農村武裝青年 唱出社會核心問題

「阿公咧說起是這條埤圳的水飼大了子兒細小平安又順遂,如今政府財團要來這搶奪這條百年歷史的水圳」農村武裝青年在新專輯《幸福在哪裡?》的〈望水〉一曲中這樣唱著。

關渡社區 用藝術守護城市綠肺

漫步在關渡老街上,兩旁矗立著古樸的磚造民房。再往前探去,鑲嵌在民房的竹枝與竹節製成的軸心根根串聯,迎著風旋轉舞動,彷彿候鳥鼓動著翅膀悠然飛翔,在陽光灑下的午後巷弄中形成自在自適的小小世界。這是二○一二關渡國際自然裝置藝術季的作品之一「風之翼」

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2012年12月28日 星期五

植物萃取天染鞋 環保時尚不脫節

【記者楊婕、葉庭妤/台北市報導】除了吃的有機,鞋子也能不含任何化學成分!投入社會企業多年的楊榮驊先生,拋下YAHOO!奇摩購物中心企業服務部總監的頭銜,憑藉著他的行銷頭腦與創意發想,製作出由植物萃取的純天然染布鞋,是一雙融合土地,四季,情感與文化的鞋。




五十而知天命 打造製鞋王國

企管系畢業的楊榮驊,從小就對設計有興趣,但卻遲遲未投入相關領域,在二〇〇八年,因為一個夢,身為虔誠的基督徒,他認為上帝在裏頭指示他往設計這條路走,做一個更有用生意人,促使他決心轉行。隨著年歲增加與經驗累積,五十歲的楊榮驊想通了,不戀棧高薪頭銜,更不畏承擔未來風險,秉持著信仰、熱忱與設計天分,他想打造的是一個除了謀利外的企業,還能兼顧環境保護,讓台灣的優點更能被世界看見。

楊榮驊運用他所長,將各種行銷手法和包裝策略來幫助社會弱勢,不販賣同情或可憐,而是以創造高品質來符合消費者需求。楊榮驊曾在二〇一〇年創辦吉甲地農業市集,更在今年自己親手設計完全不添加任何化學成分的帆布鞋,他認為,台灣曾為製鞋王國,有一定的潛力與程度能吸引客源,且市場上還未出現有機鞋,他給自己訂的第一個目標,即是將鞋賣給全世界的華人,但是要引起除了台灣以外的華人感興趣來買鞋,首先就是喚起本土意識,讓旅居國外的華人一看到鞋,就如同看到大同電鍋一般親切,楊榮驊將鞋盒與鞋底皆印上華人所熟悉的書法國字,以對台灣的情感連結作為購買的契機。


植物發酵天染布 製程全有機

畫一張製鞋草圖對於學設計的楊榮驊先生來說固然簡單,但這雙鞋必須是純天然,不加任何化學成分,所以尋找鞋底與布料間的黏著劑就成了一大困難,且在使用天然染色布料方面,也必須確保不能因為淋雨就褪色或變形,在廠商合作與工業設計溝通上也讓天染鞋的製程難易度攀升,細節繁多,成本更為浩大。

楊榮驊參與每個製作流程,先是費盡心力尋找天然染布專家,終在南投發掘創辦天染工坊的陳景林,他們合作,使用植物萃取的方式,製造布料多彩效果,像是藍染及柿染,是經過多次浸、曬、塗、洗而製成。而染色的成分多為台灣原生植物的發酵染草,布料上棉與麻雖是由美國進口,但製作流程皆是Made In Taiwan,鞋頭與鞋底還特別選用天然橡膠,就是要讓整雙鞋無毒又環保。至於天然黏著劑則是透過鞋廠代為尋找,但對慣於大量製造的廠商來說,這不僅是費時費力的工程,且市面上沒有人做過有機鞋,讓廠商皆保持觀望或懷疑的態度,楊榮驊前前後後找了四家鞋廠全部婉拒,但他還是不肯放棄,終於獲得位於豐原的勝豐鞋廠認同,與他一起研究每個細節,成果是第一批天染鞋全數賣出,眾望所歸。


單色平淡不高調 長青鞋誕生

天染鞋的特色除了在原料上的選擇與製作程序全天然外,還有一個特點即是平淡、低調。楊榮驊想打敗目前帆布鞋市場中最活躍的美國品牌Converse,打破消費者對帆布鞋的既定印象或形狀,親自手繪出他心目中的帆布鞋樣,長青鞋因此誕生。所謂長青,就是希望不管過了多少年,鞋子始終沒變,不只是顏色或是形狀,都能像剛買來的一樣,永保長青。比起一般鞋,天染鞋更耐看持久,不講究艷麗突出卻匠心獨具,後高前低的鞋墊還是經過特別設計,穿起來更舒適,且環保減碳,如果不穿還能將天染鞋全部回收,惜福惜物。

在自創的吉甲地農業市集成功販售後,楊榮驊選擇突破自我而離開,但他將天染鞋繼續留在吉甲地中延續,吉甲地沿用楊榮驊在任時的製作流程,持續與天染工坊和勝豐鞋廠合作,還有舊鞋回收換購物金等活動促使大家對環境保護盡一分力,持續創造販賣佳績。而楊榮驊也在實踐工業設計在職專班研究所進修,打算結合設計思維與工作經驗,打造出更多美好的事物,為弱勢發聲,為弱勢行銷,為弱勢打開市場並創造更多機會。





2012年12月26日 星期三

虱目魚水餃 樹林志工包住在地味

【記者林思妤、鄭媁/台南市報導】虱目魚是台南七股區的當地特色的養殖漁業,在樹林里長黃寶田的帶領下,和三十幾位志工們花了一年研發,成功推出虱目魚水餃,使用七股海產與當地新鮮食材製作,口味鮮甜。志工媽媽李恆如說:「我們把七股的海味包進水餃裡。」除了推廣當地特色風味餐,未來也考慮規劃向外地販售,帶來新商機。





首次辦水餃節 推廣當地食材
李恆如說,當初會利用虱目魚作內餡來包水餃,是因台南七股區公所想舉辦一個水餃節活動,以拉近社區間居民的感情。而里長和志工媽媽曾一起利用自己種的絲瓜來包水餃,之後改試虱目魚水餃,區公所的人員試吃後都覺得「口味還不錯」。

這個水餃節活動是以樹林里關懷中心的志工為基礎,邀請七股區其他里的志工及外地遊客,共三百餘人前來參加,其中樹林里占了一百個名額,李恆如說:「活動全程免費,每位參加活動的人結束後可以帶二十顆水餃,我們的志工也送一些給獨居老人品嚐。」


研發過程遇困難 配合台南人口味
談到虱目魚水餃的研發過程,李恆如說,我們一開始做的口味偏鹹,經大家吃過後的反應,逐漸將配方改清淡,經過許多次的試吃實驗後,一年後她們終於研發出樹林里的特色風味餐。里長黃寶田表示:「水餃的口味和配方都是我們一直試,那段時間吃到都快吐了!」

李恆如說,水餃內除了魚漿做基底,更包入切丁的魚肚,能夠吃到魚肉的鮮甜,再利用薑汁、蔥和米酒壓住腥味,而南部人喜歡的水餃口感「偏甜」,所以水餃內加入糖來提味。黃寶田說,未來考慮將虱目魚和專做水餃的廠商合作,希望能向外地推廣販售。


農村再生 里民找到屬於自己的樹林
黃寶田說:「樹林里的年輕人都到外地工作,社區居民間的感情不如以前那麼緊密了。」一開始他利用認養農地種植蕃茄、絲瓜等蔬果,由於暑假期間絲瓜盛產,里長便與志工媽媽們嘗試做絲瓜水餃。居民試吃後反應良好,開始研發出虱目魚的口味,並安排志工每週來製作、分送給老人,希望能藉此拉緊居民間的感情。

圖為空地認養,志工在此種植當季蔬果

黃寶田說,除了新研發的虱目魚水餃外,社區的產業文化翻新也是另一個著重的目標。我們希望能推動「農業旅遊」,除了樹林裡的信仰廟宇「康府千歲」會吸引香客前來朝聖、規劃小番茄、絲瓜等農產品讓遊客採收,更提供七股農漁業的導覽規劃,配合政府舉辦更多活動,未來希望能夠帶動樹林里的觀光,讓此地更加繁榮。

圖為樹林區信仰廟宇「寶安宮」,供奉主神「康府千歲」


延伸閱讀

展現農漁村新魅力 七股區樹林社區爭取加入農村再生行列

台南市七股區樹林社區發展協會

七股樹子腳「水餃節」活動



2012年12月24日 星期一

國會議事Live轉播 加速立院透明化

【記者陳怡樺、彭維成╱台北報導】立法院的「議事轉播網路隨選視訊(IVOD)」已經於二○○九年第一次正式開播,至今執行了三年半。有了IVOD,民眾能夠同步的觀看立法院開會實況,IVOD會將畫面切成兩邊,一邊顯示質詢立委而另一邊則是答詢官員的畫面,民眾就可以在第一時間了解國會議事的訊息。除此之外,也能依個人需求「隨選隨看」,觀看過去的會議錄影內容。而更重要的,IVOD的開放加速了立法院開放的腳步,使「透明國會」再也不只是口號。




IVOD使立委問政更容易受民眾監督
公民監督國會聯盟現任常務理事顧忠華現為政治大學社會系教授,長期投入非營利組織研究及國會開放議題。顧忠華說,雖然我們可以依照政府資訊公開法向立法院索取紙本會議資料,但紙本記錄往往和實際會議有落差。因此IVOD的開放可以讓人民直接地看到立法委員的問政情況,沒有經過剪接、後製,有助於關心公共事務的人們更了解開會內容。

「IVOD 的實施對於一般民眾和立法委員來說其實都是雙贏。」顧忠華表示,因為一般大眾對立委常常有負面觀感,但是透過觀看IVOD,可以讓民眾知道立委的表現不是只有在媒體上所呈現吵架鬧事的片段而已,也有認真問政的立委。而公督盟自二○○八年開始進行立委的表現評鑑,一開始往往只能以「量化」的出席率及發言率等來做依據,但有了IVOD,就能讓公督盟以及參與評鑑的民眾以更「質化」的方式,像是立委的提案內容、質詢內容等來評分。所以說,IVOD也等同給予了立委一個更公平、公正的機會來展露自己。


公督盟常務理事長顧忠華


公督盟對各立委的評鑑書


香港多角度播放及美國的國會頻道
但是,目前現在的IVOD只能看到質詢的委員和答詢官員兩邊的畫面,無法得知會議真正的現場狀況。不像是香港的「立法會直擊」,民眾除了可在網路上觀看每周三的立法院會會議,而且其還提供多角度的全程直播畫面,包含質詢立委、答詢官員、會議全景以及其它不在質詢台上立委畫面。顧忠華表示,多角度播送更能客觀的反應立委表現,像是有些立委可能還沒輪到他質詢,就在台下呵欠連連,或是做別的事等,這都能夠成為加減分的依據。

另外,顧忠華表示,因為目前在台灣網路還存在著數位落差的問題,並非人人都能使用網路,如果可以像美國一樣成立國會電視頻道,就能讓更多人參與公共議題。美國國會於一九七九年成立國會頻道──C-SPAN,C-SPAN全天播放國會議員問政的畫面,不經剪接,沒有旁白,更沒有商業廣告,讓選民了解他們選出的議員在國會內做了些什麼。除此之外,其還提供了選民教育,開設節目帶領民眾一同討論政府公共議題。東吳大學政治學系教授黃秀端也指出既然立法院已經裝設數位系統,何不就目前既有的資源來成立國會頻道。

  
繼續促成國會更多的開放
而接下來,公督盟還希望能夠促成更多民眾進入立法院旁聽,因IVOD所提供的畫面還是有其角度上的不足,且現在申請旁聽限制重重,如果能讓更多民眾進入,就能使開會狀況更透明。除此之外,公督盟和青平台基金會Open Data計畫也將合作推出「開放國會」APP應用程式,善用新科技,讓大家能夠使用智慧型手機第一時間更新立法院動態。顧忠華說,雖然IVOD已經實施一段時間了,但離真正的國會開放卻還有很長的一段路要走。「在民主社會中,人民參與民主的機會是很重要的,政府應該將資訊開放,滿足人民知的權利。」





延伸閱讀

2012年12月21日 星期五

夢想發酵 不老騎士鼓勵老人逐夢

【記者楊士賢、宋宜薇/台北報導】 轟動全台的不老騎士們在二○○七年底,帶著年輕時的夢想和對老伴的承諾,騎車環台,激勵了許多不敢追夢的人,其紀錄片在今年十月上映,截至目前票全台房已突破三千萬,而弘道老人福利基金會更因不老騎士的成功,從二○一○年開始推動「不老夢想‧圓夢列車」系列活動,包含了不老棒球聯盟、不老戰士夢以及不老風華夢等。




追求夢想時,你會忘記自己幾歲
六年前,弘道老人福利基金會執行長林依瑩到中國大陸和日本參訪時,見到當地舉辦的活動鼓勵老人家們走出來,她一直認為老人家不是只能待在家裡,他們能做到的更多,而看到參與活動的老人家們開心的神情,使她的信念更加堅定,於是這幾次的參訪結束後,不老騎士的概念在她心中生了根。

經過一年的籌備,十七位平均年齡八十一歲的不老騎士,在二○○七年十一月十三日從台中出發,開始為期十三天的環島,路途中,老人家們有的身體不適住院,有的出車禍,但他們還是堅持夢想,完成了騎車環島一圈的壯舉。


不老精神揚名國際
美國知名摩托車雜誌的編輯及探索頻道(Discovery)製作人彼得史塔(Peter Starr),在台灣期間,受到了不老騎士的感動,回國後將在台灣的旅程於知名摩托車雜誌(Motorcyclist)報導出來,也將台灣的不老精神傳向國際。

彼得在今年帶著十位年長的重機騎士來到台灣,從台中出發,用四天的時間玩遍了日月潭、阿里山、太魯閣和花蓮等地,並在旅程中與台灣的不老騎士們會師,彼得表示,很欽佩不老騎士勇敢追夢的精神,並認為這個活動是一個生命轉變的過程。


追夢不嫌晚 不老圓夢計畫啟動 
除不老騎士已進行到三班外,不老棒球夢也是一大亮點,去年弘道曾舉辦了「不老棒球PK賽」,老人家們意猶未盡,便相繼組成了台中藍興虎、台中東興龍和屏東林邊陽光三支球隊,見到長輩們不輸年輕人的活力,林依瑩心想「既然有三支球隊,那麼我們不是就能組一個聯盟了嗎?」,於是不老棒球聯盟成立。

比起PK賽,不老棒球聯盟的成立,激起了長輩們得榮譽心,主動增加了自己得練球時數,並結交到更多志同道合的好朋友,這樣的活力讓年輕的志工們自嘆不如,而有了聯盟當然少不了總冠軍,不老棒球聯盟在今年九月舉辦總冠軍賽,除了團體獎外也有安打王、三振王等個人獎項,專業程度直逼職棒。

不老戰士夢給了經歷過抗戰年代的老人家們一個回味的機會,他們一起參加弘道舉辦的軍旅生活體驗營,穿上迷彩服、一起大唱軍歌、排隊報數和訓練打靶,爺爺們回憶著當年的光輝歲月,而在隊伍中也可以看到老奶奶的身影,原來有些老奶奶聽老伴講了幾十年,也想體驗看看在軍隊中充滿紀律的生活。

參與不老風華夢活動的長輩說,「我一輩子重要的事情都在這本相簿裡!多謝你們!」不老風華夢透過十堂藝術創作的課程,藉由剪貼色紙、黏土和毛線等創作,讓爺爺奶奶們回顧自己的生命歷程,從每週不同的主題記錄、整理自己的過去,互相分享、鼓勵並發掘自己新的夢想,老人家們的故事除了互相激勵,也感動了參與活動的志工們。


N次方個「微孝」造就無限大的「微笑」 
經過兩年的不老圓夢計畫,弘道老人福利基金會在今年舉辦了「不老夢想。微笑n X 微笑∞」,內容結合了五百六十八位長者的圓夢歷程,讓社會大眾看見長者們實踐夢想的歷程,也鼓勵晚輩們一起微孝運動,本展覽在十一月二日到十一月十八日於台北剝皮寮歷史街區開展,並將在十二月二十日到十二月二十四日於台中文化創意產業園區展出。




延伸閱讀:

不老騎士-歐兜賣環台日記

弘道老人福利基金會

不老夢想。微笑n X 微笑∞影像展



2012年12月20日 星期四

冶綠有機棉T 讓你穿出健康

【記者楊婕、葉庭妤/台北報導】近幾年,台灣開始吹起一股樂活風。你一定聽過有機,也可能早就接觸過有機產品,大部分人所接觸到的有機,都是吃的方面居多,但除了吃的可以有機之外,其實穿也可以穿得很有機。秉持著這樣的理念,薛焜中在二○○九年創辦冶綠生活服飾,透過有機棉T帶給消費者一個環保生活、健康永續的概念。





為了給下一代更好的環境
因為想要開創人生的另一個階段,薛焜中離開工作十三年的外商電子公司,而這個新的人生階段,要為未來下一代著想的,能做自己想做的事,同時也能維持家庭生計。薛焜中表示,自己一直都很關心環保議題,因此,想做對社會有幫助的事。正是因為這樣念頭的萌生,進而在二○○九年創立冶綠,提倡綠色消費概念,堅持不是環保材質的不做,不用化學染料,也不以營利為目的,一切從零開始,給自己設定三年的時間努力。

