農村武裝青年 唱出社會核心問題

「阿公咧說起是這條埤圳的水飼大了子兒細小平安又順遂,如今政府財團要來這搶奪這條百年歷史的水圳」農村武裝青年在新專輯《幸福在哪裡?》的〈望水〉一曲中這樣唱著。

關渡社區 用藝術守護城市綠肺

漫步在關渡老街上,兩旁矗立著古樸的磚造民房。再往前探去,鑲嵌在民房的竹枝與竹節製成的軸心根根串聯,迎著風旋轉舞動,彷彿候鳥鼓動著翅膀悠然飛翔,在陽光灑下的午後巷弄中形成自在自適的小小世界。這是二○一二關渡國際自然裝置藝術季的作品之一「風之翼」

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2010年4月30日 星期五

澳門聖公會 為賭徒尋找新出路



【記者鄧家齊/澳門報導】自二oo五年後,有東方拉斯維加斯小城美譽的澳門,開放博奕執照(俗稱賭牌)後,至今已建立超過三十家賭場,為澳門帶來可觀的收益。在創造經濟奇蹟的同時,大批青少年放棄學業從事博奕業,有更多的人,沉迷於賭海,導致社會問題嚴重,衍生的社會問題受到澳門聖公會社會服務處的關注。

於二oo七年推出問題賭博輔導服務,幫助有需要人士及其家庭提供專業的戒賭輔導服務。目前「擇路樂途問題賭博輔導服務中心」共有社工六人,包括主任李惠華也是前線人員,掌握最新的問題。

擇路樂途問題賭博輔導服務中心的社工陳凱翎說:「我們不會主動去說服成癮賭徒,而是讓他們自己發現問題,自己來求助。」她表示,沉迷賭博難以讓人發現,很多時候當事人不承認,提供協助比較困難。

社工陳凱翎建議求助者應與家人一起接受輔導,因為成癮賭徒往往問題不只是賭博,還需要面對理財、家庭、工作等等壓力,而且家人也承受一定壓力,在社工的協助下,引導家庭成員一起面對,例如騙取賭金,有的人甚至因為缺錢而去偷竊等情況,讓家庭成員更了解求助者的行為和心態,對求助者是一個幫助。

「在我們的個案中,翻賭(戒除賭癮後,又再次沉迷賭博)的問題非常普遍。」陳凱翎說,病態賭博不像發燒感冒,沒有痊癒的標準,很難戒定當事人成功戒除賭癮。「擇路樂途」在完成治療的兩年內,仍會持續進行個案追縱,以確保他們遠離賭博。也會邀請他們回去幫忙賭徒互助小組,透過戒賭經驗的分享,力量就更大。

問題賭博有很多原因,很難以單一的準則去做輔導,陳凱翎認為,社工應該以個案處理。有可能是夫妻關係不和睦,導致其中一方以賭博麻醉自己;賭徒雖然知道賭博有輸有嬴,但是他們確信自己不會輸,最終沉迷賭博,無法自拔。這兩個例子顯然處理的方式就不一樣了,所以不同的故事有不同的因素,不能單一去處理。

陳凱翎在處理個案時,發現成癮賭徒並沒有特定的職業或年紀,即使公務員、年輕人也有求助的個案,但總體來說,多以學歷水平較低居多。陳凱翎認為博奕從業員的危機較為高,因為他們經常看到別人輕易羸錢,使價值觀容易扭曲。

在戒賭服務下,「擇路樂途」也有重點服務,「彩虹人生博奕從業員服務計劃」協助博奕從業員多利用閒暇,發掘興趣。「智醒少年」預防賭博教育計劃則鼓勵青少年走進社區宣揚防賭的訊息,陳凱翎說:「讓青少年能夠早點意識到賭博的問題,預防更勝於治療。」而健康理財教育計劃培養青少年正確的理財觀念,避免盲目追求物質或非理性的消費行為,而推行的一系列講座。

而「擇路樂途」也有與其他戒賭服務中心合作,以二oo九年十二月舉辦的「博奕領域青年服務交流平台」,與教育暨青年局、社會工作局志毅軒、澳門基督教青年會、拉撒路青少年中心及逸安社的服務資訊合作,澳門大學博奕研究所所長馮家超講解「澳門青年問題賭博之形成研究」,為青少年提供防賭意識的一個平台。『於今年「擇路樂途」則把禁賭意識的宣傳放在二o一o年的南非世足賽,倡導足球運動的健康。』陳凱翎說。


延伸閱讀

2010年4月29日 星期四

熱血「農武青年」 反中科到底


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農村武裝青年練團情形。(左為阿展右為阿達)。
許富惠/攝影
【記者許富惠/台中報導】「農村武裝青年」樂團,為反對中部科學園區進駐台灣的糧倉彰化,他們邊演唱邊在舞台上拉起白布條寫著:「農漁永續,科技、工業一時」;為了更了解台灣農業問題,樂團主唱阿達實際走訪台灣進行田野調查;木吉他、金杯鼓、小提琴或是二胡、主唱阿達厚實沉穩的聲音,串起青年們對台灣土地關懷的新力量。
「農村武裝青年」,由主唱兼吉他手阿達、金杯鼓手阿展、負責小提琴和二胡的小魏組成,他們來自台中,二○○七年,在樂生療養院舉辦的音樂節成軍,二○○八年展開「農業遊擊戰之旅」,計畫一系列的農村行程,拜訪當地農民、農村改造者、社區工作者,並隨行拍攝為紀錄影片,紀錄台灣當時的農村、農業與農民的生態,並積極參與倡導有機農業的合樸農學市集的活動,希望能實際的協助農業產銷問題。二○○九年發行「幹!政府」、「還我土地」兩張專輯。

主唱阿達目前專注於反對中部科學園區第四期在彰化二林的開發計畫。「彰化是糧倉耶!在搞下去你們都沒米吃了」。阿達說,台灣百分之八十的米主要來自彰化米場,例如:中興米、三好米,而且都在二林,中科若進駐,毒氣與毒汙水灌溉出來的糧食,將造成全國食物鏈汙染,台灣中部千頃糧倉化為毒田,沿海地區養殖出毒牡蠣、毒石斑、毒九孔。阿達表示,「絕對反對到底!」

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鼓手阿展所使用的金杯鼓。許富惠/攝影

阿達為了將反中科的理念帶進校園,他正積極籌辦全台大專院校的中科週,「我們講師、powerpoint(投影片)資料都準備好了,只要你告訴我,你們願意承辦和確切的時間地點就可以了。」目前已有台大、政大、輔大、台藝大、東海,確定舉辦校園中科週,將「農漁永續,科技、工業一時」的概念帶進校園,期望藉此影響台灣大學生,共同加入反中科的行列。
農村武裝青年近期是處於休團的狀態,鼓手阿展說從二○○七年成軍以來,現在樂團其實算是遇到瓶頸,團員們各自都非常忙碌,需要時間停下來沉澱,思考農村武裝青年未來的走向。阿達則說,他意識到自己寫的詞曲是必須對社會負責任的,因此在創作時每個詞句都必須比從前更謹慎,休團讓自己有更有空間與時間創作,並且能投入更多心力在反中科上。








延伸閱讀
農村武裝青年臉書

合樸農學市集

反中科熱血青年聯盟+相思寮後援會

2010年4月28日 星期三

紀錄片《擺盪》 探討動物走私現象


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導演柯金源談紀錄片《擺盪》。
賴安娣/攝影
【記者賴安娣/台中報導】雨林,是物種繁衍且生生不息的寶貴之地,但隨著人們以經濟為第一優先的利益考量,濫墾濫伐換來的代價遠是我們無法承受的。紀錄片《擺盪》藉探討台灣走私動物的現象,去追述到動物原生地雨林的崩毀。導演柯金源說:「我希望把這些現象用紀錄片呈現,讓大家有新的思考和討論,在接下來能對台灣的生態環境和物種有更多的關注。」
 
一九九○年左右,柯金源正在從事田野調察的工作,剛好那陣子正逢媒體爭相把動物當作媒介,去做一些廣告、節目甚至是另類宣傳,這樣的「丑角化」和「寵物化」讓他開始注意起走私動物的議題。二○○○年七月,台中大坑山區出現一隻紅毛猩猩,驚動了消防隊並前往圍捕,這使他開始衍伸去思考各方面的問題,進而想要拍攝紀錄。

片中另一隻紅毛猩猩,名叫「妹妹」,是飼主在寵物市場看她可愛,把她買回來的。起先從出生包尿布開始養,但過了幾年之後,因為失去興趣便轉而讓給阿嬤照顧。阿嬤接手養了妹妹十幾年,因為朝夕相處在一起,成了陪伴的角色,自然也有了深厚的感情,對她來說,心靈上有了寄託,也比較不孤單。但是動物長大之後,問題隨之而來,不得不和阿嬤分開,被送往野生動物收容中心。「妹妹走的時候,一直緊緊抓住我的手腕,就好像在跟我說她不想走!」片中阿嬤不停地用手背擦拭滑落兩頰的淚珠,哽噎的說。

柯金源說:「拍攝過程中,我最深受感動的應該就是飼養者和猩猩之間的感情吧!他們真的是很有愛心。在拍攝猩猩和飼養者分開的時候,那些畫面總是給我衝擊,讓我忍不住去想到底怎樣才是最好的?是讓他們相安無事的相處,還是把猩猩送到收容中心才是上策?」雖然有主人飼養的紅毛猩猩,多半受到細心的呵護,但居住的環境並不適當,健康出了問題,像「妹妹」就是因為感染了漢他病毒才被強行送走的。

動物保育法在一九九○公佈,通過官方戶口普查,統計出來的紅毛猩猩數量只有兩百多隻,但一九九○年代,台灣其實有一千隻左右。這幾年柯金源因為關切物種的議題,又接觸到比較年輕的猩猩,大概在十歲以下。這又意味著什麼?是不是說在台灣有其他的繁殖管道、走私進口,甚至是黑戶的存在?

