農村武裝青年 唱出社會核心問題

「阿公咧說起是這條埤圳的水飼大了子兒細小平安又順遂,如今政府財團要來這搶奪這條百年歷史的水圳」農村武裝青年在新專輯《幸福在哪裡?》的〈望水〉一曲中這樣唱著。

關渡社區 用藝術守護城市綠肺

漫步在關渡老街上,兩旁矗立著古樸的磚造民房。再往前探去,鑲嵌在民房的竹枝與竹節製成的軸心根根串聯,迎著風旋轉舞動,彷彿候鳥鼓動著翅膀悠然飛翔,在陽光灑下的午後巷弄中形成自在自適的小小世界。這是二○一二關渡國際自然裝置藝術季的作品之一「風之翼」

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2009年5月31日 星期日

學生議題新平台 意識報誕生

【記者何艾純/台北報導】台大附近出現了「意識報」,當中的內容是將許多人所討論的校園議題,和週邊藝文資訊,像是紀錄片內容的看法串連起來,成為一份可供索取的學生刊物。社長孫有蓉,就讀台大哲學系三年級,發現台大校園內並沒有可提供讓學生討論校園議題的平台,因此召集朋友於一年前創辦意識報。該報主要的內容,除了探討台大的建教合作資金從哪來?我們需要怎樣的大學等校園議題、政府的教育體制、藝文介紹如紀錄片觀點或畫展之外,還有來自海外僑生談台灣生活的自由投稿創作。校園內往往充滿著許多問題,但一般學生要不就是不知道這些議題,不然就是漠視這些問題的存在;有些知道問題在哪的學生,卻又缺乏一個可以聚起來討論的地方。該報的主要概念,是為傳達並喚起學生的意識,在透過討論後,創造一個空間,讓大家有個對話的管道。 雖然意識報不是台大僅有的學生刊物,孫有蓉說,意識報卻是台大校園內出刊最為頻繁,並且數量最多的報紙。常見的大學報刊注重的是即時性,以資訊和新聞為取向,但意識報卻是偏重於議題與論述,「把問題找出來,讓大家意識到問題的存在」,這才是意識報的精神。不過,孫有蓉表示,目前意識報所面臨最大的困境,其實並非來自校方的壓力,反而是經費的短缺的問題。每期發行量高達千份的報紙,單單僅是印刷費用,就是很大的負擔。校方在此並無額外補助,只好靠著拉贊助和廣告來維持營運。意識報現在的成員,主要是以台大學生為主,包括社長、編輯和記者,約三十多人。採訪方式以版面分配,將各版記者細分為一至二小組,每期小組輪流編採新聞,使每個人都有接觸到外界的機會。在意識報創辦至今,經歷過立委和總統大選,還有野草莓的學運活動。孫有蓉說,最令人難忘的是,在立委選舉的時候,該報針對小黨競選做了採訪報導。意識報除了訪問第三社會黨,還找到了人民火大聯盟和綠黨,並於報導之中將訪問以逐字稿的方式呈現給讀者。...

2009年5月30日 星期六

腳踏雙輪 從林口騎向新「視」界

【記者王巽賢/台北報導】「妳的手把對妳來說太寬了,這樣騎久了肩膀容易會痛。」一邊耐心的幫學生調整單車,一邊細心解釋造成學生騎車受傷的原因,在林口社大的「單車看世界」課程裡,王家曼老師不僅指導學生如何安全地騎單車,同時建立學員正確騎車的觀念,讓他們都成為健康快樂的單車客。近年來單車正「夯」,單車不僅是最環保的交通工具,不需燃料,還可以運動健身;然而,卻有很多人因為不當的騎乘,造成自身的傷害,甚至危及其他用路人。三洋藥品少東騎單車墜谷身亡的新聞引起了社會的關注,也讓更多人開始重視正確及安全行駛單車的重要性。「以前都覺得騎車很簡單,現在才知道裡面有很多學問吶!」一名老太太說。從如何選擇適合自己的單車、安全帽,甚至車上安裝的燈、碼表、水壺架,以及車衣、車褲、袖套、手套,到如何保養車子的前叉、輪胎、煞車、握把,甚至自己動手維修、拆卸、補胎等等,「單車看世界」這門課可以說是無所不包。「像是如果因騎單車而導致小腿痛,就是踩踏板的位置不正確所致。」王家曼說,正確的騎乘方式應該是用腳掌最寬處平踩踏板,靠大腿施力;而如果大腿痠痛的話應該是平日運動量不足,正常的乳酸堆積,只要在運動後熱敷肌肉,稍加按摩即可。...

2009年5月29日 星期五

各說各話的《農再》辯論公聽會

【記者劉瑋婷/台北報導】五月二十六日在立法院舉行的《農村再生條例》辯論公聽會,官方與民間代表針對條例中土地活化的部分以及相關條文的位階與是否有扞格的問題進行討論,同時也提出條例一旦通過是否真能夠幫助農村發展的質疑,雙方意見與認知無交集,使得辯論公聽會形成各說各話的局勢。去年十二月十八日《農再》草案通過一讀後,農家子弟與關心此議題的公民透過網路串連成立論壇,藉以提供大眾更全面性的思考。爭議的部分包括能否滿足農村的需求、再生的景象、願景及是否能實踐「由下而上」的提案方式。農家子弟與關心農再議題的網路使用者組成討論群─台灣農村陣線,除了分析條文疑義,也舉辦各地的說明會,台灣農村陣線提出其主張,並在四月二十六日晚間到總統府與總統馬英九談《農再》相關問題,馬英九當場指示農委會主委陳武雄找經建會、營建署一起討論、修正內容,並要求一定要在各地舉辦說明會,不應急於通過三讀,五月十二日國民黨針對草案召開黨政平台,根據中央社新聞稿指出,與會者私下表示農委會希望在端午節前通過三讀,農村作家吳音寧也撰文紀錄當天的對談內容與感想。民間媒體要求相關單位加開公聽會,讓整個法案的推動更加透明,並透過辯論的方式就法案內容做討論,二十六日上午十點,由民進黨立委潘孟安主持的《農村再生條例》辯論公聽會在立法院舉行,官方代表有水土保持局、內政部營建署、地政司,民間則有農村陣線黃仁志、溫仲良、蔡培慧、林淑雅、洪輝祥、詹順貴六人代表發言,現場有公民媒體做影音與文字直播。兩千億是不是真的花在刀口上農村陣線發言人黃仁志首先詢問水保局「兩千億的規模,資源要怎麼花?」既然政府農村需要再生,條例內容就應該要達到再生的目的,但條例內容著重硬體建設美化,農村的問題與再生的關鍵應是本條例該思考的問題。而《農再》的提出,是否是因為現行體制無法支持農村發展,「過去不能作還是沒有心力想要作?所以才會再提出《農村再生條例》?」黃仁志認為,問題的關鍵在於執政者是不是想要幫助農民,沒有《農再》,農村就無法做再生的動作嗎?或者《農再》的提出是因為過去農村發展的相關條文並沒有落實?潘孟安對於農陣提出的疑問,也詢問吳輝龍「兩千億是不是真的花在刀口上?」水土保持局局長吳輝龍對此回應,過去的農村發展相關條例都是在做社區外圍,進入社區的根本沒有,由下而上的方式過去也做得不夠確實,農村再生的關鍵在於人,但對於再生的意象並沒有提出具體說明。只看到空間規劃,卻沒有對產業與農民的保障...