一件有機棉T的產生,第一步就是找棉花, 由於台灣沒有生產棉花, 所以冶綠先找有獲得有機認證的台灣紡織廠, 透過紡織廠來選購國外有機棉花,並找尋設計師一同合作,由冶綠提供想法,設計師設計圖樣,完成原料採購與圖樣設計後,再找台灣當地廠商製造,最後再由冶綠販售之。整個產製過程 ,冶綠全程把關,一手包辦了整個產品設計開發和銷售通路 , 產品也開始從棉T開始延伸到手帕、毛巾等等,商品逐漸多元化。 其中,薛焜中遇到最大的困難是, 這些產品到底要賣給誰?哪裡有銷售的通路?但也正是因為這些挫折,讓他加倍努力地推廣,從尋找適合的夥伴去主動加入,例如,台中合樸農學市集,到尋找有可能的販售通路,一間一間地親自拜訪,這些都是需要相當一段長的時間才能完成,雖然創業的路相當艱辛,薛焜中仍一步一腳印地往前走。至今,冶綠也創立將近四年了,整個營運狀況也趨近穩定 。


不用花大錢也能穿出健康
有機棉花比一般的棉花貴五十%,市面上,一件有機棉T定價大約一千元上下,但冶綠卻採取平價策略,提供的是一件平價的有機棉T,讓大家花小錢,就能穿出健康環保。為什麼冶綠能提供如此親民的價格給消費者?薛焜中表示,其實價格高低不在成本,而是品牌本身的價值,冶綠的品牌核心在於提倡綠色消費、環保生活,並不是以營利為目的,因此,冶綠犧牲掉自己的利潤,將價格壓到這麼低,為的就是提供給消費者一件平價的有機棉T。


消費者也開始具有環保意識
其中,帶給薛焜中最大鼓勵的是,客人們開始在購買時,主動要求產品不需要包裝,甚至客人會將塑膠包套直接拿回來,讓冶綠能夠繼續重複利用,這些行為都可間接顯示出,消費者也逐漸開始有綠色消費的概念,並且自動自發地為環保盡一份心力,雖然只是一個小小的舉動,但帶給薛焜中的感動卻是難以言喻。 薛焜中深信,他所倡導環保、永續以及綠色消費的概念,只要多一個人去做,就可以產生多一點的效益。 現在對冶綠來說,就是要持續地推廣和不斷地做下去,直到有一天,消費者開始意識到他們的穿著也需要有機,從需求面去推動供應面,這樣冶綠也就能功成身退了。




延伸閱讀

冶綠生活服飾官方網站

過半品牌被驗出販賣時尚毒衣

穿上棉花的美麗與哀愁




2012年12月19日 星期三

以書會友 二手書店「永楽座」

【記者陳憶慈、鄭宜庭/台北報導】二手書店「永楽座」位於台灣大學附近的巷弄內,一位愛書人將對書的熱情轉化為實際的空間,以書為背景,傳遞知識與文化給同樣愛書的民眾。





「永楽座」的老闆石芳瑜是圖書資訊系畢業、赴美攻讀傳播藝術碩士,曾在公關公司工作一段時間,之後辭掉工作將生活重心放在家庭,在這段時間內,她也從事翻譯和寫作,直到寫了《花轎、牛車、偉士牌:台灣愛情四百年》這本書後,突然覺得自己不是寫作的料,而是介於作家與愛書人之間的角色,於是發想了開一家二手書店的計畫,「永楽座」就在這因緣際會下誕生。「永楽座」取自日治時期在大稻埕享譽盛名的劇場的名字,希望除了書之外,也是一個結合戲劇、音樂等藝文活動的空間。


愛書人的二度就業 透過書看見人生

這樣的「二度就業」對離開職場已有一段時間的老闆來說,是很大的挑戰,近年網路書店的出現,使實體書店面臨龐大的競爭壓力,經營一家二手書店比過去更不容易。一開始,老闆將二手書店開在競爭激烈的師大商圈,之後因師大商圈爭議不斷,不願捲入風波,老闆便將書店轉讓給想經營的員工,自己轉戰公館商圈設立「永楽座」台大店。她認為在競爭激烈的「一級戰區」開書店很快就可以見輸贏,若書店無法在這裡存活,更遑論與網路書店競爭。

開一家二手書店,必須收書、懂書、為書編碼與標價,老闆認為最困難也最需要下苦工的地方是「懂書」,從書的內容、作者、價位等要全部熟知,所以不論任何領域、學術的書籍,老闆都照單全收、細細品味,抱持求知若渴的精神使這份工作更加得心應手。除了「懂書」外,「收書」也是很別的體驗,可以看到許多人不同的際遇,曾經有一個女孩,因為要去外地留學,所以依依不捨的將書賣出,在她身上,老闆想起當初準備出國留學的自己,每每回憶到這裡,都會幻想這個女孩現在不知道過得如何、未來又會如何;也曾遇過許多作家、編輯或藏書人,因為潦倒而將書賣出。從收書的過程,可以看見人生的大起大落。


書的饗宴 盼凝聚藝文界

「永楽座」裡,書櫃環繞整個空間,排放著整理得有條不紊的二手書,以文創商品如明信片、卡片作為書櫃的點綴,另外,還提供給學生展出新詩與其他藝術作品的空間。老闆說,開二手書店是想交交朋友,比起在網路上購書,希望這樣的空間可以和愛書人建立情感,所以時常舉辦有關書的活動。「永楽座」主辦的讀書會便是最大的特色,每一場都會邀請書的編者、作者或譯者帶領讀者做專業的導讀,分享內容與討論心得。也不排斥出借空間舉辦議題性的活動,如台大與紹興社區爭議的演講。

對愛書的老闆而言,書是知識的傳遞,書店就是知識傳遞的空間,網路書店或專業書店做不到的事,他們可以做!以書為背景,融合戲劇、音樂、演講等各種活動,正是「永楽座」這個名字的真正意涵。開了二手書店之後,老闆也認識很多藝文人,她認為,台灣藝文界的人才很多,可惜的是都集散各地,希望未來能與其他獨立書店相互串連,舉辦一些與書籍相關的活動,讓藝文界的力量更加凝聚。






延伸閱讀

永楽座的理念與特色

永楽座:愛書人好所在

為何取名『永楽座』?

哲學星期五─《紹興社區違建?!依法行政下那一段被遺忘的時光》




2012年12月18日 星期二

王盛春 用影像關懷地方與弱勢

【記者宋宜薇、楊士賢/南投縣報導】王盛春是中投有線電視的記者,扛著一台攝影機,跟著受訪者過一天的生活,與其說是訪問,他說更像是交朋友。從照顧九二一地震後失去家園老人的女性,到一生奉獻給偏鄉部落原住民的醫生,王盛春用影像記錄著屬於中部地區的人物故事,希望這些真實的奮鬥故事,能化為最直接的力量,鼓勵更多民眾。




從一般新聞到深度報導

在中投有線電視擔任記者及主播前後長達十幾年的時間,王盛春說,「新聞做久了,就開始想做些有深度的專題」,恰好在二○○九年金視獎增設多元關懷節目獎項,讓他決定將社會上弱勢族群的故事記錄下來,他說:「我們並不只是拍他弱勢的一面,更想拍他更光明的那一部分。」例如二○一二年拍攝的「轉個彎是晴天」講述了在斗六因工作意外失去雙手的李清圳,每天風雨無阻的在斗六國中擔任導護志工。影片中王盛春並沒有去強調李清圳的悲慘,反而著重在他如何勇敢面對生命殘缺,樂觀以對。


讓更多人看見那些「奮鬥的故事」
二○○九年「十方長媳」的故事,講述了埔里菩提長青村的建立以及村長陳姿芳為這群九二一大地震後失去家園的老人們所做的奉獻,在影片中可以看到老人們在菩提長青村生活的誠摯笑容,也可以看見陳姿芳對老人們的真心關愛,讓人打從心底覺得她不只是村長,更是這群失去家園老人們的「長媳婦」。

而二○一二年「山中的陽光」則描述了一位在南投信義鄉的醫生楊茂銀,放棄了大醫院的高薪收入,數十年來堅守在貧窮的部落為原住民看診。王盛春說在拍攝時,其實並沒有特地為了拍攝紀錄片而找病人來,只是簡單地跟著楊醫生看診、出診等,卻意外拍攝到一位中風的原住民老人,儘管很多人、事、物都忘記,但看到楊醫生卻一下子記起來,除了熱情打招呼,更開心地流下眼淚。

從「十方長媳」到「山中的陽光」,王盛春只是記錄了他們的日常生活,但卻因為如此,拍攝出的故事更讓人動容,他說拍攝紀錄片並不是為了博取人們眼淚,而是如同節目名稱「彩虹下的幸福」一樣,「可能要經歷風雨,才能看見這麼漂亮的彩虹。」他希望藉由這些奮鬥的故事,讓一般民眾在低沉或是人生困頓的時候,得到力量。


在地方耕耘 更能做自己想做的

當許多人一股腦地前往大型媒體公司就業時,王盛春卻在南投這個地方做記者,一做就是十幾年,他說,有線電視與商業電視最大的不同是,不需要被收視考量所綁住,「有更大的空間,做我們想做的新聞。」甚至因為是在地方深耕的記者,所以對他來說,拍攝紀錄片不再只是採訪,更是與受訪者成為朋友,進入到了他們故事之中,捕捉到更多深入的畫面,這是在大型媒體公司所無法做到的。

而這幾年的紀錄片也讓王盛春獲得了大大小小的獎項,像「山中的陽光」及「轉個彎是晴天」就獲得了二○一二年的勞工金像獎,但他並沒有因此感到自滿,他說,得獎後壓力更大,就會想拍出更好的故事。而除了地方人物的紀錄片外,王盛春表示,他也持續在關注中部地方的發展及深度的議題,例如以南投集集攔河堰的興建對環境影響所做的深度報導等。對於下一部的紀錄片規劃,他說,雖然還沒有確定,但他認為,在中部這個地方還有很多人物故事值得他用影像去記錄下來。




延伸閱讀

勞工金像獎訴說地方基層故事

人生不轉彎

2012勞工金像獎





2012年12月16日 星期日

冠軍綠概念館 會呼吸的房屋

【記者葉臻、黃韻澄╱苗栗縣報導】位於苗栗縣豐湖村乳姑山的冠軍綠概念館,是冠軍建材集團於二○一○年所興建的綠色磁磚觀光工廠,在黑白色調磁磚及大面落地窗的包覆下,讓這占地近四百坪的建築物看起來簡潔有力;除了被透水隔熱磁磚包覆之外,它的側邊是用雨水回收系統製作成的魚池,以及為保留基地內樟樹群所規劃的複層式綠化休憩區。




綠概念館 結合歷史及教學

從概念館入口處的磁磚金字塔,可看出磁磚的演變過程,從底層的素磚,第二層的石板磚、第三層的拋光磚、第四層的木紋磚,到頂層能散發負離子到空氣中,達到健康有氧效果的負離子智能磚,依序展現了磁磚在歷史性沿革中的工藝進步。抱著成立以來重視節約能源的經營理念,冠軍建材決定藉著綠概念館,進一步教育下一代關心歷史及綠色的文化。

館內除了有觀光工廠的產業教育功能外,也透過舉辦各項的活動,成為綠色環保教育的平台,例如與竹南、造橋國小的孩童們繪製磁磚,以及與民眾共同分享如何打造居家綠色風水。


乾掛式磁磚 隔熱保溫空調

而綠概念館本身,藉由多扇窗戶產生的自然通風減少了對空調的依賴,特別的是它所使用的磁磚,例如入口廣場採用再生建材所製成的環保透水磚,兼顧基地透水性與二氧化碳減量,及建築物外層的採乾掛式磁磚、內牆的矽晶泡沫玻璃隔熱保溫防火板,增加了隔熱保溫效果,使建築物冬暖夏涼,名符其實成為會呼吸的房屋。

負責人賴逸如說,除了自然光外館內燈具也採用L E D燈,天窗為「太陽能光電玻璃」,各層樓板鋪有隔熱保溫地坪,降低熱傳導率;就連廁所的設備皆採用有省水標章之器具,而雨水收集池及儲存槽則是用於庭園澆灌。整棟建築內外部,符合內政部規定「綠建築標章」中九大指標中的七項。


環保綠磁磚 民盼企業多使力

館內也詳細介紹了綠色磁磚的產製過程,從土料、球模、泥漿、成型,到乾燥等,所使用的材料皆為廢棄混凝土材料及無害性無機材料,如廢棄陶土粒等。雖是回收再利用資源,品質卻不變,也由於綠色工法製造,在使用時可以達到減少溫室氣體排放的效果,而廢棄之後也有專門的廢棄物回收處理,比起一般磁磚,為地球節省了莫大的資源。

參觀民眾黃小姐說:本來是抱著好奇的心態去參觀,沒想到磁磚也有許多令人懷念的歷史,像是用在古早老屋的紅磚、從前用在浴室的馬賽克磚等,從磁磚的發展看見台灣工藝的進步,也對環保意識更為了解。


上圖為冠軍綠概念館外觀
上圖為磁磚金字塔



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2012年12月13日 星期四

替派遣工發聲 觀眾上台參與演出

【記者呂紹鋒、徐政璿/台北市報導】坤叔在公司裡勤奮地工作,甚至自願留下來加班,只為了求一份安穩的工作,但身為派遣工,不僅薪資低、沒福利,連能不能維持這份工作都不知道。有天坤叔上班時發生職災,結果公司與派遣公司都不理,互推賠償責任,坤叔該如何捍衛自己的權益?「一僱二主」正是要探討這個普遍存在於台灣職場的勞動派遣問題。


近年來全球經濟不景氣,很多企業都採取無薪假、責任制和派遣等勞動彈性化措施來因應。派遣勞工向派遣公司投履歷,派遣公司再將派遣勞工分配到各企業公司上班,名義上在某公司上班,真正的僱主卻是負責派遣的派遣公司。

台灣應用劇場發展中心推出「一僱二主」,運用高度互動性的「論壇劇場」形式,鼓勵觀眾上台取代劇中主角,把自己的想法表演出來,透過討論與實際參與演出,刺激觀眾對勞動派遣議題的思考。

台灣應用劇場發展中心於二○○六年成立,常與各地民眾共同討論社會議題,鼓勵民眾表達自己的聲音,並期望擴展劇場的能見度及社會關注。繼去年討論高房價問題的戲劇「小帝寶」,今年再推出論壇劇場第二號「一僱二主」,討論派遣勞工面臨的困境與問題。


互動性的劇場形式
論壇劇場是一種互動性的表演形式,多探討社會議題,著重在弱勢族群如何透過劇場發聲,表達弱勢者的社會處境,並讓觀眾介入演出,上台取代演員、改變劇情,與演員共同創作、共同思考議題的可能性。

製作人賴淑雅說,論壇劇場跟一般戲劇最大的不同,就是它是一種互動的、雙向的方式,觀眾看完演出之後,共同探討這個故事裡的角色遭遇到的問題和困境,如果觀眾對這些問題有想法,可以上台來取代劇中演員,把自己的想法表演出來。

在演出結束後,賴淑雅提出幾個劇中角色面臨的問題,先讓觀眾互相討論看看有什麼解決方法,接著隨機邀請有想法的觀眾上台演出,實際與演員模擬要用什麼方式或什麼對話來解決這些問題,而賴淑雅也會在一旁引導觀眾,讓觀眾明確地表達出他們的想法。

像有觀眾扮演派遣工去向老闆申請職災賠償,說明當初合約上有提到若發生職業災害,公司該賠償員工多少錢,若不遵守將尋求法律途徑;有觀眾說要將事情在媒體上曝光,讓社會大眾評評理,並藉助社會上的力量來爭取應得的權益;也有觀眾扮演派遣工去找公司的工會幫忙,希望透過工會的力量向老闆求償。


從觀眾身上得到的收穫
今年五場演出結束後,賴淑雅表示,每場的互動和觀眾提供的想法都很不一樣,「每一場都很特別,因為每一場都不一樣,這就是論壇劇場」。像有一幕觀眾要扮演派遣工向老闆提出賠償,同樣的情況,有觀眾希望老闆發揮同理心,體諒員工沒了工作又要照顧家庭,但另一位觀眾面對老闆是緊張說不出話的,後來才支支唔唔地向老闆說要將事情報給媒體。賴淑雅覺得那就很真實,因為真正遇到老闆的時候,是會緊張的。

劇中飾演坤叔的傅子豪表示,可以從觀眾那邊獲得一些訊息跟資料,這些東西對他們來講,都是一種收穫,透過這個機會讓彼此有一些交流和互動。飾演怡寰的陳姵如說,她很期待在戲劇結束之後,有觀眾取代別人來跟她對話,因為那是很即興的過程,永遠都不知道會有什麼挑戰。


打破「看戲」的形式
談到台灣觀眾比較不習慣上台發表意見,賴淑雅說,她覺得還好,每一場都有觀眾上台,對他們來講,不只是希望大家關注這個議題,重要的是那個形式,要練習打破看戲的形式,而每一場大概至少都會有三、四位觀眾上台,她覺得這已經是一個很大的進步。

賴淑雅表示,最近上演的戲很多,而論壇劇場這個形式對很多觀眾來講很陌生,主題也比較沉重一點,因此宣傳方面比較辛苦,但整體的票房大概也到了七、八成。

對於未來的計畫,賴淑雅說,以後每年一定都會推出一齣論壇劇場,此外,希望明年開始論壇劇場不只在正式劇場演出,能慢慢把論壇劇場帶到社區或學校裡去做推廣,希望除了買票進場的觀眾外,其他民眾也可以接觸到這樣的劇場形式。





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2012年12月12日 星期三

綠色旅遊 在城市遊玩也低碳

【記者趙敏、彭敬婷/臺北市報導】穿著輕便環保的服裝,帶著簡易行李和自備的盥洗用具,搭乘大眾運輸工具或自己騎單車出發,住在環保節能的綠色旅館,享受當季在地的新鮮美食,體驗並尊重當地的生態環境和風土民情,最後購買富有景點特色的紀念品回家,這樣低碳環保的綠色旅遊風潮正在蔓延。