為什麼動物的走私會一直存在於台灣的社會?這便要追溯到台灣進口木材的議題了。台灣的木材約99.5%以上來自進口,最先台灣人砍伐中南半島蘇門達臘的雨林,再來是中南美洲。「台灣本身沒有辦法生產木材,所以去砍別人的。」柯金源提到。
砍伐雨林,以經濟利益為優先考量,人們沒有去思考到接踵而來要承擔的後果,例如使得雨林中物種減少,失去其生物多樣性,因全世界一半以上的生物都在雨林生長;再來,雨林的消失,對地球無疑是種破壞,一旦無法維持大氣中氧及二氧化碳的平衡,溫室效應將更嚴重。他又說:「人類對於這種情況該付出什麼樣的責任?同是生活在地球村上,我認為有一個比較大的概念是,我們不應該只顧著把自己的家園保護好,然後去破壞其他的地方。」柯金源說。

談到拍片的困難,柯金源覺得到雨林拍攝即是一個問題。因為在去之前,拍片團隊對當地的了解有限,何況紅毛猩猩的野外族群有兩、三萬隻,各自散佈於廣大的雨林。「很幸運的我認識一位馬來西亞來的僑生,他對當地非常熟悉,告訴我在哪個野外自然棲地拍攝到的機率較大,因此我就前往拍攝了。」

「我一開始也只是抱著試試看的想法,畢竟一座森林那麼大,又要從何去找紅毛猩猩呢?而且紅毛猩猩有另一個別稱,叫作『森林裡的哲學家』,他如果吃飽了就不太動,只會在樹上休息。像我們拍攝的時候,就很清楚的知道,如果他們不動,便很難找到,尤其是在密林裡面,所以很多時候真的都是在碰運氣。」他又說:「在東南亞山區,進到雨林就有很多螞蝗,離開時常常有二、三十隻在你身上,吸你的血,讓你血流不止。」他認為在山區拍攝,要喜歡爬山、有體力並且喜歡在野外的生活,才能夠克服大自然的挑戰。

我們總想要保護自己,沒有去想到做的其實是在危害他人家園,最終自身還是不能倖免,生態環境的問題可能越演越烈。這片子拍的是很多台灣人共同的記憶,柯金源希望把這些現象用影片呈現讓大家有新的思考和討論,對生活在台灣的物種能有更多的關注。

2010年4月27日 星期二

社會企業責任 不再只是紙上談兵


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輔大教授胡哲生為學會執行長。底淑瑀/攝影
【記者底淑瑀/台北報導】「社會企業不要變成機構的標章。」輔仁大學企管系教授胡哲生強調,企業不應只把社會企業當作獨立的個體,每個企業在專業之外,更需要責任。為讓社會企業的觀念更加落實,胡哲生在二○○八年十二月,集結學術界、企業界、與NPO(非營利組織)的支持,成立台灣社會企業創新創業學會,由前暨南大學校長李家同擔任第一屆理事長。

幫助NPO企業化,讓企業達到社會參與,是台灣社會企業創新創業學會的努力方向。身為學會的執行長,胡哲生認為,NPO不能只靠募款,在財務上需要自給自足,使所服務的對象走入社會;而企業本身在社會參與和社會責任上要有所認知,做到社會改善。社會企業不應該只是學術活動,「應該在社會中,有更直接、更具體的參與貢獻;要擴大成為台灣的社會意識。」


社會機構企業化,企業組織社會化是學會的宗旨。NPO達到企業化,胡哲生認為伊甸基金會是最成功的案例。他說,伊甸不管是在烘培屋、餐廳的創立,都是以企業經營的方式,創造出最適合的工作場所,幫助喜憨兒走入人群,找到自信心。而企業邁向社會服務方面,他則舉南投的日月老茶廠為例,「作簡報時,從沒有一句和企業經營有關的說詞。」茶廠不僅以有機為訴求,更能感受到經營團隊在環境生態化上的努力。

為何對投身社會企業責任的鼓吹?二○○八年的金融海嘯,讓推廣企業教育多年的胡哲生,由此開始警覺到社會企業責任的迫切需要。「『無薪假』的出現,對我來講又驚奇又震驚。」他說:「我們前一代的企業家,都沒有這樣的『smart』。」以前經歷不景氣,企業上下會共體時艱;老闆甚至自掏腰包,與員工一起度過寒冬。老闆對員工的責任感,過去皆被認為是先天上就存在的。直到他才發現,原來現今企業對員工的態度,是可以呼之即來,揮之即去。他常比喻:「機器都還有折舊費,員工為什麼連折舊費都沒有?」

回想當時放無薪假的公司,是否是真的賠錢?胡哲生說,二○○九年,許多公司不斷強調以億為單位的獲利,大發獎金,大跳尾牙舞。這顯示他們其實是有能力的。他強調,企業不應只是像美國經濟學家Milton Friedman所說的,「賺錢是它唯一存在的天職」,絕對有責任要做些對社會有貢獻的事。
難道企業真的是只有錢賺,沒有對員工的任何道義嗎?胡哲生內心不斷產生疑問。若企業只在乎經營績效,對人性、員工,與社會經濟的穩定性不聞不問,「這樣的企業發展,對社會有幫助嗎?」胡哲生說,令人震驚的社會案例不斷發生,太多企業根本不屑去看;政府也只能從大方向的政策面上看顧,其餘由NPO來補強。但不景氣的影響,讓倚賴捐款的NPO同樣面臨嚴冬。他說,唯有企業,才能夠做到對社會全方位的關懷。

社會企業的概念在歐洲萌芽,企業不是為了謀取最大利益而運作,將營利轉而回饋於社會大眾,幫助解決社會問題,是社會企業最大的特點。台灣才剛起步,由王文華、張明正所創立的若水國際;曙光計畫團隊主導的光原社會企業,都是台灣投入社會企業的先鋒。

胡哲生表示,「創新創業」更是台灣社會企業未來發展的重點。他說,歐洲推動社會企業已有一段時日,若能創造出一種商品,同時兼具市場的需要,又能讓窮人有工作機會,便符合「創新創業」的標準。國際間成功的案例如「my bank」,鼓勵中小學孩童借錢、還錢。透過和教育結合,強調用錢必須有計畫,目前存款戶已經不輸一般的商業銀行。

為讓聽眾更了解國外的作法與國際走向,學會透過舉辦工作坊,邀請外國學者演講,同時邀約國內投身社會企業的人士,與學界專家對談企業經驗。而每次國內的社會企業案例分享,都將做個案撰寫,轉為日後在課程中的教學依據;對業界的回饋,則是推動產學合作。胡哲生表示,好的經營模式,也是輔導企業參與社會服務,且轉型為社會企業的重要法則。

學會預計在二○一○年年底,舉辦「社會企業創新創業大賽」。胡哲生說,希望參賽者不只是說個想法,賺個獎金,而是讓這些想法真正走入社會,在市場中運作、競爭。以此宣傳社會企業觀念,讓更多人知道,台灣也有一群人正響應這能融合企業經營績效,跟社會責任的社會企業。


延伸閱讀

台灣社會企業創新創業學會

若水國際

光原社會企業股份有限公司

2010年4月26日 星期一

哲生博客 用網路串起大家的回憶

1 【記者王亭云/台北報導】一進入哲生的部落格,可以清楚地看到「回憶是神奇的調味品」這九個字,而也就是這九個字讓他持續地在網路上記錄著你我的回憶。他是知名的懷舊卡通收藏家,也是專業的網路使用者,他更是充滿熱情的部落客,樂於和網友交流與分享。

哲生很早就開始接觸網路,「在網路玩了快15年」他說。他覺得有了網路,「文章不用像投稿一樣需要被審核!」因為本身是懷舊卡通的收藏家,當初架設網站只是想要分享收藏的東西,沒想到回響不小;所以他創辦了個人電子報,想與網友有更多的互動,他的電子報曾創下高達兩萬五千多人訂閱,對他來說這是個小小的成就。

2哲生回想起當初成立懷舊卡通的網站時,想要分享他最愛的卡通「科學小飛俠」的主題曲,但自己沒有音樂,「我就自己唱,然後放在網路上」他笑著說,結果有個網友就提供他許多懷舊卡通的原曲,「我聽到哭了!真的很感動,因為從沒想過現在還能夠聽到真正的原曲」,在過去網路與錄影不發達的時代,總覺得電視上播過就過了,不可能有再聽到的機會。

經過了幾年,他的懷舊卡通資料庫越來越豐富。部落格的出現讓哲生轉而成為專業的部落格,利用部落格將他的收藏更順利地分享給大家;以前將影片放在網站內,只要媒體一報導,龐大的流量就會使他的網站爆掉,現在利用部落格,只要將影片鑲嵌在頁面裡,「不用怕lag,不用擔心技術上的問題」。


【哲生的童年回憶】科學小飛俠


【哲生的童年回憶】小甜甜

部落格的出現,「讓每個人從網路瀏覽者,變成內容提供者」,哲生覺得其實每個人都可以去記錄,因為每個人都有東西可以寫,每個人都可以是個媒體。他記錄著自己過去的回憶,卻同時也是別人重要的回憶,「很多人都跟我說,看到我的網站會流淚,因為感動,因為快樂!」他覺得他正從事著對別人與自己都很重要的一件事。
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雖然哲生是個資深的部落客,但是他的部落格一直是純粹分享,從沒想過商業用途,最重要的原因在於,「其實我網站的東西都是沒有版權的,我不希望因為版權的問題,讓我無法將這些分享給大家。」但是他也說,他有用Google AdSense(Google提供的廣告服務),不過他覺得那個東西賺不了什麼錢。
「『懷舊』這種東西越久越吃香」,因為那些過去的就還是在那裡,更新的內容就只是不斷地去補足不完備的東西。哲生覺得他現在做的事就像是在考古,除了網路上的資料,還曾經跑到中央圖書館(現在的國家圖書館)去收集資料。

哲生覺得現在他寫的已不單只是他自己的回憶,而是把別人的回憶記錄連結起來;像他現在寫七年級的卡通,「其實有點做不下去」,因為他覺得這些都不是他的回憶了,但是「有人會拜託我寫哪部卡通」,所以他倒覺得像是在累積資料庫。
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不過,「懷舊的東西可以幫助你記起你可能忘記的東西。」哲生感性地說著,並不是說這些卡通或歌曲本身多有意義,而是「它們是個媒介,可以將你帶到那個時空」,可能回想起現在已不在身邊的人,回想起所有過去熟悉的人事物。所以現在的他,覺得背負著一種使命,就是讓大家的回憶一直延續下去。







延伸閱讀

2010年4月25日 星期日

藝術治療 讓生活更容「藝」

【記者劉又瑄/台北報導】「很多時候我們通常只想到自己,但我想關注的是跟大家都相關的事情。」曾在雄獅美術教室教兒童繪畫班的蔡汶芳說,藝術創作有痛苦也有快樂,但能夠幫助人,為了能夠幫助更多的人,也因此產生了對藝術治療的興趣。小朋友都會有難搞的時候,一旦找到了出口,情緒行為就可以改變。

