農村武裝青年 唱出社會核心問題

「阿公咧說起是這條埤圳的水飼大了子兒細小平安又順遂,如今政府財團要來這搶奪這條百年歷史的水圳」農村武裝青年在新專輯《幸福在哪裡?》的〈望水〉一曲中這樣唱著。

關渡社區 用藝術守護城市綠肺

漫步在關渡老街上,兩旁矗立著古樸的磚造民房。再往前探去,鑲嵌在民房的竹枝與竹節製成的軸心根根串聯,迎著風旋轉舞動,彷彿候鳥鼓動著翅膀悠然飛翔,在陽光灑下的午後巷弄中形成自在自適的小小世界。這是二○一二關渡國際自然裝置藝術季的作品之一「風之翼」

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2009年3月31日 星期二

趙大鼻 用幽默對抗癌細胞

【記者周佑政/桃園報導】「剛聽到罹患癌症的時候,感覺就像世界要毀滅了一樣。」趙大鼻(筆名)說。本名為趙祺翔的七年級生,在二十三歲那年發現自己罹患淋巴癌,但是他沒有因此放棄人生,反倒設立「趙大鼻的抗癌繪圖日誌」部落格,分享自己的抗癌過程。一九八一年出生的大鼻,喜歡閱讀、繪畫,因為鼻子很大,高中時同學們為他取了「大鼻」的綽號。大鼻表示,自己的人生蠻曲折的,大學開學時遇上九二一地震,畢業時又碰上SARS,當兵時因為練儀隊而手骨折,退伍後,得知罹患淋巴癌,連聖誕節都要做化療。大鼻表示,一開始得知自己罹患癌症,感到十分灰心,總覺得自己才二十幾歲,人生就要結束,但是他不想讓家人過度擔心,總是故作堅強;直到某天,他決定以正面的態度面對癌症,「為了家人,我自己也相信自己。」大鼻堅定的說。家人、女朋友以及朋友,是支持他的最大的力量,他開始用他自己的方式,樂觀、積極地面對癌症。 談到設立抗癌部落格的動機,大鼻表示,希望藉由自己喜歡的繪畫和文字,以幽默的的方式,寫出自己罹癌後的心情,以及抗癌的心路歷程,也希望藉此分享、鼓勵跟他有相同狀況的癌友們。除此之外,大鼻的抗癌部落格也同時分享了,與家人相處的情形,以及大鼻關懷弱勢的活動。大鼻說:「部落格的力量真的很大。」有一次,他為南投縣的國小募書,本來是希望募集二百本左右,但是最後竟然募集到二千多本。大鼻也表示,部落格就像個有機體,你灌溉它,它就會有迴響。「常常也會有網友分享他們遇到的困難。」大鼻表示,部落格也像在與人聊天,你說一句話,對方也會回覆你。...

2009年3月30日 星期一

捕風捉「影」 數位保存早期影像

【記者陳琬婷/台北報導】「孫悟空!你在什麼地方!」鐵扇公主氣呼呼的對著屋子裡大喊。為了借到芭蕉扇,孫悟空先前早已化身為小蟲,「我在妳的肚子裡呢!」此時,孫悟空開始在鐵扇公主的肚子裡撒野,鐵扇公主也因此疼得在地上打滾,並哭著求饒。這是中國第一部長篇有聲立體動畫片《鐵扇公主》的其中一段。它於一九四一年製作完成,國家電影資料館館長李天礢表示,隨著當年出品人童月娟女士移居香港,片子也被她帶走。但由於沒有能力保存,片子就被當時在香港的法國留學生帶回法國。數十年之後,經由童月娟女士的幫助,我國與法國電影資料館協調,影片現存在國家電影資料館,民眾可觀賞經數位化後的新拷貝。國家電影資料館也保存一九三一年發行,卜萬蒼導演、由阮玲玉及金燄主演的《戀愛與義務》。國民黨黨國元老李石曾老先生長期在世界各國居住,最後在烏拉圭過世,教育部與外交部人員整理他的遺物時發現這部片子,但不知如何保存,便將它贈送給國家電影資料館。 《戀愛與義務》是一部默片,所以當劇情進展到一個階段後,就會有字卡出現,李館長說這是它特殊的地方。另外,由於它是用第一代的膠卷拍攝,材質不穩,在溫度約四十度左右就會燒起來。所以館方一拿到片子,就趕快將它轉換成安全片,現在已經有一個新的底片和拷貝。李天礢表示,目前國家電影資料館保存的最早台灣影像,是由荷蘭電影資料館所贈送,大概有一百年左右歷史的《福爾摩沙》。裡面記錄了當年人民的生活狀況,例如種田、捕魚等的實際情形。「早期台灣電影數位典藏及推廣計畫」目前進入第三年,李館長指出,將電影數位化最大的目的是便於推廣。從前若要看這些動態影像,就一定要使用膠卷、放映機,但膠卷容易刮傷,數位化後,就沒有這種疑慮。轉成...

2009年3月29日 星期日

加盟青蔥餅 失婚婦女站起來

【記者曾仲葳/宜蘭報導】原本已經定居在加拿大十幾年的黃珀朱這次回台灣,和自己的二嫂、還有在宜蘭擁有蔥田的廖小姐以及曾是台灣最知名的苦旦慕鈺華共同創業賣手工三星青蔥餅。原本我是做建築的,但是在吃了我二嫂做的青蔥餅之後,覺得很好吃,於是我就拿去台北給我的好朋友慕鈺華吃,她也覺得很好吃,創業的想法就這樣起來了。共同創業的四位女性,除了黃珀朱的二嫂之外,其他都是單親女性。基於同理心,她們萌生了幫助失婚或是單親的女性來創業,並且免收她們加盟金。「我們希望協助她們創業,讓她們能自由作主,並且能生活下去。」黃珀朱表示,開業以來,她們已經接到許多電話,但是真正是單親婦女的並不多,很多來電都是失業、家庭陷入困境或是家境困難的人。在聽了許許多多令人同情的故事後,黃珀朱與其他三位創始人開會之後決定,只要經過他們審核之後,很多家境真的很困難的民眾不論男性女性,他們都將給予免加盟金的優惠。目前在宜蘭地區,黃珀朱她們已經找了幾個據點,可以提供急需工作的人先去那裡打工,等到他們能夠勝任這個工作之後,隨時都可以讓他們出去創業。黃珀朱說,有兩個灘她目前也正在跟宜蘭那裡的農會談,希望能先貸款給需要的人去開業,等到回本之後再來償還貸款。「宜蘭這裡的點我們可以自己找,但是宜蘭以外的地區,我們正在跟悟饕便當談,希望可以在他們全台灣的兩百多家據點附近設點,開設青蔥餅店。」...