與地的溫柔互動 農村願景會議

【記者劉瑋婷/宜蘭報導】二○○九第六屆農村願景會議五月二十四日在宜蘭羅東進行為期兩天的會議,先回顧前屆會議內容談論有機驗證與產銷之間的關係,並討論宜蘭的休閒農業發展,二十四日晚間的會議則邀請李寶蓮、王俊秀、王福裕等人討論台灣小農的生存之道。第二天會議將重心轉向近來引起各界熱烈討論的農村再生條例。第一場次主講人綠色陣線協會秘書長吳東傑自有機認證法上路後的發展談起,目前台灣的有機農業發展只有千分之二,有機商店中販賣的商品七成來自國外,在有機認證法正式施行後,是否真能為有機小農在通路、產品認證上帶來保障?生產過程中的嚴謹規範能否確立、以及為什麼要建立有機認證都是政府與民間該思考的,同時也須將氣候條件(如颱風)、土壤列入考量。若與國際上的相同產業做比較,並不是每一個國家都將溫室栽培也視為有機農業(如德國),國內如果想發展集團小農認證,也可參考歐洲與拉丁美洲的經驗。吳東傑提到,推動有機認證另一個思考的面向是:目前台灣的務農者多半年事較高,若要這些老人家去處理有機認證的文書作業,對他們將造成另一種精神負擔。同一場次的高雄縣旗美社區大學主任張正揚和與會者討論城鄉交流的發展,張正揚認為「農民是食物的守護者」,農業其實是創意、意志力發揮到極致達到農民想要「活下去」的目標,農業技術也不僅僅只是一種技能,同時也是我們的文化,但卻不是每個人都以文化的觀念看待。張正揚強調,台灣並沒有農業政策主體性,農民的收入有七至八成都不是來自於務農所得,形成「兼業農」的型態,也使得農民意識難以形塑,「生產者應得的利益應該被保持,農村問題也不應該只是農村居民片面的關心」張正揚點出問題癥結,並直言政策能否形成,端看民間是否給予政府足夠的壓力,對事件是否有足夠的關心,能有與時俱進的知識。...

2009年5月28日 星期四

星心學苑 指引孩子的北極星

【記者梁珮綺/台北報導】小宸(化名)的臉頰跟蘋果一樣紅通通的,十分可愛,自小父母離異,所以和媽媽、哥哥住在一起。由於小宸的媽媽忙於工作沒時間照顧他,因此小宸成為星心學苑課輔班的一員。而每天晚上留在課輔班吃飯時,都會特地多包一份藏在圓滾滾的肚子裡,「我要保溫帶回家給媽媽吃。」稚嫩的聲音透著孝順,令人感動萬分。星心學苑課輔班今年二月由中華青少年純潔協會成立,目前在台北市螢橋國小、台北縣淡水鎮鄧公國小、桃園楊梅鎮高榮國小、台中縣中華國小、東平國小等五個國小舉辦,主要針對低收入戶、單親家庭、失親(孤兒)、隔代教養的小朋友做課後輔導,在每個星期一到星期五放學後到晚上八點,安排兩個專職教師和四到五個志工教導小朋友做功課和創意課程。創意課程每天都不同,有美勞、讀經、打坐、武術和品格教育,並且會在學期末辦一個成果發表會,讓小朋友發表一學期中的學習成果。除此之外,也會在學期中辦理一次校外教學,帶領小朋友到志工們的大學參觀,同時也藉此教導小朋友「珍惜」的觀念,告訴孩子要好好珍惜在課輔班的日子,也向志工看齊,好好讀書,將來才能出人頭地。中華青少年純潔運動協會課輔部主任林淑娟說:「告訴小朋友志工哥哥姊姊們不是平白無故幫助你們,要他們懂得感謝。」課輔班維持小班制,學生人數維持在十五人左右,不超過二十人,並且只收中高年級。林淑娟說:「因為一二年級要留到八點我覺得太晚了。」而課輔班的小朋友也大多缺乏照顧,大部分小朋友的父母幾乎漠不關心,還有小朋友已經和中學生混起幫派。但是小朋友的本質還是善良的,課輔班雖然才辦了短短的一個多月,效果已經顯現。林淑娟笑著說:「第一週整個效果就很明顯,孩子整個常規啊,各方面都進步很多,功課也都有完成。」只是,也是有孩子不習慣,依舊喜歡翹家翹課出去玩。林淑娟惋惜的表示,「只是覺得很遺憾,我們有心想幫忙,但是孩子配合度不高,家長配合度也不高。」「雖然他們家庭有缺陷,反而因為這樣更需要我們去幫忙。」在星心學苑當課輔志工的蔡佳妤笑容靦腆,但是眼神很堅定,「聽主任講完他們背景之後,我們覺得使命更重大,自己是用另外一種心態去看他們。」剛開始的時候,由於第一次當課輔志工,所以蔡佳妤覺得心理壓力很大,「小朋友明明就會寫,卻硬要我去幫他寫,講話也都不太聽,就會覺得很挫折。」有一次,蔡佳妤帶了巧克力要激勵小朋友寫功課,卻發現所帶的巧克力不夠,導致兩個小朋友為了誰才能夠吃到巧克力而吵架。當下,蔡佳妤頓覺手足無措,只能隨意安撫孩子。有了這次經驗,蔡佳妤知道,雖然「巧克力」的出發點是好的,但是也要注意這樣的方式適不適合。慢慢的,五個星期下來,蔡佳妤已經能和小朋友相處融洽,養成一種亦師亦友的關係,「一開始覺得他們在講廢話,不想聽。後來會學著去聽他們講每件事,他們也會覺得你願意聽,你是一個可以當朋友的人。」同時,蔡佳妤也懂得感恩,她笑著說:「雖然說是我們要付出,可是其實是他們在教我們學很多東西。在很多事情方面會覺得知足感恩,要珍惜很多自己身邊的一切。」延伸閱讀...

2009年5月27日 星期三

他截肢七次 卻不向命運屈服

【記者李宣/台北報導】「我哥要我回家吃年夜飯,可是我不能」蔡榮釗落寞的說。八年前,除夕夜的晚上,蔡榮釗已經連續開了來回台北高雄,長達二十九天沒有休假的長途巴士,就在大家團圓的夜裡,他過度疲累,造成嚴重車禍,緊急搶救的結果,他失去了他的雙腿。就像是遭逢了詛咒一般,蔡榮釗的大哥與三哥也在他出車禍後,相繼的過世,留下年邁的老母親,與失去雙腿的蔡榮釗。蔡榮釗在車禍前已經與前妻離婚,留下一個兒子。目前他開計程車賺取生活費,因為靠著重殘補助以及低收入戶補助金只足夠負擔他與母親的基本生活費用,但仍無法負荷他自己的醫藥費與兒子的學費。由於天天都要開計程車賺錢的蔡榮釗,沒有辦法在截肢後好好的復健、治療,導致他的腿截肢了七次之多,手術的費用龐大,迫使蔡榮釗要向私人貸款公司借錢還清醫藥費,所以經常不眠不休的開計程車載客,想要快點還清債務。即使想要努力的賺錢,蔡榮釗的生意卻沒有其他司機那樣的順利,因為常常遇到坐「霸王車」的客人,「就算他下車跑了,我也沒有腳可以去追他回來」蔡榮釗苦笑的說;或是客人上車後發現他沒有了雙腳,便會拒絕搭乘他的車子,下車離去。有好心人在部落格貼上蔡榮釗的故事,使得他接受了幾家媒體的採訪,上了電視後的蔡榮釗,生活並沒有比以前更好過。「大家都以為我紅了,得到了很多的捐款補助,其實日子照樣的難過」蔡榮釗說,採訪以及拍攝往往都要花上一天的時間,這讓蔡榮釗少賺了許多錢,「我不好意思拒絕記者,要我鼓勵其他重殘的朋友建立信心」蔡榮釗露出單純的笑容。雙腿截肢了七次,現在蔡榮釗只剩大腿骨與尾椎支撐著他的上半身,訪談過程中,他數度用雙手架起上半身懸空著,留著汗,已經沒有多餘的肌肉支撐他的重量。「就像是三根針隨時插在我身上一樣」蔡榮釗說,他出生時,先天就少了一顆腎臟,所以蔡榮釗從來不吃止痛藥,只有喝冰水麻痺自己,「雖然我不能吃藥,但是跟客人聊天是我最好的止痛藥」蔡榮釗又露出了笑容的說。現年五十四歲的蔡榮釗與八十歲高齡的母親相依為命,而十七歲的兒子國中畢業之後,在台中打臨工貼補家計。蔡榮釗時常不捨已經八十歲的媽媽,每天都要在他下班的時候,吃力的抬著輪椅,等待蔡榮釗從車上下來。「有一次我眼睜睜的看著我媽從我眼前摔倒,我卻無能為力拉她一把」蔡榮釗紅了眼眶的說,他與母親一直靠著精神上的扶持走到了現在,「要是我媽倒了,我也會跟著倒了」蔡榮釗說。延伸閱讀財團法人台北縣殘障福利服務協會...