台灣綠色旅遊協會理事長任培義踏入旅遊產業後便持續關注低碳節能旅遊的發展,加上近年來環保意識的高漲,於是結合觀光旅遊業者、學者及相關機構,在二○一○年成立台灣綠色旅遊協會,希望將環境永續概念落實到各式旅遊中,並成為相關產業的行銷與教育平台。 

「綠色旅遊是未來的趨勢。」任培義說,這是一種對環境衝擊最小的旅遊型態,旅遊業者在其中建立良好的設施和措施,如省水馬桶、省電燈泡等設置;旅客自備環保餐具、毛巾等,旅館將給予回饋,無形中雙方都在落實節能減碳、環保教育的精神。旅客除了享受生態,也可在城市體驗人文之旅。

任培義分享,在大城市中,只要以大眾運輸工具或步行體驗當地特色,就體現了綠色城市旅遊的精神。協會目前與臺北市政府合作,推出「綠色台北101」的旅遊路線。「1」代表中山南北路、「0」代表松江路及新生南北路,另一個「1」則是指敦化南北路,以此規劃了各式大小景點,希望外國觀光客來到臺北,一邊欣賞城市的美,一邊力行節能減碳的環保意識。

綠色城市旅遊可以透過三個項目來推廣,任培義提到,首先是大眾運輸工具的建立及整合,例如臺北的悠遊卡可以運用在捷運、公車、火車等,讓遊客以便捷而低碳的方式旅行。再者,設置在地的導覽系統,如安排在地解說員、設置AppQR碼,讓旅遊資訊無紙化且快速流通給遊客,有效達到低碳節能的精神。最後,整合社區旅遊的概念,將同一地區的展覽館、商家甚至是巷弄文化,都規劃進旅遊路線,活絡地方經濟。

綠色旅遊在食、衣、住、行、育、樂、購等層面都運用環保節能的概念。「食」就是吃在地當季的有機食材,「衣」即穿著機能舒適、帶輕便的行李衣物,「住」則選擇住在環保的旅館、民宿或綠色建築,「行」方面安排旅客搭乘大眾運輸工具或單車等低碳節能的交通方式,「育」為尊重當地生態、運用環保3R精神(減量、重覆利用、循環再造),「樂」是利用當地的特色與資源打造慢遊體驗,最後「購」是購買具當地特色的特產回家。

旅遊中也融入公益活動,如將旅客消費的一部分金額作為植樹基金,便達成碳補償,在旅遊的同時回饋自然與社會。近來協會也配合行政院環保署推動綠行動傳唱計畫,藉由業者呼籲消費者自行攜帶旅遊用具的作法,減少業者在消耗品的花費,更以此經費回饋至非營利組織。「綠背包」的概念即是旅遊時自行攜帶盥洗用品、餐具、毛巾,減少使用旅館提供的一次用產品。當消費者帶了綠背包時,業者會發放「綠幣」給旅客投入到綠幣箱中,讓業者最後根據綠幣數量來幫助非營利組織。這些活動實質支持綠色旅遊與購買考量到環境的環保、可回收性產品的「綠色採購」理念,將環境永續概念推行至更多層面。

任培義指出,綠色旅遊需要旅遊相關業者以環保意識來規劃或調整生產結構,如善用資訊電子科技、低碳交通方式、服務在地化、設施環保化、活動公益化等。而旅客則要以自我意識來選擇低碳節能的遊玩法,如此才能真正體現綠色旅遊的精神。

協會常務理事兼東南科技大學環境管理系副教授陶翼煌表示,協會短期的目標除了擴大會員基礎,集合永續發展研究的學者和業界討論,更重要的是建立台灣綠色觀光旅遊的標章認證,希望各產業能發展綠色管理計畫書,隨時檢核產業的節能減碳資訊,標示資源的使用量,以此來發放分級認證,讓這套標準在台灣成形。中長期目標則是帶起國內綠色旅遊的風氣,將永續發展、綠色生活的概念融入到生活及各種產業中,透過旅遊來教育每一個人。




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台灣綠色旅遊協會

點燃低碳旅遊風 「台灣綠色旅遊協會」成立

綠行動傳唱計畫



2012年12月11日 星期二

低塑自然民具 綠兔子推老人工

【記者趙敏、彭敬婷/臺北市報導】「綠兔子」由Miffy洪閔慧與丈夫陳仁全共同創辦,熱愛旅行的兩人在臺灣各地尋覓幾乎快失傳的手工藝,希望找回手作的溫度。綠兔子同時分享一種少用塑膠的生活態度,透過參與市集擺攤,推廣老職人製作的自然民具,如如竹筷、竹砧板,並配合節氣帶活動,落實健康、環保與簡單生活。

   

「綠兔子」在二○一一年初成立,以家為工作室,Miffy從一位在家接案子寫稿的家庭主婦,成為推廣低塑自然民具、假日動員全家參與臺灣各地綠色市集的擺攤達人。她說,最初全家參加荒野保護協會舉辦的活動,穀東俱樂部發起人賴青松邀請她辦一個小攤位,她就在那裡教孩童製作環保小玩具,獲得不錯的迴響,之後便開始有了參與市集擺攤的構想。

陳仁全說,「自然民具」一詞出於日本,即「人民使用的器具」。綠兔子希望所有使用過的民具回到自然時,不再是難以分解的垃圾。他們在綠色市集上販售生活所需、設計簡單、環境友善及適量生產等概念的自然民具,產品旁並附有在地生產履歷。這些民具的來源,有些是透過朋友介紹,有些則是Miffy研究臺灣早期文獻,再到各地旅行拜訪仍持續從事手工技藝的老職人。

除了推廣低塑生活,綠兔子也強調「老人工」及在地生產。Miffy曾在家鄉的市場裡遇到一位八十多歲還在賣菜的老奶奶,她告訴Miffy,不出來賣菜就會全身痠痛。這讓Miffy想到,臺灣人對退休的觀念就是努力工作存到退休金,但退休後卻無所事事,整個人衰敗得很快。「其實人應該是要打破我們臺灣退休的觀念,你可以找一個工作一直一直做,不會那麼累,但是你可以做到很老。」

在臺南菁寮旅行時,Miffy的朋友拿了一支手工鵝毛耳掏給她看,她覺得相當具有質感,希望能在擺攤時推廣這項產品。她找到在當地製作耳掏的阿公,阿公原本是開理髮店,經常要幫客人掏耳朵,後來就自己製做耳掏棒。Miffy擺攤時販售阿公製作的耳掏,並改用環保紙盒取代塑膠包裝。之後她每次去臺南都會特別拜訪阿公,他也會寄當地生產的米回贈,展現濃濃的人情味。

推廣「老人工」的過程中,綠兔子並非一帆風順。Miffy希望能復刻老舊的東西,將它變得更現代化,但很多老職人已經不在了,或是不願意改變。她說,臺灣手工製作在五、六十歲的人之間處於斷層,因當時社會經歷經濟起飛,許多東西都改成塑膠大量生產,現今的手工藝大多都是由七、八十歲的人繼續製作。

材料取得不易也是阻力之一。如製作草鞋與帽子的藺草、黃麻與黃藤等,現今已少有農民當成單一作物在種植。Miffy試圖和一些小農溝通,曾有一個阿嬤會搓黃麻,她看到綠兔子推廣的產品後,決定嘗試以家裡的田地來種植。

Miffy曾為《親子天下》雜誌寫節氣活動專欄,她說,人若配合廿四節氣生活,可省掉很多力氣,也比較健康。如四月清明掃墓春遊,他們就會利用植物染製作春遊便當袋。五月立夏就在市集帶活動,利用紙製作跳跳蛙、觀察蟬蛻殼。

從事電子業的陳仁全假日會來市集幫忙。Miffy擺攤,他就在一旁帶節氣活動,教孩童以稻草編成杯墊,用芒草編掃把,中秋節利用柚子皮做成蚊香等。他認為自己以前是不太會跟別人打交道的人,參與市集後為商品做介紹,把好的東西介紹給客人,與人之間的交流互動是難得的收穫。

「我們一直都是收穫的人。」Miffy說,來買東西的客人都給予很大的支持,有時丈夫參加綠市集教別人製作節氣玩具,還可以向其他擺攤者學來更多技藝。目前Miffy都會將與老職人合作的產品寫成短篇文章放在部落格,有些產品還配有她自己畫的示意圖。

對於未來規劃,Miffy跟陳仁全都表示,等小孩念國中時,能夠找一家跟住家相鄰的店定下來做,並有教室推廣課程。Miffy鼓勵身邊有製作手工藝的人能夠繼續堅持,也希望臺灣的每個地方都能找到他們可以做的事情,讓在地產業得以延續。




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綠兔子nature miffy

簡單人物>《我的生活寫真》綠兔子



2012年12月10日 星期一

買一捐一 連結消費者與弱勢兒童

【記者余宥宜、蔡連恩/台北報導】小心翼翼的捧著手中那雙黑色小鞋,小男孩含淚開心的說:「這是我人生第一雙鞋!」這個孩子住在尼泊爾,在當地有許多跟他一樣大的孩子都沒鞋穿。台灣社會企業品牌BR Link的員工們帶著四千雙的童鞋來到尼泊爾,這些鞋是由BR Link的消費者為自己買一雙鞋時,同時捐一雙出去而來的,一雙雙都是連結著台灣消費者的愛。


美國知名鞋品牌TOMS,以每賣出一雙鞋,就捐一雙鞋給落後地區小朋友的營運方式為名,他們稱這種方式為「One for One」。因為普遍認為他們的產品既有質感,購買時又有公益的行為,TOMS在歐美的明星之間具有相當高的支持度。而台灣的BR Link成立於二○一一年十二月。販售通路為網路店面,主要販售商品為帆布鞋。就像美國品牌TOMS一樣,BR LINK號召著「One for One」的消費方式,只要消費者買進一雙鞋,他們就幫消費者捐出一雙鞋,並帶著這些鞋去發送給物資缺乏的兒童。目前主要的捐助地為台灣偏鄉部落、印度及尼泊爾。品牌成立至今,BR Link已經帶著鞋子到尼泊爾捐助過一次。              



    尼泊爾的孩子們開心的拿著鞋子合影

一個看見:看見問題與看見方法
綽號小米的陳玟潔是BR Link的發起人也是主要執行者。本身為牧師的她,從前也常到印度、尼泊爾等地做兒童服務。她發現當地許多兒童物資嚴重匱乏,腳上連一雙鞋都沒有,更別說有機會受教育或過上更好的生活。這些兒童光著腳在衛生環境不好的地方到處跑,不僅危險也容易感染疾病。另一方面,沒鞋子穿也讓他們遭到同年紀孩子的恥笑與排擠。陳玟潔說,沒鞋子穿對這些孩子的生理及心理都有嚴重影響。

長期以來,陳玟潔都在尋找幫助孩子們的方法,而在偶然間她看到了一部介紹TOMS的影片。陳玟潔說;「那時我想,台灣也可以有這樣One for One的消費方式啊!而且TOMS的主要捐助地在美洲,而亞洲其實也很需要。」因為是從零開始,資金和鞋子的製造商是最難尋找的,陳玟潔原先根本沒有管道。但透過不斷的分享想法給親朋好友,開始有不少人認同她的理念而願意加入她的行列。「我常在朋友間及教會的分享會中分享我的想法,再經由他們繼續向外傳播。透過這樣的連結我們很幸運的找到了一個個願意出手幫助我們的人。」經親友及教友們的協助,BR Link現在的主要製造廠商確定為台灣的代工廠。

而因為以前到印度等地服務時,就有固定的合作機構與人士,如印度的牧師克安通、台灣體育大學助理教授謝智謀、屏東縣原住民文教協會等。陳玟潔於是繼續與他們合作,由他們統計所需童鞋數量與尺寸再回傳給BR Link,BR Link才有詳細的銷售目標和捐助計畫。陳玟潔說;「雖然我以前根本沒接觸過商業、紡織業,但還好一路上有許多人幫忙,BR Link才不只是個想法。」


一個連結:拉起買家與弱勢兒童的連結
「BR Link」這個名稱也別有含意,B代表的是消費者(Buyer),R是受捐助的小朋友(Receiver),而購買的鞋則將他們連結(Link)在一起。陳玟潔表示,從前人們會捐錢給機構,但是景氣不好後越來越少人捐錢,而沒有足夠費用也會越來越難捐助物資給缺乏地區。但是即使景氣再不好,人們還是會去買鞋,如果能在消費的同時捐助,對消費者來說也不會太困難。因此BR Link一雙鞋的價格其實是兩雙鞋的價錢。消費者等於是買了兩雙鞋,只是自己留一雙,另一雙送給小朋友。

陳玟潔也強調,並不是BR Link在捐助,而是消費者本身在做捐助的行為,BR Link只是一個橋樑而已。因此他們希望未來也能有消費者與他們一同前往捐助地點,親手將他們購買的鞋子送給孩子們。BR Link也將在網路上成立「B咖俱樂部」,由一群消費者組成不定期義工團,在BR Link出團前發訊息通知,徵求有意願一同前往的人。


一個改變:同時改變消費者與市場
BR Link的目標是改變,透過One for One的消費模式不僅改變弱勢兒童的生活,也改變消費者。而除了原先設定的三個主要捐助地,BR Link也希望能擴大至其他亞洲地區如中國、泰國北部、柬埔寨等地。然而即使在BR Link所接觸的台灣消費者群中,反應普遍熱烈,鞋子的銷售量卻根本趕不上孩子們鞋子的需求量。但陳玟潔對台灣的消費者及消費市場深具信心。她說:「只要我們的口碑好、鞋子品質也好,大家就會願意信任我們並認同我們的理念。」BR Link現在積極的與企業連絡,同時也與多所學校連繫,希望能將他們的理念帶進企業界與校園。

所有鞋的生產製造都在台灣,這是陳玟潔的決定,一方面保障鞋的品質,另一方面也是想為台灣紡織業製造廠做些能力所及的幫助。而在一千元左右的價格中要包含兩雙鞋的價錢,其實已經近乎成本價。因此,BR Link的利潤只能維持得以繼續營運。這不是一個賺大錢的方法,因此陳玟潔說,如果想要從事類似One for One的方式,動機一定要想清楚。「如果只是想利用消費者的善心來賺錢或是為了打響品牌知名度,這些絕對不是正確的出發點,而且也賺不到什麼錢。」但她也鼓勵真的有心來一同從事類似方式的人,只要有想法就努力去做吧。




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2012年12月7日 星期五

腦麻張孝群 開創「傘」亮人生

【記者林思妤、鄭媁/台北報導】張孝群是位腦性麻痺患者,自製研發出兼具防雨、防曬與抗強風的三層手工傘,美麗的傘布深受顧客的喜愛;他右手掌蜷曲、說話時辛苦吃力,但這些不便並沒有造成阻礙,二十多年來他四處擺攤販售,傘桶上的「詩」是他的座右銘,他說:「每把傘背後都有一個故事。」他憑靠努力,開創自己的「傘」亮人生。


後天腦麻 清潔工作萌發製傘興趣

張孝群在五歲時不甚從高樓摔下,頭部劇烈撞擊而成「後天」腦麻患者,小學二年級時便輟學,二十幾歲到三重製傘工廠打工,但因為他手腳不方便,所以只能負責清潔掃地的工作。

張孝群說,他在做清潔工作時開始對製傘工作產生興趣,但因無人願意教,他邊掃地邊觀察,記下步驟,等到大家都下班之後,再拿丟棄的傘骨和布料練習。待在工廠五年下來,經過無數次的失敗經驗,他最終成功做出具有堅固耐用又抗紫外線的手工傘,並開始在台北市東區內販售。


歷歷挫折 皆化為成功之母

張孝群說,一開始製作傘時「失敗次數多到數不清」,實驗了好幾年他才成功;一開始是以流動攤販推著傘筒販賣,而過程中讓他感到挫折的,是無收入時不會遇到警察,但只要有顧客上門,警察便馬上前來開罰單,讓他又氣又無奈。

他又接著補充:「生意有時很不好,像我平常都在東區販售,今天坐車到新竹賣傘,整個早上只賣出了兩把。」他邊整理傘桶,慢慢的說:「有時候大家看到我都嚇、嚇跑了。」不過,張孝群並不灰心,他認為只要心情樂觀,明天又會有新的客人上門了。


獨一無二 富含創作者人生故事

談到手工傘,張孝群表示,每把傘背後都有他賦予的故事和意義,他隨手拿了把靛藍色的傘,撐開來後、指了指傘內的白雲和漸層的色彩說:「這把是我最得意的作品,詩意是雖然在面對這個社會仍不被打倒,但我講話比較慢,不太會表達,所以把這份心情賦予在這把傘上。」

上圖為張孝群最得意的作品

夜深人靜的時候張孝群感觸特別深,每每賣傘給顧客時,會介紹他賦予每把傘的故事,其中的兩把是「枯枝也可以再重生」、「人窮志不窮」傘,這些都是從張孝群的人生去想出來的寓意。「枯枝」傘是指雖然他只念到小學,但並沒有因自己的缺陷挫敗,努力找新出路;「人窮」傘是希望人們不要被這個無情的社會打敗,以堅忍的志氣來戰勝逆境。

張孝群對於自己的手工傘很有自信,最得意的作品是「三層手工傘」,傘的最外層是防水布、中層是抗紫外線布、最內層傘布則有造型小洞,若遇到風時風可從小洞鑽出,降低傘「開花」機率。顧客陳俐穎小姐表示,他的手工傘真的很耐用,花色也相當特別,所以又再度回來購買。


美麗手工傘布 堅持品質

張孝群製作手工傘的時間,八個月到一年可以做出一批大約一千多把,而精美雅緻的傘布是向一定品質的工廠定期批貨,花色和樣式都是靠他自己把關挑選,而也因傘布成本較高,他的手工傘單價大約是從六百元到九百元不等。

帶著眼鏡、面露和藹神情的官先生表示,他是從朋友轉寄的信件得知張孝群的故事,因為對於他本人故事和手工製傘感到印象深刻,想親眼看他本人、給予鼓勵外,他也希望能幫他「捧場」一些生意。他經過張孝群的講解後,二話不說買了兩把傘。

談到未來規劃,張孝群說,他沒有特別期望未來能賺大錢,只希望能藉由這份工作賺些錢以填飽肚子,當看到顧客再次回來購買他的傘時,甚至口耳相傳、越來越多顧客上門,這樣就讓他非常開心了!




