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| 西漢金縷玉衣 |
出生於蘆洲市的王兩傳，原為福建省泉州府佛像雕刻第四代直系傳人，從小喜歡跟著父親到處看古蹟、寺廟、祠堂參觀研究，耳濡目染下逐漸培養出對古典藝術的喜愛，擅長神像木雕。王兩傳二十歲左右，大陸文化大革命造成許多古蹟被破壞殆盡，大量中華文物外流，靠著這場浩劫，他才得以收集到這些珍貴的文化遺產。他說：「我知道自己從哪裡來的，這些文物的源頭在哪裡，人要飲水思源」也因為不忘本，他又回到故鄉蘆洲來設館。
「文化就是要喚起歷史的感動，要有歷史的根據，文跟物並存才可以堪稱一個博物館」，王兩傳認為開博物館的意義就是「保存歷史的完整，和最為歷史的見證」，讓來這邊參觀的人有歸根的感覺。博物館取名「紫禁城」，這個在中國歷史極具代表性的宮殿，更透露了他收藏的雄心壯志，辛苦收集來自對岸的收藏品，他希望要讓中國的博大精深完整呈現。
有感於兩岸的政治敏感，他感慨的說藝術工作不應介入政治，也不該被政治干涉，他認為兩岸都是「漢民族」，不管是中國人還是台灣人都不重要，先人留下來的東西就不應該被糟蹋，文化也不該受到政治和有心政客的操弄。他希望博物館能做為一個橋樑的角色，讓大家心跟心連結，消弭族群之間的對立。
一踏進「紫禁城」有如古代官輔衙門的氣派大門，首先映入眼簾的，是左右各一尊唐朝文武官大型石雕。館內仿造中式庭園造景及古僕的環境，柳葉飄逸、假山流水，讓人彷彿錯置時空，而主展覽館「清朝親王府」，館內古董包羅萬象，包括玉、銅器、兵器、木雕與官帽，其中較特殊的是身長一百八十八公分的「西漢金縷玉衣」，由二千四百九十八塊玉片、一千一百公克重的金絲編串而成。
它是雲南晉寧石寨山，石墓出土的滇王御用陪葬品，因為古人相信玉石可以幫助身體永存。在二ＯＯＯ多年前的西漢時代，要通過一道道的程序把玉料加工成為數以千計的、有一定的大小和形狀的小玉片，透過磨光和鑽孔，經過嚴密的設計和細致的加工，再用許多特制的金絲編綴玉片，完成一套「金縷玉衣」手工之繁複，不禁讓人佩服先民的智慧。
中國兵器也是展覽主題之一，戰國至清朝的刀、劍、矛、盾等樣式俱全，而極品刀、劍不僅是傷人利器，更是藝術品。尤其名將所配戴的，在鞘、柄、刀身上精美的鑲飾和雕工，更值得細細品味。館藏較珍貴的還包括岳飛寶劍、戚繼光刀、鄭成功馬鞍。其中最特殊的有明朝錦衣衛護駕配用「琉璃鑲銀刀中刀」。再一把刀的刀鞘中竟然暗藏另一把等長利刃，令人嘖嘖稱奇。可怕的怪異兵器「鐵鷹爪」還有武俠小說裡常見的護身用「鐵布衫」等件件都是值得仔細鑑賞的「寶物」。
長期浸淫這些動輒幾百年歷史的古董堆中，王兩傳有著「灑脫」的人生觀，他認為比起古董，人生相對太短暫，就如同生命中過客，而他只是這些古物的暫時保管者並不是擁有者，但王兩傳堅持文化要有專門的人來管理，雖然他也感慨在國內做文化事業的困難，但還是不願意向政府伸手，不想被「外行人」干涉，寧願自己辛苦打造館內的一草一木，就如同他對古物收藏的固執和求真的理念。
王兩傳表示未來館內希望結合更多傳統藝術，水晶、石雕、傳統表演藝術：平劇、歌仔戲……成為綜合的演藝廳，朝向多元化發展。「藝術家就是要包羅萬象，可要包容容納各種文化。」他說，挑出蘆洲的特色文化並結合起來。此外，紫禁城博物館前面之所以冠上蘆洲的名字，也是館長不忘本，希望能回饋於蘆洲地區，有提升蘆洲文化水平的美意。而現在這裡的確也成為蘆洲地區教育活動，社區發展甚至是觀光旅遊的景點，誰能想到文化保存的博物館也能成為蘆州地標性的新據點。
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