2009年5月26日 星期二

冒險治療 中輟生的另類療方

【記者黃明正導覽】在台灣,說到比較另類的治療方式,許多人心裡或許會想到藝術類治療。例如繪畫治療、音樂治療、創作治療,但你也許沒聽過帶領中輟生上山下海,藉著旅途中的種種磨練讓他們成長的「冒險治療」。冒險治療一開始是在美國發展的,是屬於「荒野治療」的其中一種,只是冒險治療更強調從事高冒險的運動,例如攀岩、溯溪、登山等等。另外,學員間的互助也有助於其心靈的成長,由於參與的過程之中除了舊有的成員之外,也會不定時加入新的成員,舊的成員也會去幫助新的成員適應,也會彼此激盪出不同的火花去解決生活中的問題。都市人基金會執行長王克威也是參加過國外的荒野治療營隊之後,想要把這個方法引進台灣,並加以改成適合台灣中輟生參加的形式。冒險治療可以分為四個層次:休閒、教育、發展及治療,這裏提到的冒險比較是偏向戶外的冒險活動。冒險教育則是在休閒之餘再加上教育的意義,如登山的過程中學到愛護大自然、尊重生命。其中冒險體驗只是過程,重點是透過冒險體驗帶來輔導諮商的契機,希望可以對學員有些實際的幫助,特別是針對一些行為偏差或中輟邊緣的高關懷青少年。亞洲體驗教育學會運用「做中學」的理念,致力於將生活中得到的經驗與自己的體驗相結合,再透過內省產生新的經驗,並能將其遷移至生活上,進而內化在生命中的學習過程。在謝智謀老師的帶領之下,台灣已經發展了幾個年頭了。相關的活動也已經辦了許多梯次。但礙於法令限制,一但用及「治療」字眼,牽涉到的醫病關係過於複雜,台灣目前也沒有相關法令規範或幫助冒險治療的發展。正因如此,台灣目前尚未有以「冒險治療」或是「荒野治療」的相關療程。但目前有許多相關單位正為其努力。其中的王克威更是舉辦了全台首創,為期廿八天的共生營。帶領學員經過溯溪、跑步、野外求生等訓練,最後學員一同登上南湖大山為共生營畫下可歌可泣的句點。美國花了三十餘年才走到目前這個階段,台灣可以拿他們摸索的經驗少走一些冤枉路,讓冒險治療在台灣能夠發展地完備,讓許多人(除了高關懷青少年外,還有許多藥物無法醫治的病患)可以透過這種治療模式被恢復。因此王克威建議要盡速成立一個對話的平台,亞洲體驗教育學會只是一個雛型,但還必須廣納各方學者與業者(專家)的意見,才可以讓台灣的特殊青少年享有更完整、更正向的人生。延伸閱讀共生營照片王克威部落格...

「農村再生條例」辯論 網路直播

Watch live video from 野草莓電視台 on Justin...

2009年5月25日 星期一

量產手工藝品 廣推原民藝術

【記者梁家寧/台北報導】淡水老街上的「瑪拉斯原住民藝品店」,是由布農族的謝文明所開設。今年四十五歲的他,在短短十年間就開了八間分店。這樣驚人的成績,卻都是靠謝文明「自修」而來的。從小在山上長大的謝文明,高中到平地就讀陸軍官校,就這樣一路依著軍校體制念上去,一直到三十三歲才退休。「剛退休那時候,對什麼都不了解,就什麼都想了解。」謝文明說,那時候他去大學聽了很多課程,有管理課程、行銷課程、卡內基課程,也不是因為興趣,就只是什麼都想去聽看看。剛好謝文明有個朋友在做飾品,於是跟著朋友到處跑,學習設櫃、盤點、鋪點,連發DM都是一門必須學習的技術。朋友的老闆對謝文明非常賞識,也將自己的經營技巧不吝嗇的傳授給他。有了開店的知識,也有開店的技術之後,謝文明便靠著自己的力量開了第一家原住民藝品店,當他拿到第一件原住民的手工藝品時,心裡的感覺是「很大件、很貴、不符合社會需求」,於是他開始著手將產品生活化、量化。謝文明請來一批設計師,設計一系列與原住民有關的圖騰,並將這些圖騰建立成一個資料庫。他將這些圖騰加在生活用品中,並將加了圖騰的生活用品大量複製生產,再放入各個通路銷售。...

2009年5月24日 星期日

黃毛鴨頭下田去 阿強有鴨米

【記者劉瑋婷/桃園報導】一九七六年出生的邱垂強,父親是傳統廟宇建築的師傅,對父親而言,農業是祖先所留下來的財產,身為後代子孫,必須有責任與義務去延續它,邱垂強說「我爸常說,祖先的事業到我這一代我還有繼續作喔,再來就是你們的事了。」在桃園龍潭三坑地區,處處可見綠油油的稻田,農人的身影穿梭在田埂間,在藍天與青山的環繞下,農人、田地與不遠處的中山科學研究院形成強烈的對比。邱垂強原本在基隆從事釣具行的工作,後來因為附近的開發,間接影響釣具行運作,釣具行結束後,進入中科院擔任約聘人員,離開中科院後,他與擅長農機的弟弟合作,與弟弟一同分擔農事。過去的傳統農業,並不是使用農藥殺死害蟲,而是將鴨子趕進稻田中,利用鴨子活潑好動的特性,讓牠們穿梭其中啄食害蟲,而鴨蹼在田水間划動也可以增加含氧量。邱垂強的「有鴨米」就是將這個傳統的耕作方式重新帶進現代農業,不灑藥、不以科學方式撲殺福壽螺,他將「合鴨」(家鴨與野鴨基因合成)飼養在稻田邊,並在鴨舍與稻田間以塑膠網圍起籬笆,而這群「黃毛鴨頭」們便可進入稻田,在穿梭到田間將福壽螺與害蟲啄食乾淨。談到鄰居們如何看他對稻田的管理方式,阿強直接以台語回答「肖仔!他們會笑啊,還會說,阿強啊,我今天幫你抓了幾隻鴨子回去」,去年,他將五十隻小鴨養在另一處鴨舍,卻全被野狗吃掉,鄰居的不看好、野狗的肆虐,並沒有讓他改變初衷,今年開始,阿強將有鴨米的範圍縮小,圍起全長大約300公尺的稻田,繼續栽培有鴨米。網路農夫市集──339農家市集提供小農網路銷售平台,阿強的有鴨米在「339農家市集」中也獲得好評,消費者的回應對他而言是最直接的鼓勵,雖然無法大量的生產,但卻經營出屬於自己的品牌,也讓自己的堅持與信念在土地上得到實現。●鴨鴨上工去...

2009年5月23日 星期六

台大女研社 尋找男定位

【記者曾仲葳/台北報導】「其實近年來,台大女研社已經逐漸將焦點放在性別平權的議題上,真正關於女性權益的議題,幾乎已經沒什麼人在談了。」台大女性研究社的社長柏豪說,現在的台大女研社,組成份子已經從以往的女性為主,變成男女比例各佔一半。女性爭取平等權益的聲音,逐漸轉型偏向性別研究。從來不避諱談及自己身為同志的身分,柏豪說,女研社在兩年前有了第一任的男性社長,傳到他已經是第三個男性社長了。女研社現在的組成份子大致可以分為男同性戀、女同性戀、異性戀以及雙性戀這四個部份,他們要求的已經不再是以往的兩性平等,而是希望能漸漸導向性別平權的部份。台大女研社在一九八八年成立,是全台灣第一個成立女性研究社團的大學,當時成立的背景是因為解嚴之後,一群台大的女學生,認為校方的政策對女性不公,進而成立女研社,希望能改變被打壓的現狀。「女這個字,就來自於象形文,是一個人坐著的姿勢。女這個字也通”汝”字,也就是我的意思。別人看女字,有一種屈居在別人之下的意思。」柏豪認為,台灣女性的權益,在制度上來說確實是有很大的改革,但是以文化風貌來說,卻是非常緩慢的。在一九九○年代之後,台灣各大學的女性社團蓬勃發展,包含北大、政大等都有成立,然後近年來,女性社團逐漸沒落,柏豪說,由於女性社團與同志社團的組成份子,有部分的重疊,再加上各大學女性學程的比例增加,被打壓的情況也就越來越少。就他所知的情況,台灣目前大學裡的女性社團只剩下台大女研社還算運作的比較活躍了。雖然社團的運作宗旨已經和從前不同,但是女研社並不算更名。柏豪說,其實他們內部也為此開過幾次會,但是最後的結果都是希望維持原本的名字,「畢竟女研社是一個歷史的象徵,它見證了台灣早期社會對女性的不公,它也已經成為許多人共同的記憶,所以目前並不會打算改名。」儘管社團宗旨已經有所改變,但是曾經擁有過的經驗不會消失。在三月九號的時候台大女研社在西藏圖博婦女聯合會(TWA)這次造訪台灣行程中,和TWA進行了一場婦女運動的交流,以台灣的婦女運動來和圖博的婦女運動相互砥礪。圖博婦女會的理事長慈仁(B.Tsering...

