農村武裝青年 唱出社會核心問題

「阿公咧說起是這條埤圳的水飼大了子兒細小平安又順遂,如今政府財團要來這搶奪這條百年歷史的水圳」農村武裝青年在新專輯《幸福在哪裡?》的〈望水〉一曲中這樣唱著。

關渡社區 用藝術守護城市綠肺

漫步在關渡老街上,兩旁矗立著古樸的磚造民房。再往前探去,鑲嵌在民房的竹枝與竹節製成的軸心根根串聯,迎著風旋轉舞動,彷彿候鳥鼓動著翅膀悠然飛翔,在陽光灑下的午後巷弄中形成自在自適的小小世界。這是二○一二關渡國際自然裝置藝術季的作品之一「風之翼」

This is default featured post 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured post 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured post 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

2009年12月31日 星期四

新移民煮出道地「台灣味 」

【記者高珮瑄/台北報導】走進台北是位於萬華的新移民會館,橙色的椅子、美麗的小巴台、融入南洋風的佈置,讓人有回到家中的溫馨,大陸籍新移民Alice說道:「來這裡很開心,可以交到很多朋友,平時一直在家中壓力很大,在這上課可以紓解壓力。」由於來台灣的新移民越來越多,而大多數的家庭教育程度都較低,因此沒有多餘的錢用來學習語言,他們來台又必須面對許多不是適應的問題,如語言、風俗習慣、婆媳問題等等。因此成立新移民會館,就是希望能夠幫助他們找到一個諮詢的窗口,可以自立更生,活的更開心,民政局的黃建仁說道。而民政局股長劉嘉鳳也表示,「我們有開許多課程,如舞蹈課程、烹飪課、語言課、原屬國語、生活輔導課程,透過這些課程讓他們能夠快速適應台灣生活。」從前住在大陸福建的陳萍堤到,她最喜歡的課就是烹飪課,短短幾個月的課程,老師教了雞捲、芋泥、鍋粑蝦仁、綠豆糕,而她最愛的就是綠豆糕,因為「家人和小朋友都可以吃,而且自己做的東西既衛生又很吃。」她笑著說。烹飪老師張皓明一面忙著做菜,一面說道「因為很多新移民都不會燒台...

2009年12月30日 星期三

內斂當代藝術 爆發藝術熱情

【記者林昱君/台北報導】一個非假日的下午,在敦化南路上一棟商業大樓裡,充斥在「谷公館藝廊」裡人不是在辦公,而是在欣賞日本新銳藝術家川島秀明與福井篤的作品。「谷公館藝廊」的創辦人谷浩宇從小對藝術就興趣濃厚,原本希望大學能念美術班的他,卻因為美術系需要考術科而無法如願,「我沒辦法忍受那種畫室的升學訓練,太匠氣、太制式化了。」儘管如此後來選擇就讀歷史系,谷浩宇仍在大學期間大量接觸了藝術史的課程,並在服完兵役後前往美國念藝術史。雖然赴美研究藝術史,但谷浩宇卻在後來選擇念中國當代藝術。「我覺得中國當代藝術會是下一個充滿爆發力的點。」他說,像現在很有名的徐冰、蔡國強這些藝術家,那時候雖然已經站上國際卻還沒什麼知名度,「但他們的作品張力非常強,也很有深度。」二○○六年畢業後谷浩宇立刻回到台灣,「中國藝術爆炸的、百花齊放的狀況太吸引我了。」他花了一年的時間來觀察中國當代藝術目前的情況,並成為一名特約記者,開始與藝術家一個個接觸。也因為有了這樣的近距離接觸,更能了解藝術家對藝術的理念,於是有了自己開畫廊的念頭,「我向來都是個很自我的人,想做什麼就做什麼,想開畫廊我就開了。」「谷公館藝廊」特質是學術與純藝術性,主要展覽是以中國、日本及東南亞當代藝術為主,但作品風格卻很不東南亞,「或許那是因為我喜歡調性安靜一點的作品吧。」像目前正在展覽的川島秀明與福井篤,顏色並不特別鮮豔,內容也很靜態。儘管在業界還是個新人,谷浩宇卻已經爭取到許多十分知名的藝術家,「我喜歡和我喜歡的藝術家交朋友。」對他來說展覽是一種緣分,「我想藝術家願意和我合作是因為我夠熱愛藝術吧。」他笑著說。儘管「谷公館藝廊」的年紀很輕,但二○○八年六月開幕至今,不到兩年的時間卻已累積相當的知名度,台北藝術大學三年級學生李明說,「谷公館藝廊」的每一檔展覽他都會來欣賞,「因為谷公館邀請到的藝術家都很特別,也都是難得看到的作品。」已經是第四次參觀的實踐大學四年級學生黃紀晴也表示,「谷公館藝廊」的作品充滿特色,「我很喜歡這裡作品的獨特性。」延伸閱讀谷公館藝廊川島秀明∣Tomio...