2009年3月28日 星期六

反賭博大遊行 要求公投辯論

【記者徐仕璉/台北報導】為反對離島澎湖未來極有可能開設賭場,於三月十五日民眾走上街頭響應「三一五反賭博大遊行」。此遊行由關懷生命協會、台灣基督教長老教會、天主教正義和平組等社團發起,訴求為在民眾達成共識後舉辦全民公投及公開辯論。遊行活動從十五日下午一點集合,兩點出發,遊行路線由自由廣場﹝原中正紀念堂﹞出發,經過中山南路於景福門轉向凱達格蘭大道。有鑑於賭博已經成為休閒觀光產業中的夕陽產業,對於經濟成長幫助有限,且將孳生許多社會問題,遊行隊伍在凱達格蘭大道上倒退走象徵經濟倒退、治安倒退、環保倒退、政治倒退與道德倒退,呼籲政府切勿把毒藥當仙丹。澎湖為目前政府計畫成為賭博觀光之地,遊行文宣中提到,過量的觀光人潮與飯店業的廢水將有害於澎湖的自然生態,賭博歪風將毒害當地民眾,甚至下一代的價值觀念。一位澎湖來的陳先生激動高喊著口號,他說,我不想台灣以後的子子孫孫看不到菊島的美麗,也不希望以後老師、家長教不動孩子。遊行隊伍最後到達凱道,並上演行動劇,劇情內容是賭場在台灣遍地開花後,國名改為賭博共和國(R.O.Casino),「馬國王」下鄉巡視時發生各種社會亂象。最後遊行人潮就在藝人「豬頭皮」等歌手表演結束後,漸漸散去。徐仕璉...

2009年3月27日 星期五

龍華棋藝社 帶動中小學

【記者梁珮綺/桃園報導】龍華科技大學的棋藝社社長邱俊豪一踏入教室,就被一群熱情的小朋友圍起來:「社長!社長!你來啦!我們今天要學什麼啊?」每個小朋友都興奮的叫著跳著,讓邱俊豪是既開心又感動。龍華科技大學的棋藝社自二○○二年創社後,從第四屆開始,每個學期都有教導小朋友下圍棋的安排,由棋藝社的社長帶領社員,利用每個星期四的下午三點到四點,到隔壁的迴龍國小教小朋友下圍棋。邱俊豪說:「記得那時候是學長去跟學校談,從此之後就是一個傳統,一直流傳到我們這一屆。」既然是棋藝社,代表社團裡不單單只有圍棋。象棋、跳棋、西洋棋等各式棋類應有盡有,但是為什麼只教導小朋友圍棋呢?邱俊豪說:「象棋比較普遍,大部分的人對圍棋的熟知度比較少。學長做下來了,就當作是一個傳統流傳下去。」雖然有這項傳統,但是到國小教小朋友圍棋,卻是依照個人的意願而定,沒有強迫,也由於是自願性質,社員在帶領小朋友的時候,更能融入其中,和小朋友打鬧成一片。社員莊永昌笑著說:「與其回家閒閒沒有事做,不如來這裡跟那些小朋友玩一下,學習互動與領導。」由於國小四年級的小朋友有特別的輔導時間,所以棋藝社主要只教導四年級的小朋友。「我們主要是啟發他的興趣,如果他有興趣,會再自己去找一些管道去學習。」邱俊豪說,棋藝社的宗旨,就是希望能夠讓下一代對圍棋有興趣,也有更多的了解。...

2009年3月26日 星期四

噗哧頌 帶來搖滾樂的新氣象

【記者李怡融/台北報導】兩岸直航後並非只能圍繞著政治議題打轉,而該更加關注的是彼此的文化交流將開拓一個展新的視野。今年二月,台灣的搖滾樂界注入了一股新流,由台灣紀錄片職業工會與噗哧頌(PutsSound Record)一同舉辦的「2009兩岸搖滾影像聯展」,讓我們看見、聽見台灣與大陸搖滾樂團的真實面貌。促使聯展順利舉辦的關鍵人物就是噗哧頌的阿班(阿Band),是他將搖滾樂團表演與紀錄樂團真實生活的影片結合在一起,也是他以自身的力量,邀請目前在大陸當紅的「惘聞」後搖滾樂團來台表演,讓台灣的搖滾樂團有機會聽到不一樣的搖滾樂風格,促進彼此的音樂交流。阿班從學生時期就熱愛著搖滾樂,除了常常聽搖滾樂,自己也組了樂團;然而,從小在高雄長大的他,漸漸發現高雄地下樂團發展的困難,許多不錯的樂團有好的音樂卻苦無場地盡興地演出。「這島的南方應該要有屬於自己的樂團表演與音樂場景」,單純的想法讓撲哧頌就這樣成立了,阿班加上幾個好友憑著對搖滾樂的熱情,自二OO一年成立以來,在高雄已經辦過七次大大小小的現場演出...

2009年3月25日 星期三

來去濕地 北縣人工濕地探訪

【記者徐仕璉/台北報導】「濕地就是應該開放給民眾去了解,才有教育意義」荒野保育協會副理事長賴榮孝說。二○○九年行政院環境保護署水保處推動「春遊好去處,溼地生態行」的活動,其中流經北縣的大漢溪畔有兩座人工濕地入選,分別是鹿角溪人工濕地與打鳥埤人工濕地,住在大台北的名眾不訪趁空閒、假日到這兩顆「腎」走走,認識一下濕地生態。為何把濕地比喻為「腎」呢?正因為濕地有強大的淨化與沉澱功能,水流流經此可以讓流速變慢,水流中的物質因此而沉澱,然後其中的有毒物質被分解,效率極高且價格低廉,因此將濕地比喻為河流的「腎」。鹿角溪和打鳥埤濕地是人造濕地,分別完工於○六、○七年底,鹿角溪位於大漢溪樹林畔,打鳥埤位於板橋畔,前者對外開放後者則否。鹿角溪人工濕地沿著樹林的環河路走,就可以找到鹿角溪濕地的入口。鹿角溪濕地約十六公頃,每當假日就會湧進眾多遊憩人潮。鹿角溪自二○○七年五月開放至今已經二十一個月了,成功改善樹林地區排水的汙染。 當鹿角溪濕地營造完成後,樹林地區的教師隨即組成了鹿角溪教師工作坊,除定期進行生態觀察保育外,還著手濕地戶外課程的研發,因此很多關於濕地的教育講習就舉辦於此,如二○○八年七月份所舉辦「我愛鹿角溪」夏令營活動,因為以上這些努力,近年來鹿角溪已經成了北縣濕地教育的模範地點。...

2009年3月24日 星期二

中國文化的傳承 儺面具

【記者溫璟芸/香港報導】大家有沒有看過一些突眼、血盆大口、神色可佈的面具呢?其實不用害怕,因為這些面具是中國古代祭天時禮儀所需要用到的,他們戴著這些面具跳著舞,拜祭天神。這種古時的禮儀稱為儺(音:挪)儀,所以這面具也被叫做儺面具。儺舞、儺劇已較少出現在我們的日常生活,但是儺面具已成為中國一種民間的藝術品或是出現在大舞台的一種道具,已失去祭鬼神的宗教意義。中國各地都有屬於自己地方的儺面具,但是面具的製作都是以鬼神為主,而且它們都是以木雕而成,神色誇張、神氣活現的。雲淡先生現年已七十一歲,不知道的人經過他家門口會誤以為他只是一個拾荒老人。其實只是他對我們這個資本主義社會的失望,他現居於大嶼山大澳也曾在這裡開設商店出售自己的作品,之後由於業主加租所以決定放棄經營。雲淡先生從小便開始從父親身上學習製作儺面具這一項工藝,加上受到家中教育的薰陶,所以對中國文化有著極大的興趣。其實各個民族都有屬於自己的儺面具,雲淡先生說:「在不同時代儺面具都有不同的意義,儺面具最初是出現於周朝,用以祭鬼神。」 他的作品是以中國民間故事的人物或鬼神為題材,可是有些有上色有些卻沒有,對此雲淡先生說:「沒有上色的都是神祇。」他認為上色是對神明的不尊重,而他做的這些作品是希望大家能夠對中國的國教──道教能有更深入的認識。他除了對儺面具工藝有很深的了解外,也曾經在香港中文大學邵逸夫堂任教萱法,即是中國書法與國畫。他現在在閒時已經較少製作儺面具,大多放時間在國畫上的創作,無論是人像畫或是山水畫皆有涉足。雲淡先生認為五千年的中國文化是窮盡一生也學習不完,所以也沒有時間再學習西洋的東西。而且他也認為「人是很奇怪的,只要離開了那片土地(中國大陸),所做出來的作品也還是欠缺一種韻味。」中國文化藝術博大精深,現在願意接觸了解的人愈來愈少,工藝的傳承更加是青黃不接,所以無論是政府或是一般的小市民,也應該放多一黠時間、資源在我們所擁有的傳統文化,才不致於它們在不知不覺中消失於無形。延伸閱讀...