2009年5月22日 星期五

「布」只是創意 也拼出幸福

【記者黃莙雯/台北報導】彭淑雯約十五、六坪大的拼布工作室,擺滿了各式各樣她與學生的作品,如手提包包、布娃娃、布畫等。這間小小工作室不但開啟了彭淑雯的創作夢想也讓許多喜歡手工創作的婦女找到生活的樂趣。十五年前,彭淑雯在無心之中翻閱了日本雜誌,一眼就深深迷上了手工拼布。彭淑雯說,因為當時台灣資訊還沒有那麼流通,不像現在網路資源如此發達,手工拼布相當少見,拼布創作讓她覺得十分新奇、特別。所以在同學的介紹之下,彭淑雯就開始跟著拼布老師學習。因剛結婚的關係,彭淑雯辭了原本的文書處理工作,跟著先生搬到林口,對這新環境感到陌生的她,因為接觸了拼布創作,讓她的生活增添了許多樂趣。拼布最吸引她的地方,是創作的獨特性,彭淑雯說:「同一塊布料,在不同人手裡,會製作出完全不同的東西」。很多人都認為拼布是很多塊布拼湊再一起才叫做「拼布」,但其實一件作品,從頭到尾只用一塊布創作,但用不同的組合方式拼湊在一起,也可稱做「拼布」。拼布可做成的東西十分多樣,概括能用布所製成的東西都可成為拼布作品,大至棉被,小至鈕扣都可以用拼布做成。彭淑雯表示,拼布創作特別的地方是能「物盡其用」,一種布料就算剩下一小塊,但永遠不用怕用不到,因為當你之後再製作其他東西時,這一塊布一定會再被拿出來使用。這和外面大量生產包包的工廠,最大差別就在這裡,拼布創作沒有所謂的「剩布」,甚至小到一公分的碎布都是材料。...

2009年5月21日 星期四

台北的潛意識 四四南村

【記者吳品儀/台北報導】四四南村,現在的信義公民會館,存在於極度繁華鬧區裡,卻維持著古早樸實的美感。多數人在經過時不一定能發現它,但它卻是台北市第一個眷村,也是台灣第一個眷村古蹟。「小時候,鄉愁是一枚小小的郵票,我在這頭,母親在那頭;長大後,鄉愁是一張窄窄的船票,我在這頭,新娘在那頭;後來阿,鄉愁是一方矮矮的墳墓,我在外頭,母親在裏頭;而現在,鄉愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭。」站在現在的四四南村展示區外,就可以看到《余光中 鄉愁》此詩高掛在館牆上,再往前走入館內,會發現悠悠的音樂隨著腳步越走越近,濃濃的思鄉之情也越來越深。民國三十八年中華民國政府撤退來台灣,將現在台北市的信義區合併成四四兵工廠。而整個四四眷村在當時分為東村、西村與南村,按軍隊中的身份地位分區暫住,而住在南村的就屬平民百姓的技工,也因此四四南村的格局最具難民社區的特色。 「一年準備、兩年反攻、三年掃蕩、五年成功」當時政府的宣傳口號,怎知這一待,就是好幾個年頭沒有回家,隨著國民政府來台的陳老伯伯緩緩的說著。一九四八年十一月年底,因大陸共產黨叛亂,陳伯伯於是隨著兵工廠及眷屬搭船上岸遷至台北,當時稱作庫房之聯勤第四十四兵工廠之地,以布幔為隔間開始生活。「來台時抱著客居的心態,所以那時候大都能遷就惡劣的居住環境與生活條件,但是沒想到隨著政府的丕變,反攻大陸的時間改為遙遙無期的等待,而我這一待,就是五、六十年。」陳伯伯表示,當時在工廠做工,風險很大,但是那時隨政府來台的技工除了做工外,什麼技能都不會,背負著養家活口的壓力,只能繼續苦幹下去。「你看,我年輕就在兵工廠工作,沒能出去學些什麼,常常錢賺不夠還要去做第二份粗活來糊口…...」陳伯伯攤開充滿亂痕的手掌繼續說,後來因為體力不甚負荷才離開工廠到眷舍後院做木工傢具,除了他以外,絕大多數的第一代技工也在這裡不是做一輩子的工、就是幫忙找粗活做。回想起工作情況,陳伯伯表示,當時有因為裝填火藥等危險工作喪失性命的已不計其數,而直到台灣經濟發展改建後,這些還留下來的技工才遷出停止勞動。「當時生活真的很難過,母親會從軍人丟到豬眷的桶子裡,慢慢的用白天已經做粗工的手,把稀爛的剩菜撥開,挑起中間還可以帶走回家重新燉煮的白米,來養我們這些孩子……」身為眷村第二代的盧乃樹女士回想起兒時生活,她說到,當時我們已經沒有那麼執著於返鄉,而是漸漸的把這裡當成我們的家,在這裡...

2009年5月20日 星期三

特教課程多 準老師不喊苦

【記者馬伊瑩/台北報導】社會要教育出優良的下一代,需要更多優質的教師,以致培訓教師成為教育最重要的一步,尤其在特殊教育方面,需要比一般的教育再提升一級。專門培訓未來教師的大學,裡面提供的培訓課程,將會影響教師們在教學上的成效及對學生們的影響。王菁是香港教育學院裡修讀幼兒特殊教育課程的學員之一,再過幾個月即將成為正式教師,她表示其修讀的課程內的宗旨是訓練學員成為專業學前教育工作者,並培養其獨立學習能力,著重強化學員的專業操守,以薪火相傳,推動業界的專業進度,此外重點培訓學員抽象思維和反省能力,以促進學員在專業及學術上的自我提升。當中的特殊教育課程理論與應用、幼兒研究方法、幼兒教育教學設計與實踐,另有一特殊教育概論課程,內容是說明現今患有特殊問題的小朋友,例如自閉症、過度活躍症、語言障礙等等,解釋此類的病徵及改善問題的方法。 另外學校希望學員未來能從不同的層面去發展教育和管理的知識,所以課程內也有教育機構管理、行政管理與評估等課程。王菁說:「學校希望我們未來能成為一個專業的幼兒老師,能尊重幼兒的個別發展,以幼兒為中心的學習模式使幼兒能得到全面的發展。」...

2009年5月19日 星期二

寄養家庭 流露溫馨母子情

【記者黃明正/板橋報導】小宇(化名)在小學五年級的時候,因為在路上流浪被發現,在經過診斷之後發現他有輕微智能障礙。經台北縣家庭扶助中心安置到寄養家庭之後,在寄養家庭的邱媽媽照顧之下,現在已經是個高職一年級的學生了。邱媽媽的年紀已經可以當阿嬤了,卻還是想要盡自己的力量幫助像小宇這樣的小孩子。當初邱媽媽讓小宇寄養時,自己也已經有小孩了,所以在照顧小孩子方面就比較有經驗。邱媽媽知道小宇已經小五了卻不認得幾個字,便耐心的每天教他抄寫注音符號,持續了將近半年,現在有智能障礙的小宇已經可以寫出一篇通暢易理解的作文了。台北縣家扶中心社工員游力竹表示,寄養家庭的有資格上的限制,諸如結婚需超過兩年、育有自己的子女、家庭收入穩固等等,都是為了給寄養的兒童有比原生家庭良好的生活環境。除了兒童的寄養服務之外,家扶中心也有中輟少年的安置服務以及日常兒童托育服務。社會上還有許多像小宇這樣因為本身的原生家庭遭逢變故,例如父母失業、重病、死亡或是小孩受到虐待,這些小孩都需要寄養家庭的幫助。通常待在寄養家庭時間為二到...

