【記者顏辰州／台北報導】「有人說過，最精采的藝術創作就是改變社會的過程。」四月廿二日在世新大學的講座中，詩人、作詞人鍾永豐說。二○○八年鍾永豐在任嘉義縣政府文化處長時，曾舉辦讓藝術家進入社區的長期活動。透過他親身的參與，來協助社區的營造，他認為，藝術品不一定是要有實質作品的產出，而可以是一個改變社區的歷程。
過去有人在一九九九年的鹿港之心活動，也是請藝術家進入社區，鍾永豐表示，那次台北的藝術家被居民羞辱的趕出來，居民也覺得被羞辱，因為藝術家不知道在社區運動中扮演什麼角色，「甚至在媽祖頭上畫錢」。這樣有意的讓藝術家進入社區，但一些環節沒有處理好，導致雙方都覺得被羞辱。
鍾永豐在嘉義縣的茶村舉辦茶會環境藝術行動的活動，試圖讓藝術家進入社區，在茶村的工作坊進行藝術創作，希望能再生產都市的文化及美學。例如鼓勵茶農把當地的花布、草蓆，加上一些茶枝，就可以做成茶蓆，不用到都市買，讓茶商或要買茶的人坐下來談。
甚至有人用裁縫機做成茶蓆的一部分，鍾永豐鼓勵他們把家裡具有記憶象徵的東西搬出來，讓農民開始理解新的價值，雖然有些不符合現代化價值，例如擺鋤頭在茶蓆旁來講述他們的農業史、生活史，茶蓆就是個連結的媒介。鍾永豐強調：「讓茶農知道消費者看茶的方式，直接對話。」
鍾永豐說，藝術家進入社區必須有在地組織者做好評估，思考組織遇到的困境，而組織工作者也要協助藝術家認識、分析運動的地點。他表示，當時他要求安排藝術家的生活、吃、住，而且讓他們認識社區的發展過程，研究進入社區的必要性跟可能性，否則藝術創作可能只是藝術家個人的創作產出，居民不會買帳。
透過藝術家與居民的相互認識、對話的過程，相互理解，鍾永豐表示，這會產生永遠無法想像的效果，這樣的過程比藝術家做什麼東西還重要，也才能確定社區的主體性。他強調，挑選組織者跟藝術家非常重要，並且要經過不斷的相互提問。
鍾永豐是高雄縣美濃人，大學畢業後回到故鄉發揚客家文化，投入環保運動、社會運動，並且曾加入反水庫的抗爭，籌組美濃愛鄉協進會，來關心家鄉的農業、文化等，協助社區的發展，還為了幫助外籍配偶，到印尼當地去考察研究。世新大學社會發展所助理教授蔡培慧說：「鍾永豐非常適合來講農村美學的主題。」
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2008環境藝術行動部落格
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2010年5月21日 星期五
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