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響應張孝群手工傘 ─ 因為我們心中有大愛!

「看」傘廠師傅技術 張孝群自學手工傘

張孝群臉書專頁



2012年12月5日 星期三

二手書店舊書櫃 宜蘭創意啟航

【記者陳憶慈、鄭宜庭/宜蘭報導】「舊書櫃」二手書店位於宜蘭火車站旁的台鐵廢棄倉庫「宜蘭行口」,是一位年輕人對創業夢想的實踐,也是宜蘭縣政府在「宜蘭行口」規劃集創意、創業、創新概念於一身的「創創新村」的門面,更代表文化創意產業與微型創業在宜蘭的萌芽與成長。




過去台鐵倉庫老舊斑剝的水泥牆上,現在映上了溫暖的燈光,一走近就可以看到年輕的老闆忙進忙出的身影,舊書櫃的老闆莊家泓是語文科系畢業,曾在飯店、觀光農場等地方當過接待,雖然這些工作他都做的得心應手,但他不希望未來的日子在安逸中度過,所以在三十一歲那年,辭去了工作,到澳洲打工留學一年十個月,體驗不同的人生。回國之後,比起找工作,他更想在家鄉實現自己長久以來的夢想--開一家二手書店。



年輕人的創業夢在宜蘭啟航
過去幾年,他曾經投履歷到許多知名的二手書店,但沒有被錄取,所以下定決心自己放手試試看,一邊在宜蘭尋找適合開店的地方,一邊到許多經營有成的二手書店或文創空間考察、學習,如台南的草祭二手書店、台北信義四四南村的「好,丘Good Cho's」。老闆也參加了宜蘭縣政府的「創業啟航班」幸福微創輔導計畫,學習經營實體店面與網路行銷的課程,經過課程的輔導,他寫出的模擬計畫書得到了創業計畫模擬競賽的第三名。為了開一家二手書店,原本老闆四處奔走問了一、二十個地點,最後因為有這個創業計畫模擬競賽的經驗,幸運地順利申請進駐「創創新村」,租金也較便宜,讓老闆消去了找不到合適地點開店的煩惱。

屋內的擺設,不論是桌椅、電燈、裝飾品等家具,都是老闆「撿」來的。在資金不足的情況下,老闆過去喜歡收藏的窗戶框、舊檯燈等二手家具,正好可以派上用場,原本徒有四面水泥牆的空間,現在貼上許多宜蘭文創產業的藝術海報,擺上二手家具,以文創商品裝飾,以及整理得有條不紊的二手書,有時,店裡也會展出攝影作品,「復古」與「創新」的並存,賦予舊物新的生命,整個空間呈現「再利用」的概念。但老闆也了解,單單只販售二手書是無法長久經營下去的,所以也特別去找咖啡師傅學習泡咖啡的技術,現在除了二手書外,店裡也飄起了咖啡香。


以書會友 愛書人的「黃金屋」
與專業的二手書店不同,老闆說,開這家二手書店最主要是想交交朋友,和志趣相投的「愛書人」談書、談人生,也可以提供給民眾一個空間沉浸在書中的世界。「舊書櫃」時常會舉辦有關書的活動,如「書的旅行」二手書交換計畫、「漂書計畫」分享閱讀心得,許多顧客覺得很幸運可以以便宜的價格買到想要的書,也有人很高興自己不需要的書可以獲得再利用的機會。

「舊書櫃」的案例,吸引更多的文創產業進駐「創創新村」,而「創創新村」也帶動了宜蘭行口的活化,已經成為未來宜蘭文創產業發展的縮影。不只在宜蘭行口,「創創新村」更希望能扮演帶領宜蘭推廣創意產業、鼓勵創業的角色,給年輕人創業的機會與空間,促成未來創意產業在宜蘭的蓬勃發展。




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2012年12月4日 星期二

竹南公館社區 用廢磁磚拼出夢想

【記者鄭惠文、丁上程/苗栗報導】二〇〇七年自台電退休的竹南鎮公館社區發展協會理事長林振德,原本只是應前理事長的請求幫忙社區營造工作,隨著前任理事長的突然過世,而臨時接手這份工作。在一次參加地方文化館的課程後,讓他突發奇想,也許能利用拼貼「廢棄」磁磚來創造一個只屬於公館社區的特色,進而使其成為社區產業。




公館社區位於苗栗縣竹南鎮最南端,是竹南鎮唯一位於中港溪南岸的里,東接頭份鎮尖山里,西隔南港溪與造橋鄉為鄰;在一九四六年設里,舊稱「公館仔」。昔日以農業為主,種植水稻、番薯、甘蔗等作物;社區內有多家工廠,以磁磚、木業、紙業著稱,社區居民除務農外,也多到工廠就業。


參加陶藝課程 觸發「拼貼」動機

去年六月和七月,林振德參加社區內地方文化館「竹南蛇窯」開的陶瓷課程,其中有一個課程為「磁磚拼貼」,課程結束後將做好的拼貼貼在社區河床的河堤上,林振德發現,這樣使得河堤變得更加美觀,且之後還有記者來採訪,因此讓他覺得磁磚拼貼也能成為社區的賣點。再加上公館社區為農村社區,沒有什麼產業,因此想藉由河堤拼貼來營造社區特色。


市售磁磚成本高 轉而利用「廢棄」磁磚

因為購買全新的磁磚費用非常高昂,而剛好社區內專門生產一般磁磚的「凱聚磁磚」工廠,他們有許多淘汰的磁磚。因此,秉持著資源回收、降低對環境的污染原則的林振德靈機一動,想利用廢棄的磁磚做為拼貼的材料。於是,和凱聚磁磚的總經理洽談後,對方欣然答應,並免費教導他們拼貼磁磚的專業技術以及提供特殊紙張與漿糊。


誤打誤撞 開啟社區產業

一開始,利用廢棄磁磚做拼貼的目的主要是想讓社區內的老人家有事可以做,使他們生活充實並且避免罹患老人痴呆症。沒想到,這些老人家越拚越有興趣,甚至社區媽媽也加入行列,並找來竹南蛇窯的老師前來指導。目前,社區已經完成七十公尺河堤磁磚拼貼,共花了十四個月的時間。

為了將社區的「磁磚拼貼藝術」傳承下去,在去年十月,林振德請「尖山國小」校長及主任安排一〇四位六年級的學生,利用美勞課製作三十乘二十公分寬的磁磚拼貼,讓小朋友們自由揮灑創意,並把他們的作品成列在河堤上。使這些孩童了解自己社區的特色同時並期待將來有人接棒,繼續為社區付出。

隨著知名度漸增,社區接到苗栗縣泰安鄉士林社區的委託,請他們在雪霸國家公園入口處拼貼一幅五米乘四米的原住民圖騰,而這項計劃正在進行評估以及規劃當中。

林振德說,現在社區碰到的困難為不知道磁磚拼貼的主題應該貼什麼比較適當以及磁磚顏色搭配的問題;且社區沒有足夠經費能支付志工交通費及餐費。而磁磚拼貼的修復並沒有造成太大的困擾,一來磁磚拼貼本身就比較牢固,二來社區內有一組工班負責維護這些拼貼作品。


未來一年 專注於技術升級

林振德表示,未來一年的計劃為請專業的老師來教導磁磚顏色如何搭配、尺寸的拿捏並使拼貼技術升級;最重要的是,要把社區磁磚拼貼的一套SOP流程制定出來。此外,也要持續利用廢磁磚拼貼美化社區,致力將它變成社區產業,且接受其他社區的委託來設計、製作磁磚拼貼,為社區籌措更多經費。如此一來,不僅能回饋社區同時也能讓社區永續經營、發展下去。





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2012年12月3日 星期一

荒野號召熱血志工 幫青蛙過馬路

【記者簡淳琪、陳芳儀/新竹縣報導】大約每年的十月份是梭德氏蛙的繁殖期,太陽下山後,他們必須從山林到溪流等待他們生命中的另外一半,然而新竹縣大山背地區山林整治開發後,在溪流和山林間多了一條水泥路,因此當青蛙要過馬路到溪邊,在路程中時常被路過的車輛壓死,新竹荒野保護協會發現後,組織了護蛙小組,號召志工們一起幫青蛙過馬路。



單純的發想 拯救無數生命

二○○八年,新竹荒野保護協會的蛙調小組在大山背發現了數百隻正在過馬路的青蛙,以及上百隻的屍體,其中還有不少即將產卵的母蛙。籌畫了一年,分析各種可實際幫助梭德氏蛙的方法,二○○九年十月,開始了「幫青蛙過馬路」活動,招募志工在每天晚上排班,保護繁殖期間危機重重的梭德氏蛙。

成年的梭德氏蛙體長大約三到五公分,在路上看起來就像落葉,很容易被忽視,護蛙活動是用手電筒照射路面,看到突起的小點都有可能是梭德氏蛙,由於他們體積很小,徒手抓很容易對他們造成傷害,因此發現他們的蹤影後,用網子網住,梭德受驚會主動跳起來,跳到網子裡,再將他們放到溪流裡,這樣簡單的動作就可以拯救無數條生命。

新竹荒野保護協會蛙調小組中的領隊鄧雲棟,從小在大山背地區長大,親身經歷山林整治開發,以及溪流水泥化後,生態的巨大轉變,以前晚上可以看到數不清的螢火蟲,在青蛙繁殖期間到處都可看見各種蛙類,現在都消失了。

為了道路交通安全,在水泥路和溪水間興建了紐澤西護欄,保障了人類,卻阻礙了梭德氏蛙,他們無法跳過高約一公尺的護欄到達溪邊,於是滯留在馬路上,就會被車子壓死,因為人為興建的道路,造成動物在不知情的情況下被路過的車子壓死都稱之為Roadkill(路殺),新竹大山背地區時常可見Roadkill的慘劇。



不斷的溝通協調 為青蛙保留原生環境

路燈的設置會誤導青蛙以為太陽還沒下山,而不敢跳出叢林前往溪流,於是和村長以及社區的協調,最後達成協議在每年十月份都會將路燈熄滅,只保留步道上微弱的藍燈,讓青蛙的「生理時鐘」調回正常狀態。還改良了紐澤西護欄,在護欄的底部挖鑿小縫隙,讓青蛙可以穿過,到達溪邊。

梭德氏赤蛙簡介路牌
從山下一進入護蛙專區就可以看見路邊豎立大大的警告標誌,提醒開車的駕駛要多留心路面上的青蛙,路邊還設有梭德氏蛙的介紹看板,經由荒野保護協會的努力,大量減低梭德氏蛙Roadkill的數量。

來不及拯救的梭德氏赤蛙,遭到roadkill

鄧雲棟說,之前發現大山背地區部分路段使用大量除草劑,除草劑對於生態有很大的傷害,會導致生物的死亡,透過和村長不斷的溝通,終於在前年開始以人工的方式除草,取代噴灑農藥。



從小實踐生態教育 讓保育的種子發芽

二○一○年,荒野將「幫青蛙過馬路」的過程轉化成青蛙繪本─『跳吧!梭德』,透過故事媽媽在校園內傳達生態保育的重要性,並與大肚國小合作號召志工一起護蛙,繪本更能夠感動小孩與大人。二○一二年,荒野將護蛙工作交回給豐鄉村所組成的護蛙團隊,將活動讓社區主導,假日開放民眾親身參與護蛙,實際和青蛙接觸,了解保育的重要。

洪媽媽帶著目前就讀科園國小三年級的小孩,第一次參與這個活動,當天由於蛙量較少,她擔心小朋友會因此失望,想不到小孩卻開心的告訴她:「這樣代表今天沒有青蛙死掉」是件開心的事,洪媽媽說,很多時後不只是大人可以教小孩,從孩子身上我們看到不同角度的世界,參與幫青蛙過馬路的活動希望讓孩子從小就有保護環境的概念。

鄧雲棟說,幫青蛙過馬路不僅是在保護青蛙,更重要的是透過這個活動教育下一代,當父母親和小孩來到護蛙的現場,感受到和自然的互動,以及生態目前所受到的傷害,經過這樣小小的努力,在下一代心中種下一顆種子,未來能對生態保育有更多的重視。





2012年11月29日 星期四

鍾永男改屋 新舊融合再出發

【記者葉臻、黃韻澄╱台北報導】這是棟巍然獨立於水泥建築間的木造房屋,柔和的燈光撒在綠葉與褐色的木板之間,透過櫥窗可看見屋裡談笑風生的客人和唱著藍調爵士樂的歌手,與屋子的寂靜感形成對比,一來一往之間彷彿有著許多的故事。這裡是建築師鍾永男在二○○九年,將屋齡八十七年的日式木造老房子重生為一座充滿歷史韻味的咖啡館。



畢業於中原大學建築系的鍾永男,在過去大多以規畫大型社區建案為主,民國九十三年承攬了農委員林務局復舊台灣三大林場之一林田山伐木聚落的再造工程,開始了他與老房子間的緣分。林田山伐木聚落的再造工程是一項艱鉅的任務,「在看到屋子的時候覺得真是破到不行,木樑雜亂無章,我告訴他們這超出我能力範圍,請他們另請高明」但承辦單位對他的信心及鼓勵,還是讓他決定接了下來。

他自己找了個老師傅,採用傳統工法、傳統材料、傳統匠師;用了七、八年的時間,從調查繪圖、解體、再重建,將園區裡的場長宿舍、木工廠、魚販部、倉庫、機械工廠,改為咖啡廳、展示館、日式宿舍、木雕展示室。將那些缺乏保養、漏水腐朽、白蟻蟲害嚴重,甚至屋頂塌陷、屋瓦不存、雜草叢生的殘亂現場,修復的挺立,完整,再度有了光輝。






而這棟綠島小夜曲咖啡廳,是他改造過的老屋裡最小,卻成為了最亮眼的一棟。 這棟日式木造建築是他二○○七在政府拍賣會上得標,鍾永男本來要將它拿來當個人辦公室,但在改建過程中街坊鄰居對老屋的好奇讓他有了「分享這棟老屋」的新想法,也成就了後來一樓的咖啡館。

由於該屋結構上的特別,鍾永男發展出新的方法來改造它,「不是拆解而是新舊共存,是兩套結構系統的設計。」他以鋼架支撐在老舊的木質樑柱背後,拆除原有隔間,在不破壞房子原始結構的前提下完成。「改造一個老房子需要很多的時間,除了房子的材料、工法,還要調查他過去的用戶、歷史、改造目的,並不只是改造房子本身而已。」鐘永男說,木頭建材比起鋼筋水泥,在製造過程產生的廢棄物及後續拆建處理上都較環保,對地球也較沒有傷害。

同時,鐘永男也是改建元培科技大學的主要推手,他用循序漸進的方式,歷經好幾年將所有的舊校舍翻新,甚至改建了圖書館和學校入口的長廊,在過程中也避免了不必要的重建,選用改造方式,保存部分舊有外觀同時加上新設備,減少了資源的浪費。

鍾永男強調,房子的保存要有他的目的,要有想法,知道怎麼再利用,然後去落實他。用新時代的想法加上老時代的空間,是他的目的,讓所有進來的人都可以感覺到老房子的歷史,看見新結構輔助之下房子的舊肌理,「新加舊後再出發,成為一個小亮點」。而這些被鍾永男賦予新意義的老房子,也在這個新時代潛移默化其他志於環保老屋的人士,在不同的領悟之下,鑑往知來。




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聽老建築說故事

創意城市-再生之城

老屋欣力



2012年11月28日 星期三

OpenOffice 不花錢也能合法使用

【記者宋宜薇、楊士賢/台北市報導】經濟部智慧財產局在大學校園張貼宣導海報,強調「電腦軟體要用就要買,使用者就該付費」,然而,真的是這樣嗎?商業軟體確實必須花錢買,但網路上還有許多自由軟體,提供大家免費使用。OpenOffice就是這樣的自由軟體,不但功能不輸商業軟體,還讓大家免費使用,自由研究、修改、複製和轉送。



Openoffice前身為德國公司所研發的辦公室軟體,一九九九年由昇陽公司買下後是出了其原始碼,目的是透過提供免費、好用、開放的作業軟體,來打破辦公室軟體中微軟的壟斷狀態。然而卻始終難撼動微軟市場。二○○九年甲骨文併購昇陽,兩年後決定贈與Apache基金會,並將他列為年度發展項目,五月發表的3.4.0版本至今已全球下載超過了兩百萬人次。

Openoffice和微軟office功能相去不遠,除了文書處理word之外,還擁有試算表、簡報、繪圖、資料庫及公式編輯器等功能,且其開放檔案格式(ODF)比微軟更早通過ISO國際認證,獲得政府及許多民眾的採用,最重要的是,Openoffice與其他作業軟體是相容的,也就是說即使你收到了微軟的Office文件也不必擔心無法開啟

但早期Openoffice進入台灣時,並沒有中文使用者在程式團隊中,因此常出現中英文使用上的差異,例如字數及字詞的計算不準確等,但這樣的問題卻在楊士青加入後得到修正。

楊士青是現今Openoffice後續軟體開發與維護工作委員會成員之一,他原本只是一家公司的網路系統工程師,後來因轉換工作關係接觸到Openoffice,開始深入研究。在二○一○年時他受到昇陽的邀請,成為當時Openoffice的開發工程師及講師,在各地作Openoffice的相關講學,認識許多相關社群朋友,並在與Openoffice中文社群的合作下,讓原本其中文版本上的使用問題得到提出及修正。