2009年3月23日 星期一

重燃吳家炭窯 北投社大傳薪

【記者王巽賢/台北報導】沿著登山步道蜿蜒向上,在前往吳家木炭窯的途中,北投文化基金會的工作人員和大夥們介紹著當地滿山相思樹的由來,以及它在早期燒炭產業中的重要地位。此時已是陽明山櫻花季的尾聲,當殘存的櫻花美景才剛映入眼簾,頹傾的吳家木炭窯便悄然隱身在身旁不起眼的樹叢中。很難想像,早期住在北投的居民,就是從這裡燒出量多質美的木炭,並揹著它們運送到山下的淡水河。木炭,曾經是傳統人家不可或缺的生活必需品,燒炭的技藝更是先人謀生的智慧結晶。北投十八份的居民便是就地取材,採用岩石、土方興建木炭窯,並砍伐相思樹以燒製木炭。隨著時代變遷,木炭窯產業逐漸式微,除了早期的工法技藝即將失傳,全盛時期據說曾達二百多座的碳窯也因乏人照料,多數成了斷垣殘壁,至今只剩三十幾座廢棄碳窯的基座依稀可尋。由北投泉源里吳欽銘先生所有,有一百六十年歷史,位於中正山登山步道旁的木炭窯,由於有較堅固的「窯厝」(窯體上方防風擋雨的棚架)保護,整體結構包括窯壁、窯龜(窯厝下方拱型的部份)、基座皆堪稱完整,是陽明山地區保存最完整的木炭窯。然而八十七歲的吳老爺爺年事已高,對於維護木炭窯的工作,也越來越心有餘而力不足。為了不讓傳統技藝失傳,北投社區大學與北投文化基金會,發願為吳老爺爺圓夢,修復擁有百年歷史的吳家木炭窯。自關注木炭窯五年以來,北投文化基金會為了這個屬於北投的文化保存工作做出不少努力,如商請中研院劉益昌教授會勘兩處炭窯,與吳家家屬討論保存之道,以及不斷向陽明山國家公園管理處申請修復等等。北投文化基金會執行秘書張鈺微指出,只有以天然的素材進行修復,才能重現木炭窯的原始風貌,並通過陽管處諸多的法令限制。...

我們的土地與農再條例

【記者劉瑋婷導覽】你一定聽過這首兒歌「我家門前有小河,後面有山坡,山坡上面野花多,野花紅似火……」,假設我們都是兒歌裡的小小主角,每天無憂無慮地走在那阡陌之間,可以跟稻草人打招呼,數數水田中有幾隻白鷺鷥;使盡吃奶力氣地「哇」一聲嚇跑貪吃的麻雀,再偷笑著自己的詭計得逞。再假設,如果有一天,家門前的小河成為汙水道,山坡剷平了,蓋了一間一間的工廠或是半個月不見有人出入的豪華大別墅,自然也看不見野花,看見的是大別墅圍牆內一盆又一盆的盆栽,沒有白鷺鷥,沒有麻雀,有的只是過去對家鄉的回憶,你,會不會感到憂傷?台灣農村的景象就像兒歌裡說得那樣簡單而美好,但在未來,這小小的幸福很可能會因為「農村再生條例」通過後只能在記憶裡想念、悼念。「農村再生條例」字面上看起來是農村新生命的開始,可以讓這些世俗眼光中傻氣的農人們一個機會,但,真的是如此嗎?2008年12月18日,立法院經濟委員會逐條審查過農村再生條例的一讀,消息一傳出,在網路上立刻引發許多討論,許多人在聽見這項法案的一讀通過,第一個想法是「這是農村的機會」,但台大農推所博士班學生蔡培慧針對條例內容撰文《在自己的土地上流離失所 -解讀行政院版《農村再生條例》》提出總評:1.這是一個土地開發法案。……農村再生。反而將因土地炒作,致使農村居民被迫給付高額土地稅金而形成制度壓迫……2.……台灣的農村發展的最佳模式,應該立基於小農生產,做最大規模的合作產銷,而非重整土地資源……3.在地組織整合,農村將受「強權」把持。……而再生條例中的在地組織整合,勢將限縮農民組織空間……東華大學環境政策研究所所長蔡建福也在《農村再生條例與台灣農村的再生》提到:……台灣現階段的農村工作真正需要的是一個資源整合與問題討論的平台,這個平台必須是跨部會與跨公私部門的……更重要的是,如何使其兼顧弱勢均衡與發展卓越的需求,擺脫政府疊床架屋的組織習性,定期檢視何者該作為而不作為……若看了上面的內容依然不了解農村再生條例究竟問題在何處,munch寫下《三分鐘搞懂【農村再生條例】》一文,簡單明瞭的讓大家可以快速理解主要問題:第一分鐘!誰來領錢?……就是同一社區組織,必須先行整合,只能有一份計劃書,如有岐異,就得在地方自行搞定。這樣的限定,大概可以預見傳統樁腳型村里組織和社造理念型團隊組織,大概又是一場爭資源的腥風血雨……第二分鐘!誰最獲益?再來,就到了再生條例的精髓。……「污水處理、垃圾清理及資源回收設施。」……以再生發展區為名,由地方提報,中央核定,地目重新編定。換句話說,上述污染工業都可能透過區域重劃,成為農村再生的一環。第三分鐘!置死地而後生?……一大筆錢,分給有計劃的農村整修門面,其中誰可以拿到錢整修,必須在地方先行角力一番,……生活區由居民玩文化景觀,再生區交政府搞工業建設,沒資本的農民,就一旁看人玩。許多關心這項議題的朋友在網路上自發性的開始進行一系列的議題討論,並且自願到各地舉但農業再生條例的說明會,其中以「護土地‧反滅農」、小地方新聞網的「農村再生條例專題」以及苦勞網是較為具規模、資訊也較為完整的網站,...