逗「陣」文化 數位典藏宋江陣

【記者陳琬婷/台北報導】一打開宋江陣數位文化村的首頁,立刻就被傳統味十足的宋江鼓聲吸引,「人文藝陣‧常民華采--宋江陣數位文化村」數位典藏計畫的助理蕭雅文表示,那是行陣開始的鼓聲,陣裡面所有人都是依照宋江鼓的鼓聲來行動,「宋江鼓是宋江陣的靈魂。」那什麼是宋江陣?此計畫的主持人謝顒承解釋,從前各村莊間會械鬥,村民便組成自衛隊,練一些陣式、陣頭,以抵抗外來侵略。不同村落有不同陣頭,例如金獅陣、白鶴陣、宋江陣,大家統一叫宋江陣。現在宋江陣已經從地方自衛,慢慢轉變成民間信仰的重要活動之一,台灣南部的廟會還是可以看到宋江陣出來踩大街,趕跑邪惡與疾病。在數位典藏過程中遇到的困難,謝顒承表示,要去找那些文物的來源,有點難度。再加上這些文物的擁有者、保存者通常把它們視為「寶藏」,因此就只能一直跟他們溝通、說服他們釋放這些文物來做數位化。另外,當要將那些文物內容開發成商品的時候,需要跟文物提供者取得商業授權也會有困難,因為牽扯到金錢的部份就會比較麻煩。將宋江陣文化數位典藏最大的好處,謝顒承說,可以永久保存這些即將流失的文物,然後公開展示,接下來提供教育學習,例如做成鄉土教材,讓小朋友了解從前社會的種種。最後,如果可以,再利用這些數位內容做商業加值,包括電子書教科書、拍成影片動畫、或做成商品,例如握把是宋江陣兵器造型的宋江咖啡杯。在宋江陣數位文化村網站中,展示許多珍貴的內容,例如有第十屆薪傳獎得主何國昭師傅為大家解說宋江陣的相關文史。還有九十歲的郭拔老爺爺跳宋江陣的影片,蕭雅文笑說,「他幫我們打個約莫十來秒,我們就趕快把他扶到旁邊休息,因為我們實在是太害怕他就暈倒了。」她表示,他是「全台灣跳宋江陣跳最好的耆老」。網站中也有展示具紀念性的宋江陣道具、兵器與樂器。其中白鶴陣領陣的道具「白鶴仙師」是由何國昭師傅收藏的,蕭雅文說,它特別之處在於,它有去廟裡開光點眼,上面有貼符,是經「神示」過的,十分稀有。除此之外,網站中還有宋江陣表演的影音與照片。另一項特別的文物,謝顒承表示,是臉譜的部份。因為是出自於民間,所以畫的不會太精細,看起來像小孩子畫的,但還是有意義在。現在他們上陣前,還是會照著那些臉譜畫。蕭雅文說,那些臉譜是非常傳統、快要失傳的,當初溝通了很久,才讓提供者願意貢獻出來數位化。提到未來期望,謝顒承說,當時因為經費與時間的關係,主要是針對高雄縣溝坪國小典藏的文物數位化,沒有把整個台灣的宋江陣、或地方陣頭都紀錄下來。所以若有機會還是希望可以把相關文物收集更完整,數位典藏更完整,開發更多加值應用的商品,讓民眾有更多機會可以接觸宋江陣的文化。雖然此數位典藏計畫已經結束,但民眾仍然可以上宋江陣數位文化村的網站,直接瀏覽、觀賞這些典藏的文物。...

2009年5月18日 星期一

「囧不列娑!」 柬不斷的笑與淚

【記者杜宇雯/桃園報導】「雖然柬埔寨的物資沒有這麼充裕,可是他們依然很快樂。我們憑什麼說『他們很貧窮』我們需要去幫助他們?『他們很貧窮』是我們去界定的,『他們需要幫助』也是我們去界定的,為什麼一定要拿物資充不充裕來當作一個衡定的標準?」中原大學商設系胡鳳顯說。「囧不列娑!」是中原大學志工們學會的第一句柬埔寨語「你好嗎?」今年寒假,由中原大學商設系、資管系及心理系等十一位學生所組成的柬埔寨國際志工,將在台灣募集的愛心物資送到柬埔寨,並展開了十三天的服務活動。中原大學服務學習中心與柬埔寨當地推廣教育及鄉村發展組織KAKO合作,經由聯繫溝通,志工們配合KAKO的需求自己設計教學方案,以及學習簡單的柬埔寨日常用語。透過這次的服務活動除了培訓當地教師的資訊教育,也希望提高當地的圖書館使用率,讓許多失學的孩子到這裡來學習並習慣圖書館的環境。柬不斷的互動與感動柬埔寨鄉村的圖書館是用竹子和茅草所搭成,識字班的教室裡,小朋友們專心的用做戲偶剩餘的碎布畫水彩,但簡陋的教室外面,因為人數限制,有些小朋友無...

2009年5月17日 星期日

阿麗絲大樂隊 沉默世代之聲

【記者許思晨/台北報導】「剛開始表演比較難的是要練習不被聽。」 相較於電子樂和搖滾樂,阿麗絲樂隊玩的是比較不容易取悅觀眾的民謠 。阿麗絲憑著「誠懇是我現在所擁有的。」她相信當她真的很想唱給觀眾聽的時候,現場觀眾是可以感受到這股誠懇的。從法國巴黎開始,阿麗絲帶著一把吉他與詩意,發掘民謠的無限可能。十五歲開始創作,二○○六年當阿麗絲開始萌生表演念頭時,剛好出發前往巴黎留學一年。一個人在巴黎遊歷創作一年後,回台灣後加入西洋的小提琴、部落音樂的手鼓以及現代感的合成器,不斷尋找民謠的最大可能性,相信歌詞與文學間的關聯,以一個旅人的角度來從事創作。五、六○年代藉由民謠來表達反叛思想,阿麗絲樂隊不斷尋找藉由民謠可以為這個世代說些什麼,「很多我的創作的中心主旨是我們沒有想要講什麼,我們存在於一個找不到目標的消極年代。」第一次演出,阿麗絲誤打誤撞找上了法國的一間女同性戀酒吧, 只因為酒吧門口張貼的表演時段徵人啟示,她投了樣本唱片後順利的被錄取。很幸運的,法國人都覺得中文很浪漫,雖然聽不懂中文,法國人仍然很享受阿麗絲的創作,給了她不少信心。在巴黎,阿麗絲看到了很明顯的看到地方差異,巴黎不但很欣賞外國人,反而更願意幫助不有名的人。到巴黎的第三個月,阿麗絲看到巴黎市政府青年音樂創作獎助計畫的傳單,她用mp3錄製了一卷粗糙的樣本專輯寄給巴黎市政府。沒過多久,她以一個剛到巴黎不久的外國人的身分,收到了巴黎市政府八百歐元的補助,阿麗絲用這八百歐買了一把電木吉他,進錄音室錄了第一張專輯。...

2009年5月16日 星期六

趣談昔時大安 笑看明日台北

【記者王巽賢/台北報導】「在座是台北人的請舉手」,在大安社大「大安停看聽,文史探索趣」的課堂上,舉手的只有寥寥三人,當老師梁蔭民問到,父母親本身就是台北人的請舉手時,舉手的竟只剩下一人了。「可見台北是個移民社會」,梁蔭民說,包括自己也是在廿四年前,才搬遷到台北。在年齡層分布較廣的社區大學裡,有非常多的學生,是在十幾二十年前從中南部來台北打拼的,就算每天在台北工作,下了班上超級市場買個東西,到電影院看場電影,或是趁假日的時候到陽明山走走,忙碌的都市生活未必能讓他們真正了解台北豐富的歷史內涵,更遑論對腳下的這塊土地產生感情。大安社區大學所推廣的「大安停看聽,文史探索趣」課程,就是要讓這些「台北客」,產生身為「台北人」的認同感。「要了解一個地方,去十次都不算多。」梁蔭民認為,透過一次次的田野調查,實地走訪一些平常不會注意的地方,甚至讓學生親自去做社區導覽,都有助於增進對台北的認識。「很少人知道,六張犁著名的富陽公園,還保存著舊時的軍事涵洞及彈藥庫的遺址。」說起大安區的歷史,梁蔭民侃侃而談。其實梁蔭民本身是一名義大利裝飾品的進口商,家住新店的他,由於自身對水資源保護的議題相當關注,因此從對新店溪的業餘觀察做起,慢慢拓展為整個大台北地區的文史研究工作。...

