【記者邱怡嘉／生命力報導】九二一大地震後，原住民族部落工作隊一行十三人於十月初共赴災區，進入南投縣仁愛鄉互助村駐點設站，為原住民災區的賑災與重建提供協助工作。本來是去救災，但後來他們發現「原住民部落就算沒地震也是災區，原住民就算沒遇上天災也是災民」，因此在上山三個月後，胡德夫(現已退出)、陳主惠、莫那能、雲力思與張俊傑便決定組成原住民族部落工作隊，為推動原住民運動而努力。
「玉山與阿里山之間，遍佈著布農族的遺址，但現在不是我們的；就在部落旁邊的河流、溫泉，我們的祖先早就在那裡使用，但現在國家公園規定我們不能碰。」原住民族部落工作隊執行長張俊傑說，這些都是不合理的。
在部落工作隊的留言版中有一篇文章，名為：那是一個有溫泉的部落，但他們卻說「我們溫泉不見了」。這篇文章敘述了原住民土地被政府徵收，使得原本屬於他們自己的溫泉，現在連使用都要付費，更嚴重的是，土地還被不當開發...等不滿心聲。
「原住民族的主體性就是從白紙黑自開始敗退，從漢人來後開始有契約，原住民的土地、財產與權益，被騙、被搶或被契約化，就這樣不見了。」張俊傑說，因此，部落工作隊的主要工作內容就是跑部落，協助部落抗爭，爭取屬於他們的土地與權益。
「原住民所受的壓迫、剝削是全面性的，要爭取權益，原住民族必須先認識自己與其歷史。」張俊傑說，例如南投信義鄉東埔部落成立了布農工作室，部落工作隊就協助他們找出其傳統領域為何，討論現在部落的情形，之後並進行部落下一代的導覽，他說「工作隊目前的首要工作就是喚醒─協助部落建構自己的意識與歷史典故」。
由於經費不足，一九九九年底，為了籌募工作隊的經費，他們於當年十一月就持續舉辦的部落音樂會的演唱實況製成CD，以「飛魚雲豹音樂工團」的名義出版了「黑暗之心」系列專輯，並於兩千年初開始在台北街頭販賣，為原住民運動募款，結果獲得不錯的迴響，這使得部落工作對得以繼續維持，「飛魚雲豹音樂工團」也因此成立。
音樂工團有三種演唱型式，一.到各地演唱籌措經費，二.部落舉辦的部落音樂會，三.至各大學校園演出，「我們的音樂以部落傳唱歌謠為主，自我風格十分強烈，而且完全自製，因此保有自己音樂的主體性，不受市場取向影響。」張俊傑說，「音樂不只是工作隊的經濟來源，也是在找回原住民族原本的文化與消逝的傳唱歌謠，音樂讓我們彼此產生共鳴。」
部落工作隊創立至今，經費完全自籌，張俊傑說：「我們最大的特色，就是不接受政府補助，因此做起事來特別理直氣壯。同樣地，在音樂上我們也不以營利為目的，而是以推動社會運動為目標。」這說明了，音樂工團是為原住民而唱，所有因音樂演出而獲得的利益，除了維持工作隊的存續，便是服務原住民的改革運動。
除此之外，工作隊也於兩千年五月二十日開始正式發行《原住民族期刊》，每月出刊一次，期刊內容隨著社會的變動，各期也都有不同的項目、議題，包括口述歷史、當代記憶、部落烽火、民族音樂、民族立場、部落工作…，除了記錄工作隊的工作過程、內容、所見所聞外，也討論各種原住民相關議題，如國家公園的土地問題、蘭嶼自治、原住民母語教育…。
另外，部落工作隊也發行「原住民族電子報」，張俊傑說，唯有如此，才能將部落工作隊的理念、各種活動、議題以及原住民的聲音以最低成本的方式送到社會各個角落，而分散各地的原住民朋友，也才能相互交流，「網路是窮人唯一的機會。」
張俊傑說，部落工作隊一直以來所秉持著的理念為，確認原住民族歷史定位，聯合各地原住民族，凝聚共識、抵抗壓迫，捍衛尊嚴，進而爭取自治。現在，距離原住民運動建立原住民族自治聯合政府的終極目標，還太遙遠，原住民權益的改善，還必須要仰賴政府本身全面的改革。
延伸閱讀
原住民族部落工作隊
2001年10月10日 星期三
部落工作隊 以原住民權為己任
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