。

二○一○年，延續對土地及生活的關懷，台灣農村陣線、浩然基金會、臺大學生會等團體規畫了許多活動，像是系列講座、彎腰音樂會等，而與各地友善小農交流的橋梁，「彎腰農夫市集」也在這時出現了。二○一一年九月，為了讓市集能以長期經營的常態性活動舉辦下去，市集開始由台灣農村陣線、浩然基金會與臺大穀雨社主辦，秉持著友善耕作與綠色生活理念，市集轉為每月在臺大蒲葵道舉行一次。

二○一二年初，由於無法繼續租借臺大的場地，市集不得已只好暫停舉辦，幸好經過一個多月的尋覓，三月時市集終於在寶藏巖國際藝術開張。二○一三年，因為考量交通便利性，市集再度搬家了，這次，「彎腰」希望透過政大公企中心的易達性，能更拉近友善小農與消費者間的距離。


農友齊心合作 朝自主化邁進
彎腰市集目前每個月定期會參加的農友數量約在二十二個，隨著這四年來彎腰的一路成長，參與擺攤的農友們性質也有很大的不同，浩然基金會的彎腰農夫市集負責人蘇之涵說，在二○○九到二○一一年間，大部分的擺攤多為議題性攤位，如：「屏東綠農的家」討論中科二期問題、「農村陣線聯盟」著重在土地徵收和反自由貿易的議題等，這些議題性攤位比較強調向來市集的民眾介紹他們的理念，可能藉由印製小手冊、發放宣傳品的方式來帶民眾深入了解這些農業議題。

從二○一三年到現在，彎腰農夫市集的攤位設置逐漸轉向綠色消費的推廣，原本的議題性攤位，因為大多已有結果或得到解決，所以便隨著時空的轉換，漸漸退居幕後，取而代之的是真正農友的參與，農友數量也開始增加，蘇之涵說彎腰市集最早其實就是想將農人耕種的概念讓大家理解，彎腰農夫市集作為一個平台讓消費者可以直接農友接觸，而願意主動參加市集的農民，心中都有一定的理念和堅持，也樂於和消費者解釋每樣農產品的特性。世新大學社會發展研究所學生吳佳玲表示，藉由消費來認識農友，互相建立信任關係，在吃的時候也會覺得比較安心，因為她認識這個農友。

參加市集的農友們以中生代和年輕人為主，年齡介於二十五到五十之間，每次舉辦完市集都會聚在一起開會，討論需要改進的部份，每隔半年也會開一次更大的會，討論明年的計畫還有未來發展方向，同時也會一同審核想加入市集的新農友們，朝完全自主化的農夫市集邁進。而新農友的加入會受到嚴格把關，除最基本的遞交申請書外，農友一定是要種植友善環境的作物，而為了讓市集蔬果商品更多樣化，也會以產品異質性作為篩選的考量。之後浩然基金會會協同鄰近地區農友對新進農友做產地拜訪，以做出最後的決定。


促進互惠交流 論壇的開辦
除了彎腰農夫市集的營運，每次市集也都會舉辦和農業議題相關的論壇講座，蘇之涵表示，每年年初，她都會和農村陣線聯盟及台大榖雨社的夥伴們，一起想論壇的主題，並策劃要找哪些主講者來分享，讓參加市集的民眾除了能買到新鮮農產品外，也可以透過論壇的討論，來對農業有不同的想像。

演講者包括來自宜蘭友善耕作小農聯盟的阿寶，他向大家強調使用在地食材的重要性，還有美國社區協力型農業的推廣者伊麗莎白，告訴大家社區協力型為農業帶來的可能性...等，各式不同類型的論壇帶給聽眾不同的體驗和知識分享。台灣農村陣線成員蔡培慧說，彎腰市集，一開始就很強調和議題的結合，每個禮拜都有講座，有時候還不只一場講座，每場講座都努力的去闡述農業的象徵意義。而最近一次邀請到諶淑婷和小東河手作工坊的夫婦來開講，講述一家人放棄都市生活，回歸到自主農業生活的感想，小東河的這對夫妻原本都是媒體工作者，卻放棄原本的生活方式，回歸大自然過著《半農半X》的生活，連教育孩子的想法也很不一樣，讓他們順性發展。