國三第一次聽到「藝術治療」的蔡汶芳大學時讀的是美術系,那時候社區大學很少,基於好奇以及希望能幫助人的信念,又正逢可跨校選課的時期,便選了與心理學相關的課,畢業後前往美國進修藝術治療的學位以更了解「藝術治療」。

大學畢業後蔡汶芳於美國的一個老人社區研習,其成員多為學校或政府機構退休的高知識份子,回想起那段時光,她笑著說:「那時候,為了更認識他們的文化和經歷,我要每個禮拜天早起看卡通。」雖然會一些英語,但畢竟彼此對特定語言意義的認知等仍有落差,像是美國的「馬鈴薯」,在台灣,我們稱它為「土豆」。
在美國最開始工作的五年當中,蔡汶芳曾接過一個個案,為法院判決要求接受治療的一個逃家、逃學的小孩,最初男孩充滿著反叛與抵抗,蔡汶芳見他什麼都不願意說便開始畫起小男孩的樣子,因而激起男孩對於她的反應的好奇,以及想知道她在畫些什麼。蔡汶芳在男孩的頭上畫了泡泡,問男孩在想些什麼,男孩回答不知道。「當有問題的時候,就開啟了對話」,也因此拉近了彼此的距離,釐清是學業及自信心不足而產生的問題,而之後男孩也逐漸願意敞開心防,跟她聊自己的想法及心情。
「心理問題並不等於生理問題,心理問題是不可能痊癒的。」蔡汶芳說,很多人以為藝術治療就像生理病痛一樣,看過醫生就好了,但其實藝術治療的功能不在於消滅傷痛的存在,而是讓人發現自己心結的所在,並轉換態度去看待它。當對方願意說話,也就能夠發現問題,藝術治療可以引誘他們創作的習慣,例如同一主題,用不同材料就會有不同的表現,藉由不同創作方式當中可以增加彈性,讓他們跳脫自己的世界,發現更多的可能。

曾經有個遭受性侵的個案,蔡汶芳讓這個個案畫出心中最安全的房子,接著從平面圖畫轉換到立體,讓她可以選擇自己想要的材料來搭建心中理想安全的模型屋,藉由這當中找回失去的自我,也就是當時她失去的控制感。她說:「心理的創傷並不會消失,因為當遇到類似事件傷口又會再度被挑起,藝術治療只是幫助找到面對、處理的方式及生命的意義,使個案有能力用不同角度看事情。」

蔡汶芳也表示,現在坊間有很多教育學習的藝術治療工作坊,但有些並不是真的清楚藝術治療是什麼,就像是之前就有新聞報導參加類似這種心靈成長課程的人最後跳樓自殺,「水能載舟亦能覆舟,追求放鬆是OK的,但是當太過浮面了,就會很危險。」

目前最大的問題在於「專業」如何被界定,蔡汶芳說,因為台灣目前無考藝術治療師專業證照的制度,只能考諮商心理師職照,但心理諮商跟藝術之療師是不同的,而有了證照又不一定代表真正專業,因此仍需探討。


延伸閱讀

台灣藝術治療協會

2010年4月24日 星期六

親子遊戲日 探索學習趣

DSCN2343~【記者張婷臻/台北報導】台北市兒童托育資源中心舉辦一系列「親子遊戲日」的活動,邀請一到三歲的小朋友和大朋友一起參加,身為負責人的教保專員黃鈺惠表示,這次的活動共有四次,每次不同主題,接下來四月十日是「夾夾樂」,五月八日是「紙筒遊戲」,六月十二則是「形狀遊戲」。

黃鈺惠表示,今天第一場主題是「線的聯想」,所以準備了一些和穿線有關的 玩具,讓兒童從遊戲中訓練手眼協調。另一個特色是,設定一個自由探索的時間,讓兒童不受限的去探索空間中所有的玩具,學著自己選擇。除了自由探索時間,還 有聽故事時間,讓兒童學著聚在一起,也練習專注力。

黃鈺惠說,學齡前兒童的腦部發展是奠定日後學習的基礎,而一到三歲的兒童需要發展認知能力、手眼協調能力等等,因為年紀太小無法坐在教室乖乖上課,因此引導他從遊戲中去探索、學習是最好的方式。

雖然托育資源中心認為一到三歲的兒童,應該從生活中自由探索學習,但是現在有許多家長還是會讓孩子這時候就開始學習才藝,對此現象黃鈺惠有點無奈的說:「這算是個無法遏止的現象。」因為家長都認為應該讓孩子贏在起跑點上,但她強調,最重要的是看父母的心態,對孩子絕對不能過度要求,畢竟他們年紀很小,接觸才藝應該當做探索興趣就好。

「沒有最好的,只有適合的。」黃鈺惠說,許多家長在選擇托育機構時,往往會有迷思,覺得一定要有很高級的環境,不過最重要的是要瞭解自己小孩的個性,選適合的最重要。她還說,現在有許多標榜英語教學的雙語學校,許多家長趨之若騖,但是因為教英語的都是外籍老師,他們往往沒有受過幼保方面的教育,其實很多師資都不合格,選擇時要特別小心。黃鈺惠強調:「這個階段還是身體和人格的發展最重要。」

DSCN2359~ 父母在學齡前該如何和孩子相處對他們最好呢?黃鈺惠說,三歲以前是奠基日後學習的能力,像是手眼協調發展得好,以後握筆就會正確;而訓練他們的專注力,日後上課才容易專心。最好的方式就是在日常生活中,順其自然的誘導他們發展這些能力,多和他們對話,當然也會刺激腦部發展。
每場「親子遊戲日」為了顧及互動的品質,只限定十對親子參加,帶著兒子參加的楊小姐說:「教保老師都有在旁邊幫忙照顧,感覺很安心。」而女兒只有一歲大的王先生則說:「因為(女兒)年紀實在太小了,故事完全聽不懂,只能玩一些比較靜態的玩具。」



延伸閱讀

2010年4月23日 星期五

《艋舺傳奇》 在地發聲的力量


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《艋舺傳奇》第23~20(由左至右)封面。
萬華社大編採社網站/提供
【記者許家嘉/台北報導】電影《艋舺》票房破億,接連帶動萬華觀光,但你以為艋舺只有兄弟與流鶯嗎?由萬華社區大學編輯採訪社規劃發行的《艋舺傳奇》,沒有華麗驚悚的版面標題,卻呈現了在地庶民的真實生活。「外面媒體多是商業考量,但我們是以美好的人事物為題材,讓大家認識更樸實的萬華。」萬華社造執行秘書同時也是《艋舺傳奇》主編的吳台琪說。
作為萬華社大的公社性質的社團,當初由學校發起,起初是校內刊物,後來意識到需要為社區作一完整的紀錄,四年前轉型為社區刊物,詳細記錄了在地居民的生活與觀點。刊物每半年發行,內容從企畫到採訪完全由編輯採訪社完成,社大則是負責排版與印刷,並扮演時程監督以及社團對外交流窗口的角色。

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編採社社員們各自發表小組討論的主題
(右圖為社長張至翔)。許家嘉/攝影
《艋舺傳奇》除了融合最新的時事:《艋舺》製片專訪、剝皮寮與老松國小的介紹,還有百歲人瑞黃春生與萬華的歷史淵源,刺青師傅、街頭遊民的專題報導。每期的主題會經過老師與社員共同討論,再根據主題分組採訪。「在這裡大家會有認同感、參與度很高。」編採社社長張至翔表示,自主性強是社團與課程最大的不同處。
在藝術雜誌社擔任發行工作,目前是編採社社長的張至翔,認為這裡最大的樂趣就是可以做自己有興趣的報導。「《艋舺傳奇》不只是一個社區刊物,而是一個媒體。」他認為一般的社區刊物比較沒那麼活潑與企劃性,並希望這本刊物能夠吸引更多年輕人,成為一本老少咸宜的雜誌。

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分好組別後社員們各自發想討論,企劃當期刊物主題。
許家嘉/攝影
萬華華西街和廣州街夜市一帶是著名的紅燈區。民國八十六年政府宣布廢娼後,盛況不再。問及採訪至今最難忘的回憶時,他說到有次以流鶯為主題,由於行業的隱蔽性,使採訪困難重重,後來他以「大學生作調查」為由,半聊天的方式作成逐字報導。這次的經驗讓他對萬華大大改觀,即使是在生活邊緣打滾的人,依然保有良善美好的性格。

「以有趣的角度看待萬華的人事物,就會發現這裡充滿很多可能!」張至翔認為,其實看似負面的地方,都有可能成為文創產業的發源地。因為萬華獨有的人文歷史,任何行業與人情都可能擦出不同火花,也見證了台北兼容並蓄的時空軌跡。

由於上課學員多是沒有經過記者訓練的上班族,上課方式除了老師傳授基本的採訪技巧,多半是舊生帶著新生共同討論的方式進行。本身是保險業務員的社員吳佩玲,在這裡學到用更多元的角度看待萬華,並把這些經驗回歸到子女小學教育的課程設計,讓教學不只有單一面向,而是校方與家長多方討論與思考。


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2009年社區大學優質課程。萬華社大編採社網站/提供

而公務員退休的社員周華則認為從採訪要從何種角度切入是最困難的,但歷經四期來的磨練,對萬華也從一開始的害怕到越來越喜歡這塊地方;「我們可以花較多時間與當地人打交道,比外面記者親切多了!」社員李大華覺得這是跟主流媒體報導最不同的地方。
「透過深入社區,挖掘更多公共議題是我們的主要目標。」吳台琪表示,《艋舺傳奇》已經持續努力了四年,並需要更紮實的腳步堅持下去。作為一個庶民文化的紀錄,正慢慢累積出成熟與深度,像是小吃的專題,不會流於一般雜誌的廣告,而是以該商家是否與在地歷史的連結為主軸,呈現出人物的奮鬥精神。由於印刷成本高,刊物也實施電子化,只要在萬華社大的網站就可以看到當期全部內容。

常民生活是歷史發展的源頭,《艋舺傳奇》透過文化紀錄與在地發聲,耕耘出萬華源源不絕的生命力,更可作為一種「在地學」的培養與典範。「大媒體不會有時間記錄社區,因此在地刊物就必須負起責任,傳承自己的特色文化。」吳台琪笑著表示,只要有人說好看,就是最大的鼓勵了!