2009年3月21日 星期六

椎間盤突出──潛水鐘裡的鼓手

【記者許思晨/台北報導】「每個樂手多多少少都有因為練習受傷過,只是受傷的輕重程度不同罷了。」從小學習打擊樂的陳同學因鼓手常見的職業傷害之一─椎間盤突出(HIVD)臥病在床。受傷後的陳同學並沒有放棄成為職業鼓手的志向,雖然椎間盤突出是無法完全痊癒的疾病,他仍期望耐心復健的結果可以讓他再度邁向職業樂手的道路。陳同學高二就獲得了全國熱音大賽的最佳鼓手、大學順利考上音樂系,在海洋音樂季、春天吶喊、金旋獎等搖滾盛宴都有他發光發熱的回憶。兩年前的夏天剛考上音樂系打擊組的陳同學只覺得腰部不太舒服,好像骨頭有點移位的感覺,兩年間,這種不舒適的感覺漸漸成為疼痛,從腰的部分開始一路往下痛。腰痛幾乎是每個鼓手都有的困擾,但陳同學在開始受傷時並沒有警覺傷到了脊椎,仍然照常組搖滾樂團、參加打擊樂團,沒有停掉任何一樣,使情況越來越糟。在他還可以上學的後期,打鼓不能用盡全身的力量在曲子上,他總是邊打邊想自己是不是不能打太久,練到最後都會因為疼痛而直接躺在地上。二○○八年的春天吶喊,他是穿著護腰忍痛上台演奏。新的一年,陳同學並沒有跟著班上其他人一起升上大三,雖然陸續有接受治療,他也一直以為馬上就會痊癒,到了真的無法從床上爬起來的那一天,他才猶如驚醒一般的嚇了一大跳,想到未來也許無法成為職業鼓手了。在大三開學沒幾週,陳同學每天都痛到冒冷汗,痛到止痛藥都壓不住,維持著捲曲的姿勢凌晨五點睡著,六點又痛起來。現在雖然可以下床移動,但繞個五分鐘又要躺回床上。...

2009年3月20日 星期五

市役所 見證竹塹歷史軌跡

【記者吳品儀/新竹報導】位於新竹市中心的中央路上,有一棟充滿濃厚日本味的老式建築—新竹市役所。沒有顯眼的標誌,也沒有廣大的佔地,卻見證了日據以來,迄今八十四年的歷史。最早之前,市役所是日治時期台灣施行地方自治的具體見證。而如今這裡成為展示新竹歷史與藝文的空間,「這是一棟擁有東洋傳統風味的兩層樓磚造建築,從門口外就可以看見西方近代式的屋身、傳統四坡式日本瓦的屋頂,走入大廳後,你看上方,那就是當年日本軍國主義為了擴張,展現威權象徵的裝飾…。」從小在此地長大的新竹文化局義工沈正和娓娓說到,市役所是舊時代的象徵,也是一種陪伴新竹人長大的記憶。沈義工指出:「新竹市役所為日據時代大正十四年(西元一九二五年)建造,而面對不同的時代,它也有著不同的身分。日治時期是新竹街役場(相當於現在的鄉鎮公所),之後在一九三Ο年改為市役所,光復後成為北區的戶政事務所,最後於西元二ΟΟ七年十二月廿五日正式改名為『新竹市美術館暨開拓館』(Hsinchu City -Art Gallery&Reclamation...

2009年3月19日 星期四

較多時間與空間 學習的更好

【記者何艾純/台北報導】第一屆非學校教育博覽會二月廿八日,於北市文山區第二戶政事務所舉行,吸引許多參觀民眾前往參觀。活動設有在家自學教材的展示外,還邀請由民間所發起的自學團體和自學學生當場現身說法,與大家一起分享自學過程。在家教育家庭共遊團體(2nd Tue)發起人陳怡光(陳爸)表示,孩子的讀書學習,不一定得到學校,體制學校絕對不可能有一對一的教學,多國語言的學習,也不會有太極拳、攀樹的課程。成立2nd Tue的用意,主要是為排除一般人對在家自學會缺乏團體生活的誤會,所以定期於每月第二週的星期二,帶這些自學的孩子走出戶外的聚會。據陳爸指出,全台目前約有九百個在家自學家庭,其中就有三百人集中在台北市。有礙於政府政策問題,使現在申請自主入學的門檻非常高,「每份申請表格動輒廿十幾頁,許多家長跟本不知道怎麼去填」,陳爸說,以前政府還會舉辦座談會,可是政府認為,舉行這樣的座談會就是「變相的鼓勵大眾在家自學」。其實2nd Tue唯一的目標只是希望能「透過人民小小的力量來平衡公權力」,並且「讓體制看到它(自學)好玩的東西,至少不要去限制選擇這樣的環境。」...

2009年3月18日 星期三

罕病故事媽媽 散播感恩的種子

【記者黃明正/台北報導】「各位小朋友大家好,我叫歐玲君,可以叫我Orange媽媽!」在罕見疾病基金會當義工的歐玲君,將自己已逝的黏多醣兒子永強帶給她的成長,化作種子種在小朋友的心中。去年年底開始的罕病說故事媽媽,是因為歐玲君不經意的提到羅慧夫顱顏基金會有出繪本,他們也可以用相似的方法去替罕病病童們做宣傳。不久之後,罕病說故事媽媽活動就出爐了。目的在提供一般學童以及教師對於罕見疾病的成因、常見病徵及基本治療等嘗試,以提供病童週遭的師生了解病童需要的特殊照護以及進一步達到友善的學習環境。藉著精美的繪本,生動活潑的服裝,再加上台灣常見的罕病病例當做教材,教導小朋友們要如何幫助生活中的罕病病童。有一次,歐玲君正在講解一種不能吃蛋白質食物的病,正好有一位小女生就舉手說「我也是耶。」正好讓歐玲君可以機會教育。她讓那位小朋友上前講解自己的經驗,以活生生的範例讓小朋友們知道那「蛋白質女孩」生活的不便。歐玲君說,在參加說故事媽媽的過程中,感受到小朋友們的天真單純,那種情感上交流讓她很感動,反而是自己收穫比較大,是難以用言語形容的。回想到自己兒子永強八歲時,有一天對歐玲君說:「媽媽,我知道我來這個世界上的目的了。」「就是要給別人勇氣!」歐玲君對自己兒子可以說出這麼早熟的話感到一陣心酸,又有著極大的感動。...

2009年3月17日 星期二

服務不忘學習 種子隊開跑

【記者梁珮綺/台北報導】「有機會可以服務別人,我覺得是還不錯的一件事。」已經在服務學習種子隊待了一學期的楊育穎笑得很靦腆,「喜歡服務這種感覺,會想繼續做下去。」服務學習中心去年三月成立後,每學期都積極招生願意到各個機構服務學習的學生,也有許多學生加入後覺得對於自己的生命體驗很大,所以持續留下來,楊育穎就是最好的例子。楊育穎說:「之前對於服務學習就有興趣,也可以從中學習帶領的技巧,也可以認識一些不同科系的同學。」輔仁大學服務學習中心的服務機構分為三類:身心障礙類、老人服務類和兒童青少年類,而服務的時間和機構的選擇以志工能夠配合的時間而定,星期一到星期日都有。種子志工主要的工作是帶領人生哲學的同學到機構服務,服務學習中心課程助教陳青雅表示,「種子志工本身要有服務的熱誠外, 也要在這當中學習如何引導別人進入服務的狀況。」楊育穎負責的是以重度智障和唐氏症的患者居多的聖安娜之家。楊育穎表示,一開始挫折很深,因為聖安娜之家的患者不能像正常人一般飲食,「有的人不肯開口,要花一點耐心和技巧,但是慢慢...