蘇之涵表示，每次論壇的規模不定，但論壇中常會發現一些臥虎藏龍的人，學識非常豐富，她說藉由論壇也讓關心農業議題的人有機會可以互相交流與分享。




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小東河手作工坊

彎腰農夫市集

浩然基金會

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穀雨社走進農鄉 為農民出力發聲

【記者陳斯穎、黃涵逸／台北市報導】由一群年輕人籌組而成的「穀雨社」，社員來自不同的學校，不同的科系，但他們都有一個共通點，就是關心台灣農鄉相關議題。透過書本累積農業知識，並進入農村，親身參與體驗農務，二○○九年至今，他們陸續進入鄉村體驗、訪調，苗栗灣寶、新竹二重埔、彰化二林、台中東勢等地方都有穀雨社的足跡。他們與農友聊天，了解當地人文歷史及生活背景，並參與農村議題的社會行動，希望能更深入理解台灣農鄉的困境，讓更多人開始關心農業議題。

台大穀雨社 一群關心農鄉的青年
二○○八年底，立法院一讀通過的農村再生條例草案引發出許多爭議，其中包括大規模開發會破壞台灣農村文化、使得財團有利可圖藉機炒地皮，或是剝奪農民自由處分財產的權利等。一群關心台灣農鄉議題的學生，在二○○九年選擇以讀書會的方式，透過閱讀、討論，或是邀請具有田野經驗的農業實踐者或相關科系教授分享，開始建立起農鄉相關的知識基礎。由於想更進一步理解農鄉的生活脈絡，他們藉由身體與土地的接觸，從校園進入田野，此時讀書會轉型為「農村實踐小組」，持續在農村進行訪調。為了取得更多的資源，小組在二○一一年正式成立社團，穀雨社就此誕生。

「穀雨」是二十四節氣之一，指的是在清明節後的時節，雨水豐沛，幼穗茁壯的日子。雖然穀雨社的成員不一定是農家子弟，卻都對農民的辛勞有深深的體會。目前就讀台大土木系的陳慈愔說，剛開始會接觸到穀雨社是因為姊姊的關係，因為姊姊從還是讀書會時就參與其中，受到姊姊的影響，她也慢慢關心起台灣的農業所面臨的問題，因此決定參加社團，與大家一起討論和分享，參加實作的活動，累積農業基本的知識，並親自體驗農事勞動的辛苦。穀雨社成員陳怡君說，參加社團的人不一定都是台大的學生，只要關心農業議題，想為台灣的農業進一份心力的人，他們都非常歡迎。


用閱讀獲取知識 以行動支持農鄉
台大榖雨社在社課時間會聘請老師來做專題演講或分享，社員間也會互相討論農業議題，藉由自行研讀、討論和請老師分享的方式，讓社員能夠更加了解並關注台灣的農業環境。除了在知識上的不斷累積，榖雨社也關心許多社會議題，有時更投入參與。以國光石化事件為例，當時打算在彰化地區展開的石化工業投資案，卻因為環保問題引起環保界和政治界的風波，穀雨社的學生認為，假若堅持在當地興建石化工廠不僅會破壞當地養蚵經濟也會讓國際級的濕地消失，此外也會造成土地和食物的汙染。

因此許多穀雨社社員以實際的行動來支持反國光石化，二○一○年七月，社員特別走訪彰化芳苑與大城溼地並與當地青年組成「全國青年反國光石化聯盟」實際參加抗爭活動，包括包圍彰化縣政府遞交反國光石化陳情書，並號召北部青年朋友一起搭車到彰化，支持走上街頭的人，並與漁民站在一起，帶領大家實地走訪國光石化位於彰化的預定地。二○一○年十一月，成員也投入「全國反國光石化大遊行」的行動籌備工作中，透過討論、釐清地方歷史脈絡、製作文宣，並開了一個又一個的會議，希望能對反國光石化議題付諸實際的支持行動。大家也開始串聯彼此的力量，在各自的校園內推動反國光石化的議題。