2009年5月15日 星期五

遲緩兒緯喆 「慢」步人間的天使

【記者李宣/台北報導】四個月大時的喆喆,被家人發現不會翻身,從此開始做兒童治療,由於喆喆父母親忙於工作,阿嬤每天背著喆喆,從樹林來回跑遍馬偕、長庚等大醫院做兒童治療,趕往馬偕治療上課就坐公車;到長庚上課就騎機車載著喆喆去,不畏風雨。有空閒時還到住家附近的復健診所繼續做治療,就是不願意浪費時間,讓喆喆停下學習的腳步。喆喆的媽媽在生產時,因為生產前打了無痛分娩,導致媽媽生產到一半想睡、不清醒,喆喆卡在產道裡將近一個小時,造成喆喆出生之後腦部缺氧以及發生輕微的癲癇,一度呼吸不到空氣。阿嬤說,喆喆出生的時候她在產房外完全聽不到喆喆的哭聲,當時她心裡想說糟了,後來喆喆抱出來之後,阿嬤看到喆喆全身發紫,不是一個健康的嬰兒該有的膚色。阿嬤回憶當天情況時無奈的說,替喆喆母親接生的醫師認為,嬰兒是吸入了胎便,才導致呼吸不順,需要觀察兩三天再做判斷,卻在不久後緊急找了小兒科醫師前來看喆喆的情況,之後還表示要緊急送往馬偕醫院,馬偕當時的醫師表示喆喆有腦出血的情況產生。「或許我比較狠心,我有想過要放棄喆喆,換一個健康的孩子回來」阿嬤鼻酸的說,孩子長不長的大是一回事,要養他帶他,是一生的負擔,與其大家都痛苦,還不如就放棄這個孩子,阿嬤說完,掉下了一行眼淚,看了一眼在地上玩耍的喆喆。...

2009年5月14日 星期四

中部自學機構 提供資源協助

【記者何艾純/台中報導】現在民間發起在家自學的教育資源,大多集中在台北市,對中部的自學家庭來說,真的很不方便。台灣青少年教育協進會召集人張天安表示,現在申請自學的門檻越來越高,甚至家長在申請的過程之中,受到刁難,在壓力之下,他們根本不知道該如何應對。張天安說,之前曾聽到有個在中部申請自學的案例,父母決定幫即將升上國中的孩子申請在家自學。申請的過程中,需要經過所屬國中內的科任老師、教務主任及其他行政人員的審核,通過後才能將申請計畫送往至教育部。當初的審核會議,老師們以ㄇ字型的排列方式,讓家長獨自坐在眾多「教育專業人士」面前,一次面對約廿幾人的詢問。在那樣的情況之下,這使很多家長都承受不了壓力,在缺乏專業資源的協助下,只好打退堂鼓。「知難而退,就是那些教育體系的人,想要達成的目的」,張天安說。台灣青少年教育協進會的成立,其實也就是青少年自學團體的組織,目的是為幫助中部地區國高中生的自學家庭,由教育工作者的協助,連結當地的自學家庭,進而形成一個自學教育網。經由定期的聚會,還有固定的地點,使這些自學家庭在需要協助的時候,知道該往哪去;在面對困境的時候,能有其他組織內的家庭,互相加油打氣。成立台灣青少年教育協進會的張天安,還有其他的夥伴,都來自苗栗縣的全人實驗高中。全人實驗高中是體制外的學校,與體制內的高中相比,最大的不同點是除了中、英、數以外,全人擁有更多的選修課程,讓學生自己安排自己的課表,藉此培養他們的自主性。不過,張天安等人因與後來的學校管理者,在教學意念上漸漸無法達成共識,在離開學校後,想結合曾經在全人得到的經驗,來創辦一個理想的機構。...

2009年5月13日 星期三

冒險活動 迷途羔羊找回自我

【記者黃明正/台北報導】原來登山、溯溪、攀岩除了是挑戰體能極限的運動以外,也可以是治療的一種型式。都市人基金會就利用這樣的方式吸引中輟生,讓他們從其中重新認識到人生的價值,都市人基金會並協助他們重返正常的社會生活。都市人基金會本來由牧師陳公亮創辦,照顧社會所有需要幫助的人。由執行長王克威接手之後,便將服務對象專注在青少年身上。王克威童年歷經父母爭吵,對婚姻抱著極大的不信任感,直到參加了陳公亮牧師的人生哲學課程並在都市人基金會展開了不一樣的人生。都市人基金會在一九九三年首創了為期廿八天的共生營,內容是將溯溪、攀岩、登山、射擊等活動與生態保育、急救課程相互結合。因為是第一次辦,所以很多家長並不是非常放心讓自己的小孩參加,當初超過三十人的報名人數,最後只有十六人參加。在這廿八天的活動當中,王克威以及隊輔們處理了學員偷錢、抽菸、摔椅子等行為還有排擠隊友、甚至放棄的話,王克威與隊輔們也依然耐心溫柔的化解種種問題。最後他們終於成功登上南湖大山,他們在攻頂的過程中學會互相打氣、忍受高山的天氣、背負重達十五公斤的行李,這些都是成功登上南湖大山的附加價值。共生營舉辦廿八天的理由,王克威說,因為國外的研究指出,要戒除一種壞習慣至少需要廿一天,而養成一種好習慣至少需要廿八天,並且就算離開了營隊也不至於會將學到的這些都忘記。但是礙於台灣的法令限制,若有跟「治療」相關的活動必須要有醫師或其他的專業執照。所以都市人基金會目前無法用治療為號召來舉辦這些活動。王克威說,國外的研究報告都指出冒險治療的效果遠比口語治療(例如心理醫生)還要來的有效,也比較有經濟效益。目前都市人基金會更積極籌辦「冒險學校」,就是將學科以及術科課程結合在一起,並提供學員住宿的空間。但礙於教育局的限制,至今仍然在努力當中。延伸閱讀冒險治療都市人基金會...

2009年5月12日 星期二

企業倡環保 中西俠客齊論劍

【記者徐仕璉/苗栗報導】由世界衛生組織統計指出,從一數到四短短幾秒的時間,世界上就有一個小孩餓死;但世界經濟較富裕、物產較豐饒的各國卻不斷的浪費糧食,以美國為例,一年的食物消耗量中有百分之二十五是浪費的。有鑑於此台灣保險業者與亞洲華爾街日報於四月廿六日共同舉辦「俠客CEO」的環保競賽活動,邀請包含台灣在內的七國青年在苗栗苑裡一同研討此問題。參賽者包括台灣各地的大學生之外,還包括了來自德國、西班牙、玻利維亞、秘魯、百里斯與印度的青年朋友,一同參與討論對抗糧食浪費之議題。外國青年對於食物浪費都有他們自己所觀察到的一番見解,藉由與台灣學生活動、討論,激盪出如何杜絕食物浪費的提案與實踐方法。會場中安排了三階段的活動,首先主辦單位引導著參賽者製作「鼎邊銼」來體會台灣老祖宗因物產不豐而養成愛物惜物、節省糧食的情操;鼎邊銼是先民利用剩菜剩飯所烹煮的一種食物,把剩菜剩飯集中混入米漿,待油鍋燒熱後將米漿緩緩倒入鍋中,漿液會像荷包蛋一般慢慢凝結,反覆翻面幾次拌煎,即做出所謂的鼎邊銼。 現場請到七十二歲的盧來春阿嬤來示範鼎邊銼的製作過程,材料就是中午用餐剩餘的飯菜與事先磨好的再來米米漿。最後就輪到參賽者自己動手了,德國參賽者安妮(Anne...