2009年3月16日 星期一

投身海外服務 見證成長喜悅

【記者杜宇雯/台北報導】「我常常說我們都在找一群瘋子,花錢去幫助別人還要過苦日子,可是就是因為這些條件的限制,你才會去發現有一些精神層次的東西是更豐富的。」程敏淑目前在伊甸基金會工作,投入海外志工工作近一年半。回憶一年半前,剛從大學畢業,原本打算繼續出國深造,卻在一次因緣際會下參與了伊甸基金會舉辦的海外服務遊學團,到甘肅做志工。投身志工服務的契機第一次海外服務,她來到了甘肅的西大灘中學,程敏淑說,大陸的孩子就像早期時候的台灣,每天都在念書,從早上七點到晚上十點半,沒有其他的娛樂。對當地的孩子來說,如果他們沒有考上高中就無法升學,只能留在鄉下,他們的生命也很難再被改變。在那裡,學校老師扮演權威的角色,學生的父母在大城市工作,隔代教養問題嚴重,孩子們平時沒有人陪伴。「學生的壓力很大可是卻不知道如何紓解壓力,因此我們會帶團康活動,多陪伴他們。」「這一次的經驗讓我更清楚看到自己在助人工作上的期待,我也覺得自己是適合的。」程敏淑說,在那裡她認識了很多很棒的朋友,「學生時代的朋友會聊課業或是玩樂,可是在那一群人身上我感覺到我們有共同的理想及目標。」經過這次的出隊經驗,她加入了伊甸的行列,除了到世界各地服務外,每年也不忘回到西大灘中學。而今年,程敏淑第一次出隊時遇到的學生就要畢業了,「我覺得很不可思議,明明我自己是在台灣,可是我卻可以看著那一群孩子的成長,一年後再去那邊,以為他們可能忘記我了,但他們會記得以前和我相處的點滴,讓我非常感動。」短期志工服務定位「我自己為服務所下的定義為陪伴、愛與關懷。」程敏淑說,這並不是一種形式上的東西,而是一種心理、感受到被愛的感覺。在印度服務時,當地一位志工曾告訴她「Just...

2009年3月15日 星期日

赴美築步道 徐銘謙「像山思考」

徐銘謙十一月二七日在荒野保護協會表示,因為開闢新的步道,每位志工輪流漆上標示阿帕拉契山徑步道的白漆。記者范道瑛/翻攝 【記者范道瑛╱台北報導】「鏗鏘!鏗鏘!」一陣陣敲擊大石的聲響,從美國阿帕拉契山脈傳來,握著鐵鍬敲打石頭的,竟是團隊中唯一的「外國志工」,她是台大國家發展研究所博士生徐銘謙,千里步道籌畫中心糖鐵專案負責人,曾於二○○六年的「客委會築夢計畫」贊助之下,前往美國擔任近四個月的阿帕拉契步道志工,參與阿帕拉契協會的維護步道義工大隊。當機器不和諧的聲音在步道響起... 今年三十四歲、留著短髮,總是一身牛仔褲、T恤裝扮的徐銘謙,向來關注生態議題。她發現陽明山坪頂古圳步道上,百年歷史的安山岩步道因為長滿青苔,被政府換為透水性不佳、材質較硬的花崗岩,走起路來容易腳痛,於是與幾位山友,發起「刷青苔、救古道」的古道保衛戰。嘗試藉著刷去步道中間的青苔,傳達以維護取代工程的思維,讓步道可以兼顧歷史人文、自然生態以及安全。中原大學建築系教授李瑞宗指出,「步道全鋪上花崗岩,是一大生態浩劫。」要維護古道的歷史意義,就應當就地取材使用安山岩,追求工法與技術的復原。如今改成現代化的水泥或進口石材,要如何教育下一代,這叫做古道?二○○二年,一支休旅車廣告,以特殊效果展現休旅車輕鬆穿越湍急河流,藉此強調車子性能。但徐銘謙卻認為車商鼓勵車子開進山林,會助長生態破壞,於是以「穿林跨溪...

2009年3月14日 星期六

志工江雅惠 領悟「髓」遇而安

【記者紀婉婷/台北報導】台北市脊髓損傷者協會為希望能照顧身障者、彼此進行交流的團體,會員中有許多行動不方便的患者,因此需要志工們的協助,如幫忙推輪椅、換尿袋等服務,而個性開朗健談的江雅惠目前已在協會擔任第十一年的志工。由於工作時間較有彈性,當協會需要志工協助活動時,江雅惠都會盡量將時間空出來,通常志工就是幫忙協助會員,尤其是在舉辦大型活動時,如出遊時幫忙推輪椅、會員大會時擔任櫃台。除此之外,協會也經常舉辦學習課程,如人相學、折氣球等,讓會員多一樣謀生工具。雅惠表示,我有時會覺得自己不只是志工,在服務的過程中可跟會員一起學習,也是自己得到的福利之一。曾在馬偕醫院、仁濟養老院、集馨社等不同單位服務過的江雅惠第一次接觸北市脊損協會,是因在國立空中大學就學時參加了社會服務社,北市脊損協會理事郭育雯說,江雅惠為人熱心開朗,在協會幫忙了十年多,照顧、關心了很多會員,會員都很感謝這樣的志工。也因為有這樣服務的經驗,才能在往後自己父親同樣因意外成為脊髓損傷患者時,能比其他親屬更快做好內心調適,以較專業的方式來照顧自己的父親。江雅惠表示,平時在協會中都是屬於一對多(少數志工對多數會員)的服務,除了在活動時提供服務外,較多都只是幫助活動順利完成。但在家中就是自己對父親這樣一對一的照護,因此能給予更多的關懷與貼身的照顧。江雅惠認為志工與工作人員的性質很不相同,志工來就是服務、做自己該做的事,不只是單純的提供人力。也因為志工畢竟非專業看護,患者及其家屬的包容心也較大,可以讓患者與患者家屬有好的心情。而當這樣的服務變成了工作,或許會形成較大的壓力,反而無法提供比較好的服務。從事志工服務過程中,當然也常會有遇到問題或不愉快的時候,但江雅惠自己有一套「隨便理論」,她認為,當下先將自己的情緒先平靜下來、對事情不要太在意或太執著,任事情自然發展不要擴大,當情緒累積到一個水平後,再找一個發洩管道,如找朋友聊天、出去玩等方式讓不愉快的情緒不要累積,「就像杯子水滿了就倒掉,之後還可裝更多一樣」,這樣隨遇而安、不過度期望能在服務中能獲得什麼就是讓雅惠這麼多年來堅持當志工的原因。回想有次協會在陽明山舉辦的賞花活動,江雅惠說,當時是大熱天,脊損患者不適合待在太熱或太冷的環境下,對身體不好,而賞花的途中須經過一個陡坡,當天她協助的男會員認為讓女生推自己的輪椅上陡坡太辛苦,因此堅持要自己推輪椅,整個坡爬完後,會員帶手套的手都磨破皮流血了。「當時我很難過,雖然會員不想讓我太辛苦,也希望自己是有用的人而這麼做,但仍讓我覺得我做得不夠好,一定要改進再改進。」從此雅惠在當志工時,都會更加注意會員的狀況。在脊損患者中百分之九十都是意外造成的傷害。當江雅惠更深入地認識協會會員、瞭解許多個案後,她發現很多會員對生活的積極、對自我的肯定讓他們肯踏出家門,「看到會員願意面對自己的不方便走出來參與社會活動,真的很感動」。長期在協會擔任志工也讓江雅惠學到,會員除了需要志工實質上的協助,如推輪椅、幫忙倒尿袋外,更需要心靈上的關懷、陪伴。雖然他們身體不方便,但頭腦未受傷,就跟一般大眾一樣,因此也會因他人的關心、甚至一句問候兒感到溫暖跟開心。在脊損患者的照護上,江雅惠表示,社會上應該多注意無障礙空間的設置,不要設置了卻無法使用或必須拆除重建。像許多的殘障廁所空間都是不足的,有些輪椅根本無法進入。這些無障礙空間的設計都應該先通過實際測試,才能真正服務到殘障朋友,也不會平白浪費經費。一般大眾在脊髓損傷患者遇到困難時,若未受過訓練其實不建議幫助。因為在協助方面是需要專業技巧的,如:輪椅的推法、如何扶助患者,若不注意很可能會讓患部惡化。雖然大眾能給予脊損患者的實際幫助不多,但一定要做到的是心靈層面的尊重。希望大眾都可以同理心去看待脊損患者,對孩子也要從小教育,不要在眼神、言語方面讓脊損傷的朋友不舒服。江雅惠給有機會到脊損協會幫忙的志工的建議:...