Openoffice贈予Apache基金會後,楊士青成為台灣首位進入開源團隊的成員,改善了Openoffice在正體中文版本上的字數計算問題。

自由軟體究竟有甚麼優點?楊士青表示,自由軟體的特性在於開發週期短,一但發現新版本有使用上問題,只要會修改程式的人即可立即更改上傳,就算不會更改程式也可以提出問題讓其他程式設計師更改。另外,她表示在後PC時代,每個人手中可能不只擁有一台電腦,因此一台電腦一個作業軟體的形式相當花費金錢,舉例來說傳統微軟Office需要花費5290元才能安裝在一台電腦使用,相對於此,可隨時下載且免費的Openoffice 則顯得便利許多。

楊士青表示, 4.0版本預計在二○一三年二月推出,將針對原本被認為較單調的外觀介面作設計,讓未來的使用者介面能更為活潑。並會針對正體中文版本的中文字型顯示錯誤進行更正,希望修正後能更有利於中文使用者使用。




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Attila人間研究所-自由軟體的迷思(一)




2012年11月27日 星期二

直潭國小山林教育 「樹」立自然情

【記者費肇安、簡子祥/新北市報導】你曾經親手種植過一棵樹嗎?相信多半的人沒有這種經驗,但是,對於直潭國小的學生而言,他們卻早就體驗過親手將樹木埋進土裡的觸感,直潭的教導主任說過孩子們要:「走出教室,迎向自然」,直潭國小的生態教學,不僅僅讓孩子們到室外親近自然,更讓孩子們直接看到生命的可貴。



直潭國小位置在新店的直潭社區附近,從小粗坑口下車後,走進小粗坑路大約二十五分鐘後便可抵達,這個位於半山腰上,新店溪旁的學校,周遭群樹環繞,倚著豐沛的大自然環境,直潭國小的教育方式也大有不同,除了課本裡的內容之外,學生也必須走進大自然,學習跟環境相處。

自從第一屆校長與老師共同討論出自然生態課程架構後,經過每一屆的傳承,看見老師願意在課程當中的投入,也讓生態課程的豐富度跟完整度逐漸提昇,推動初期,山林教育課程不但沒有受到家長的反對,反而獲得許多迴響,教導主任盧娟娟表示,這裡的環境讓學生更能將自己的個性發揮出來,因此也促成了「創新學習場域」的學習要素,而規畫一系列的山林教育課程讓學生認識社區內的動植物,並且繪製生態地圖,不但讓學生對生態保育有相當的認識,同時也能享受悠遊山林的樂趣。

在這種生態環境優渥的背景,直潭國小的課程安排便十分有特色,甚至安排學生漸漸走出校外。「發現地圖」課程中,低年級是「校園地圖、花花蝶藏寶圖」,中年級「五月雪步道地圖、呱呱蛙藏寶圖」,高年級「蕨色步道地圖、啾啾鳥藏寶圖」;林木保育課程中,低年級有「校園植物、Discovery雨林森林影片」,中年級「文山農場、台大農學院參觀」,高年級「坪林水土保持教室、台大農場」,而全校性課程則如:種樹、福山植物園參觀等,這些都是直潭國小的孩子們的必修科目。

種樹,是這次生態課程的上課內容,生態老師張聖賢站到講台上之後,隨即從袋子中拿出一株盆栽小樹,對於熟悉生態的孩子們並不覺得小樹特別,但是張老師接下來的話卻深深吸引了孩子們的視線,「在盆栽裡的樹大家都看過,但是,我們今天要一起把這株小樹給重回土裡,等到將來10年之後,他就會長得比現在每一個小朋友都還要高大。」

「除雜草要連根拔起,而且還要把上面的土給甩乾淨,不然雜草的生命力驚人,很快就會再長出來,然後就會開始搶土裡的養分」張老師說,孩子們聽到後每一個人都抓起了一把一把的雜草用力把他們連根拉起,還不忘用力地往地上砸,希望可以把土給砸掉,草除完之後老師請一個小朋友拿著一根比她還高的鐵鍬用力把土挖開,但及使盡了全力,土地卻絲毫不為所動,最後只好請老師出馬才終於挖出一個小洞。

把樹埋進去之後就要把土給填滿夯實,不然樹長大之後就會歪向一邊,小朋友拿起了一塊又一塊的泥土,塞進洞裡,不管指甲會不會髒掉,也不理弄髒的衣褲,十幾雙小手就這樣壓在土上,深怕剛埋進去的樹會跑掉一樣的用力壓著泥土,幾番工程,大家才終於種完一棵樹。

一棵小樹,已經讓全班汗流浹背,卻也得到滿滿的收穫跟成就,盧主任說,「教育應該是要和生活、環境結合」,透過課程讓學生們與自然互動,從在校園裡親手種植一棵樹、栽種一棵植物,觀察校園內的動植物,更進一步到觀察整個生態,這種教學方式,將繼續在直潭國小裡,教導出更多熱愛大自然的學生。




延伸閱讀




2012年11月25日 星期日

跨國學生服務 協助印尼產業行銷

【記者余宥宜、蔡連恩/新北市報導】印尼爪哇島的東南方,有一個名叫魁貝特(Krebet Village)的小村莊。村民以傳統木雕蠟染為生,但卻近年來卻面臨產業蕭條,生存愈加困難。今年「印尼中小企業海外服務學習」團隊再度前往印尼,十餘位跨國管理學院學生前往魁貝特村,以互惠服務方式,運用所學專業知識,協助當地蠟染業生產製作與行銷規劃。


輔仁大管理學院在二○○九年時成立了「印尼中小企業海外服務學習」跨國服務團隊,至今已是第四屆。這個團隊由輔大發起並與印尼、菲律賓、韓國三個國家的大學合作。四屆以來,服務的方式一直是由印尼的聖那塔哈瑪大學(Sanata Dhama)尋找需要協助的弱勢產業並策劃服務計畫,再由其他三校的學生過來協助參與服務。四個國家的學生會打散並組成幾個小組分別到不同的店家和工廠服務。這個團隊並非純粹服務弱勢,而是將社會企業概念融入到服務中,協助弱勢企業有能力自行做改善。

整體的規劃到實際服務全由學生自行進行。他們在出發前會學習一些相關課程,例如會計學、經營管理、印尼語、國際禮儀等。實際服務時,則運用這些學習到的知識服務弱勢產業店家,多半是協助他們行銷自家產品、商店的擺設規劃、目錄製作等。二○○九年至今的前三屆,團隊服務的地點一直都在印尼的日惹,服務產業類別則是日惹四大傳統產業:紡織蠟染、木雕、陶土、竹編。今年,團隊再次回到了日惹,這次服務的產業則是木雕蠟染業。

魁貝特村是個以木雕蠟染聞名的小村莊,幾乎所有的村民都以木雕蠟染為業。這些蠟染都以純手工製作,製作流程首先將未上色的木雕表面磨平、打底,再一層一層上用蠟煮成的染料,最後曝曬乾燥後在上亮光漆。產品樣式包含動物造型木雕、木盤、手鐲等。然而,近年來這個堪稱日惹蠟染村的小村莊卻因廠商低價收購再高價賣出的剝削行為,使得村內蠟染業所得的微薄利潤幾乎無以維生,產業發展越來越艱辛。但在今年夏天,一陣暖風吹進了這個經濟低迷的小村莊。

 在魁貝特村,服務學習團隊的大學生正專心的為木雕蠟染店家計算訂單量。這些行銷規劃工作例如印名片、製做目錄、擺設規畫、網路行銷等是學生們主要的服務工作。每一個小組會依照所分配店家的問題來規劃不同的行銷方式。例如,有些組是利用成立專屬網站或Facebook社群,企圖開創網路通路及打響知名度,而有些組則為店家製作新目錄、新名片和規劃新的店面擺設,來為店家創立新的品牌形象。輔大統資系的黃怡華說:「運用平常在學校學的知識來幫助他們對我們來說也是練習機會,而看到他們的銷售量慢慢改善我也會覺得有成就感。」

但他們在不熟悉的地方做著不熟悉的工作,遇到的許多問題也是原先無法想像的。黃怡華表示,最多時候是兩地文化上的適應困難,譬如飲食習慣和衛生清潔習慣。有時候他們得忍受悶熱天氣兩三天卻只能在沒有任何遮蔽物的地方洗澡。另外,在這次的服務中,學生除了協助店家行銷規畫,還會幫忙製作蠟染,但由於不熟悉,製做起來相當吃力。黃怡華說:「我忙了一整天就只完成一個蠟染,但做完後手卻已經痛得不得了。」

即使服務過程中遇到許多困難,但多數學生還是覺得收穫很大。除了服務他人所獲得的滿足以外,他們似乎還得到了別的。企管系的葉欣宜說:「以往在學校學了這麼久,到了當地實際運用時才發現原來以前根本沒學會。但也因為有了這次實做的經驗,我才知道課本上的理論和名詞是怎麼一回事。」另外他們也從印尼的就業環境中觀察並反思。黃怡華說:「印尼當地產業的一些大問題是產業性質像、生產力低、品質不好、人力便宜,而這些都跟台灣的企業環境很不一樣。也常常聽同組服務的印尼學生說,很羨慕台灣,很想來台灣。但是我覺得台灣的就業環境同樣也有不同的困難。」

團隊進行四屆以來,印尼當地企業傳回來的成效回饋都相當不錯,印尼的聖那塔哈瑪大學也表示願意繼續合作下去。如果其他團體有興趣來從事這樣互惠的服務學習則有什麼需要注意與準備的呢?輔大企管系老師林耀南說:「首先是兩方校方要大力支持並互動密切,再來則是學生的專業能力要具備。」他特別提到進行服務的學生必須要了解服務學習的內涵,清楚的知道自己是來服務的。而輔大管理學院院長李天行則提醒,事前國際禮儀的培訓相當重要,文化、環境的差異也是學生出發前要認知清楚的。





延伸閱讀:

輔大管院2012服務學習團隊成果

輔大企管 幫印尼手工企業創造商機

台科大印尼文化節 教蠟染風箏





2012年11月23日 星期五

中途視障電腦學習 閱讀無障礙

【記者黃瀞瑩、曲潔君/台北市報導】研究生張雅惠八年前因為實驗爆炸意外失明,以前的她因羨慕同儕有著一口流利的英文,便獨立靠著聽廣播、看英語雜誌努力學習,意外發生後不幸失去視覺,所有的知識學習都顯得毫無效率,連電腦也無法使用,英語的學習被迫中斷,但是憑著一股不放棄的精神,她到台灣數位有聲書推展學會學習盲用電腦,利用螢幕報讀軟體上網找到所需的資料,更能自主收聽英語教學課程,一圓盲人世界裡資訊平等的夢。

  


台灣數位有聲書推展學會積極幫助中途視障者學習電腦,重建自信,為他們開啟另一扇窗,建立一個真正資訊平等的時代。成立於二○○四年一月,有聲書推展學會主要在幫助視障者學習電腦使用技巧並建立無障礙網頁。藉由電腦的學習,中途視障者可以獲得資訊,並能與他人互動,建立自我價值。

有聲書推展學會秘書長李秀鳳表示:「台灣的盲胞人數中,後天盲人數較多,許多因意外或疾病造成失明,許多中途視障者曾受過高等教育,擁有極高的知識水準,有聲書學會幫助他們繼續學習,協助更多盲胞朋友。」由有聲書學會所引進的數位有聲書,早在國際間成為主流,台灣則處於落後。有鑑於傳統錄音帶對於視障者使用上的不便,一九九六年在歐美幾個先進國家的有聲書圖書館發起成立 DAISY聯盟,視障者只需使用TAB鍵或方向鍵,電腦會自動導讀文章,可依照章節、標題,有效率地找到要閱讀的篇章。

目前學會中共有一百多名盲胞學員,多為病友介紹,李秀鳳表示:「台灣的醫生對這方面的資訊也不是很了解,反而比較專注在治療這方面,像是社會福利這塊他們比較沒有涉入,多半的學員都是在看病時經由病友介紹才來到這裡。」秉持服務的精神,課程全為免費,許多教師也是盲胞,更拿到電腦軟體應用丙級證照,藉由自身經驗的轉移,更貼近視障者封閉的心靈。

每年透過向政府申請補助經費,開設中途視障者學習課程,以保障視障者在職場不會遭受歧視,職訓課程一周四天,採小班制教學,由於看不見螢幕,因此盲胞多利用鍵盤快速鍵代替滑鼠。

初學的中途視障者藉著對鍵盤的印象,學習正確的鍵盤指法,並使用倉頡輸入,進而學習快捷鍵的使用以及網頁搜尋的功能,了解現代網頁架構和設計的缺失後,學員們學習如何寫網頁,設計無障礙網頁,就如同無障礙空間一般,將公開給大眾使用的網路資訊設計成讓所有人都方便擷取資訊,使盲胞能順暢的獲取網站的訊息。

但對盲胞而言,最難的電腦概念卻是資料夾的分層,教師曾道明說:「管理檔案的概念須透過肢體的接觸才能清楚的表達,這對盲胞學員而言是抽象的概念,把學員的手指交疊,他才能了解資料夾分層管理的概念。」教導中途視障者電腦報讀軟體的使用和電腦教學,讓視障者擁有更好的網頁瀏覽能力、提高文書處理能力以及培養獨立獲得資訊的技能,藉由這樣的學習,提高視障者對自身信心不足的問題,藉此使視障者在生活各方面更加獨立,並創造更多中途視障者的就業機會,不枉費其所學知識。

許多視障者對於自身條件不佳感到自卑,也阻礙了他們的社會參與,古素華今年三十一歲,自幼罹患先天性糖尿病,身高僅有一百二十三公分,八歲即失明,由於自卑感作祟,她把自己關在家將近二十年,完全沒有接受教育,一次藉著廣播節目接觸台灣數位有聲書推展學會,害羞的她甚至連來電洽詢時也不敢表明自己的視障身分,經由學會人員鼓勵後,她終於表示有意想學習電腦,但家住桃園的她通勤不便,學會老師曾道明便每周都到她家親自教導,慢慢地帶她走出自我封閉的心靈,從基礎的鍵盤位置開始學習,現在的她進步許多,已經能自主使用網頁導覽,甚至學習HTML語法,打算以自身所學造福更多視障同胞。

有感於視障者使用網頁的不便,台灣數位有聲書推展學會與內政部合作,舉辦「無礙自由行」的推展活動,將到各大專院校演講,未來也會擴及中南部學校,使更多擁有網頁設計專長的明眼人,能理解視障者在使用網頁時所遇到的障礙,將來發揮所長時也能顧及到這群需要關懷的朋友,讓人人皆能自由地徜徉在網際網路這片無盡的資訊中,達到真正的「資訊平等」。





延伸閱讀

台灣數位有聲書推展學會

奇摩公益:中途視障者重建--大家一起來幫盲

DAISY電子書平台

Free On Web 無礙自由行


2012年11月22日 星期四

藏種於農 為農業發展攜手努力

【記者許君蝶/台北報導】隨著環境氣候的變遷、未來地球即將面臨石油短缺的問題,糧食的自給自足與農業永續發展越顯重要。「藏種於農」是由合樸農學市集結合台大農藝系種子研究室、銀川永續農場、伊聖詩美學生活館及豆之味豆腐坊共同推動,就是為了提高台灣糧食自給率、維持台灣農業永續發展的一個長期計畫。




「藏種於農」指的就是農民保種運動,自古以來農民自行留種,經過每年的篩選過程,便能逐漸找出最適合當地環境、氣候的品種,並且保存下來,這樣的動作無意間就替人類進行了種子保育的動作。然而,隨著商業、科技的發展,這樣農民留種自用的習慣,已逐漸被人遺忘,現在的農民多從種苗商或公家機關購買種苗,大量使用農藥與化學肥料,不但導致生物多樣性降低,農民也失去了發現並保存優良品種的機會。

由於基因改造食物的普遍,台大農藝系教授郭華仁深深體會保種技術的重要,二○一○年底,合樸農學市集的召集人陳孟凱聽過了郭華仁教授的演講,便希望能落實農民保種、育種的理念,於是除了結合銀川永續農場、伊聖詩美學生活館、豆之味豆腐坊幾個多年的合作夥伴,「藏種於農」的計畫就此展開。

「藏種於農」計畫從認養銀川永續農場的兩公頃有機農地開始,進行稻米與大豆輪種、參與式育種、生態渠圳復育等工作;透過教育推廣的活動,拜訪銀川有機米的產地,讓參與者能夠深入了解農業的運作、體驗農務的辛勞,從了解產生支持的力量;參與式育種,即是希望將保種、育種的權利及技術回歸農民,重新培育適地適種的品種,不僅保障農民生計,也恢復農產多樣性。

所以「藏種於農」也希望建立一個種子交換的平台,透過種子的蒐集與交換,保存與分享種子,有興趣栽植的民眾,都可以寫信至合樸教育中心進行提供或索取種子的動作,與各地的農夫交流,同時也將這些優秀、強韌的品種留給下一代。

而「藏種於農行動工作坊」就是希望集合各界對這個議題有興趣的人,能夠更深入了解藏種於農,並且了解這件與我們息息相關的事,農業其實並不遙遠。在工作坊的活動中,合樸農學市集召集人陳孟凱,拿出了一根根稻穗,仔細的解說稻米的生產,一顆小小的種子便能長出三千甚至更多顆的稻米,但這樣高報酬率的農民,卻是經過一層層的剝削,處在社會最低層。我們身為農業的受惠者,更應該有義務去認識農業,跳脫從一貫從經濟、工業層面去看待農業的思維。

陳孟凱提到,所謂的「綠色革命」,也就是高產量品種的誕生,雖然足以養活地球上數十億的人口,但也代表農民必須配合大型機械、農藥及化學肥料的使用,農民必須付出更高的成本,環境也因此受到破壞。經過種苗商的壟斷,農民也失去了種子的自主權,全球糧食供應也集中在少數品種,如果有一天氣候或病蟲害等不可抗的因素,造成這些少數品種的糧食作物滅絕,全世界也會面臨斷糧的危機。