用冰冷電話線 志工溫暖人心

【記者梁珮綺/台北報導】「譬如說,人家電話打來,問你說我們家老人家怎樣怎樣,這樣子是不是失智症呢?我們志工可不可以說是,還是不是。」台灣失智症協會祕書長湯麗玉談起失智症電話諮詢志工,面容很溫和,眼神很堅定。「志工能不能去下這樣的一個診斷,這個其實就很重要。」台灣失智症協會正式成立至今,已經有七個年頭,每年都會有志工課程培訓,藉由培訓,讓志工對失智症和諮詢技巧有更深一層的認識。而電話諮詢志工跟其他「實體服務」的志工不太一樣,不需要到現場就能夠利用電話給予需要幫助的人適當的幫助,志工們的服務時段是每個星期一到星期五的早上九點到下午五點,固定每次四個小時,時間則是依自己的工作時間彈性而定。電話諮詢志工主要給予失智症患者和家屬心理上的支持、知識部分的諮詢和社會資源的提供。除了諮詢失智症的狀況外,大部分的諮詢都是家屬情緒上的抒發,這時電話諮詢志工則必須站在疏導的立場給予適當的傾聽,而通常這樣的諮詢,一次至少要三十分鐘到一個小時,甚至兩個小時的也有,諮詢後還必須做談話內容的記錄以供參考。湯麗玉表...

2009年5月11日 星期一

隨性創作 周美玲的原民藝術

【記者梁家寧/台北報導】經常往來於捷運市政府站的民眾,很難忽略四號出口旁販賣原住民藝術品的店面,每個架子上都掛滿了手工的自創商品,有畫作、鋁線製品、工藝彩繪等等,讓原本坪數不大的商店顯得更加擁擠。坐在店面最角落的店員田惠珍(Labi)表示,這都是因為老闆周美玲(milay)希望店面可以「多樣化」。田惠珍是周美玲的表妹,原本在台東家鄉販賣原住民的藝術商品,去年才來台北幫忙,店裡還有另一個店員是她們倆的姪女。「我們會希望店員是原住民,因為你要賣東西,要對這個文化有基本的認識跟概念,客人問你才會回答。」有次周美玲畫了一幅畫,中間看起來像有個人在跳舞,人的周圍都是火。「我就說,這個是『火舞』。」田惠珍說,這在她們卑南族中是有傳承意味的,如果今天找了一個不是卑南族的人來解釋,她可能就回答不出來了。店裡販賣的商品很多,有分別代表原住民十三族的明信片(當時尚未有的十四族)、陶壺和石頭的彩繪,還有鋁線製成的留言板、浪板舞、造型架,這些全都是周美玲的自創作品。「原住民、手工、自創」就成了她們最大的賣點。和田惠珍聊得正開心的時候,平時不管店內事的周美玲剛好出現,她一看見有訪客,打趣的說:「哎呀!居然被你給遇上了!」她拿出周媽媽包的小點心分給在座的每個人,講的每句話都逗的大家哈哈大笑,個性中的爽朗表露無遺。周美玲表示,平時都將精神放入創作之中,很少到店裡。她說,要趁自己的靈感和能量還源源不絕的時候趕快創作,因此常常同時間創作三、四副作品,要趕緊抓住每一個靈感,也可以打發等待顏料乾的時間。田惠珍吐槽她:「那是因為她都把所有的事情堆在最後一天做!」回憶起小時候,家中的小朋友常在周美玲的帶領下到野溪泡溫泉、烤肉。周...

2009年5月10日 星期日

靠雙手工作賺錢 弱能也行

【記者馬伊瑩/台北報導】社工給你的印象是什麼?不管是身在那一個國家,遇到一些身心有障礙的人仕,就是需要社工從旁協助,是一種不可分割的關係。台灣和香港兩地之距是如此之近,面對社會上這些弱勢社群,兩地社工互相交流做法和心得,使台灣增加更多新的元素提供弱能人仕,在經濟低迷的時間中,找出他們工作的新路向。光仁社會福利基金會主任原慧心在社工業界工作了十五年,最初只是當家庭教育的社工,近這幾年才開始接觸弱能人仕,經他們所教導的弱能年齡範圍是十八歲以上的成人,而智商低於七十五以下。○八年年底他們得到政府一筆資金贊助到香港參與交流活動,整個行程共有七天,原慧心說參觀香港地區上的庇護工場、洗衣工廠,看到他們的訓練的內容跟台灣也是用著同樣的模式,例如烹飪、清潔、手工藝,然而談到兩地之間對待弱能人仕的差異之處,她說:「應該是兩地政府的資助問題吧,香港對弱勢團體有八成的資助是政府提供,而我們剛好相反,有八成的資助都是透過大眾捐款的。」她指出台灣跟香港處理弱能人仕的不同之處,是在於香港的弱能人仕按排隊方式,一開始便進入庇護工場訓練,而台灣則是需經過輔導,接下來才會分派到庇護工場。另一方面,台灣很早期已經開設洗衣工廠、二手商店等,之後香港是參考他們的做法而帶到當地實際操作,有些則由於地方上的限制,而無法擁有台灣的一樣的規模。此外,他們看到香港有發展烘焙教室,也使他們把這個新元素帶回台灣應用,兩地交流就此形成。她說在台灣身心障礙人仕約佔一百萬人,一個地方上的弱能教育團體大約需照顧二百四十個弱能人仕,社工的工作除了是幫忙訓練他們,還要幫助他們找工作。她指出有些地方例如洗衣店和麵包店,都會聘請弱能人仕工作,或是一些公司的清潔工作也會需要他們,然而基金會在台北開設了四間二手店,以一個老師帶著六個學生的方式在店內工作,收益有部份給學生作為工資,其餘都是作為他們的行政開銷。「即使經濟不景,但仍然不會影響到他們的工作機會。」。工作了十五年的她,談論到社工這份工作,她感到有很大的成就感,知道自己在做對的事情。她說有學生雖然患上自閉症,可是心底下對人與人之間的互動是十分敏感的,例如他會很在意老師所說的話,很關心老師的一舉一動。原慧心說:「以前有學生在我的水裡放釘子,甚至對著我丟東西,感覺雖然是攻擊我,但他們其實是喜歡我,想我注意他們多一些,他們心底還是個善良的孩子。」延伸閱讀社工增加協助受弱婦女 社福團體赴政院陳請...

2009年5月9日 星期六

台灣心 蒙藏情

【記者吳品儀/台北報導】你知道有三百年前清軍蒙旗的後裔在台灣嗎?你知道其實在台灣每年都會舉行成吉思汗大祭嗎?遠離塵世喧囂,坐落在師大商圈住宅區裡的蒙藏文物中心,以持續迎向多元文化與多元族群的新世紀為主,為台灣保留了多年蒙藏歷史遺物,也帶領我們了解燦爛的民族記憶。「台灣真正了解蒙藏文化的人不多,但是蒙藏文化卻默默的存在我們生活當中。」在蒙藏文化中心擔任二十年義工的楊嘉銘博士說,像是現今年輕人喜愛配戴的骷顱頭飾品,其實回溯起源頭,早在幾世紀前就存在於蒙藏文化中,「在當時那是一種神級地位的象徵,讓人有懼怕的觀念」。楊博士說,本館所求不多,設立當初除了為台灣保留多元文化記憶外,「推動台灣與中國大陸及全球蒙藏人士交流、對外參與援助及人材交流、對內深耕蒙藏文化、關懷弱勢蒙藏同胞、提昇在台蒙藏專業知識、加強蒙藏現況分析」是中心主要推動的六大願景。而雖因為地點的關係,讓知道蒙藏文化中心的人不多,但絕大多數的人來過後,都可以更近一步的知道文化脈絡,就已經是我們的小小心願了。 蒙藏文化中心的文物,其實是在歷史的因緣際會中,一些蒙藏人士來到台灣定居,加入台灣社會,才讓此地文物成為台灣多元文化寶貴的資產;而政府也支持文化保存的歷史意義後,為了增進民眾對蒙藏民族的瞭解、充實多元民族的內涵,特別在一九九三年二月協助建立此館。...