2009年3月13日 星期五

禁女扮男裝 章瑛:無法解決

【記者陳淑萍/馬來西亞報導】馬來西亞回教法規委員會(National Fatwa Council)去年十一月對外公布他們的議決:「女性不可作出男性化裝扮以及舉止」。對於這樣的新條例,引來多組織的反對,但該委員會依然如故的實行這條例,首相署部長拿督阿末扎希(譯音)更是對外宣布非回教徒和非政府組織(NGOs)不可質疑該委員會的決定。馬來西亞檳城回教法規委員會主席拿督哈芝哈山哈芝阿曼(譯音)一再強調同性戀行為和男性化裝扮在回教裡是被禁止的。他說,雖他不知道其他國家和宗教對於這樣的行為有何看法,但他堅持回教絕不容許同性戀行為發生,無論他是男同性戀者或是女同性戀者。對於男性化打扮的定義,他只是模糊的表態說,男性化穿著打扮或許不代表她是同性戀者,但如今這是犯法的,所以不可作出這樣的裝扮。而男性化的舉止是同性戀的徵兆,所以更應禁止。此外,他一再強調,一旦在路上發現有人不遵守條規被發現,回教執法人員或是警方將視他們為犯人而捉到回教法庭審判。他說,女性一旦擁有男性的習慣、性取向或是裝扮都被視為違背真主的真諦。所以他希望家長們高度重視這個問題,應放注重在教學和指導年輕女孩,尤其是在服裝,行為和外觀的指導。當被問及回教對於新時代女性的看法時,他說在回教的法規裡說,每個人生俱以來都有自然的性傾向,並不會改變。任何人都必須遵從神的旨意,神創造了男子,他們應該表現得像男子;同樣的,神創造了女子,她們也必須表現得像女子。他補充道,任何有違性別特徵的行為都是錯誤的。民主行動黨婦女組主席兼大山腳區國會議員章瑛說,馬來西亞是回教的國家,屬於保守的社會,所以這樣的條例可以被諒解。但她覺得大家應該相互尊重,再怎樣,他們都不應該剝奪女性的權利。雖然官方的說法為男女是神的旨意,但她認為中性人、男女同性戀者等性趨向也是上帝創造的。被問及是否解決方案時,她說:「我想這是無解的答案,只有等,等到社會開放的時候,等到得到宗教的了解之後,才有答案。」延伸閱讀Sister...

2009年3月12日 星期四

美籍青年 服務世界吸取新知

【記者鄭蕙雯/台北報導】「當我們同在一起,在一起,在一起,當我們同在一起,其快樂無比。」走進台大綜合教室一○二,你看見的是一群台灣青年與兩個碧眼金髮的外國人,一起玩團康遊戲,感受一種跨文化的歡樂氛圍。兩個美國大男生,傑瑞與傑森在二○○九上半年計畫了四個月的亞洲旅程,到四個國家去服務當地需要被關懷的人,他們的第一站-─台灣。傑瑞麥卡特來自於美國紐澤西,是個忠臣的基督教教徒,他的人生目標是希望能夠宣揚基督的教義,把愛傳到世界各地,服務人們。為了實現這個夢想,他組籌了一個組織STW(Serve The World),這個組織的宗旨是宣揚福音、服務弱勢,其運作方法是傑瑞與他的友人一同到美國各州與世界各地去服務、做志工,吸取經驗與知識,回到家鄉後,把他們學習到的東西傳授給組織裡的青年學子,希望藉由教學、傳授經驗的方式,開導他們並且希望未來他們也能跟著自己的腳步,幫助他人。二○○九年亞洲服務計畫,傑瑞與他的友人傑森將前往台灣、菲律賓、印尼與印度,每個國家將花一個月的時間停留,幫助當地的弱勢團體,讓他們感受到溫暖。二月初就來到台灣的他們,已經在大台北地區各個老人安養所、孤兒院,或是街頭幫助無家可歸的流浪者。談到台灣,傑瑞認為台灣人很有禮貌並且很友善,不像在家鄉的美國人民那麼以自我為中心,和台灣人相處是一件很輕鬆的事。除了這次的亞洲服務計畫,去年傑瑞有到過世界各地約十幾個國家,像是去年他們就去了歐洲的三個教會與三個國家,德國、芬蘭與比利時。其中他印象最深刻的是在芬蘭當志工,由於芬蘭處於緯度較高的國家,當地晝夜很長,因此產生憂鬱、不快樂的徵兆很頻繁,有一次他到當地的一個購物中心的廣場,穿著小丑的服裝,拿著氣球分發給人們,以搞笑幽默的方式扮演著他小丑的腳色,為的就是希望給當地人歡樂,減少他們的憂鬱。他說,那一次真的是一個有趣的經歷,你不用顧慮那樣會不會很愚蠢,穿上小丑的衣服、化上小丑妝,其他人根本就認不出你是誰,你可以盡情的搞笑,製造歡樂給大家。「從服務中得到新觀點,學習透過服侍」,透過安提阿宣教訓練中心成員徐梅枝的口,翻譯著傑瑞與傑森的話,讓大家更能明瞭清楚的知道他們想要傳達的訊息。演講過程中除了傑瑞與傑森分享著他們的志工經驗之外,他們還說了聖經中耶穌的一段故事,希望藉由故事所衍伸出來的寓意,告訴大家服務並非你做了什麼,而是你得到了什麼。...

