【記者底淑瑀／台北報導】二○○○年的九二一大地震，讓南投的好山好水一夕之間全走了樣。大量的援助湧入災區，但兩年後，幾乎所有的志工都退出重建，唯有新事社會服務中心仍長駐南投，默默耕耘至今。十年的歲月，不只是替部落原住民募集資金，更教他們如何自力更生，協助仁愛鄉原住民開發出「阿朗茶」品牌。結合公平貿易概念，讓茶農不受中盤商剝削，獲得合理的收入。
| 韋薇修女大力推廣阿朗茶。底淑瑀／攝影 |
「我還記得那時候他們問我『修女，你們會在這裡待多久？』很尖銳，但卻很實際。」新事社會服務中心的主任韋薇修女說，許多服務隊或是研究團隊，常常待不到兩年便離開。她談到當時在部落的原住民，即便有政府與志工賑災，卻不是長遠的計畫。「我說:『放心，要離開也會讓你們穩定運轉。』」韋薇不斷強調，除了要有更多保障，唯有給原住民能夠生活的「釣竿」，培養職業技能，才能自給自足。
韋薇不諱言的說：「要在漢人體系主導上爭取工作，對原住民來說相當困難。」茶農受中盤商剝削欺侮，已不是新鮮事；而南投得天獨厚的地理環境，在地牛翻身後，全成了農田毀壞、道路坍方的窮山惡水。儘管如此，由韋薇所主導的新事社會服務中心，在輔導仁愛鄉的部落茶產業，與提供原住民就業服務上，仍投入相當大的心力。
為求能長期推動部落產業，韋薇選擇在既有的條件下，繼續扶植部落做更完善的發展。前五年，持續就業服務，並為部落產業提供人力培訓。後五年，韋薇開始產業內組織的運作。以能力低、販售管道少，產品急需提升的農戶為主要輔導對象，逐步發展部落茶產業。
原本對產業經營完全陌生的韋薇，開始研究起茶葉。即使在各茶行不恥下問，但最初可是處處碰了軟釘子。「我才知道，原來茶葉是秘密。」韋薇說，幸虧有紫藤廬的老闆幫助，讓她了解，精緻、有機，是台灣茶葉的發展走向。韋薇說，一般茶商經營的茶園，因是便宜的租用地，再怎麼噴灑農藥，也無關痛癢；「但對原住民而言，土地，就是他們的根。」體會出有機的概念，許多部落茶農因此願意參與計畫。
組織從每週開會訂定階段目標，確立團體的規範達到約束力開始，韋薇以溝通、保護環境、生產價錢合理化，三大要素來運作團隊；還積極安排茶農前往有機茶園作觀摩學習。但沒想到，參訪當天，只有一位茶農出現，甚至還不是參與計畫的農戶。後來才知道「其實他們都很害怕。」因有機的成本較一般慣性農作來得高，茶農也怕不符合市場要求。經過再三溝通、組織成員的檢討，計畫才重新開展。
| 阿朗茶連包裝都有「原」味。底淑瑀／攝影 |
技術和資本，是最急需解決的問題。新事社服不但申請聯合勸募協會的經費補助，還找來農委會的專家教導；工作人員也帶著茶農們前往茶改場重新學習製茶。韋薇笑著說，茶農大部份是阿公阿嬤，學過還是常會忘記，「最後連工作人員都一起下去幫忙。」
茶葉的品質穩定，就能站穩腳步。但要如何讓社會更了解原住民的困境，並讓社會大眾有更多的管道直接幫助原住民的生活？在團隊運行了一年半後，韋薇體認到，一定要發展出屬於部落自己的品牌。經過一番腦力激盪，「阿朗茶」這品牌名稱，拍板定案。
阿朗茶在產品包裝設計上，每一處都有意涵。韋薇帶著驕傲的笑容，拿出阿朗茶介紹。「阿朗」是賽德克族語，有「部落」的含意，木製的提把取材自山區的樹枝。外包裝採用鮮豔的紅為主色，象徵著鮮血與活力。以幾何式的線條，展現原住民的樸拙風格。每一盒阿朗茶，都是茶農親自參與包裝、加工而成。
除了在台灣讓阿朗茶被看見，韋薇也努力推動阿朗茶通過日本MOA國際協會(Mokichi Okada International Association)的自然農法有機認證，走向國際。在加強部落產業體質的同時，也建立銷售通路。「喜娃鋪子」就是由新事社服所成立的原住民商品行銷平台，並具有各項原民生態旅遊資訊。
「阿朗茶賣得好，才有希望。」儘管辛苦，但韋薇仍期待，這樣的經驗能分享到其他部落，幫助部落產業的發展與原住民的生存。
影片由新事社會服務中心／提供。
延伸閱讀
氤氳。阿朗茶
新事社會服務中心 地圖日記
喜娃原住民網
1 意見:
好茶啊~~这网站很不错 可以学习
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