「新大洪水」 原住民族的現代史

左邊為新大洪水製作人杜明賢，右邊為原住民電視台製作人
簡立易，兩位製作人共同解釋影片拍攝的理念。陳佳欣／攝影

【記者陳佳欣／台北報導】在很久以前，原本只有原住民居住的台灣，因為巨大的鰻魚堵住河川通道，造成洪水不退。原住民長久時間被困在玉山裡，在糧食漸少的情況下，必須與山林中的野獸共同生活，交寒飢迫。後來有一隻大螃蟹願意與原住民交換條件，螃蟹使用它的鉗子捏了巨鰻的腹部，讓巨鰻感到疼痛而抽動，洪水便趁著縫隙，順利將積水排除，原住民部落又恢復以往的生活。

這是記錄片「新大洪水」，以各族原住民都有類似的「大洪水」古老傳說，為展開影片的序幕，經過導演蔡政良的製作團隊田野調查後，決定採用鄒族特富野部落的版本，旁白還使用鄒族語言配製而成。


決定拍攝以二○○九年的「八八風災」為主題的「新大洪水」導演蔡政良曾說，「歷史雖然已經過去了，但是它的影子卻還活著。」所以他決定要拍攝八八風災後造成的影響，記錄原住民族的現代史。
蔡政良雖然是新竹客家人的後裔，在一九九四年，參加台北山水客文史工作室的短期田野觀察，第一次到台東都蘭，引發他對原住民文化的好奇，甚至還取了一個阿美族的名字Futuru，延伸意思是「真正的男人」。蔡政良擅長用文化人類學的角度研究台灣原住民，拍攝了多部原住民的影片，他的作品有「阿美嘻哈」和「從新幾內亞到台北」。

「現在的鰻魚已經不像過去的鰻魚單純，它的結構變得複雜，無法輕易解決。」記錄片「新大洪水」製作人杜明賢舉出原住民族的大洪水傳說的情節，身為排灣族成員，長期住在受到風災侵襲的台東太麻里的他，特別有感觸，「八八風災成為最新的大洪水記錄，原住民的生活因為這場水災，有家鄉卻歸不得。」

「面對由工業文明與殖民歷史造 成的突變鰻魚所帶來的新大洪水，我們還能找到像螃蟹一樣的智慧來解決嗎？」蔡政良在他的部落格寫道。杜明賢說，「現代的文明人太驕傲了，認為人定勝天。」他說像是防波堤的建設，以為可以攔砂延霸，增加土地面積，反而阻擋應有的生態，「貪婪的心，卻造成大自然的反撲。」

「不要弄傷了土地，她會像女孩子一樣鬧彆扭，」杜明賢提到影片中形容土地性格的片段，「有一天她生氣的時候，就像情人吵架一樣天翻地覆。」他認為，原住民對土地的利用是有道理的，過去原住民的生活型態是散居，但是因為日本殖民統治，為了便於管理，將各部落大量聚集，卻造成當地生態的負擔。

影片新大洪水的映後會，解釋影片結構及背後意涵。陳佳欣／攝影

「新大洪水」參展二○一○年的國際原住民影展，並且透過地方政府、學校等機構在台灣各地播放。原住民電視台製作人簡立易說，「希望這部片子，能夠喚起大家的集體記憶，而不是只沉痛在當下，後來的關懷都消失了。」 他也說，原住民電視台也相繼播出節目持續追蹤八八風災。
曾投入大量救災工作的吳修女，從台灣經歷九二一地震的協助到八八風災的災後重建工作，看完這部片子後她說，「這讓我有很深的感觸」，她哽噎著繼續說，「看到那樣的景象時真的很心痛，在現場的種種影像，沒有親身經驗的人，很難感同身受。」她也希望災害過去將近一年後，大家還是可以持續關心災民們。


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