2009年3月11日 星期三

「麻煩」症 小羚更珍惜眼前所見

【記者李宣/彰化報導】十六歲的小羚(化名)從小就是個體育健將,尤其擅長跑一百與兩百公尺短跑,從小的夢想就是往體育之路邁進。殊不知,有一天的田徑練習中,小羚發生呼吸不順,甚至有休克的症狀,起初醫生的診斷是氣喘,直到小羚的父母看見報紙上的醫學報導,才了解原來小羚患了「馬凡氏」症候群(MFS)。「馬凡氏症」是一種系統性的結締組織病變,俗稱「蜘蛛人」又稱「麻煩」症候群,主要外在特徵是身材又高又瘦,小羚身高一百六十七公分、體重五十公斤,乍看下是個正常人,其實她兩手臂張開衡量的長度卻有一百七十六公分這麼長,古時候的劉備(傳言其雙手過膝),及高瘦的美國總統林肯均被懷疑為馬凡氏症候群之病患。台北榮民總醫院心臟外科資料顯示,「馬凡氏」症其主要症狀為,胸腔骨骼異常(雞胸或漏斗胸)、高度近視、視網膜剝離導致雙眼失明、最嚴重的併發症是心臟升主動脈剝離破裂造成病人猝死。從前的小羚視力很好,但是越長大視力越差,兩眼的視差相當的嚴重,「我曾經閉上雙眼走路,試著感受失明的感覺」小羚說,或許是週遭的環境很熟悉,感受不到害怕,但如果哪天一覺醒來就再也看不見了,「我還是要學習生活下去」小羚堅定的說。不只是視力退化,連記憶力都大不如前,小羚笑著表示,我前一秒要給人兩百二十元吃飯錢,下一秒聊個天,馬上就忘了是多少錢,一點都不誇張。小羚知道自己得到這種病之後,起初她開始怨天尤人,怨嘆為什麼母親要生下這樣的她,因為這個病,體力也不堪負荷,讓她無法再練習田徑,小羚從體育班轉出之後,便不再練習田徑項目,為了追上以前為了體育而放棄的課業,也讓小羚覺得力不從心,更吃力了一點。可是小羚沒有因為這樣放棄自己,反而以更樂觀的態度面對人生,目前半工半讀的小羚,她的父母親原本希望小羚高中畢業之後不要上大學,在家裡休息便好,後來妥協唸大學的夜間部,讓小羚得以繼續進修。和媽媽約定好,要唸大學必須自己賺取學費,小羚現在彰化的一間小工廠擔任會計,她說,員工和老闆的感情有如家人般的融洽,員工們也都知道小羚的病情,免得萬一發生突發的狀況時,來的及作應變的措施。小羚現在更珍惜眼見能看到的一切,「馬凡氏症」目前仍無有效治療方法,甚至年齡越大,身體器官會開始退化的跡象更為明顯,「就算有這個病,我還是要好好去愛我身邊的人」小羚微笑的說。延伸閱讀馬凡之家關於馬凡氏症候群Genetest...

2009年3月10日 星期二

展能中心有助弱能發展潛能

【記者馬伊瑩/香港報導】在香港,許多福利團體會為社會上的弱勢社群發聲,爭取他們基本的權利及應有的福利,香港隆亨中心展能中心暨宿舍則是香港一間專為十六歲或以上的弱能人仕而設的日間訓練中心,除了有導師教授學員一些基本的日常知識外,還有活動助理負責訓練時從旁協助中心的學員。陳小雅是當中的活動助理之一,為該中心工作三年多,對中心的課程內容十分了解。她表示展能中心裡每一位學員,是根據香港社會福利處分配到各地區的展能中心,他們是依照每位弱能人仕的弱能程度去安排分發至不同的中心,程度分為輕度、中度、嚴重和極嚴重四種,而她負責的中心是為中度及極嚴重人仕而設。「如果是極嚴重的話,他們本身已經處於昏迷的狀態,不能行動之外,也只能躺在病床打著點滴。」該中心現有一名極嚴重的弱能人仕正接受治療,而中度弱能的人會直接到庇護工場訓練。所謂的庇護工場,其實是一個集合教育和訓練的地方,訓練內容的分為三部份:第一是肌能訓練,利用跑步機及基本的體能設施來為學員進行步行訓練;第二是藝術發展,中心的導師會因應學員的程度來教他們學會做相框或者是剪紙藝術,此外也會教他們繪畫;第三是比較重要的工作技能,導師會教導學員串珠、包餐具(餐廳及酒店類型)、文書處理等等,讓他們在社會上能有一技之長或是能夠處理自己家中日常事務,平常他們會依照以上三個部份一步一步去訓練,肌能訓練是最基本的項目,進而發展他們各方面的技能。陳小雅說到這裡,不禁想起半年前的一件意外。「當時我在工場從旁監督學員訓練,走到一個女學員的身旁時,她突然跳起來,瘋狂地抓著我的雙手,其他的助理看到後立刻把她從我身上拉開,可是發瘋的女學員的手指已經把我嚴重的抓傷,傷口還比我想像中的深。」她手背依舊有著一道很深的疤痕,明顯是受了很重的傷,但卻從她口中輕描淡寫地說出來。她說當初進入這個機構的時候,是她人生第一次接觸這群看起來都不想互動的人,剛開始她對他們仍有某一種恐懼感,這也就是一般人接觸到他們所產生的感覺,對於他們寧願採避之則吉的態度。發生該次意外後,她曾經想過放棄這份工作,當時身邊的朋友也支持她這個決定,認為教導弱能人仕尤如對牛彈琴。不過這一點她很不認同,在一剎那間明白到身邊的朋友是多麼膚淺,而她也差點因而放棄這份工作,最後她還是決定留下來,不但沒有恨那位令她受傷的女學員,反而明白他們的失控是身不由己,連他們自己應有的思想都要教導,更不用說社交禮儀及人際溝通,她覺得弱能人仕也希望學會更多的事,只求有人協助,不帶任何歧視。舉例來說,中心內其中一門課程就是教導社交禮儀和性知識,他們都教導方式有一對一的,也有些是一對十五,根據人數分成六小組,總共上八堂課,導師會告訴他們一些正常的觀念,及教導他們如何去拒絕不合理的對待,以防止家庭悲劇的發生。延伸閱讀輕度智障阿甘在乒乓球壇上發光屢奪獎...

2009年3月9日 星期一

鴻佳庇護 讓心障者歡喜成長

【記者洪雅真/台南報導】早上十一點,心智障礙者在太陽底下兩手並用,細心的為蔬菜施肥。「心智障礙者比一般人多了那份專注、純真,讓人覺得人生應該要很執著。」鴻佳啟能庇護中心秘書蔡佳玲說。鴻佳啟能庇護中心是提供心智障礙者一個各方面學習的場所,也是讓他們回歸社會能力、減輕家庭負擔的地方。喜鵲兒之屋,是中心裡面主要提供心智障礙者技藝陶冶,包含陶樂茶坊、陶藝坊、烘焙坊、休閒農場和代工。像是陶樂茶坊是心智障礙者的愛心飲料店,起先教保老師一個步驟一個步驟教導他們,現在只要跟他們說要什麼飲料糖份多少要加冰等等,他們馬上就可以泡出來送到面前呢,蔡佳玲笑說,另外當社區舉辦義賣園遊會時,也會帶他們出去參與。其他像是烘焙坊製作手工餅乾;休閒農場種植的是有機蔬菜;陶藝坊練習陶品製作;代工則有DIY折紙盒。鴻佳啟能庇護中心主要專收十五歲以上智能障礙者,大多經由各縣市社會局轉介,在加入前會有一個月的評估期,決定適合哪一種類的班級。除了班級的課程安排外,也有社區適應的機會,像是帶他們參觀文藝展、去百貨公司購物等,讓他們有跟社會融合的機會。「刷牙,一般人可能教幾下就會了;但光是拿牙刷的動作,心智障礙者就需花上一個月的時間。」蔡佳玲說,與生活起居技巧相比,技能方面更是需要一個一個步驟去學習,她說,教保老師需要有很大的耐心,但只要繼續堅持下去,他們就會有很大的進步。...