關懷農鄉的營隊 自我經驗的轉移
台大穀雨社有了更多的嘗試，包括了與其他團體合作舉辦彎腰生活節，從一年一次到現在以日趨成熟，改成每個月舉辦一次彎腰農夫市集，榖雨社作為一個交流的平台，有更多機會參與農夫市集的運作。浩然基金會彎腰市集負責人蘇之涵表示，台大榖雨社的學生也會到彎藥市集擺攤，參與活動內容的討論與規劃。此外，榖雨社也協助「夏耘」農村草根調查營隊，榖雨社社員當領隊，帶領同學實際下鄉，走入傳統的農耕世界，真正體驗農人的生活。調查營隊共分成三階段，第一階段時安排農業相關課程，讓參加的同學可以更熟悉台灣農業的實際情況。進入第二階段後，便真的走入鄉村，又稱為「進鄉」，展開為期一個多月的鄉間訪調，整整一期稻作時間，從育苗、收割到販賣通通參與。第三階段則是分享心得，互相交流在這次的營隊，得到的收穫或是有沒有需要改進的地方。

從二○一二年開始，透過世新大學的蔡培慧老師的介紹，榖雨社於文山社區大學開設「農業你我他」的課程，這項活動可作為榖雨社對農業議題理解後的一種經驗轉移，也是一個讓榖雨社重新複習所學的機會，藉由課程的安排，不只讓自己印象加深，也讓更多人知道農業與我們的關係是如此緊密。課程內容的設計主要是轉化社團的經驗，期望讓社大學員從勞動實作、生產消費與食品體系等多種角度來認識農業。

陳怡君說，雖然不是每個加入社團的人最後一定都會走上相關的職涯發展，因為經濟考量和家庭因素，或許不能把這個當成志業，但至少在他們內心深處，仍然理解台灣農業社會的困境以及一些很難一夕改變的困難，並時時刻刻關注農業議題。





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台灣農村陣線聯盟

台大榖雨社

彎腰農夫市集

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改造老舊住宅 送愛到金城

【記者楊雯皓、張茗喧／桃園縣報導】「室內設計的專業能力不應該只是為了某一個社會階層而服務，我希望引導學生看見需要服務的人群，並付諸行動。」中原大學室內設計系陳其澎教授分享初衷。由陳其澎帶領八位大四的學生組成「我愛八德金城社區服務隊」針對金城社區進行社區營造即將邁入第三年，今年更大規模地改造老舊住宅，為馬姓屋主設計一個舒適的生活空間。

看見需要　改造馬家住宅
服務隊覺察金城社區內老舊建築普遍的問題，且因社區人口結構老化，不易由居民自行進行建築修復、更新。嚴重漏水、壁癌的情況在社區內是存在已久的問題，服務隊決定展開行動，結合自己室內設計的專業能力，為社區居民免費改造住屋。

為了找尋對象，他們訪問當地的居民，並且公開貼出海報告知訊息，讓有需要的人都可以向服務隊提出，但是普遍居民起初的反應都是婉拒，直到獲得馬家人的同意。從牆壁及天花板的拆除、重建牆面、粉刷上漆、櫃體製作等等，都是團隊一手包辦。他們首先對馬家人進行生活習慣的調查與訪問，並且達成規劃上的共識，經過不斷地討論與修整，最後繪製成設計圖。

重新丈量製作櫃體（我愛八德金城社區服務隊提供）

榮民馬伯伯與妻子育有一子一女，曾購入社區內另一間房子置產，但因為房屋狀況不佳，長期無人居住，幾近荒廢，得知服務隊有這項計畫時，經過雙方的討論後，樂意接受幫助。在前置規畫時期達成共識後，馬家人放心地將房屋交給服務隊改造，在後期修飾的工作中，如牆面上漆，馬家姊弟也有到場幫忙。

改造計畫於今年五月初完工，將近廿五天的實際施工時間，背後卻是一整年的努力與堅持。學生團隊每周都會開會兩次，並在每周四的課程時間與老師討論規畫內容，並尋求相關的諮詢與協助。陳其澎與系上老師林文祺與八位學生齊心協力完成改造房屋，學生團隊除了諮詢相關專業知識與資源，老師們也會親自示範專業的技術，並輔導學生許多施工與規劃上的技巧。