2009年5月8日 星期五

紀錄片、導演都在「倉庫」

【記者李怡融/台北報導】在台灣土生土長的眾多紀錄片當中,你看過的有多少呢?這些紀錄片通常都是獨立製作,因此礙於經費限制,即使擁有好題材卻也難以上院線播映;旅行閱讀基金會意識到了這種困境,便決定在倉庫藝文空間展開常態播放記錄片的專案活動「新生一號出口」,以紀錄片加座談會為主要核心,讓製片者不再苦無門路發表他們的嘔心力作。旅行閱讀基金會於二○○二年成立,經過再三的搬遷,於○八年五月中旬在八德路一段的倉庫藝文空間落腳。工作人員王柏鈞說,這段時間正值基金會的轉型期,以往都是開辦講座給喜愛旅行的同好參加,但是搬來倉庫後發現空間很大,只做旅行講座太可惜,因此希望開放給任何非營利性質的文化藝術團體使用,作為文化藝術資訊交流的平台。工作人員吳采蘋說,旅行閱讀基金會是站在場地管理者的立場,除了提供倉庫藝文空間給需要的人來使用之外,也希望能拓展領域辦活動,而常態放映紀錄片便是他們的第一個專案構想,並找來紀錄片知名導演吳乙峰以及影評林木材共同策畫,不管是挑選紀錄片或是邀請導演參加放映會,都有一系列完善的規劃。吳采蘋說,這些紀錄片都是由台灣導演所拍攝的,紀錄台灣不同族群、不同時空所發生的故事,而觀眾透過這些紀錄片就可以看到台灣不同的面向,不同的社會與文化。而有些片子可能是三、五年前拍攝的,現在再拿出來放映就可以與目前的時事作連結、討論,相當有意思。...

2009年5月7日 星期四

微笑抗憂鬱 度過母親節

【記者鄭蕙雯/台北報導】「感恩的心,感謝有你,伴我一生,讓我有勇氣做我自己…。」,這首耳熟能響的懷舊歌謠歌頌著母親對孩子的重要,肯愛社會服務協會於母親節前夕,邀請一百三十五位肯愛協會的憂鬱症朋友及志工,特別舉辦了一次別開生面的創意活動-集體請媽媽看電影-「微笑馬戲團」,電影本身講述的正是憂鬱症媽媽與孩子親密互動的溫馨故事。 此次活動的起源是因為一位肯愛愛心志工美蘭,美蘭在看過電影預告後,深感電影中小湯米希望馬戲團的表演能讓媽媽貝蒂釋放多年來的悲傷,希望藉此把愛帶進他們的家,是一個為媽媽找到真愛、也為他帶來父親的愛的故事,也因此美蘭發自內心要請一百三十五位肯愛協會的憂鬱症朋友及志工一起親子共賞,自己更以此送給媽媽當做生日禮物。美蘭分享她有一個愛唱歌的母親,最喜歡唱的一首歌就是感恩的心,於是深覺一次愛心的行動是母親最好的生日禮物。而在肯愛協會當志工的日子中,也看到家庭對於憂鬱症支持與陪伴的重要,家人愛的力量常常是憂鬱症媽媽下決定一定要好起來的動機。 電影共賞中,憂友家屬琇琇分享母親曾經有罹患五年以上憂鬱症的病史,媽媽剛開始生病的時候一直找不到病因,直到在精神科的診斷之後,才知道媽媽是重度憂鬱症。...

2009年5月6日 星期三

重建內本鹿 找回過去記憶

【記者鄭蕙雯/台北報導】「跟隨著先人的足跡,找回過去我們族人的家,回到那埋葬肚臍的家,內本鹿。」,在永春捷運站附近巷子公園旁,有一間坪數不到十坪的登山生態學校,內本鹿小學成員之一的劉曼儀分享著去年十二月到內本鹿重建石版屋的三十天心力路程,非原住民出身的他說:「因為我認同這群人做的事、喜歡山上的生活,理論上那並非我的家,但那是我心靈的依歸。」披掛在中央山脈兩側,卑南主山以南、鬼湖以北,埋藏著許多舊部落,那稱之為「內本鹿」。六十多年前當台灣還在日本統治底下時,這裡許多的部落族人被迫離開此區,到平地生活,以便於日本人管理。時光飛逝,但這些原住民們卻無法忘卻他們真正的家-內本鹿,於是近幾年來興起了一鼓熱潮,族人們開始他們的尋跟活動,希望透過歷史文獻與記憶找回過去他們生活的地方,於是內本鹿尋根重建計畫正式展開。劉曼儀,屏東科技大學畢業,早在大學時期與深山野林有所接觸,當時的他所做的研究是台灣黑熊的調查,因為經常性的要到山林裡做勘查,因此常常要與山林部落的族人們相處,也就是因為這樣他認識了布農族的達麻布烏。達麻布烏是內本鹿石版屋重建的發起人之一,重建人馬包含了整個霍松安家族(達麻布烏與達嘛那布)與他們的親朋好友們-訊息樂團的巴奈與拉巴糕以及內本鹿小學的鰻魚、伯玗與山貓。內本鹿石版屋早在二○○一年布農文教基金會已計畫信的規劃尋找舊部落,二○○二年世紀首航用直昇機帶領行動不變的老者上山尋找舊部落,二○○七年跨年那天開始了重建的工作。剛開始重建工作只有三個人,霍松安家族的人經手,後來透過相識與熟識,慢慢地參與重建工作的人數也增多,從第一次只有三個人、第二次四個人到這次十一個人,人數倍增,劉曼儀說他是從第二次的重建旅程開始加入他們的行列的,雖然人數不多,但他們都為了追求夢想而前進,因為有這個夢,重建的過程並不難。...

2009年5月5日 星期二

教育部補助 服務學習做中學

【記者梁珮綺/台北報導】「老師,我可不可以不養我爸爸?」一個在法律上有著許多條款的問題,在小朋友天真的、疑惑的臉孔下問出來,讓到附近的小學教法律的法律系老師一時張口結舌,說不出話來。「我爸爸常常打我媽媽,我為什麼要養我爸爸?」小小年紀,已經對父親的行為有所厭惡,法律系老師一句句的教導他成人的定義和簡單的法條。輔仁大學服務學習中心主任嚴任吉說:「這都變成是一個知識,可以教育那個小朋友。」解除戒嚴後,教育部開始重視學生學務方面的勞動服務,五年前正式成立服務學習專案,大力推動「做中學」。雖然是主流教學中的一小環,卻也訂定評鑑項目,也因此服務學習中心力邀校內教師參與課程補助申請計畫。本身在影傳系教授電視節目製作的嚴任吉談起服務學習,眼睛微瞇,臉上的線條變得柔和,充滿了愛與關懷,「之前我帶我的影傳系學生到一些機構,和護理系的老師合作,有很多外勞孕婦不知道怎麼清潔,怎麼給小Baby餵奶跟洗澡,這樣可以分成三個小節目。而我們同學在那邊喔,對於怎麼剪接啊、攝影啊,也有概念。」嚴任吉說起自己學生,滿是笑意:「學生自己很有創意喔!把專業老師的講解變成一個益智節目,十五分鐘的節目,有主持人、有專家在那邊解答,很有趣啊!很好玩啊!」把節目的課程和護理系連結,並幫助到外籍勞工,學生可以在其中學習到知識,並幫助他人,就是嚴任吉所強調的「做中學」。服務學習的課程主要分為三個軸線:第一類是以院為單位;第二類再分為兩小類:服務實驗實作(人生哲學、大學入門、專業倫理)、專業服務實作(專業課程、共同議題、共同社區);第三類是服務學習導向的專設課程。...

五一勞動節 上萬勞工上街頭

【記者李承穎/台北報導】五一勞動節本是體恤勞工而放假的日子,但來自全國上萬名的勞工今年卻沒有選擇放輕鬆,反而參與由八大勞動團體所發起的「反失業大遊行」,集結在街頭向政府喊出「反失業,要尊嚴」的心聲,要政府出面解決失業問題。下午一點,各個自主工會的旗幟飄揚,這是十年來規模最大的一次聯合行動,上萬名的勞工不分藍領、白領齊聚在自由廣場,遊行隊伍要繞行中山南路、館前路、行政院和總統府,這次的行動總指揮毛振飛說:「這只是個開始,若政府提不出好的方法解決失業問題,我們每一天都準備要上街頭。」勞團認為,失業率創新高、無薪假和資方任意裁員問題都嚴重影響人民生計,所以,此次遊行主要訴求是,政府必須創造穩定就業,並立刻召開勞資會談和停止大學生實習方案。自主工聯執行長朱維立說,尤其是政府提出的大專生實習方案,不僅會將大學生當廉價勞工,而且中高年齡層的勞工將被排擠而失業,希望政府能立即停止這項策略。不過,行經至行政院前,遊行隊伍要求政府官員親自面對勞工,而與鎮暴警察爆發肢體衝突,所幸只有少數幾人受輕傷,在雙方交涉下,行政院派出政務委員薛承泰與勞委會主委王如玄出面,在鎮暴警察的列隊保護下,登上指揮車。...

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