2009年3月8日 星期日

四方報 匯聚四方移工聲音

《四方報》主編:張正【記者陳怡君/台北報導】在台灣要閱讀到英日法德等歐美日語言的書籍與刊物是非常容易的事情,但與我們鄰近的東南亞,泰國、越南、印尼等國家的文字卻彷彿在書店的櫃架上蒸發。在台灣,二十萬的越南籍配偶與移工找不到家鄉的味道,正如當時在越南唸書的台灣人張正看不到中文字般,身處異地,他們迫切且飢渴於找尋任何一點「家」的蛛絲馬跡。回到台灣後,從事媒體工作二十幾年的他,決心為越南人與泰國人辦報,《四方報》就此誕生。《四方報》每個月農曆十五號出刊,「因為月圓讓人想家」,可於東南亞商店免費索取,最近《四方報》也與OK便利商店合作,擴大發送範圍,讓讀者可以更方便取得。不方便親自領取的讀者,只需要付二十元的郵資費就可以寄送方式取得報紙。報導與文章以越南文為主,輔以中文翻譯,主要目的是讓台灣僱主與丈夫也能夠瞭解內容,不起疑問。在越南時,范草雲是一名擁有優異文字能力的記者,後來,她來到台灣從事幫傭工作,每天負責打掃三間透天厝、為幾十個人做飯洗衣。她讀著以越南文寫成的《四方報》潸然落淚。被僱主解僱後,范草雲開始逃亡生涯,在桃園龜山的森林裡,致電張正請求他持續寄這份報紙給她,《四方報》是越南勞工撫慰疲憊心靈的精神食糧。為甚麼逃跑?張正說,范草雲對於超過負荷的工作並不以為苦,只是被僱主解僱後,藍領移工別無選擇,只能被遣送回國。來台灣賺錢的目的尚未達成,只好選擇逃跑。至今,有兩萬多名的移工行蹤不明,他們不偷不搶卻必須日夜恐慌於警察的盤查。《四方報》為這些逃跑移工開闢專欄,讓他們得以抒發「不得不逃跑」的理由與心情。...

勤推淡水蠟染 譜出獨特「紋」章

【記者黃莙雯/台北報導】以前大學就讀實踐服裝設計系的陳貴美,因為一次到馬來西亞逛街的同時,逛進了一家蠟染店,而深深的被獨特的樣式和設計感所吸引住,這使她心裡暗自下了一個決定,她回台灣一定要學會如何蠟染!終於,在淡水她找到了一位邱師傅,他擁有自己的工作室,工作室中陳列了各式各樣他的作品而也進行買賣。陳貴美說服了邱師傅開班授課,而也呼朋引伴找來許多學生,一同來學習蠟染的技巧。蠟具有防水性,把蠟塗在布料上它可以阻隔顏料的滲透,所以在染顏色的過程中,可以依自己顏色的搭配來作多次的上色和上蠟。上色的方式有分兩種,一種是浸染,是用在大塊面積的布料整片放在染缸中;另一種是刷染,是用於小面積的上色。蠟染最吸引陳貴美的地方是作品的獨特性,每一件染出來的布料都是獨一無二、絕無僅有的,關鍵就在於在上色時,布不斷的被翻弄,造成布上蠟的破裂,而染液就隨著裂縫滲透到白布中,導至會有不規則的紋路,俗稱「蠟裂」也可稱為「冰裂紋」。就是因為這紋路,使得蠟染更增添了許多難以捉摸的驚喜。陳貴美時常到淡水各個地方教課,淡水縣鎮民大學、淡水的國小、環球影城、淡水滬尾基金會等。在陳貴美身上不時可以發現她的創作,她的衣服就是由蠟製成的。而她特別喜愛創作中國風格的圖案,她認為「這才是屬於我們自己的東西」。其實蠟染最早是出現在雲南,也在貴州少數民族地區中世代相傳,陳貴美表示,希望能把蠟染傳承下去,教導更多人學習蠟染的技巧,「三峽有藍染,我很希望能把蠟染推廣成為淡水的專有特色」。...

2009年3月7日 星期六

唭哩岸石心 北投社大陶藝情

【記者王巽賢/台北報導】「怎麼會有人辦這樣的展覽呀!」一名九十一歲的老奶奶嘆息著。聽到老奶奶的這樣說,徐兆煜老師緊張地趨前詢問,不知道是不是哪裡出了什麼問題。「實在是太棒了,彷彿回到兒時!」看著充滿古早味的拼貼碎花布及琉璃珠與陶藝完美結合,老奶奶由衷的讚嘆,讓徐兆煜鬆了一口氣,卻也不禁莞爾。北投社區大學陶藝班徐兆煜師生日前於北投區戶政事務所藝術文化走廊舉辦「時光長廊,北投陶藝創作特展」。在這個小小的場地內,透過陶藝傳達現代陶的思維,發展概況及軌跡,同時結合花藝的點妝與燈光的變化,展演出生活陶不同的面貌,和生活周遭利用陶結合互動的關係。以徐兆煜的作品「打坐」為例,遠遠看上去似乎只是一塊不起眼的玩意,走進一瞧,才會發現正反兩面都像是一個人正在打坐。徐兆煜說,這就好比人,一面向外,另一面卻要時時向內反躬自省。而徐兆煜的另一件作品「人生」,則是利用搭配其上的花藝在展期間的盛開與凋零,表現過去、現在、未來的時間變換,以及人生週而復始的觀念。 作品充滿現代感的學生金語宜,此次展出的作品叫「兩極」,用兩塊陶片組合成兩極的意象。「學陶是一種平衡,平衡現代人繁忙的生活,和匆匆帶過的感受。」金語宜認為,在初學陶藝創作,感受到時間凍結與外境的隔絕,是一種絕對的專注和內心的寧靜。...

2009年3月6日 星期五

蘆葦職訓 心障者的無限可能

【記者洪雅真/台南報導】台南科學園區迎曦湖周邊,二十二歲的阿翰頂者烈日,手拿著修剪工具,彎腰下去一步步細心地除草。「雖然工作簡單,但是天氣很熱,需要一定的體耐力。而且每當我開車經過時,還會笑笑的跟我打招呼,這孩子很乖又憨直。」蘆葦啟智中心成人組督導李之琳說。阿翰是蘆葦啟智中心成人職業訓練班的一員,在南科實習完後,就繼續待在那邊工作,之後因為有一個更穩定的職缺,於是轉換職場到一家五金行工作。身心障礙者從職訓班成功踏入職場的在蘆葦有百分之五十到百分之七十五的機率。在進入職訓班之前,會有專人做一系列對每個個案的評估,是否能在短短幾個月的職訓後適應職場。加入後,會先由就輔老師帶領學員一起跟著做,等學員對整個過程已經熟悉的階段後,再由學員自己動手做,老師轉為從旁指導。在適應職場部分,李之琳說:「工作態度決定一切」許多個案缺乏現實感,也就是工作對他的意義,於是在訓練時,會有老師配搭一起工作,或是同儕競爭,營造工作情境,讓他們了解。「不要期待雇主一定要包容」,李之琳說,既然在競爭環境底下,還是盡量要符合雇主要求,不能說因為是身心障礙者標準就降低。身心障礙者與一般人最大的不同是需要透過老師協助引導,不向一般人能夠自發性的學習。在蘆葦裡,同樣也在訓練身心障礙者進入職場的有成人日托班,兩者都是由個人委託或是各縣市中心轉介。不過相較於職訓班,日托班較沒有時間限制,屬於長時間培養,像有代工班、烹飪班、清潔班、手工洗車班等,如果慢慢進步,再經由評估進入職訓班。 ...

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