「藏種於農行動工作坊」希望透過階段式的認識、到實地走訪農地,由觀念、實務至理論一步步體會藏種於農的重要性,集合擁有共同理念,願意長期支持的夥伴,從影響身邊的人做起。陳孟凱表示:「我們才剛起步,這是一個長遠的計畫,希望藉由一步步腳踏實地的累積,未來『藏種於農』的願景足以在社會上落實」

未來「藏種於農」除了繼續在合樸公田及其他基地,透過實際的田間操作,累積留種、保種、育種等技術層面的經驗與能力外,除了繼續積極透過工作坊推廣,也預計在全省各地農夫市集,推廣藏種於農與種子交換的經驗與做法。計畫聯絡人田麗卿表示,藏種於農是一個至少九年的長期計畫,就像一顆種子落了地,需要澆灌與呵護,我們正在播種,播下一顆顆藏種於農的希望種子;也希望播下的每一顆種子,都能萌芽、成長。



2012年11月21日 星期三

加油姊阿珠跳舞 為身障工作發聲

【記者傅婉芸、李芷萱/台北市報導】「九八向右,九五向左,開進車道,停車熄火,拿起油槍,準備加油!」「還有洗車的服務,讓你愛車亮如新。洗刷刷,洗刷刷,完成了!完成了!陽光加油,歡迎光臨!」這是一支為身心障礙人士工作權發聲的舞蹈,由加油姊阿珠所發起,是以加油站的SOP作業流程來編製的「加油洗車舞」。



加油舞的緣起是由於建國橋下的陽光庇護加油站,預定在三月整修後重新開幕,卻遭來附近居民的強烈抗議。而加油姊阿珠是陽光基金會的行政人員,她在吃午飯時看到這則新聞,覺得很訝異,隨後浮現一個念頭,要為這群身心障礙朋友發聲、打氣。於是,阿珠編了一首加油舞,邀請基金會的所有人一起跳,並錄製成影片在網路上教學,得到了廣大的回響。

建國高架橋下的加油站,其實已設立了二十八年。前期是中油在此設站,不過,自九年前開始,這裡便被政府訂為身心障礙工作者的庇護工場,讓身心障礙團體來承包,給身障者更多的就業機會。這期間包含心路、伊甸身心障礙團體在此經營,而今年是陽光基金會得標,由於站體設備老舊,基金會決定進行站體更新,換掉油管、油槽,並規畫更好的加油動線。

附近住戶、里長和議員在開幕時拉起白布條抗議,認為加油站會影響交通,加油的車子太多造成住戶出入不便,要求遷走。雖然,加油站的設置實際上是沒有違法的,卻讓身障朋友非常擔心和沮喪。

「加油舞主要是希望社會大眾要正視身心障礙者的工作權,幫助弱勢,給予他們支持;另外,同時幫身心障礙夥伴打打氣、讓他們有信心、能更開心努力的工作!」阿珠說。

這支舞蹈,不僅變成了陽光加油站的暖身操,身障朋友都很喜歡跳,甚至也接到外面許多回響,像是yahoo奇摩、新光人壽、新光金控、拜爾藥廠、阿瘦皮鞋等,員工們都結集起來主動和阿珠聯絡,一起跳加油舞,上街為身障工作權發聲。阿珠說:「身障夥伴他們默默練習很多次,開幕時,我去現場,他們還衝來我前面跳給我看耶!還有共同響應的企業、單位,都蠻熱情,他們會自己準備道具、加油棒、用看版寫上『去陽光加油』。」

身心障礙者必須經過一連串的能力評估、反覆訓練才能夠開始工作,狀況較好的能到一般公司做支持性的就業;其他則需要透過庇護型就業。陽光加油站半數以上的員工是身障人士,約六十名,對他們而言,擁有穩定的工作,才是自立生活的開始。阿珠說:「人們可以用實際行動去加油,給他們支持、打氣。而在社區融合方面,我們希望能透過更和平的溝通,不要用激烈的方式,讓居民接受他們。」





2012年11月20日 星期二

都市裡的綠寶石 林口野步森林

【記者盧易詩、曾冠瑜/新北市報導】熙來攘往的大馬路旁,一片綠葉成蔭的大型樹林總是能吸引路人們的目光。走進由枯木搭建而成的入口小徑,蟲鳴鳥叫、草木扶疏,讓人不禁感嘆「原來在都市裡,也能有如此富有野趣的地方存在」。




林口野步森林以前被稱為「雜木林」,與林口高中僅隔著一道圍牆。相較於一些具備經濟價值的樹木如:檜木、樟樹等,雜木林的樹木大多被認為無用且多餘的,因而被冠上「雜木」這種較為鄙視、輕蔑的用詞。為了重新賦予這片都市中的森林一個嶄新意義,社區規劃師陳信甫特地將此地命名為「林口野步森林」。「野步」二字意思為「野外散步」,旨在希望能在都會區裡,保留一個原始的生態環境,讓大眾擁有親近自然、呼吸新鮮空氣的機會。

林口野步森林現址被登記為未開發的國宅用地,在日治時期是林口台地上種植茶葉的農地,為了林口地區新市鎮的開發,農地周圍的水塘被填平、周圍樹木也被砍伐殆盡,野步森林原有的自然生態受到破壞,但因許多原因,開發工程一直延宕。

在長時間未經大規模人為干擾的條件下,許多生存適應力強、能在惡劣自然環境中生存的「先驅植物」開始出現,如:山黃麻、白袍子及構樹等,將這片受到人為威脅、規模高達五公頃的大面積土地,修復成我們今日見到的野步森林。

二○○九年時,陳信甫與一群林口社區大學的學員,觀察到這片雜木林有著在一般都會區裡罕見的自然景觀,認為這樣的環境具備生態教育的潛力。於是陳信甫與林口社大合作,向新北市政府城鄉局申請社區輔導補助計畫,希望推動這片「雜木林」成為一個「位在都市裡的環境教育中心」。

一群年約七、八歲的小朋友,睜大眼睛地觀察綠葉上的小黑點,陳信甫說:「這其實是一種鳳蝶的幼蟲」透過實地的觀察與體驗,傳遞相關生物知識。從當地鳳蝶的種類、習性、主要食物,到整個蝶類的生長歷程,讓大眾體驗到自然生態的特別之處。

雖然林口野步森林的生態環境為常見的低海拔次生林,並沒有特別突出的保育類動、植物,但因為位處於容易到達的都會區內而顯得特別珍貴。此外,在野步森林內大眾可以觀察到完整的生態系、了解不同生物間的相互關係,就像是一本「都市裡的自然課本」,讓大眾從中學習到豐富的自然知識。

陳信甫表示,希望可以透過野步森林,改變社會大眾對自然的輕視態度。野步森林的貢獻在於讓大眾從日常生活中接觸自然、培養生態常識,並改變大眾既有的「生態美學」觀感,不要只是欣賞外表光鮮亮麗的植陂,而是要從生物的角度出發,仔細觀察容易被忽略的野花雜草,深入了解各種生物存在的重要性與意義。

為了維護林口野步森林的生態環境,陳信甫與林口社大成立了「林口野步森林之友」志工社團,號召各地志工一同守護這片珍貴的自然野地。陳信甫說:「其實我們最主要的工作就是在拔除具傾略性外來種野草,如:大花咸豐草等。」雖然面對人力不足、外來種野草生長過快等困境,但志工們仍盡力營造適合原生植物生長的環境,吸引依附原生植物生存的動物來此定居,增加野步森林的生態多樣性。

除此之外,為了符合當地的生態特色,志工們還根據植物學者的調查報告,找出原本就出現於林口台地的原生植物,從中挑選出適合野步森林的三十幾種植物幼苗,由志工們彎著腰、用雙手將一株株原生植物幼苗種植於野步森林。

「林口野步森林之友」成員曹小姐說:「其實我以前經過野步森林,只覺得這裡荒郊野外、雜草叢生。」但在經過多次的生態課程與實際觀察後,才發現原來野步森林擁有如此豐富又有趣的動、植物,多次參與志工活動也讓曹小姐體驗到的大自然的生命力。




2012年11月18日 星期日

宜蘭鄂王社區 重振舊城百工技藝

【記者鄭惠文、丁上程/宜蘭報導】宜蘭市鄂王里里長林銘信,從小經常從父親口中聽聞祖父輩建造廟宇的事蹟,並默默地將它們深植於心中,不曾遺忘。但隨著時間的推移,社區裡的傳統技藝也逐漸沒落、失傳,對此感到十分可惜的林銘信在二〇〇三年當上里長後,開始推動復興百工技藝的計畫,試圖再現宜蘭舊城西門的百工盛況。


記者鄭惠文、丁上程/製作


宜蘭於一八一〇年建城,以昭應宮為中心,東西南北各一百八十丈,圍成一個圓形,設有東西南北門。鄂王社區即位於舊城西門及北門的交界處,因西勢大溪其中一條支流「西門溝」流經西門,所有的貨物都集中在西關廟卸貨,因而造就了西門的繁榮,各行各業在此聚集,成為商業重鎮。

清領時期,因宜蘭建廟必須從外地聘請人才,於是林銘信的祖先從雲林西螺遷往宜蘭定居,並從事「大木」的工作,所謂大木,就是設計和建造木製建築的棟樑結構;曾祖父林發、三叔公林木水、四叔公林老虎以及祖父林烏樹更組成了「林家工班」,當時宜蘭大木的工作幾乎都是由他們負責。

在二〇〇三年十二月七日成立鄂王社區發展協會後,林銘信開始進行田野調查,他發現社區裡有許多珍貴的技藝,卻無人傳承,對此感到非常可惜的他,與同社區的彰師大美術系副教授陳世強討論多次後,決心進行社區藝師技藝的復興。計畫於二〇〇八年正式開始執行;隔年,結合社區的藝師以及當代藝術家共同完成了光大巷的圍牆設計。光大巷的圍牆設計包含了社區木雕地圖、社區歷史大事記、舊城陶磚壁畫、石刻百工圖等等。

林銘信表示,在重振傳統百工技藝的計畫中,包括光大巷百米圍牆的設計、社區藝師們作品的製作等等,碰到較困難的部分為藝師之間的磨合以及作品理念的不同;計畫執行至今四年,較困擾的情形為電燈、油漆等所產生的維修問題和遊客亂丟垃圾所造成的髒亂。

在「蘭城百工」官方網站中,講述了許多社區老藝師的故事,其中一位蓪草紙花藝師黃德河,從八歲起就開始學習造花技藝,至今已超過七十個年頭。因為塑膠花盛行而沉寂了二、三十年的他,在重振傳統百工技藝計畫中受到社區以及歷史研究者的發掘和重視,進而重新對自己的傳統技藝燃起傳承的希望,並以擁有此項技藝為傲。

而另一位經林銘信邀請加入的燈籠藝師林朝欽,二〇一〇年自郵局退休後正式投入重振傳統百工技藝計畫,他表示,雖然燈籠並不在舊城西門傳統百工的行列裡,但社區有需要,加上會一點技巧同時也是興趣所在,因此致力研發、改造傳統燈籠。

林朝欽說:「傳統燈籠是以竹片、木條固定模型,外面再罩上紙張或布;改造後使用有八片模板的模具來製作燈籠,外圍繞上碳鋼線,外罩材料有塑膠、紙等多種素材」。同時他也表示,傳統燈籠的實用性並不高,為了不讓傳統工藝就此沒落且和傳統市場區隔開來,他設計出「多功能裝飾罩」,套上多用途接環後,可以當作燈籠、花瓶、吊燈以及檯燈來使用,不僅具美觀、實用功能,也含有環保概念。

未來,林銘信計畫成立各具傳統特色的匠師博物館家族,主要是把舊城藝師的工作場所再進行改造,打造為博物館;而社區內的楊士芳紀念林園也將成為藝師作品展覽的空間。同時,也計畫以「地方文化館」做為舊城的資源調查及展示區,成為認識舊城文化的窗口。






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2012年11月15日 星期四

糕菲手工蛋捲 身障庇護生揮汗築夢

【記者林思妤、鄭媁/台北市報導】穿著黃色背心的雪雯站在騎樓下,正賣力地叫賣著;現年二十歲的她曾因水腦症所苦,兩年前媽媽帶她到糕菲庇護工廠,左手因病萎縮,無法動手製作蛋捲,只好單手拎著自家產品到外販售。雖然雪雯比常人反應慢一些,但經過工廠的訓練後,她努力克服障礙,取得一技之長,現在已能獨當一面。

記者林思妤、鄭媁/製作


糕菲庇護工場隸屬於劉俠之友會,二〇〇六年由劉俠的朋友們草創,目前有十八名身心障礙的員工,年齡從十八歲到四十歲,待最久的已超過六年,工廠內十二名員工負責製作和包裝蛋捲,其餘到外面兜售。

雪雯的同事小洲負責的工作是把麵糊倒上發燙的鐵板,壓平後再捲成蛋捲;社工老師趙含章說,二十五歲的他來自單親家庭,媽媽上大夜班以維持家計,他經常為了省錢,經常會不吃午餐,或是買個麵包果腹而已。

教導製作蛋捲的吳芸庭表示,新進學員一開始都是從「包裝區」先開始訓練,工作一段時間後,會到「放涼區」把一批批剛做好的蛋捲擺置、放涼,如果工作狀況穩定後,學員們會先觀摩其他同事製作蛋捲的步驟,下班前半小時讓他們試做看看,最後再自行操作。

雪雯的媽媽二〇一〇年向勞工局申請女兒的工作,等待他們評估能力後,將雪雯分配到離家近的糕菲工廠。理事長王淑真小姐說,雪雯因左手萎縮而無法製作蛋捲,剛開始只能負責分裝蛋捲;工作上手後,才讓她到外頭銷售產品。

負責督導的林一助說,大部分的學員背後都有個心酸的故事。像是曾罹患水腦症的雪雯,手術後家人曾叮嚀糕菲工廠別讓愛女頭部受到撞擊,否則可能有生命危險;雪雯在一旁補充:「我以前頭好大好大喔,我還看到我媽跪著求醫生救我耶,頭還敲到地上喔。」

今年初媒體報導,糕菲刻意壓榨身障員工使其無法領到合理薪資,輔大社工系郭登聰教授表示,《身障法》規定庇護工場以「個人產能」分配月薪是合法的。此外,該工場曾發生過員工性騷擾事件,王淑真表示,事情發生地點並非在工場內,雖然目前當事人都已離職,但現在對庇護員工已加強兩性教育觀念,以及在工場內加裝兩台監視器,避免再發生類似情況。

王淑真表示,糕菲的最終目標希望能改立為「中途之家」,一樓作為工廠,二樓則提供員工住所,並給予身障朋友們一個工作機會,讓他們找到自我的價值。





※延伸閱讀:

糕菲庇護工場

身心障礙者保護基金會

劉俠之友會




2012年11月14日 星期三

社工陳雅楨 與原住民共創有機部落

【記者楊婕、葉庭妤/台北報導】一群阿里山上的原住民農友,為了守護祖先所留下來的好山好水,在光原社會企業的帶領下,放棄以往的慣行農法,不再使用化學藥劑,而將廚餘轉化成有機肥料來耕耘土地,並且透過各大市場與網路商店賣出辛苦耕耘的作物,一步一步從二〇〇九的四十二頃地到如今百頃地,成就了今日的原住民有機部落。

記者楊婕、葉庭妤/製作


光原社會企業執行長陳雅楨,是打造這片有機土地的幕後推手。在公民新聞平台PEOPO的報導中提及,陳雅楨從大學時代便積極參與社會工作,從心智障礙、早期療育、老人關懷、受暴婦女到原住民社區工作,都有相當豐富的服務經驗,為了拓展視野,還曾到印度與各大國際志工作交流。其中,原住民生計問題是她最關切的,她看到了年輕勞力外流、教育程度低落,還有酗酒和婚姻狀況頻頻,陳雅楨分析種種因素,將這些結果歸因於經濟狀況使然,陳雅楨說:「因為他們貧窮」。這些原住民沒有財力,就算有農地也不知道該栽種何種品項才能賺錢,更別說是分析市場未來趨勢與選擇通路了。

為了改善原住民經濟弱勢的情形,二〇〇〇年陳雅楨在輔仁大學原住民專案辦公室擔任經理時,即是推動原住民的教育培訓,傳遞農業知識與技術指導,在新竹縣五峰鄉與嘉義阿里山的原住民部落中來回奔走。一路走來,陳雅楨研發許多有機且低成本的耕作方法,例如將廚餘轉作成肥料,並架設有機液肥的機器,使從肥料製作到生產都是有機操作,且能同時讓作物的耕作成本下降,利潤卻是豐沛的。

秉持著讓原住民能自給自足的理念,陳雅楨在二〇〇五年成立了「瑪納有機文化促進會」,是一個非營利的原住民自治組織,幫助農友選擇適當的作物栽培,並規定統一價格,不隨意漲跌,使瑪納成為產品的集散中心。除此之外,瑪納還提供作物的有機認證、免費的農友教育訓練、以及微型貸款等。陳雅楨在組織中擔當秘書長,其他職務則由原住民農友們接掌,互助互利。但是,非營利組織缺少營利機構協助開創通路,所以如何將農友的產品送出市場,便成了一個大問題,因此陳雅禎作了另一項重大的決定━創建一個屬於社會企業的通路機構。

二〇〇七年,陳雅楨先率領團隊參加若水國際所舉辦的社會企業創意大賽,從二百一十二件稿件中拔得頭籌,更在二〇〇八年參與帝亞吉歐主辦的第五屆「KEEP WALKING夢想資助計畫」中獲得一百一十六萬元的圓夢金,陳雅楨就此透累積了不少資金,除了發展農田管理與蟲害防治的教育訓練課程之外,還與合夥人王鵬超先生創立了「光原社會企業」,屬於社會企業的通路機構終於在二〇〇八年正式成立。

