【蔡啟賓報導】漫步在台北市中山北路，到處林立著，為許多女孩編織一生夢想的婚紗店，此時，不妨轉個身，繞進二段四十八巷，眼前的「蔡瑞月舞蹈研究社」─一個曾經在五０年代完成多少女孩夢想的織紡，它曾因大火而幾近全毀，它主人的一生也是歷盡坎坷，如今，歷經五年修復，喜獲新生的它，就要與它主人的靈魂，來上一段美麗的舞蹈。
談起蔡瑞月舞蹈研究社，一切得從它的主人─蔡瑞月開始。一九二一年出生於台南的她，五歲時，就能以童謠編舞，充分展現她在舞蹈的天賦；一九三七年，蔡瑞月前往日本，拜師於「日本現代舞之父」─石井漠，這正是奠定她爾後舞蹈風格的關鍵時期。
二次大戰時期的日本，戰事、戰線皆呈現膠著，日本境內常派遣慰問團，至戰區鼓舞士氣，蔡瑞月也跟隨舞團，前往南洋巡迴演出，此外，她也在日本國內各地表演；戰後，在返台的船上，她恣意地馬上跳起自己編的舞，充分反映著對故鄉的悸動、憧憬，畢竟，她好久沒有為自己所熱愛的土地跳著舞。
蔡瑞月回國後，積極奉獻於播育台灣的舞蹈種子，一九四六年，在故鄉台南成立蔡瑞月舞蹈研究社，接著，她又於全台各地開設六家舞蹈社，這朵燦爛玫瑰所釋放的芬香，終於飄散在這塊土地的每一處，此時，「白色恐怖」正悄悄地籠罩台灣，並襲向才剛與雷石榆新婚不久的蔡瑞月，一封由蔡瑞月在香港的學生寄來，邀請他們夫妻前來另覓生活的信函，就是改變她命運的原因。
一九四九年，蔡瑞月因受政治迫害而囚於綠島，直到一九五三年才被釋放，甫重生的她，並未遺忘台灣舞蹈文化的傳承，同年，便將蔡瑞月舞蹈研究社，遷至台北中山北路現址，現今國內多數重要的舞蹈家，當時都曾習舞於此，五０年代許多訪台的國外舞團，亦在此排練、交流，儼然是台灣舞蹈藝術的搖籃，財團法人台北市蔡瑞月文化基金會研究小組的鐘天裕也表示：「那時不僅學舞的人，連一些未成名的藝術家，如楊三郎先生，均曾在此集結。」這宛如舊時台北最絢爛的「沙龍」，所被賦予的意涵，絕不僅侷限在舞蹈。
白色恐怖對蔡瑞月的束縛，並未隨「釋放」而卸下，未曾間斷的調查、騷擾，持續地壓縮創作空間，她比以前更加倍努力地投入舞蹈世界裡，這時期的一些作品，均能感受她置身掙扎歲月仍創作不輟的心境，直到一九八０年代，她與兒子雷大鵬移居澳洲，這三十餘年，算是台灣舞蹈史上的黃金時期。
一九九四年，多舛命運的標籤仍未拭去，蔡瑞月舞蹈研究社因捷運路線規劃，面臨被迫拆除的困厄，但這次她不再是獨身面對，三十多個藝文團體，在颱風夜裡「接力演出」表達聲援，蔡瑞月的學生兼媳婦蕭渥廷，與兩位女性舞蹈家，將身體懸吊在十五樓的高空中，共同演出《我家在天空》─激情的「台北藝術運動」，喚醒了世人對它的珍惜。
這番風潮持續發酵，終於在一九九九年，蔡瑞月舞蹈研究社被認定為，北市市定古蹟，它是第一個因「人」的意義，列入古蹟的文化資產，但就在蔡瑞月返國召開記者會的幾天後，火龍蹂躪了這近五十個寒暑的心血，研究小組成員鄭伊絢回憶起基金會其他人曾告訴她的說：「蔡瑞月認為這就好比失去了自己的女兒一樣難過，不過她卻沒有哀傷太久，馬上又帶領大家清洗火場，並重新在這裡排舞。」
直到二００五年蔡瑞月逝世，她終其一生，對台灣舞蹈的無私奉獻，從被日本戲謔為「舞蹈沙漠」時播下種子，在一片愁雲慘霧中撫育新生的胚芽，最後看見一棵，比圍繞在它身旁的高樓大廈還要高的「文化大樹」，矗立在台北的天空中，這一切，彷彿把「蔡瑞月」這個名字，化為「台灣舞蹈」的代名詞。
去年五月，蔡瑞月舞蹈研究社修復完成，即使部分有形的文物，已不復見，但連祝融之神也無法吞沒的─無形「人文精神」，依然不朽，「一個文化空間不是死的，而是活的」鐘天裕認真地說，它所蘊含的精神，讓蔡瑞月舞蹈研究社不只是個舞蹈社而已，而九月二十九日到十月一日的第一屆蔡瑞月舞蹈節，正是替明年五月開館重生時，準備要用「舞蹈文化」襲染人心的暖身。
2006年11月14日 星期二
浴火鳳凰 再次舞起動人雙翼
0 意見:
張貼留言