延伸閱讀

萬華社大編輯採訪社

《艋舺傳奇》電子檔

萬華社區大學

2010年4月22日 星期四

致力於公共建築 九典一路堅持


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九典聯合建築事務所的部落格首頁。九典/提供
【記者巫亦桓/台北報導】「老闆們當初放棄了國外的工作,決定回到台灣開設建築公司,希望可以為台灣大眾服務。」九典聯合建築師事務所設計師劉柏宏說,張清華、郭英釗大學時代就認識對方,因為建築的理念相同,他們決定回到台灣一起成立建築事務所。

到今年成立已經有十年的時間,大部分得比例是在做公共的建築物,因為他們認為可以引起大家的共鳴,民眾會更加注意到好的建築對生活的影響。


北投圖書館是九典最具代表性的建築,圖書館位於公園內,周圍有許多植物環繞,以及木造的澡堂、地熱谷,九典聯合建築師事務所利用這些天然優勢及建築,把北投圖書館跟週邊作結合,用木造建築來蓋北投圖書館,劉柏宏說:「當決定用木頭建材的時候,我們用了許多心力,木造結構台灣不流行,所我們利用鋼跟木材,才蓋好北投圖書館。」
九典聯合建築師事務所,當初成立時的信念是希望建築可以跟環境有所「相關 」或是「共生 」,「共生」是說不能因為蓋建築物,而破壞了原本的景觀,「相關」則是建築物的設計上,有相似的地方,像是北投圖書館內的磁磚,跟外面噴水池的磁磚造型一樣。

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九典聯合建築師事務所的作品──北投圖書館。巫亦桓/攝影
蓋綠建築有時候會遇到許多障礙,像是目前「花卉博覽會新生公園區」,九典的設計都要遷就於週邊的樹木,劉柏宏說:「 如果因為要蓋綠建築而破壞生態,那沒有人敢說這是一棟綠建築」。北投圖書剛開始興建的時候,許多民眾會覺得施工影響了泡溫泉的品質,所以建築團隊還要選在人比較少的時候施工,設計上九典也要符合業主的期待,業主希望空間不要有壓迫感,所以北投圖書館的屋頂挑高。

目前環保意識的抬頭,綠色建築也越來越受到注意,未來的綠建築標準會越來越嚴苛,目前台灣的綠建築標準是融合歐、日的標準,因為每個地方的需求不同,像是美國很注重陽光的照射,但是在台灣這不是非常重要的指標,因為台灣日照時間多於美國,劉柏宏說,因為每個地方的風土民情不一樣, 所以標準都會有所差異,不能把國外的標準全部套用到台灣的建築上。


延伸閱讀

台北市花卉博覽會

北投圖書館

綠建築指標

2010年4月21日 星期三

格林數位文創 提升數位典藏價值


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格林文化創辦人郝廣才認為,數位典藏的內容
加值才能讓數位典藏更有意義。

98年數位典藏產業化成果專書/提供
【記者簡良娟/台北報導】數位典藏就代表有價值嗎?「數位典藏要接觸到文化創意產業才有價值,而內容才是真正的關鍵。」格林文化創辦人郝廣才說,在所有東西都開始漸漸數位化的時代下,許多年輕人都將錢拿去買數位產品,就沒錢買書了,圖書館的價值也下降,「出版業慢慢的消失,我們就像北極熊一樣,面臨著環境的挑戰,但是也因此,我們要趕快進化成海豚,以免被淹死。」郝廣才說。

以出版高品質繪本書著稱的格林文化,透過數位化典藏的產銷售權與再製化,國立海洋生物博物館典藏的小白鯨、企鵝、鸚鵡螺等,經由義大利著名的繪本大師朱里安諾創作,幻化成孩童喜歡的可愛圖像,再利用圖像製作出文具、禮品等周邊商品做銷售及宣傳,不僅提高了海生館的典藏價值,也吸引民眾去了解海生館的典藏素材及海洋知識,協助典藏單位從孩童的眼光來看世界。



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格林文化為海生館所設計出的可愛圖像,有海豚及鸚鵡螺

等等。98年數位典藏產業化成果專書/提供
「光是數位典藏是沒有太大的價值的,重點是數位典藏中獨特的內容背後的價值。」郝廣才說,他在海生館的典藏圖庫裡看到很多有意義的圖,但是他認為那沒有太大的價值,就好像卡通片「功夫熊貓」,將原本的熊貓圖像化,透過夢工廠的整合行銷,並搭配二○○八北京奧運,搖身一變成為非常成功的娛樂商業型態。

因此重要的是要將這些原本在紙中的內容,轉換成各式科技產品,再透過這些創意呈現在小朋友喜歡的娛樂與教育中,這也是格林參與海生館典藏再製化授權使用的主要原因。


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格林文化將海洋生物速才圖像化,並設計出

周邊商品。98年數位典藏產業化成果專書/提供
「格林最想做的就是結合數位科技、兒童、娛樂、教育等元素,讓小朋友再重回童書懷抱。」郝廣才說,希望未來圖書內容可以往電子書發展,設計出兒童專用閱讀器,放入有聲音、動畫的繪本,這是現在還沒有任何國家想到的。

但是這種挑戰必須要投入非常多的資源,郝廣才認為,目前的典藏品僅只應用於學術、教育是不夠的,應該要更進一步與產業結合,才會有產值出現。以出版業來說,21世紀知識產業當道,未來電子書的發展將是關鍵,美國及中國大陸都開始重視文件的數位化以及發展電子閱讀器,一旦數位內容產業成功,創造的產值及附加價值將遠超過現今電子業的發展。









延伸閱讀

國立海洋生物博物館

數位典藏與學習電子報

郝廣才部落格

2010年4月20日 星期二

卡通人物走入布袋戲的世界


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團主廖千順示範如何演藝這一類型的布袋戲偶。
楊曉蕙/攝影
【記者楊曉蕙/雲林報導】傳統布袋戲已不再傳統,為了將傳統布袋戲保留在現在的社會,保持原有的文化 ,與現代的卡通人物做朋友。廖千順布袋戲的團主廖千順也為了可以在現在的生活中吸引更多的民眾認識,加入了新角色,新的演出方式。

廖千順布袋戲團的團主廖千順從小就開始接受父親的訓練,在國小的那一段時間,常常跟著父親廖文和布袋戲團進出,在旁協助父親演出的工作,所以從那時候學了很多關於布袋戲的技巧,例如如何掌握每一個角色的神情、動作等等。

廖千順表示,也許父親對自己的孩子比較嚴格,所以到了國中一年級開始,有實際操作布袋戲偶,當中摸索到更多的操作技術。他說,父親會對自己比一般的學徒比較嚴格,是因為要磨練自己的恒心,要自己更在操作布袋偶方面可以更加的熟練。
「父親的布袋戲團是在他的年代有名氣的一個布袋戲團——廖文和布袋戲團,」廖千順說。一般的布袋戲的學徒在學習三年後就可以『出師』,也就是可以離開師傅成立自己的布袋戲團,可是因為父親是廖文和。廖千順表示,父親所以希望自己可以達到更高的水準,所以將自己的學習過程延長,一直都不願意讓自己成立布袋戲團,直到九年前,是因為父親認為自己已經有足夠的演出經驗以及有能力成立自己的布袋戲團,才願意讓自己出師。

當時開始了自己布袋戲團,主要接到與廟宇有關的布袋戲演出。廖千順表示,自己的布袋戲團屬於中型的布袋戲團,所演出的布袋戲偶都是金光系列的布袋戲,金光系列的布袋戲偶比一般傳統布袋戲偶較為大,在演繹方面也比較累。主要是不會與傳統布袋戲有所衝突,且金光系列的布袋戲故事以及內容比較廣泛,且有創意。在廟宇也會有這一系列的演出,通常會是在廟宇的節日上演出,布袋戲的演出是廟宇文化的一部分,所以常常可以在廟宇的節日上看到布袋戲。
布袋戲的演出會有所分別,分別是在於故事內容、舞臺以及布袋戲偶的大小及服裝方面會因演出的需求而決定。廖千順所演出的布袋戲與哥哥廖千盛的布袋戲團會有所不同,哥哥負責的為傳統的布袋戲偶,且是屬於小型的,所以兩兄弟不會有所衝突。偶爾也會因為團員的不足給予對方協助。廖千順說,自己的布袋戲團常常有與廟宇接觸,所以對於廟宇文化、禁忌、習俗等都很熟悉。他還表示,演出必須看地點以及場合,在廟宇的演出不可以隨意的添加一些現代的角色,要不然會引起別人的批評或是廟宇的反感。
現代的布袋戲已經結合了許多卡通人物的角色例如海綿寶寶等,與傳統的布袋戲相較之下,現在的布袋戲比較受到小朋友們的喜愛,且故事內容比較現代化。廖千順說,目前有很多布袋戲團體已經正在進行這類型的布袋戲,較多會在臺北演出,吸引到的都是小朋友們。這種布袋戲的演出會與廟宇完全沒關系,主要是廟宇以及廟宇的觀眾並不能接受,如果這一類型的布袋戲在廟宇上演的話,將要遭到他人的批評。布袋戲必須隨著時間的改變,結合現代人的需要,加入一些有教育性的內容,或是與環保有關的題材做結合,這樣不但可以讓小朋友們認識布袋戲,同時也提供了教育性質。


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2010年4月19日 星期一

岳明玩具工坊 「玩」出祖孫情


岳明工具坊的照片集

【記者張曼懿/宜蘭報導】「我們現在要做的是捲筒紙的架子,所以先從刨木頭開始。」木工老師林美雲帶著一群學生,在宜蘭縣蘇澳鎮岳明國小旁的藝術再生館「阿公的工寮」,一同創作木工作品。這群學生並不是國小的同學們,而是慕名前來的民眾,甚至年邁的爺爺奶奶也一起來參加。

「岳明玩具工坊」已經成立三年,是宜蘭縣蘇澳鎮的岳明國小向政府申請經費所舉辦。玩具工坊從前是由社區的爺爺奶奶進行玩具製作教學,到現在則是請老師開班教學木工課程。「岳明玩具工坊」將小學與社區做了結合,「教育」不再是關在一間一間的教室上課,而是透過實作來進行教學。

「一開始是希望社區的民眾可以和學校做一個結合。」岳明國小教導主任張素珍說,玩具工坊的成立,是希望社區裡的爺爺奶奶們,可以教導學生過去的玩具怎麼做,彼此分享經驗。「一開始爺爺奶奶們都很害羞,不敢來。」主任回憶起當初情景邊笑邊說,要請社區的爺爺奶奶當老師,必須要挨家挨戶的去拜訪。