學生拿起工具，合力拆除牆面（我愛八德金城社區服務隊提供）

設計 貼近人性
陳其澎說：「社會上有很多人的居住環境，沒有受到妥善的安排，我希望能夠引導我的學生來服務社會上那些需要幫助的家庭。」他表示，服務有很多種作法，最實際的做法即是結合他們的專業付諸實際的空間改造行動。

學生團隊由系上八位大四學生組成，分別是劉雅萱、許媁甯、何佳芸、歐家宏、黃紹維、袁婕、張雅惠及何致嘉，共同規劃與執行金城社區的所有服務項目。經費的募集持續進行著，來源包括捐款、企劃案競賽、獲獎獎金等等。此次馬家住宅的改造花費約新台幣十八萬元，陳其澎表示，他們妥善利用經費，以現有的建材與結構進行室內設計，有多少經費就做多少事。

服務隊考量年長的馬伯伯行動不便，特地將無障礙空間規劃進設計圖，從預留輪椅通過需要的空間與沿著牆面設置的扶手，甚至考慮到夜間行走的問題，在扶手上加裝LED燈光帶，這些都是團隊細心為馬伯伯量身設計的重點。

另外，馬家人原先的房屋並無隔間，他們為馬伯伯一家四口規劃了各自的起居室。樓梯是特色重點之一，樓梯可以通往閣樓，不用時則可以收納進牆壁，擴大動線與空間，樓梯下方更巧思設計成收納櫃。而針對房屋漏水的問題，在塗料、建材及空間設計上都會有所考量，成功地解決了房屋漏水的困擾。

改造老屋對照圖（我愛八德金城社區服務隊提供）

金城社區鄰近中原大學，距離約十到十五分鐘的車程，社區的組成份子以年長的退伍軍人及其家眷為主，社區內的建設較為老舊，整體呈現多元的眷村文化。服務隊以金城社區的社區營造及美化為主要服務項目，其他的項目如舉辦節慶活動來讓居民聚在一起同樂，以及提供當地孩童的課輔活動等等，與社區居民逐漸建立良好的關係，進而成功執行改造老舊房屋的服務計畫。

團隊與當地居民合心協力完成社區美化（我愛八德金城社區服務隊提供）

改造馬家住宅的工程結束後，馬家人對此向服務隊表達感謝，街坊鄰居也熱烈地邀請服務隊，希望服務隊也能改造自己的家。

隊長劉雅萱說：「做這件事情要有很大的熱情，因為接觸到金城社區，讓我有了學以致用的感覺。」她表示，因為有了這次的經驗，真正體會到在安逸的校園生活之外可能會遇到的種種困難，過程難免辛苦，但當看到人們因為自己的付出而感到開心，或者對團隊表達的謝意，都是很大的鼓勵，著實令人感動。

隊員張雅惠說：「每一天一點一點的進度，讓我期待著完工時的樣貌。」她表示，這次的施工經驗真的收穫良多，像是專業知識的部分，光是釘槍就分好多種，現在已經可以明確的辨認並運用。像是油漆的刷法與刷子的握法都有箇中秘訣，這是經驗累積的寶貴收穫。她說：「從這次的實作經驗裡，我們更了解到在設計圖上畫的每一條線背後的意義是什麼。」

隊員何致嘉說：「回想起每天晚上絞盡腦汁的日子，不斷的討論與修正設計圖，令人印象深刻的就是與夥伴一同完成一項項的工作。」她表示，成員們的想法很多，最困難之處就是妥善地結合大家的意見，尤其在統整設計圖上，除了要考量可行性，也要考慮有限的經費可以達到的最高效益。

團隊與馬家人的大合照（我愛八德金城社區服務隊提供）

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天行者協會 促建學校

【記者楊兆元、陳敬言／台北市報導】台北市天行者全人關懷協會去年在台北市議員楊實秋與東北扶輪社的推動下成立。楊實秋自己的孩子也是亞斯伯格症的患者，他表示，亞症兒童的外觀一切正常，所以一般家長常誤以為自己的孩子只是比較過動或是叛逆，忽略症狀而沒有就診。