光原幫助農友掌握市場脈動,提供農友諮詢並協助市場調查,與瑪納合作後,光原營收的百分之一會撥給瑪納,還另外將盈餘的百分之十提供出來支持原住民創業。光原的出現,有效解決瑪納的通路問題,如今通路擴展上不僅在里仁與慈心兩大有機商場皆有據點外,還在網路商城PChome開創網路行銷,搭配土地認養活動,增加消費群,讓更多人注意到那群默默耕耘的原住民。

陳雅楨的努力不間斷,在未來,她更打算讓農友入股,使他們能直接從有機農業中獲利,改善原住民經濟能力,讓原住民在地就業化,使人才不再流失。陳雅楨說:「社會企業,是一種行動,一種理念,我們的目標,是讓公平正義落實在農友、消費者與農地上」。




延伸閱讀:

光原社會企業 培育部落有機農業

社企介紹 農業經營

有機上網領頭人 黃岳永培訓青年社會企業家





2012年11月13日 星期二

自閉兒捏黏土 手腦並用玩出成就

【記者謝柏晟、陳孟婕/臺北市採訪報導】現今父母重視教育,孩子若患自閉症,部分父母會陪孩子玩黏土。孩子小小的手,來回搓揉紙黏土,往往捏出讓大人不解的作品,但也捏出了自信。「用紙黏土,陪他們走一段路。」瑞莉格兒童美術教師李莉萍平和而堅定地說。

記者謝柏晟、陳孟婕/製作

「美術就是愛的教育。」李莉萍說,手做紙黏土提升孩童穩定性,讓孩童手腦並用。這些孩子不需他人指點,就能聚精會神地捏出風格獨特的作品,獲得成就感。

秉持著對美的堅持,李莉萍持續致力於紙黏土教學的動力。「藉由手作這個東西,來啟蒙這些小朋友。」她說,音樂屬貴族教育,不易普及,但美術跟生活息息相關,「黏土在美術教育裡,算是很重要的素材,塑造他的立體感,啟發孩子的小手肌肉。」透過創作、配色,可以學習美、推廣美,讓美的東西傳遞下去。

平日,李莉萍喜歡以黏土捏塑出各類實體物、創作,「常出去看到什麼,回家就想試試。」教學教室內擺著各式作品,白色瓷盤內,盛著深色藍莓、鮮紅草莓、鵝黃香蕉切片、如白花花奶油花蛋糕、迷你蒸籠內的壽桃、肉包、餃子等,這些作品乍看之下以為是真品,觸摸後,才恍然知是黏土捏塑的。

李莉萍隨意地搓揉著白色紙黏土,撥下一塊塊黏土,搓揉成片狀,左拼右湊,轉眼間,一朵玫瑰成形。對李莉萍而言,捏一朵玫瑰不費力,卻有玫瑰真實美感,是捏塑的魅力所在。

李莉萍國中就開始學習揉製紙黏土,就讀台南家專、台藝大工藝設計系, 也曾向日本正規師範老師學習,一路學習下來,讓她對捏塑有深厚地底子。畢業後,就一直從事黏土工作、教學,至今三十餘年。

日本老師擅長捏人偶,他傳授紙李莉萍黏土的基本技術。和老師不同風格,李莉萍比較喜歡造型可愛的玩偶、動植物。為了讓作品更為真實,她仔細觀察、研究實體,再創作。舉例而言,李莉萍喜歡花草,曾為了捏塑蘭花,拍攝了許多蘭花的照片、買很多的蘭花,「就要時常接觸,瞭解後,就會栩栩如生。」

談到創作的困境,李莉萍說:「我喜歡嘗試新的實驗,想要黏土附著在其他東西上,如玻璃上、木頭上。」有時紙黏土材質特性,沒有那麼容易掌握。如紙黏土附著在玻璃上,會因為水分被吸收,陰乾後有裂縫,而修補接縫如何不著痕跡,就是技術。

李莉萍說,紙黏土和陶土不同,紙黏土成品只需陰乾,不需烘烤。紙黏土不易龜裂的特性,適合孩子練習、發揮創作。相較之外,陶土沒有水就無法靠離心力拉出型狀,且烘烤也容易龜裂,易失敗。

除教學、創作外,瑞莉格也不斷創新研發新黏土。「我們的商品在創新上面,因為不停研究新的產品,我引以為傲。」李莉萍說,過去瑞莉格生產線只有傳統紙黏土,現今則年年研發新黏土,親子黏土、如木質的木屑土、石頭黏土、陶塑黏土、奶油土等,符合不同需求。

李莉萍說,瑞莉格也推出奶油土,深獲蛋糕師傅青睞。為求技藝精進,蛋糕學徒必須不斷練習擠奶油,而食用奶油練習失敗後,就得重新打蛋白,耗費許多時間,而奶油土則可讓學徒若失敗,可不斷重複使用,節省時間。

瑞莉格早期只有製造紙黏土原料,將考試卷印刷、裁切後剩餘的紙張打成紙漿,融合黏土、黏膠、藍寶樹脂,做成紙黏土。一九九○年代後,開始研發新黏土,並結合教學、創作,推廣黏土。黏土研發由妹婿劉瑞年負責,黏土推廣的推手是李莉萍與妹妹李莉茜。

致力於教學、創作與研發,但面臨少紙化、少子化,黏土市場是否能持久,李莉萍說:「黏土能做多久,我們也不知道,但我們很努力去研發。」在市場上也陸續推出黏土文創商品,結合在地文化,如造型黏土繫上中國結,作成吊飾,讓大家都能接觸、喜歡黏土,這也是瑞莉格未來努力的方向。





延伸閱讀

瑞莉格紙黏土

台灣文化創意教育發展協會





2012年11月8日 星期四

盲人門球 張開雙耳用聽的打球

【記者張方瑀、林佳瑩/台北市報導】膝蓋微彎,手肘後拉,站在中間身材高大還戴著眼罩的球員阿曄奮力一投,球便筆直的往對方衝去,三名同樣帶著眼罩的守門員向球撲去卻仍舊擋不住,碰的一聲打到後方得分板。場邊教練哨音響起,「A組得分,學弟們要加油,別輸給阿曄學長了喔!」

記者張方瑀、林佳瑩/製作

盲人門球為殘障奧運會比賽項目之一,視障者必須利用聽音辨位來判斷球的方向以及速度。門球比賽每隊為三個人,一邊攻擊時,另一邊就防守。攻擊方將一個如籃球般大小的球擲出,當防守方聽見球滾近的聲音,就會朝球撲去,形成一到人牆將球擋下,拿到球後立刻回攻。這項運動需要展現個人技巧,更強調於團隊的合作,所以有人說:「盲人門球運動是一項球似籃球,球門似足球,而擲球動作像保齡球的運動。」

而這項運動為維持公平競爭的原則,依據視障者的視力進行分級。B3組尚有殘存視力,B2組有微弱的光感,而B1組則是全盲。但是在比賽當中,不論是哪一級都仍須配戴眼罩進行比賽,而且因為球員是靠球滾動發出的聲音來辨別方位,所以奧運也規定比賽中觀眾必須保持安靜,只有在進球或半場結束時才能鼓掌。

鍾興曄,大家都叫他阿曄,現年三十歲,出生時因為視網膜出了問題,所以只剩下些許殘存的視力,家中也只有他一人這樣。高中時來到了台北市立啟明學校,學校門球社也剛好再推廣徵收新球員,也就此踏入了他的門球生涯。

阿曄說,剛開始練習的時候,真的感到十分的困難,雖然從小就生活在黑暗的世界裡,但是要靠著聽力去攔下快速滾動的球,對他來說還是一大考驗。但是他當時只想說不要放棄,好不容易可以有運動的機會,千萬不可以放棄。

在不斷的練習下,過去曾代表台北市參加全國殘障運動會、亞洲區的殘障錦標賽。阿曄說:「我打了十幾年球,有一個願望,就是希望能讓更多的身障者走出戶外多運動,不要因身體的缺陷而失去了運動的權利,更無法享受流汗以及運動後的暢快感覺!」身障者本來就不容易有運動的機會,所以他才會在畢業之後仍舊一個星期回來一次,讓自己保持運動的習慣也陪著小學弟們練習。

目前台灣有台北市立啟明學校,以及台中市立啟明學校在進行門球運動,但台北市立啟明學校學務主任,同時擔任門球隊教練的許世景坦承,目前因為場地以及學員的不足,門球並無法在台灣大力的推廣,像是校內的門球練習場也並不符合一般比賽的標準。「我們學校有門球社在推廣,但是像台中啟明學校就比較缺人,所以就慢慢沒落了。」許世景說,就連指標性的全國會長盃盲人門球錦標賽也曾停辦過。台灣的盲人門球隊也因此遲遲無法有相當大的進步,當然就無法和其他亞洲區的國家抗衡,最大的希望就是能夠帶領台灣的門球隊,參加殘奧會的選拔賽。




2012年11月6日 星期二

文化街屋小藝埕 展一九二○風華

【記者陳憶慈、鄭宜庭/台北市報導】一九二○年代,是台灣文化最豐沛的年代,在大稻埕老巷弄中即可窺知一二。駐足在老街中,竟然遇到西蒙波娃﹗仔細一看,還有林徽音、蔣渭水…… 遊行隊伍宛若一九二○年代名人堂,穿著長袍、紮著辮子的男女知青共襄盛舉,這是文化街屋「小藝埕」的書店主辦的「夢遊1920s」變裝遊行活動,喚醒了大稻埕一九二○年代的記憶。「小藝埕」是由周奕成夫婦與理念相同的創業團隊合作經營的文化街屋,也是他們構想中的文化聚落「大藝埕」的起點。

記者陳憶慈、鄭宜庭/製作


周奕成曾為學運的代表人物之一,是前民進黨青年部及文宣部主任,也曾創立第三社會黨。在第三社會黨的活動告一個段落後,二○○八年轉而投入文創產業,與陶藝家蕭立應推出「台客藍」陶藝品牌。之後,周奕成夫婦租下位於永樂市場對面、原為李氏家族所有的百年建築,並與他們在臺北藝術大學創新育成中心結識的創業團隊共同創業,二○一一年「小藝埕」在此誕生,現在不遠處已有第二棟文化街屋「民藝埕」的出現。

「小藝埕」的名稱來自「大稻埕上賣小藝」,而一九二○年代是「小藝埕」的核心精神。為什麼在大稻埕?又為什麼是一九二○?在大稻埕,可以看見巴洛克式、日式、閩式建築,或許有人會問台灣本土文化到底在哪?一九二○年代是個很特別時間點,不只是大稻埕的商業鼎盛,世界上還同時發生著許多事,西方的革新思潮在亞洲流行,如五四運動、新文化運動的產生,以及台灣文化協會的創立。不論是西方、中國、日本,不同文化相互交融後發展出新的特色,就是當時台灣的本土文化,也是「小藝埕」想延續的一九二○年代的概念。

「小藝埕」位於永樂市場正對面的巷子內,一樓是書店「Bookstore 1920s」,擺放的書籍與原創產品都與一九二○年代的精神有關;書店的隔壁是「印花樂」,溫馨的氛圍搭配精美的布藝設計品;一樓的一隅是「北藝風概念店」,由北藝大「北藝風創新育成中心」所設計的文創商店,是年輕藝術工作者發表創意設計品的平台;二樓是爐鍋咖啡;三樓是舉辦講座與藝文活動的「思劇場」。

除了文創產品,「小藝埕」還想傳達公共空間的概念。公共空間絕非只是民眾可以自由來去的公共場所,許多民眾誤以為公共空間一定是非營利空間,其實不然,無關營利與非營利,如同十八世紀西方的小酒館、咖啡廳、沙龍等,雖屬私人經營,但其中知識無阻的交流、文學的對話、藝術的萌發,使這些空間產生了真正「公共」的價值。

周奕成的太太林曉雯表示,現今許多非營利的開放空間,或許因資金不足,沒有特定的人管理,最後淪為蚊子館,他們認為「小藝埕」不應只是做為一個展演或販售文創產品的空間,還必須具備使民眾願意並且想要踏進這空間的親民感。作為一個公共空間,「小藝埕」提供了一個文化與藝術交流的空間,創立一年多以來,時常舉辦新書發表會與文化講座,讓民眾在裡面感受歷史、看見文化、交換文學與藝術思想,並融入大稻埕的在地文化,實踐「公共」的意義。

二○一二年的大稻埕,仍然充滿台灣傳統產業的生機,布莊、茶行、中藥行林立,年貨大街的稱號家喻戶曉。不同的是,有了「小藝埕」與「民藝埕」的點綴,未來還會有第三棟、第四棟文化街屋的出現,形成周奕成夫婦構想的文化聚落「大藝埕」,促成文藝復興,進而再推新文化運動。





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大稻埕變大藝埕 打造台灣第三次新文化運動場景

大稻埕的消失與重生

「第三次新文化運動」號角響 大稻埕的消失與重生






2012年11月4日 星期日

「手」護土地 打造自己的千里步道

【記者陳芳儀、簡淳琪/新北市報導】志工們頭戴工作帽,手著棉布手套,分別拿著鋤頭、鐵鍬、十字鎬等工具一個接著一個的走進最原始的山林,用鐮刀除雜草開闢道路,用鋤頭將地面剷平,用畚箕搬運大石頭,在坡度陡峭的路段鋪設石階,所有步驟都以人力完成,沒有機械開發,打造全台灣是唯一一條由志工們全程「手」護的自然步道。

記者陳芳儀、簡淳琪/製作

手作步道獨特的地方在於,勘查地形時會將景緻和地形結合,像是前山步道會行經櫻花樹再繞到後面的湖,還能看到月桃樹自然形成的一個廊道,之後再走到可以觀海的平台,讓步道結合當地的特色,發展出屬於每個地區獨有的風景。

位於新北市金山的兩湖生態園區為合家歡協會所有,屬於私人用地,協會將整座山林交由千里步道協會規劃,目前後山步道已大致完成,前山步道規畫花兩年時間可以完成,千里步道協會結合志工們一起打造一條最貼近自然的步道。

千里步道籌畫中心副執行長的徐銘謙,是登山愛好者,長程健走之後卻發現膝蓋酸痛不適,本來以為是自己的問題,和山友們交換意見後發現,原來長期踏在水泥石階會使膝蓋疼痛,大家都有這樣的困擾。

二○○六年他便前往美國阿帕拉契山,尋找替代步道石階工程的方法,學習自然步道的工作結構;阿帕拉契山徑是一條帶狀的國家公園,全程都靠志工打造以及維護,步道都以當地材料,結合疏通水流的概念,手作出一條長達三千四百公理的步道。

徐明謙隔年回國開始推廣手作步道,以就地取材為原則,運用當地的石塊、廢棄木材、落葉、沙子,打造出「做過不留痕跡」、登山客又好走的無痕山林步道。

二○○七年開始,結合工作假期(working holiday)的概念,召集許多志工共同參與手作步道,在經過專家們實地勘查之後,沿著勘查路徑,尋找當地石頭、廢棄木材鋪設出階梯,就地取材找木樁固邊坡,運用自然工法設立石階以及疏通水流順著流向建置排水系統,讓大地可以透氣而不是被水泥覆蓋。

荒野保護協會步道志工培訓課程講師李嘉智表示,他們所選擇的路徑是蜿蜒在山林裡的,就像生活在山裡的動物選擇行徑的路,不會像政府工程施工後的水泥石階那麼筆直,也盡可能地保持山林內原始的樣貌,只整理出寬約一人行走的小徑。

運用自然工法鋪設步道很耗時,整天工作下來能夠完成的石階不會超過五階。李嘉智說,鋪設步道的每個步驟都是靠人力,假設用電鋸鋸一棵樹只需要五分鐘,用鋸子鋸一棵樹要兩小時,「我們還是會選擇花兩個小時用人力完成」,不希望有任何機械進入山林。

目前就讀清華大學資訊工程系博士班的侯佳彣表示,親手做步道的感覺很棒,很有成就感,不破壞自然環境,又可以為大家建造一條能夠親近自然的路,整天在山林裡工作,還能舒緩平日壓力,手作步道真的是很棒的體驗。

合家歡協會金山家庭服務小棧的副棧長黃毅遠表示,以最自然的方法打造人能走的路,不僅可以維護生態,人走起來也不會受傷,金山兩湖生態園區兩年後全山步道就會完成,但是「手作步道沒有結束的一天」,志工們會一直努力下去。

徐銘謙表示,未來規劃完成一條環島的千里步道,複製在阿帕拉契山國家公園學習到的步道經驗,「將人為施作的擾動降到最低」,將全台灣的步道串連起來,讓山林不受到人為破壞,也讓愛登山的人可以不再為膝蓋疼痛所苦。




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2012年11月1日 星期四

青平台Open Data計畫 開放新生活

【記者陳怡樺、彭維成╱台北報導】在丹麥,一名女士運用政府的Open Data建了一個叫做findtoilet.dk的網站,只要用手機輸入你所在的位置,這個網站上就可以找到所有鄰近你的公共廁所,幫助了許多極需使用廁所卻找不到廁所跟因膀胱問題而不敢出門的人。Open Data或稱作「開放資料」,指的就是資料可以被任何人自由、重複的使用而沒有太多限制。這個議題在過去的兩三年內,逐漸由歐美慢慢延燒至臺灣。


記者陳怡樺、彭維成╱製作

Open Data這個概念被提出來已有數年之久,但真正受到關注是在二○○九年一月美國總統歐巴馬喊出開放政府的口號之後。青平台基金會Open Data計畫,由從法國留學歸國,具有自由軟體背景的計畫總監張維志負責,自二○一一年七月Opendata.tw網站開始營運以來,期望能建立一個大眾討論Open Data的對話空間,讓不同的聲音產生,彼此激盪。