社區裡第一次教學的爺爺奶奶一開始都不知道怎麼教學生,但是後來卻教出心得來,「甚至熱心的一直主動提供教具。」張素珍說,曾經有爺爺教導學生製作風車,熱心的從家裡帶了一大包的牙籤當教具,堅持要自己提供教具,讓所有人都很感動。
「社區的長輩與孩子們分享、交流經驗,也是學習很重要的一部份。」張素珍說,長輩們的經驗能夠經由教學,分享給下一輩是很難得的。透過了林投樹葉笛子、陀螺、風車的教學過程,爺爺奶奶毫不藏私的將去的生活經驗傳下來,「邊做邊說故事,也跟孩子說編林投葉怎麼樣才不會被刺到,是傳承人生智慧。」
從教導孩子做童玩開始,「岳明玩具工坊」近來又有了不同的改變。因應「高齡社區計畫」,岳明國小與社區結合,開設課程讓爺爺奶奶轉換角色,成為學習的學生。已經教導了五期木工課程的老師林美雲說:「爺爺奶奶們的學習都非常認真,甚至不輸學生。」

岳明國小提供教學場地、老師,進行社區課程的教學後,社區的爺爺奶奶學木工也常常發生有趣的事情。張素珍笑著說,曾經有一個爺爺對木工課程很有心得,甚至跟老師說,老師的文采比較好,能不能幫忙他用兒子的名字想出一首詩,「他要刻下來當成傳家寶。」

「岳明玩具工坊」成立之後,與社區的合作,讓社區的人情味更加的濃厚。社區爺爺奶奶們經過了課程後,更主動熱絡的與老師、學生們聯絡感情。「社區的奶奶甚至常問我要不要一起訂購紅蛋來吃。」張素珍說,社區的人情味減少了人與人之間的距離感,「老人小孩性」社區的長輩們都是很熱心、可愛的。

未來「岳明玩具工坊」課程還是會持續下去,為社區保留學生名額的同時,也向全宜蘭縣開放報名的名額。希望不只是港邊社區,能夠推動宜蘭的民眾一起來參加,張素珍主任說:「港邊社區有太多的天然資源可以發展教學,希望發展更多課程,讓社區與學校的關係就像一家人。」









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岳明玩具工坊 招資深縣民做木工

木工快樂坊

宜蘭岳明玩具工坊計畫

2010年4月18日 星期日

「撫臺街洋樓」 古蹟空間再利用


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位在延平南路上的撫臺街洋樓,
見證了台北的歷史。薛立/攝影



【記者薛立/台北報導】有著百年歷史的「撫臺街洋樓」位在台北市延平北路的北門旁邊,外觀典雅的它從日治時期便開始在這個台北城的一角,靜靜的看著這個城市的興衰。在一九九七年被指定為台北市市定古蹟後,去年轉換身分,成為一個讓遊客認識臺北舊城歷史的迷你型博物館。

「撫臺街洋樓」建於一九一○年,由當時的營造商「高石組」所興建做為辦公室。,百年來,洋樓歷經過不同的主人照料,也更換過許多用途,像是賣酒的店鋪、國防部的宿舍、中藥店等,還曾經差點遭到拍賣。一九九七年,由臺北市政府指定為市定古蹟,但洋樓卻在二○○○年因後方房屋起火殃及而毀損嚴重。






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當撫臺街洋樓新落成時
在報紙上刊登的廣告。
薛立/攝影


直到二○○六年臺北市政府文化局修建後,由「台北故事館」的認養者,陳國慈基於對古蹟活化的支持,以個人名義繼而接手經營撫臺街洋樓。二○○九年春天,「撫臺街洋樓」轉換身分成為迷你型的博物館後,再次對外開放。















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「台北城的歷史」是撫臺街洋樓目前
展覽重點之一。薛立/攝影
在經營方針上,企劃推廣部主任葉益青表示,將會持續以「認識台北舊城的迷你型博物館」為目標,細部規畫則會有些許調整,讓活動從靜態的參觀變的比較動態,互動性也可以提高。像是今年開始的活動「漫步,我的台北舊城」就是邀請不同的專家,從建築、生活、飲食、歷史等面向,帶著參觀民眾到洋樓周圍散步,除了能進一步介紹這個老街區,同時也是達到洋樓與附近的社區做結合。「因為這附近有很多鄰居,所以我們不斷與周圍做聯絡。只要能與周圍社區做一個結合,各種可能我們都盡量嘗試。」葉益青說。

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撫臺街洋樓保留了當年的信箱口。
薛立/攝影



「撫臺街洋樓」獨特之處在於它是台北城內唯一的獨棟式洋樓。葉益青說:「像是大稻埕的古樓房都是一棟一棟連續的,但是在臺北城內只有撫臺街洋樓是沒有鄰居、獨棟的,因此在建築上別具意義。」其次,當時建起這棟洋樓的「高石組」同時也是台灣許多其他重要工程的營造商,像是二二八公園內的台灣博物館;另外,撫臺街洋樓還曾經是人民島報的報社。「所以在歷史上撫臺街洋樓也有一定意義,」葉益青補充,「基於這幾點原因,文化局才會在九七年將它指定為市定古蹟。」

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日治時期曾在撫臺街上開店的商家
廣告。薛立/攝影


剛接手的時候,「撫臺街洋樓」僅是一座空房子,因此在空間的規畫上,需要花了比較長的準備時間。葉益青說:「在整修的時候我們就要考量接下來好幾年是不是都要呈現相同格局。所以在事前的會議討論上就必須要花很多時間去想像未來要怎麼做。」像是在洋樓內供遊客泡茶歇腳的一個小房間,理面的桌椅規畫跟動線安排,就是經過多方考量才決定。





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透過特別設計的天花板,可以看到洋樓內
有百年歷史的木造屋頂。薛立/攝影
雖然「撫臺街洋樓」沒有驚豔華麗的外表,但卻有著能讓參觀者細細品味的優雅。第一次到「撫臺街洋樓」參觀的林小姐說:「我是從別人部落格看到這個地方的介紹,覺得很漂亮想親自來看一看。雖然空間小小的,但是歐式的建築風格我很喜歡。」相信在接下來的日子,它也將繼續以博物館的新姿態繼續伴隨台北。














延伸閱讀

撫臺街洋樓 futai 1910

臺北撫台街洋樓-維基百科

古風再現 北市市定古蹟撫臺街洋樓對外開放

2010年4月17日 星期六

透過部落格 新角度瞭解詠春


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部落客劉令儀正在示範詠春拳中的套路小念頭。
陳俊霆/攝影
【記者陳俊霆/台北報導】為了把詠春的招式,更清楚的記錄下來。部落客劉令儀,總是會把自己學到的套路和招式,用電腦畫成可愛的人形示意圖。劉令儀說:「一開始放在網路上只是和朋友分享,後來圖片慢慢吸引了更多的人。」而現在更有不少的網友會定期瀏覽該部落格。

劉令儀最初只是在自己的手繪本上,畫上各種各樣的詠春人形圖示。繪畫的目的是為了怕忘記,希望能把新學到的記下來。然而,後來她發現電腦整理起來比較方便,另外有時候用手繪也不能清楚地畫出詠春的一些細節,「好像枕手、攤手和伏手這些差別很難在手畫的表達出來」。枕手、攤手和伏手所指姿勢,大約分別是指手臂向上,向下和向外。

劉令儀學詠春大約學了兩年,而在之前,她曾學習過三年的楊氏太極。她現在工作是以網絡設計為主,由於有時候工作太繁忙,她坦承自己並沒有一定每天練習詠春。而她現在詠春老師是加拿大人,也會偶然去看一下她的 部落格。雖然她的老師在台灣住了二十多年,會聽也會講,可是看中文仍然有點吃力,因此只是注重示意圖的部份。

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筆記上畫滿了詠春手繪人形示意圖。陳俊霆/攝影
「電腦上的都是簡圖」,她透露有些太詳細的部份,反而不用畫在電腦示意圖中。因為看得懂的人都應該是有學過或在學詠春的,同學們也會定期瀏覽她的部落格。例如在部落格上,她會為班上不同的同學各自取綽號,慢慢地不少綽號變成了同學自己的暱稱。

畫出這些可愛的人形示意圖有沒有什麼困難?「完全沒困難」,因為在大學她就是學西洋畫的,而現在她也是以網路設計為職業。因此這些對她來說是駕輕就熟。而用電腦呈現出來和用紙本不同之處,就是不能有多餘的線條,否則便會影響整個觀感。而她回顧以往剛開始自己所畫的,發現那時候畫的相對的不太好,示意圖的準確性比較差。

劉令儀說有大陸的網友來了台灣進行交流,她發現他們的基本功比較紮實,經她了解後知悉他們在基本功下的功夫很長,他們在剛開始學習的一年半內,都只是在練基本功的部份。而香港來的朋友可能因為派別不同,她覺得香港來的比較有霸氣,使用起來可以更具有攻擊性。

談及班上的學習情況,「很少人學超過一年」,她說只有她和一個男生學了超過兩年。而最近愈來愈多的女生學習詠春,她覺得可能是女生很多都是出於自衞原因,把詠春作防身術去學習,而她也認為詠春比較適合女生去學習。

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部落格上的詠春人形示意圖,既可愛又能清楚向網友
呈現重點。妙問台北/提供



另外,由於她是在網路上,第一個以這個方式整理出詠春的人。以前大多數是以文字和真人的圖片呈現,而這種方式有時候較文字和真人的圖片更能清楚顯現出詠春的套路和招式。因此,有朋友曾向她介紹了書商,希望有機會把這些可愛的人形示意圖整理成電子書。

而現在她的部落格上,她會盡量一直維持更新有關詠春的人形示意圖,但是由於一個禮拜只上兩天課,因此她也會談及一下班中的上課情形。除此之外,有網友曾經 問她:「為甚麼不畫3D圖?」,她覺得這太花功夫,由於不少的人形示意圖都是連環圖,所以每完成一張圖片需要耗費太多的精神。




延伸閱讀
妙問台北

樂活人木椿線上教學

詠春拳 小念頭教學影片

2010年4月16日 星期五

老師展活力 德光壘球現熱情


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即使年過四十,球員仍然能夠做出高難度
的動作。王彥章/攝影
【記者王彥章報導】「教官好球!撲得漂亮喔!」德光女中壘球隊教練蔡鎮國大喊。有別於公司行號的員工隊伍以及學校壘球隊,德光女中的教官、家長會委員、教師在二○○五年成立壘球隊,由家長會決議通過。雖然球員年紀都超過四十,也都有家庭,卻毫不保留的在球場上揮灑熱血。