楊實秋說，自己的孩子在國中曾因為衣服未紮進褲子，被老師指正後，甚至最後對老師說出不雅的話及比中指。他說大多數的老師不懂得如何與亞症學生相處，容易產生衝突。所以教導亞症的老師必須比一般老師，更有耐心，不帶偏見，試著了解亞症的學生在想什麼。因此楊實秋一直致力於推動亞症學校，培養具備相關知識的老師。


情緒、社交障礙
天行者是一般對亞斯伯格症患者的形容詞，由於他們天賦異秉，但是卻有情緒、學習上的障礙，就像星際大戰中的天行者。協會已舉辦多場課程、講座，不但幫助亞症兒童，也教育家長如何與孩子共處，重點就在於有耐心、不將自己的成見及價值觀套用在孩子身上。例如楊實秋表示，強迫亞症學生紮衣服不是對的作法，而是應該慢慢的、長時間的和孩子溝通，亞症的孩子才會了解為何要紮衣服。

一般人對於亞斯伯格症的認識較少，大多是透過電影、小說認識亞症，楊實秋表示，根據統計，目前亞斯伯格症患者接受治療的人數僅佔患者總人數的十分之一。

由於亞斯伯格症的問題大多是出在情緒、社交上，價值觀與一般人不同，如亞症患者在意的點常與一般人不同，於是在溝通上往往容易產生誤解及困難。外觀與一般人無異，就連教師也時常沒有發覺，亞症的學生在學校便常會與老師、同學發生衝突，因此較難以管理。

楊實秋說：「患有亞斯伯格症的兒童，如果能夠妥善處理便會是社會的資產，反之則會是社會負債。」國內外許多天才、成功人士都是亞斯伯格症的患者，如愛因斯坦和牛頓都曾有亞斯伯格症的症狀，反之，常有槍擊或是自殺事件，也常常可能是亞症的患者，如去年在美國康乃狄克州發生的小學槍擊事件，兇嫌就患有亞症。

天行者協會發行刊物（刊物由天行者協會提供）

                               
天行者關懷協會
天行者全人關懷協會這一年來致力於幫助亞斯伯格症患者，目前透過網路、演講、媒體等募集人力，並定期舉辦講座、課程、夏令營等。

國內一般把亞症歸類在精神科，讓許多家長及患者認為會被貼上標籤而不願接受就醫，於是在今年台北市立聯合醫院將亞症列入家醫科，讓許多家長較能接受。特別引進Super Skills社交技巧訓練法，此訓練法分為基本技巧、社交技巧、與他人相處技巧和社交回應技巧。讓沒有受過訓練的教師或是輔導者都能循序漸進，培訓教導亞症的相關老師，進一步幫助亞症兒童能夠有更好的情緒管理能力，以及擁有更好的社交技巧及人際關係。讓老師能夠以遊戲、各式課程等，以不同的形式，作為平台進行教學，讓孩子在放鬆的環境下學習。

例如他們目前所開設的亞症兒童班級便是讓一群亞症的小孩聚在一起玩遊戲，在遊戲過程中訓練社交技巧。天行者協會理事長宋紘說：「透過團體遊戲，使用孩子本來就常接觸的玩具、繪本等道具，讓孩子在團體中，學習包容他人、忍耐及輪流等觀念，慢慢使孩子學會控制自己的情緒。」

天行者協會刊物創刊號（刊物由天行者協會提供）

天行者的學校
天行者目前長遠的目標是，希望能夠設立一間天行者的學校，專門收亞斯伯格症或是高功能自閉症的學童，兩者症狀雖有些微的差異但是本質上是相近的。有些人認為，不希望讓孩子就讀這樣的學校，怕會被標籤化，楊實秋說：「這是提供亞症家長及學生的另一個選擇。」也有家長認為一般的學校及師長沒有受過教導亞症的專業訓練，這樣的專門學校反而對孩子比較好。

一般認為，普通班級只要有一位亞斯伯格症的學生就已經夠頭痛了，若是聚集一群亞症的學生不是更難以管理嗎？宋紘表示，協會舉辦的課程可以證明，這樣的同質團體也是有辦法聚在一起而相安無事，只是教導的老師需要技巧。天行者學校目前已向教育局提出企劃書，預備在明年成立。




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