張維志說,Open Data最重要的就是資料和資料之間的相互搭配,讓每個人都能找到自己所需資料的用途。張維志舉例像是巴黎市政府開放了行道樹的資料,舉凡樹種、數量等等訊息應有盡有,但是人們會想說:這些資料能做什麼?而巴黎就有人把行道樹資料和過敏源資料結合,並推出手機應用程式,造福了廣大有花粉過敏症的市民。「資訊流通之後的價值並非金錢可以衡量的,它具有更多的延伸價值。」

「資料所伴隨而來的權力很大。」像是英國衛報在拿到國會議員上萬筆的核銷單據後,把它們全部掃描上網,掀起一股全民查帳的熱潮,找出議員亂花錢的證據並迫使這些人下台。二○一一年六月,蘋果App Store公車資訊類排行榜的冠軍「大台北極速公車」遭到台北市交通局因未合法申請資訊為由,強制切斷系統。由於該應用程式的資料來源來自於台北市政府公車運輸處,但開發者未申請授權,因此促發此事件。「台灣的政府依舊很不開放。」,張維志說道。在台灣,要求政府開放資料最大的問題就在於:擁有資料的政府不願意釋出資料,因為害怕把伴隨著資料而來的權力給予大眾;而大眾則是不知如何參與Open Data。

因此,青平台Open Data計畫最大的目標就是讓Open Data能夠成為「全民運動」,他們透過翻譯Open Data手冊、舉辦講座、營隊等等,讓關心Open Data的人到一般大眾都能夠更加了解這個議題。青平台Open Data計畫除了期望能夠扮演觀念傳遞者的角色外,更希望能夠協助大眾一起實作Open Data。「我們推動Open Data,除了期望能促成政府資料全部開放外,更重要的是要降低每個人使用和取得資料的門檻,讓人民能夠認知開放資料後所能帶來的改變。要讓大家知道,只要你願意分享就能得到更多的回饋,Open Data能讓我們的生活更加美好。」





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2012年10月31日 星期三

八十歲老人登舞台 演自己的故事

【記者徐政璿、呂紹鋒/台北市報導】小男孩跟爸爸吵完架之後,獨自一人去找住在深山的爺爺,爺爺看見他之後笑了笑,並拍拍他的肩膀,告訴他以前的年代因遭遇戰爭,求生不易、生活刻苦,家人必須面對分離的痛苦,爺爺希望年輕的小孫子,能體會到情感維繫的不易,不要因為賭氣而離開家裡。這種經過歲月歷練的經驗分享,是「活化歷史生命劇場」給予老人重現生命風采的機會。

記者徐政璿、呂紹鋒/製作

老人們有非常多人生的故事可以說,可是他們並不知道怎麼表達,也擔心說出來沒有共鳴。由果陀劇場舉辦的「活化歷史生命劇場」─《躲吧!!躲貓貓》輕歌舞劇,透過教導老人說故事與表演,讓他們與年輕世代分享生命經驗,並激發自信與重建自我價值。

果陀劇場於一九九八年創團,「果陀」(godot),在梵文中為「希望」之意,創團理念為「做一個一流水準的國際性中文劇團」,自二○○三年起推動「活化歷史生命劇場」,要爺爺奶奶們講出自己的「活歷史」給小學生聽。此劇與台北市明德國小的學生共同演出,導演蔡櫻茹將發生在爺爺奶奶身上的真實故事加以匯整改編成戲劇。平均八十歲的爺爺奶奶們藉由說故事、問問題、共同玩戲劇遊戲等互動,讓新世代的小朋友認識「老」及了解「老」的多元風貌,並透過戲劇的張力讓觀眾有身歷其境的感動。

對這一代老人而言,戰爭是生命中難以忘懷的經歷,然而,年輕一代卻無法體會,《躲吧!!躲貓貓》劇中的時空穿梭在一九四九年民國政府遷台與二○一二年之間,劇中描述男孩小威因惹爸爸生氣而逃家,跑到山上的爺爺家住,卻意外地幫助爺爺找回小時候因戰亂逃難而失散多年的妹妹,重逢喜悅之餘,小威也學會珍惜當下幸福,把握能與親人相處時刻,鼓起勇氣向父親認錯,兩代人因為溝通而產生了同理心,進而尊重彼此的差異,解決了世代隔閡的問題。

導演蔡櫻茹說,這兩個世代透過彼此的經驗,互相支持幫忙,「這是一種愛的傳遞」,雖然在當中沒有直接講出愛這個字,但是她希望看完了這齣戲的觀眾,能對愛這個字有一點點感受。

十月六日成功首演之後,蔡櫻茹表示滿開心的,她覺得爺爺奶奶生命的厚度真的支撐了很多事情,搭配上小朋友的活潑,讓這齣戲有很多不同的面貌,在這兩天彩排跟演出的過程當中,她再聽演員的台詞,都會有不同的領悟,關於戰爭的、關於時代的,關於孩子跟孩子之間,關於孩子跟爺爺奶奶之間,她覺得彼此支持、一起創造歷史這件事情很棒。

表演中常常會遇到很多問題與困難,蔡櫻茹說,最痛苦的事情是爺爺奶奶會忘詞,「一聽到爺爺奶奶忘詞,我的頭髮就亂了」,爺爺奶奶的記性跟不上小朋友,她說下星期就要背熟劇本,可是爺爺奶奶還是常記不起來。

談到為何會想參與劇場演出,七十九歲的竹妹奶奶的范竹華說,孩子大了,老公也是走了幾十年了,一個人無聊,對演戲感到興趣,就來參加劇場的演出,生活也因此變得充實;劇中飾演爺爺的郝惠江則變得比較開朗和放的開,「以前不敢做的,像是大叫,現在都敢做了」。

對於未來的目標和計畫,蔡櫻茹說,希望《躲吧!躲貓貓》可以繼續加演,也許明年有機會去學校裡面演出,且會不斷以劇場的形式推廣活化歷史。





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歡喜臨門 一個老人劇團的故事

活化歷史生命劇場

找到敬老價值觀 台美不老騎士 夢想騎蹟

2012年10月1日 星期一

媒體人分頭並進 搶救新聞專業

【生命力新聞/議題導讀】 台灣新聞界進入多事之秋。九月一日,旺中媒體集團才因圍剿學者,引發記者辭職爭專業、群眾遊行反壟斷;沒想到遊行剛落幕,九月四日就傳出壹傳媒將出售旗下蘋果日報、壹週刊等媒體的消息。

新聞記者只能聽憑老闆差遣、任由老闆轉賣、或辭職而去嗎?新聞記者如何才能掙脫老闆箝制、實現專業自主?這一連串問題成了台灣社會熱議的話題。

記者、學者、獨立媒體工作者紛紛提出建言、展開搶救新聞專業行動。
蘋果日報員工成立工會,爭取自主權益。(蘋果日報工會提供)



記者工會 自主公約

許多人呼籲媒體老闆和記者簽署編輯部公約,保障記者專業自主權不受干預。

何榮幸倡議編輯部公約。他是台灣新聞記者協會創會會長、十八年前發起「為新聞自主而走」遊行,近年擔任旺中集團中國時報副總編輯;他為了抗議旺中圍剿學者而辭職,即使老闆蔡衍明宣稱「拚死挽留」也不回頭。他向蔡衍明喊話: 
「如何挽留」比「拚死挽留」更加重要,誠摰期盼旺中集團未來能登高一呼,率先簽定編輯部公約,帶動所有媒體簽定,以具體行動落實專業自主規範,提升新聞工作者的專業尊嚴,成為台灣新聞界的重要里程碑。
蘋果日報兩百名員工——包括九位副總編輯——也快速籌組工會,九月廿九推選記者蔡日雲擔任理事長,蔡日雲說
第一個要面對的,可能就是壹傳媒經營權易主問題,工會的主要兩個訴求,即推動與資方簽定團體協約和編輯室公約,希望保障《蘋果》原有言論自由空間與勞工權益。
蘋果日報工會成立大會。(蘋果日報工會提供)

不過,傳播學者劉昌德、管中祥提醒,即使老闆願意簽署編輯部公約,也不一定會依約而行,他們舉例說,曾經承諾保障英國泰晤士報專業自主的梅鐸,後來粗暴撤換泰晤士報主編,當主管提醒他當年承諾時,梅鐸竟然回答:「天啊,難道你把這當真嗎?」

劉昌德、管中祥因此認為,記者集體自覺、國家制度化協助,才能確保專業自主。他們所屬的媒體改造學社因此主張:「包括『編輯部公約』與媒體工會組織等作法,必須要由媒體相關法律的明文規範來加以保障」;不過,主管廣電媒體政策的國家通訊傳播委員會(NCC)主委石世豪明白表示「不會針對『編輯室公約』單獨修法。如果要修法,會以強化媒體自律為大方向整體討論」。 

員工入股 媒體信託


部分人士轉而倡議員工入股、媒體信託,讓專業記者取得媒體主導權。

劉昌德就建議蘋果日報員工集體爭取入股,再找對員工友善的私募基金補足股份與差額,師法部分外國媒體,讓媒體成為公有、工治、共享的社會公器。

黃哲斌則呼籲蔡衍明將中國時報交付信託。黃哲斌曾任中時電子報副總編輯、中國時報調查記者室主任記者,他建請蔡衍明
讓《中國時報》如同英國的《衛報》或《經濟學人》,交付信託,某種程度上捐給社會公眾,也證實他不打算干預媒體人事及內容。

對台灣社會而言,因而得到一份真正獨立的媒體;對蔡先生而言,他能擺脫他原本沒興趣的報紙產業,也不會如此頻繁挨罵,若能如此,旺旺集團及他的社會形象,絕對會大大加分。至少,我會永遠敬佩這位豪氣阿莎力的商人,我會每天早晚在心底對他三鞠躬致敬。
黃哲斌 facebook 留言剪影。(網路截圖)

不過,這樣的建議並未得到旺中媒體、壹傳媒的正面回應。 

公眾委製 獨立報導


還有許多人努力在傳統媒體組織之外,開拓實踐新聞專業的新路。

公共電視前任總經理胡元輝、中正大學副教授羅世宏等人創立weReport調查報導公眾委製平台,喊出You support, we report口號,鼓勵離職記者和獨立記者到平台提出採訪計畫、接受公眾捐款資助,完成的報導免費開放所有媒體刊載,希望藉此讓專業記者在不受老闆干預下進行調查報導、發揮影響力。weReport創刊宣言強調:
新聞業並非企業財團型媒體的專利,唯有公民參與新聞產製的行列,並以具體行動支持優質的新聞業,新聞才能成為我們公共生活的良伴。
weReport調查報導公眾委製平台網頁。(網路截圖)

獨立記者朱淑娟、馮小非等人則發起獨立媒體學院,要結合獨立媒體人的力量,藉由密集課程和師徒制培訓,自行培養專業記者。他們發表獨立媒體宣言說:
二○一二年,台灣媒體正經歷一場重大的變革。許多獨立媒體記者從傳統媒體出走,以專業、深入的報導,在台灣媒體混沌的年代走出另外一種可能,對於促進公共議題討論、形塑公民意識、推進政治民主,都發揮了關鍵的影響力⋯⋯

台灣媒體價值正在打破、重建中,未來也充滿了無限的想像與可能,在這個歷史的轉折點,希望結合更多專業的獨立媒體人,共同形塑台灣媒體的新價值。
(本文同步發表於Global Voices  

2012年9月13日 星期四

讓生命發光 脊髓傷友站起來

【記者李芷萱、傅婉芸/台北市報導】現年二十四歲的李致翰和二十二歲的陳佳豪,幾年前遭遇到意外,造成半身癱瘓,脊髓神經的損壞,讓他們失去了自由行動的能力,更讓他們的生活跌落谷底,幸而他們事故發生幾年後進入財團法人脊髓損傷潛能發展中心,經過脊髓中心一年的生活重建及職能訓練,李致翰與陳佳豪已經恢復受傷前的生活,能夠自理、能過獨立工作。

記者李芷萱、傅婉芸/製作

六年前,李致翰在高中畢業前夕,莫名遭飆車族砍殺,身中數十刀,經過搶救才撿回一條命,當他知道下半輩子必須椅靠輪椅、不能自由行動時,情緒非常落寞,十分不能接受,將自己關在家裡兩年。李致翰表示,在家中他大多是一個人,家人必須要工作,而他也意識到自己該走出這場傷痛,這時脊髓中心剛好連絡他,是否願意到脊髓中心接受訓練。李致翰經過生活重建與職業訓練之後,重新回到過去的生活,獨立勇敢的面對人群,也考到汽車駕照,從事網頁設計的職務,也規劃從脊髓中心搬出去,開始新的人生。

而陳佳豪則是在三年前當兵放假時,遭違規轉彎轎車撞擊,歷經多次手術及搶救,才從鬼門關走回來,直到十天後才清醒,在家人的隱瞞之下,以為經歷復健就會好轉,當得知真象的那刻,他幾乎崩潰,後經醫院轉介進入脊髓中心,才重拾信心,現在從事網頁編輯的職務,並且加入脊髓中心的輪椅流行舞社團。

脊髓中心安排傷友的訓練有兩種,為期一年不收費用。一是生活重建,中心有輔導師進行心理重建,也安排傷友的經驗分享,李致翰說:「我覺得傷友才能了解傷友的痛,所以從他們的經驗裡,我想通了很多事。」經過生活重建的訓練後,傷友多可恢復自理能力,像是可以獨立搭乘交通工具,不需要倚靠別人。

中心內部會針對傷友開課,讓傷友接受專業的職業訓練,讓他們能夠去外面工作為首要目的。而在外面求職之前,可先進入脊髓的工作室-超人客服工作室,與台灣大哥大合作的客服中心;E碼網路工作室,業務包含網頁設計、網頁程式設計、平面設計;綠色資源工作室以及輔具資源中心。當傷友要在外求職時,脊髓中心也會盡力安排,期盼傷友能夠回到往昔的生活,重新拾起對人生的希望。

今年的五月十九,脊髓中心也辦了一場「讓生命發光園遊會」,不僅安排傷友的才藝表演,也有各界的愛心捐款,脊髓中心也將這筆愛心重新投入社會,脊髓中心公關處長簡宏偉表示,除了將善款運用在生活重建與職能訓練外,也撥百分之十給台東天主教聖十字架慈愛修女會於台東大武及綠島設立社區書屋,提供偏鄉孩子閱讀、課輔及成長的溫暖空間,但最重要的是,希望社會大眾不要忽視傷友們的存在,透過幫助讓傷友能重新回到正常人的生活。




2012年9月10日 星期一

到烏來認識泰雅文化

【記者林穎、張方瑄/新北市報導】說到烏來你會想到什麼?一定是溫泉、山豬肉。烏來的特色除了溫泉之外,它還是新北市境內的原住民鄉,現今實際居住的人口以泰雅族為主。到烏來的行程除了泡溫泉,不要忘記還可以到「泰雅民族博物館」參觀,從紋面、編織及建築了解當地原住民文化,並認識泰雅族的歷史、民俗風情。

           

記者林穎、張方瑄/製作

泰雅民族博物館於二○○五年成立,館外有壯觀泰雅圖騰畫像,館內展示是以泰雅族特有的「祖靈精神」為主軸,館內主要介紹族人移居烏來的生態環境、生活風貌、歷史與文化等,讓民眾深入了解泰雅族精神信仰及文化內涵。

這裡的導覽員志工幾乎都是泰雅族,透過他們能夠更清楚的向旅客介紹自己族群的多元歷史與文化。導覽員的溫小琪說:「我希望旅客來到這裡,最起碼能學習到我們泰雅族紋面的文化,了解紋面的目的還有意義,這是我們想要傳承下去的重要文化。」


                                                                                            記者林穎、張方瑄/攝影

「自己的族群認同很重要,希望我們的下一代都能夠記住自己的根。」溫小琪說,因為怕會有文化斷層,這裡的志工和老師都會到附近的學校教學相關的知識,像是泰雅族母語還有族裡最重要的織布文化。

泰雅族最有名的就是精湛的織布技術,織布的材料、顏色和花紋都與民族傳統歷史文化有關。傳統服飾多為紅色配白色,白色代表純潔;紅色則代表熱情,可以嚇退不好的東西。織法通常都是菱形花紋,菱形對泰雅族的意義重大,因為這是象徵祖靈的眼睛,可以保平安。


                                                                       記者林穎、張方瑄/攝影

到烏來,你可以在任何地方看到菱形,博物館內展示的服飾和工藝品也可以看到菱形花紋。一進入博物館,抬頭就可以看到鎮館之寶──長七百多公分的藍、白、紅相間的織布。溫小琪說,這塊博物館鎮寶是由族內的耆老親自做的,布上圖案也充滿泰雅的菱形花紋。

                                                                        記者林穎、張方瑄/攝影

館內最有特色的就是昂貴的貝珠衣,貝珠衣是泰雅族獨特的衣飾文化,泰雅族的貝製品大多都是與鄰近的噶瑪蘭族以物易物換取而來。由於貝製古珠已經很難取得,之後都用獸骨珠代替。館內展示頭目所穿的貝珠衣就是由九萬多個獸骨珠製成。

                                                                                            記者林穎、張方瑄/攝影

館內還有詳細介紹泰雅族的建築,傳統建築都是就地取材,屋子利用白茅和新店溪的漂流木建造。依照地形、氣候的不同,建造不同的房子,如常下雨的地區建造尖屋頂、風大的高山地區則建造平屋頂。另外,還可以從屋內炭火了解泰雅族家中成員的情形,一個石頭代表家裡的一名兄弟,所以只要有一個兄弟離開,就會把代表他的石頭拿開。

溫小琪說,博物館想要讓旅客了解到烏來不只有溫泉,還有一個博物館,可以了解烏來當地的生態環境和文化歷史,希望能保有一些文化。



延伸閱讀

烏來泰雅民族博物館

台灣原住民族文化館入口網


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