教官張世芳說,他每個星期六都會到球場練球,跟大家的感情也因為球隊的關係變得更好,家裡人也沒有反對。「雖然妻小練球都沒有來,但是有比賽的時候,都會出現在休息室為大家加油」。

「你剛剛揮棒的時候肩膀動作都錯了」,隊員陳銘欽對張世芳說,「這樣球會打不遠啊!」。球員之間的感情在指點對方的動作中看得出來,不只是提醒動作,在球場上還有教練整球員逗大家開心的例子。教練蔡鎮國為了讓張世芳不得休息,在打擊練習的時候一直把球打向張世芳站的二壘,「教官快跑!撲下去啦!」蔡鎮國大喊。將近十球之後,張世芳一邊喘氣一邊說,「沒法度了!(台語)」,每個球員都開懷大笑。

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球員正在進行打擊練習。王彥章/攝影
蔡鎮國看著大家的守備練習時說,「有的人在星期六在學校都有輔導課,即使如此,仍然不願放棄短暫的運動時間,練兩個小時馬上趕回家洗澡再去上課。」球員都在短暫的練習時間中進步,二○○五年球隊成立時,打擊、守備的基礎動作都不熟練,大家都在練習中不斷進步,感情變得也更好。


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教官張世芳雖然有家庭生活,也很喜歡壘球運動。
王彥章/攝影


現在這支球隊的實力並不差,蔡鎮國說,「我們曾經拿過全國主委盃壘球賽機關組第三名以及總統盃的第一名」,大家都在歡樂氣氛中打球,雖然球隊設有教練,但是球員都是透過互相指導對方的方式進步,「這才是球隊最重要的核心」。









延伸閱讀
壘球介紹

台南市德光女中網站

2010年4月15日 星期四

INDIEVOX 線上發聲

【許富惠/台北報導】電腦網路的發達與方便,讓許多人選擇在網路下載歌曲而非購買較昂貴的實體專輯。因此音樂線上販售預估將成為音樂產業轉型趨勢之一。在台灣較多人使用的線上音樂商店,例如:KKBOX,販售大眾媒體常見的流行音樂,但是一般獨立樂團音樂由於授權的問題繁瑣,通常難以進入。而INDIEVOX則是台灣第一個專門販售獨立音樂的線上音樂商店。

INDIEVOX創辦人吳柏蒼說,為獨立音樂創作者和聽眾服務的音樂平台在國外很常見,例如,美國有e-music專門販售獨立搖滾、爵士和古典音樂,在台灣則幾乎沒有。身兼回聲樂團主唱的柏蒼表示,成立這個網站最主要的目的是希望能讓樂團的音樂,「甚至是剛完成的音樂創作樣本都能立即、直接的被聽見。」因此在INDIEVOX,所有音樂創作者將作品放上網路進行販賣時,並不需要繳交任何費用,還能每天瀏覽商品的銷售下載情形,並管理、編輯商品網頁的呈現。

清華大學電機系畢業的吳柏蒼說這個網站的出現,其實是來自某天和一位同樣是作音樂的朋友,關於線上賣歌天馬行空的聊天內容。從二○○七年開始,花了一年的時間籌備,將這些想法付諸實現。他說籌備的過程到現在線上經營遇到的最大困難是很難賺錢,畢竟獨立音樂近幾年才開始被知道,聽獨立音樂的群眾還不夠多,它也希望這個網站的功用,不只是提供樂團發表作品的天地,希望能夠讓原本不聽獨立音樂的朋友,來看來聽這個領域的音樂、表演,這樣才能產生一個循環。


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INDIEVOX線上音樂商店創辦人,同時也是回聲樂團主唱
吳柏蒼。許富惠/攝影
為了發揮推廣獨立音樂的功能,INDIEVOX並非像一般線上音樂商店,只提供消費者上線購買音樂如此而已,它的使用型態接近於音樂的社群網站,會員會有自己專屬的個人頁面,用於顯示播放清單、好友、標籤,還能發表音樂評論。網站也經常與其它單位合作,例如宣傳、販售春天吶喊、大港開唱的門票或是發佈樂團演出資訊。

吳柏蒼說目前的INDIEVOX除了音樂商店的經營,另一方面在開發音樂社群,希望把這些音樂資訊的傳遞與社群間的交流緊密連接在一起。他說INDIEVOX其實是在替獨立音樂找一條出路,其實不管是大型唱片公司或是獨立音樂圈的大家也一直在思考,如何讓創作者的音樂能夠被聽見,甚至讓這些作品不只是一個MP3音樂檔案而是哪一種型式的商品,能夠更吸引消費者購買,間接讓音樂創作者滿足現實生活需求,而能繼續創作更多好音樂。吳柏蒼期望INDIEVOX能夠在這段音樂工業轉型的混沌時期,成為未來音樂銷售模型的先驅。


延伸閱讀

INDIEVOX線上音樂商店

回聲樂團部落格

改變消費者習慣不易 DRM-free難救數位音樂近火?

2010年4月14日 星期三

德興有機農場 關懷弱勢族群


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三峽德興有機農場主人蘇興里。林依儒/攝影
【記者林依儒/台北報導】蘇興李認為除了有機栽培外,三峽德興有機生態農場更著重於生態教育,並開闢無障礙步道,使身障朋友也能夠輕易接觸大自然。

這塊約兩甲地的農場在十三年前成立,原是主人蘇興李的父親所買下。在蘇興李從房地產的家族企業退休後,才將這一片竹林開墾為農園。轉作有機的原因是家族長輩中有慢性病患者,希望能夠讓這些人吃到乾淨無污染的蔬果。蘇興李說「由於父親傳統的耕種觀念很難改變,只好連兩年都瞞著父親,偷偷請農耕者配合施作有機農業。」

現在農場前方的作物有地瓜葉、A菜、萵苣、菠菜、芋頭等,一旁則是生態池。農園後方則種滿了各種果樹如桃子、檸檬、芭樂,全部都是有機栽培。
因為有機農業完全不灑農藥和化學肥料,過程中最令人頭痛的就是病蟲害。「那時有顆包心白菜被蟲吃到剩纖維,也就是我可以看穿整顆網狀鏤空的白菜。」蘇興李笑說那時真的不知道怎麼辦。


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農耕中的鄭先生。林依儒/攝影
由於轉型為生態教育農場,和許多學校合作辦理校外教學活動,在教育過程中,蘇興李接觸到身障學生。「這些學生不應該被忽視,理應受到平等對待,他們一樣有接觸大自然的權利。」因此農園都歸劃成無障礙步道,方便輪椅行動。基於弱勢關懷,也聘了精神患者幫忙農務,就是希望他們能藉著接觸大自然緩和病情。










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身障朋友認識香草。德興有機農場/提供
除了幫助視障生和身障生外,蘇興李發現有許多中輟生和特教生,便於三年半前成立了「秀旺基金會」,秀旺兩字是各拿父母姓名中的一字來取名。基金會主要為弱勢族群輔導與協助,另外則是青少年多元教育的部份。「會跟青輔會合作,帶學生們到戶外認識大自然。」蘇興李也說未來農場建築物將以無障礙方式建造,方便社福團體和弱勢族群們住宿休息。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 





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從菜園到餐桌-德興農場勘查記事

園藝治療加野餐DIY

秀旺基金會-身障園藝治療課程

2010年4月13日 星期二

特立「獨」行 樂善獨輪車盛行


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樂善國小社團時間,操場上都是練習獨輪車的學童。
王彥章/攝影
【記者王彥章/桃園報導】「教練你看!我會跳了!」樂善國小六年級的周志龍對單輪車社指導老師林岱辰說。桃園縣樂善國小是桃園縣龜山鄉公所推動獨輪車運動的八所國小之一,每星期四下午的社團時間,有六十台獨輪車在操場上奔馳, 形成獨特的景象。

二○○九年,樂善國小在鄉公所舉辦的鄉長盃獨輪車賽中,取得男子個人卅公尺競速、男子個人倒退(反向前進)卅公尺競速、男子以及女子個人一百公尺競速的冠軍,成績相當優異。


「在我們學校學習獨輪車的女生比男生多」,林岱辰說,因為社團提供有別於其他社團的選擇給女生們。因為獨輪車是比較技巧的運動,學校也為學生設立檢定的手冊以及測驗動作,讓學童樂於學習、挑戰。獨輪車相較於其他運動來說比較難,但學生都是因為有成就感以及興趣,才會在跌倒中不斷站起來。

我之前跌倒,手肘整個破皮,「還是穿著護具繼續練習」,周志龍說,因為我小學就看別人騎,又比較愛跳。我只練一年,但是我曾經在S形、直線競速都拿過第二名。


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教練林岱辰教導學生原地轉圈。
王彥章/攝影
龜山鄉公所在二○○八年底堆動獨輪車運動,經費只有獨輪車、護具的錢,老師也從來沒有學過,只能在放學之後自己練習,摔到腳瘀清,還是要爬起來繼續練習,不然沒有辦法教學生,林岱辰說。

林岱辰接著說,我會接下這個社團是因為我被這些小孩感動了,我跟他們一樣,是在摸索中進步的,「每次我看到他們跌倒後馬上站起來繼續練習,那種韌性讓我感動」。

「我以前受傷破皮,沖水之後繼續練習」,四年級的白晨瞱說,我每天練兩個小時,因為我想比賽,也很好玩。

在練習過程中,我從來不把獨輪車定義為民俗運動,而是單純的體育活動,不然會限制這樣運動的發展,林岱辰說,日本發展獨輪車已經超過廿年,他們的獨輪車表演相當細緻,不是大家印象中的在獨輪車上丟瓶子,如果我們將獨輪車定義為民俗體育,那永遠也發展不起來。

獨輪車社是很熱門的社團,林岱辰說,原本鄉公所補助的經費只有卅台,後來學校、老師、家長都有贊助,,才有今天的六十台獨輪車。三到六年級的學生在選社團時,有三分之一的學生想要加入獨輪車社,但是礙於我們只有六十部獨輪車,沒有辦法收這麼多學生。







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日本獨輪車表演影片

樂善國小踩街報導

獨輪車簡史

2010年4月12日 星期一

動手動腦 慈青與病患共同成長


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病患們開心的帶起做好的面具。柯珂/攝影
【李畹琪/台北報導】手中拿著自己做的面具,新莊仁濟療養院的病患一邊指著上面的顏色,一邊開心的說:「我做的是蝙蝠俠,有橙色的毛,黑色眼睫毛,黃色的是太陽。」接著他戴起面具,輔仁大學慈青社的學生,給予他熱情的掌聲和鼓勵。

新莊仁濟療養院,專門照顧精神障礙的病患,提供病患適當的復健和藥物控制。在服務之前,輔仁大學慈青社與院方討論活動方向,主要設計簡單有趣的小活動,和病患們互動。「病患可能不認得慈青志工,但是聽到熟悉的音樂,他們都會很期待。」療養院社工張雯懿說。


「阿爸牽水牛」是每一次慈青社固定帶動病患的早操曲,一位志工帶著一名病患,隨著音樂轉圈、往前走、拍拍腿,沒有困難的動作,最簡單的用意就是要讓病患們活動身體。「藥的副作用、功能病等等,會導致他們身體僵硬、動作遲緩。」張雯懿表示,「我們都會鼓勵他們參加,這對病人是有好處的。」

「我們設計的每一個遊戲,目的是讓他們動、刺激他們思考。」身為這次活動長的輔仁大學社工系三年級林怡君說,投球和呼拉圈的遊戲,讓病患可以動動手腳,透過競賽方式,讓他們更融入其中。看圖說故事,促進病患思考,讓他們不要被封閉在自己世界中,「活動能讓他們社會化、社區化。」輔仁大學企管系三年級廖家凰,學習以病患的角度,去看平常人認定的事情,她笑著說:「看圖說故事,把綿羊看成公雞,雖然是錯誤的答案,但是很有趣。」


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慈青社志工,用看圖說故事和病患們互動。柯珂/攝影
輔仁大學數學系許同學,談起服務感想說:「這是第一次來,病患們其實是很純真,而且有快樂人生觀。」以前他對精神病患有著刻版印象,認為他們就像媒體報導的一樣,會拉扯別人頭髮。經過這一次的服務,他改變這些想想法,並且希望能夠再來服務。

「能幫助別人是快樂的,因為代表我們還有這個能力。」慈青社社長陳姿鳳表示,一路走過來,除了志工服務的體驗外,她也感謝夥伴們的幫助。慈青社的志工在服務中,也有很大的進步,「以前慈青寶寶跟叔叔阿姨,都你看我、我看你,現在開始慢慢的學會聊天。」站在一旁的林怡君分享著。

院方對慈青社有更多的期待,希望往後能有不超過十人的小團體,時常來探視病患們。張雯懿表示,病患家庭支持度低,並不常來探望。如果學生能夠撥空來陪伴病患,分享生活經驗、外界事物等等,就能讓病患即使在病房中,也能夠和世界連結。


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2010年4月11日 星期日

直走咖啡 對話思考空間的誕生


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牆上擺放壁飾的木頭框架,都是Rules團隊
的手工作品。底淑瑀/攝影
【記者底淑瑀/台北報導】二○○八年,野草莓學運在台灣掀起一波熱潮,如今,靜坐的學生消失,他們轉而開起咖啡店,繼續燃燒反叛的精神。

直走咖啡由「Rules」團隊經營,成員幾乎都是大學生,且大多來自野草莓學運的參與學生。「整個團隊和空間就是對野草莓學運的反省。」店長楊承羲說,野草莓學運最初在網路發起,在社群中每個人都能夠參與、討論。「好像有點動力,但發現在網路上做不了任何事情。」當時也參與籌畫學運的他,卻體會到,網路和現實生活是無法連結的。

楊承羲說,當初每個人參與學運的目的不同,野草莓所列出的訴求,「也不過是集合所有意見的最大公約數,在意見上,『我們』不等於『我們』。」是沒有組織、散亂的,更無法去討論。而在媒體的旁觀下,他們不斷和野百合相提並論,被迫和許多不認同的人合作,「各種目的反而被忽略。」

「還是需要一個空間,讓每個想法都能被重視。」學運的經驗,「Rules」在直走咖啡重新開始,嚐試新的可能性。楊承羲期待,透過對話,能更完全的處理每個人的狀態、想法,形成價值。為了讓談話發生,「Rules」團隊選擇咖啡店作為對話平台。楊承羲說,開店是最能被社會大眾接受的方式。「也有想過要開藝廊,或是義大利麵店、熱炒店。」他笑著說,「但咖啡店還是最有可能讓談話發生的地方。」

為創造一個易於討論的空間,直走咖啡在空間的運用上也有所調整。團隊成員劉美妤說,店內的椅子選用容易移動的滾輪椅;為讓椅子滑動時不受阻礙,桌子改倒吊在天花板上;牆壁上大大的黑板,也是讓顧客可書寫、留言的空間。在環境、音樂的選擇上,直走咖啡都塑造出能讓顧客久坐,願意談話的氣氛。將原本店家和消費者間單向的應答,提昇到雙向溝通的層次,楊承羲說,「我會希望談話不只是顧客和經營者間單純的對話。而是網狀的互動。」

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倒吊的桌子、滾輪椅,討論不受限。
底淑瑀/攝影
相較於先前野草莓學運所衍生出的聚會地點「野空間」,多以學運的參與成員為主,是不對外開放的討論空間。直走咖啡降低價錢和條件的門檻,讓所有人能進入參與對話。透過一杯咖啡的價錢,消費者能買到一段時間;「而我們能以此維生。」對「Rules」來說,直走咖啡沒有老闆,每位成員都是直走咖啡的擁有者。任何店務,都可以透過討論後執行,重視所有成員的想法。以這樣的經營模式出發,可從中釋放訊息,讓更多人加入討論,或是分享成員參與學運的過程。

對話,是在直走咖啡的空間裡,最重要的事;但也是最困難的事。楊承羲說:「就像現在我跟你的對話,我更希望是和『你』的對話,而不是和『記者』的對話。」要讓消費者敞開心胸,向陌生人聊想法、談理想,楊承羲也坦言,的確不太容易。「要打破每個人的說話模式不簡單。」開店之初,他還曾因為過於熱切的向顧客聊學運,嚇跑客人。「那位客人後來真的再也沒出現過。」談話固然重要,但他更希望能談心。


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吧檯旁的柱子,還繫著勞工運動的紅絲帶。
底淑瑀/攝影

楊承羲說,消費,是人們最習慣,也最容易參與的方式。直走咖啡的開始,本就不是為了要營利,收費是基於讓團隊自給自足、長期發展的需求。如何達到讓消費者參與,又能平衡營運的支出?楊承羲說:「目前都沒有平衡過。」但即便已經是快到入不敷出的地步,他們仍堅持價錢要壓到最低,每杯飲料都是成本價再加上五十五元。成本的計算方式不但公開,而且就這麼大剌剌放在的網站首頁上。劉美妤說,價錢便宜,是希望能讓直走咖啡成為學生願意來的地方。
「Rules」堅持,直走的消費應生產出更多價值回到參與者身上。因此每個月有六千至一萬塊的營業額會轉入店內活動使用。不管是在大學期中考期間二十四小時開放,讓大學生們可通宵抱佛腳;或是與誠品共同舉辦講堂,探討學運對台灣的影響。楊承羲說:「我們也一直在試。」現在,則是與引進少見國外搖滾樂團CD的IMPO唱片行合作,於每週日播放一系列的音樂紀錄片。開幕還不到半年的直走咖啡,卻勇於做各種嘗試。

楊承羲為直走咖啡砸下了八十萬,他承認,現在仍是在摸索的階段。「未來怎麼樣,我們也不知道。」團隊成員劉美妤也說,「如果不是學生,也不會做這麼大膽的嘗試。」最終「Rules」希望的是,以全新型態的組織方式,讓直走咖啡成為新的據點,成就讓消費者參與的無限可能。


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直走咖啡

IMPO唱片行店長大強

鹿兒屎自己幹文化 論壇

2010年4月10日 星期六

黑兔兔手作原禮 「網」住顧客的心


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經營婚禮手做小物的網路賣家黑兔兔。王亭云/攝影
【記者王亭云/基隆報導】臉上掛著微笑,與客人親切地寒暄,黑兔兔細心地準備著餐點,在這只有三個座位的空間,滿溢著溫馨自在的感覺。其實,這小小的咖啡店是網路熱門賣家黑兔兔,利用一年的時間將自己的工作室規劃出可供客人坐下來、喝喝東西的地方。

網路虛擬的空間中,「黑兔兔手作原禮」賣場裡以手作原創的婚禮小物為主要商品,為婚禮傳遞幸福。但在這幸福的背後,過程並不浪漫,每次一個訂單的禮品需求量都多達三四百份,黑兔兔和她男友熬夜趕工更是家常便飯。


一天到晚在工作室忙碌地工作著,但卻因為手作耗時長,加上黑兔兔對品質的堅持,「常會被客人催促,說為什麼會用這麼久?」她無奈地苦笑。像這樣訂單一直接,甚至她男友已三年沒有休假過,讓她在去年年底時曾萌生想休息的念頭。

黑兔兔回想起當初,辭去雜誌編輯的工作,選擇投入網路創業,很多人都不理解,見到她總會問說,「妳這會賺錢嗎?」而事實上,她和男友在創業的第一年也都是在吃老本,但她說只要撐過就好了,「剛創業不要想賺錢,而是要穩住客人!」
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賣場中的婚禮送客小物──特製磁鐵,可用手工畫圖、製作
出的小卡,和黑兔兔精心挑選緞帶製作而成的蝴蝶結,還有
歐風小袋子包裝,讓新人的婚禮擁有獨一無二的送客禮。
王亭云/攝影
對於網路創業,一路走來讓黑兔兔有了很多的想法。網路創業門檻低,所以競爭者多,商品必須要有獨特性,也正因為如此,她總是花很久時間才會推出一項新的商品,但每次一放到網路上,馬上被人相繼模仿,甚至有人還強調自己才是原創者;被人模仿一直都是在她經營網路商店的過程中,最感到無奈的事。
另外,每個人無時無刻都可以登入網路,對此黑兔兔也格外有感觸,「很多客人甚至凌晨也會打電話要來下訂單」,就算在網頁上將營業時間寫得很清楚,但人們總會覺得網路商店是全天候開著的,所以一投入網路創業,就「沒有休息的日子」。


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賣場裡也有特別的磁磚門牌,每個磁磚都是黑兔兔男友
一塊塊切出來的,並加上手繪的可愛圖案。王亭云/攝影

「不要準備好才去做,想要就去做!」黑兔兔覺得在買賣的過程中,客人會給予很多意見,總要有個開始,之後在從中慢慢地去修正。就像她創業之初,是個什麼都賣的客製化網路小舖,後來有客人請她製作婚禮手作禮物,她才發覺這是個可發展的市場,因此最後鎖定以婚禮手作小物為目標市場,也慢慢地建立起個人品牌。

「用心經營部落格很重要!」黑兔兔認真地說,除了網路商店外,她平時還經營著她的部落格—「黑兔兔的散步生活」,她強調不用在上面刊載任何商品的訊息,她反而覺得「寫部落格就是在塑造個人品牌。」她的部落格營造出精緻手感的氛圍,她的每一篇文章都看得出她的生活品味,因此一旦當她賣起手工小物,就格外讓人相信其商品的質感。

除了用心經營部落格,黑兔兔在她的拍賣網站上也下足了工夫。她十分重視網站畫面的整體呈現,「拍照很重要!」首頁印入眼簾的南法風格照片,搭配上精緻的圖片與文字編排,就像店面需要裝潢,網路商店整體也要呈現出與商品相襯的風格感,才能讓人有「很不一樣的感覺」。
當個全職的網路賣家已邁入第四個年頭,去年之所以興起將工作室改造成咖啡小店的念頭,除了很多網友的建議外,「有了實體店鋪,買東西的客人也會比較安心。」黑兔兔說著,畢竟網路商店還是讓人感覺很沒安全感,「這小店其實是在打造品牌形象。」

如今,黑兔兔的網路事業,雖然親朋好友仍然搞不懂這新興產業,但像她這樣,商品單價低,客人會因為單價低,而下手乾脆,所以訂購量總是很多。雖然常常趕工很累,「每天上班十多個小時」她說,不過四年來用心地經營,也讓她們有了與上班族差不多的收入。
就算常常熬夜沒睡覺、黑兔兔的男友甚至還曾打著點滴也得必須繼續做禮物,但是她仍然樂在其中。像這樣寫寫網誌、泡泡咖啡、做做手作,她滿足地笑著說,「我不覺得我成功,但是我在過我要的生活!」


黑兔兔的小咖啡館/記者王亭云攝影


2010年4月9日 星期五

北投圖書館 最具代表性的綠建築

【記者巫亦桓/台北報導】台北市市立圖書館北投分館,是一棟置身於樹林中的建築,整棟建築特別之處在於它的設計跟建材都跟以往的建築不一樣,像是館內利用大片玻璃窗戶,增加自然光源,減少電燈的使用,建材上使用歐美栽種的永續林業木材,這種木材不會對當地生態產生影響,由於圖書館在一座公園裡面,給民眾置叢林的感覺,導覽員李文玲說:「許多民眾都喜歡坐在外頭,因為看到美麗的風景,心情變好讀書也變很快樂。」




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台灣綠建築發展協會

綠建築的定義

太陽能發電

對待身障朋友 需要真誠的心

【記者張婷臻/臺北報導】據內政部統計處的資料顯示,符合殘障資格、領有身心殘障手冊者在二○○九年年底達到一百○七萬人,較二○○八年底增加百分之二點九;身心障礙者占總人口之比率為百分之四點六,較二○○八年增加零點一個百分點,台灣的身心障礙人口越來越多,面對常常出現在我們身邊的身障人士,怎麼樣的相處之道最好呢?

在伊甸基金會擔任身障社工的林灯偉說,有的身障者自己調適的很好,但當然有些還是很需要我們的關心。首要之務是瞭解他們的障礙,看他們心理上是否已經接受自己的情況。「真誠很重要。」林灯偉強調,要跟他們說實話,「你也不能跟一個顏面損傷的患者說他這樣很好看吧!」林灯偉笑著說。應該要讓他們知道自己的狀況,透過陪伴,跟他們一起思考未來。

除了觀念要正確,實際上又該怎麼行動呢?林灯偉表示,身障的類型有很多種,每一種都有不同需要注意的地方,甚至基本的如何展開或收起輪椅都有他特別的技巧,除非是受過專業的照顧訓練,否則一般的人是很難知道所有協助技巧的。不過他也說,碰到下面這些情況,還是可以伸出援手。

情境一,偶然在路上遇到需要幫助的障礙者:
「哈囉,需要幫忙嗎?」先開口確認對方式不是真的願意被協助,人家都說了不要還硬要幫人家那也太沒禮貌了。如果對方願意接受協助,也不要貿然行動,應該再問:「我該怎麼幫你呢?」林灯偉強調:「障礙者是自己問題的專家,為避免協助過程傷到人家或造成對方不舒服,可以先問一下怎麼幫比較適合。」上面兩句對話,可以應付大部分在路上遇到臨時需要幫助的情形,如果不行的話,只好問他:「那我幫你找誰幫忙會比較好?」林灯偉解釋,這大概是很嚴重的情形,需要專業人員甚至醫護人員的協助,最好別自己動手,「貿然處理把人弄受傷或弄死掉可是賠不起的。」

情境二,長期與身心障礙朋友相處:
瞭解對方的障礙的部分、障礙導致的不方便是首要之務。溝通協助的模式是第二個重點,林灯偉說:「其實就跟我們認識新室友或新同學一樣,每個人有自己的特性或禁忌。」 所以要先弄清楚對方需要怎麼幫忙、幫助的人什麼情況不方便幫忙、還能找什麼人幫忙,其實在經過充分溝通、嘗試,有了固定的相處模式之後,身體健全的人也是可以跟身心障礙朋友好好相處的。

林灯偉說,對待身心障礙者就是不要讓對方覺得難堪,以一顆真誠的心去對待才是不二法門。


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2010年4月8日 星期四

從紀錄片中追尋人生的價值:曹文傑


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紀錄片課程的成果均會製作成精美DVD收藏。
許家嘉/攝影

【記者許家嘉/台北報導】從事影視製作至今已超過二十年,利用工作之餘在淡水社區大學開設「發現淡水-紀錄片製作」課程的曹文傑,侃侃而談紀錄片對生命產生的火花。「不管是從事哪一個領域,最終都是回來面對自己。」認真的眼神中透露出對人生堅毅不拔的態度。
文化大學戲劇系畢業的曹文傑,曾待過劇場、也跟著電影公司到處拍片。後來到了華視製作節目《小市民的天空》,從企劃、找導演與演員、編製出一個工作團隊,曾經忙碌到七天七夜都沒有睡覺,節目後來也得到第26屆金鐘獎電視導播獎的殊榮!

「一開始什麼片都嘗試,後來發現在紀錄片的領域裡,有較大的發展空間。」她在公視導演的《仙拼仙—台灣掌中戲乾坤》裡,以四位台灣布袋戲國寶:王炎、李天祿、黃海岱、許王為主軸,道出傳統技藝大師傳奇的一生,該片更榮獲一九九六年紐約影展傑出獎。如今在後視野傳播工作室擔任製作人,並為兩廳院與雲門舞集接案拍攝,持續在紀錄片的土地上耕耘收穫。

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曹文傑老師紀錄片與鏡頭語言。許家嘉/攝影

談到難忘的拍攝經驗,她面帶凝重地分享《心中的鋼針》的故事。該片紀錄當時轟動社會的新聞案件:一個疑似逃兵軍人的屍體被發現,頭部被金屬物貫穿,身上也有多處受虐的痕跡。身為母親的黃媽媽曾拜託立委與民代卻得不到實質幫助,然而她棄而不捨地查詢真相,即使最後沒得到軍方正面回應,她卻選擇忘掉仇恨,將心力放在其他更多軍中人權不公的案例上,時至如今,她始終扮演軍方與家屬之間的協調角色。

作為第一個以軍中人權為題材的電子媒體,曹文傑表示,「其實我本來只是想講一個女性的心情,但從黃媽媽身上,我看到心酸卻勇敢的母愛情操。」申訴的過程中,黃爸爸反而因為求助無門而想放棄,但黃媽媽堅持的態度也一度讓家庭關係十分緊張。後來她意識到他們不是唯一受害的家庭,社會上還有更多相似的案例,她將這些經驗到處分享,告訴大眾遇到問題不是忍耐,而是解決。如此化小愛為大愛精神,深深感動了曹文傑。

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學員認真的聽老師授課,並勤做筆記。 許家嘉/攝影
「當我選擇拍攝一種特別的題材時,我不希望觀眾只看見該人的故事,而是它背後所代表整個社會的問題。」曹文傑表示,紀錄片在取用社會議題為背景時,更必須小心謹慎,因為要對被拍攝者(代表其階層)以及整個社會負責。年輕時往往覺得應該替弱勢者發聲,經過歲月的歷練,現在的她認為很多東西非黑即白,透過細膩與謹慎的多方觀察,對影片負責是很重要的。
在紀錄片教學上,從基礎的鏡頭語言到採訪技巧,攝影、燈光、剪輯等基礎技術樣樣都不可馬虎。對於如何建立影片的深度,她認為人文素養非教條,不是用教就可以領悟的!課堂上透過觀賞紀錄片並講解,讓學員自己去感受。「我會鼓勵他們廣接觸各種人事物,累積自己的能量,未來就會發酵。」從學員作品中,就可看出不少對生活及在地情感的關懷。

「紀錄片中最大的受益者是自己。」她笑笑地表示,因為舟車勞頓,常常晚餐是在通車時解決,因此還有學員貼心的為她準備便當。學員曹忠庸本身從事藝術工作,在淡水已經居住了三十年,想要挖掘淡水角落裡人與環境的感動;而受父親熱愛攝影而影響的學員張麗玉,對於用影像說故事很感興趣,「每件事情看待的角度都不同,想知道紀錄片要如何拿捏與詮釋。」

跟著曹文傑上課好幾期的學員沈素金,其紀錄片《街頭藝人》,展現了在淡水街頭精采演出的浮生面孔。非淡水人的她,當初因為兒子往生,想轉移注意力,與從事室內裝潢的先生張清潭共同開啟了拍片的道路。「其實我不太敢訪問,一開始都交給我先生來作。」但因為紀錄片需要跟人接觸,反而讓一個家庭主婦走出來面對人群,學習到很多以前不曾嘗試的東西,也讓她變的更有自信。

在國內外都得過不少獎項的曹文傑,謙虛地說得獎都是因緣際會,「我只是穿針引線的人,把他們本身就很動人的故事拼湊出來罷了!」她認為紀錄片有很多表現形式,完全是依賴當時拍攝條件,組合出什麼樣的故事。「不同的人生階段,會想表達不同的東西。」誠實面對自己的情感,把關注的議題做最大的呈現,在紀錄片的長河裡,曹文傑勇敢地記錄每個短暫卻永存的片段。


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