2009年12月29日 星期二

悠遊無「礙」 淡水服務中心成立

【記者劉倚萍/台北報導】不同於淡水老街的喧嘩,走進淡水馬偕街,寧靜且帶有濃濃歷史味。映入眼簾的一棟恰似咖啡館的建築,這就是行無礙資源推廣協會淡水服務中心。該中心在十月三十日正式開幕,也完成了行無礙資源協會推廣協會總幹事許朝富長久以來的夢想。「台北市行無礙資源推廣協會」於二○○四年八月正式創立,向來透過資訊宣傳管道,例如網路:「行無礙生活網」「行無礙電子報」,以及出版全國第一本報導無障礙生活的「WILL無障礙情報誌」,來達到迅速傳遞各項資訊與福利訊息的提供。終於在今年十月三十日,成立全台第一個行無礙資源推服務中心。會選在淡水古蹟園區設立行無障礙服務中心,行無礙資源推廣協會許朝富總幹事表示,連續五年,淡水為國人旅遊第一名的觀光景點,除了老街美食之外、歷史、古蹟、文化都值得前往探訪。因此首選淡水設置行無礙服務中心,具備指標性的示範意義,可望帶動其他旅遊景點的經驗學習,逐步推展至其他城鎮。但是剛開始並不順利,原本許朝富夫妻最理想的設立位置是淡水捷運站內,但由於金費有限,他們負擔不起;另外淡水屬於丘陵地,到處都是陡坡,許朝富夫妻,為了找到適合的地點花費不少心力。後來也是因為淡水當地教會人士提供,才能夠有現在這個地點,同時剛好永慶慈善基金會希望與之合作,提供贊助,行無礙淡水服務中心才能順利成立。「行無礙淡水服務中心」提供無障礙旅遊地點資訊、復康巴士、輔具租借、志工服務等,並將服務範圍延伸至淡水捷運站,讓需要的朋友一抵達淡水,就能享有無障礙環境及服務。同時如果住在淡水的飯店旅館,也能夠租借洗澡椅、洗澡板等輔助。而且服務對象不限於身心障礙者,更擴及年長者與行動不便人士。為了讓行動不便朋友也能享受淡水的自然風光與歷史文化,行無礙歷時九個月實地進行景點勘察,結合當地專家學者及社福前輩的意見,獨家設計出淡水無障礙旅遊路線,包括小白宮、淡江中學、淡水教會、滬尾偕醫館等,在熙來人往的淡水老街,行動不便朋友也能輕鬆悠遊淡水美景。淡水當地教會蘇長老表示,「淡水有很多全台第一,讓我最高興的是這個東西(行無礙淡水服務中心)的產生。慢慢的淡水會改變。」許朝富表示,年底前已規劃三團無障礙旅遊行程,未來每季皆會安排無障礙旅遊套裝行程,讓更多弱勢朋友能走出戶外,悠遊淡水風光。同時也與當地學校合作,提供志工的預約服務,讓身障朋友不需要一定要等到家人朋友有空才能出門。許朝富說,「這樣身障朋友就不用等到某某團體辦活動,才能出外活動。」永慶慈善基金會董事長趙怡表示,「我很高興許總幹事無意間做了這個夢,我們沒有把它當作南柯一夢,當然它也不是春秋大夢。而我們在不到半年的時間,大家同心協力的讓他的發想可以落實。」未來希望能夠發起更多人對無障礙空間的重視,也希望能將無障礙旅遊推廣至台灣其他的觀光景點。延伸閱讀台灣騎樓最是障礙無障礙旅遊,台灣的必修課作者:梁嫣純出處:康健 第110期 2008/01/01...

愛的手鍊 回家的路在裡面

【記者鐘翊方/台北報導】老人福利推動聯盟在美麗華廣場,辦了場「協尋e起來 幫他找到回家路」,關於失蹤老人的宣導活動。活動由老盟代言人郎祖筠主持,告訴現場民眾協尋與預防走失的重要,並邀請民眾一起加入協尋的行列。活動現場還設置一面祈福牆,共同為失蹤人祈福。老人福利推動聯盟,由全國各地一百多個老人團體組成,致力於老人福利的推動。老盟在一九九六年推動「失蹤成人協尋」工作,而後在內政部積極規劃下,於二○○一年正式成立「失蹤老人協尋中心」。目前中心積極宣導幾項措施「按捺指紋」、「愛的手鍊」及「協尋簡訊義工」。有高危險失蹤率的人分別是失智症老人、精神病患、智能障礙者。社工督導楊美陵建議家屬可以帶有走失之虞的家人,前往各縣市警局按捺指紋。一但發生走失,透過電腦資料庫指紋比對,可以在最短時間內幫助失蹤者找到回家的路。除了按捺指紋,老盟更大力宣傳一個預防走失的措施-「愛的手鍊」。愛的手鍊,是一條針對有走失之虞者所設計的手鍊。每條手鍊上都鑲有流水編號,及協尋中心的服務專線。服務中心會在電腦中登錄使用者的詳細...

2009年12月27日 星期日

假日農夫 城市裡的小幸福

【記者劉崇如/台北報導】「我每天都在想這禮拜要種什麼、要怎麼讓田地更好」洪承郁笑著說,四十歲的他是個標準的都市假日農夫,平日在台北任職工程師,每逢假日則到台北縣林口的田地報到。「剛好家裡有塊地,種了才發現越來越有趣。」洪承郁說,會當假日農夫是因為自己和太太健康狀況不好,受蕁麻疹所苦,所以改變飲食習慣,接觸有機食物。參與漂鳥營之後,決定好好利用家裡的農地,才搖身一變成了都市農夫。「像這種青蟲,長大了就會變白斑蝶…」對耕作一竅不通的門外漢經歷九個多月的農作體驗,加上與其他農友的交流、分享,洪承郁對農業已經有更多認識。遇到耕作上的困難時,洪承郁會前往林口的假日漂鳥農園請教園主林元郁和其他資深農夫。「務農最大的困難還是病蟲害。」洪承郁說,傳統農法用化學性農藥處理病蟲害,卻可能有農藥殘留的問題,有機農法則是用物理性的方法,「例如在作物噴上辣椒水、苦練油,害蟲很怕這種味道。」同樣支持有機農法的農夫邱語玲補充,「蘇力菌也是個好方法,那是一種毒蛋白,害蟲吃了會死掉,但是對人類沒有壞處。」洪承郁說,以前...

2009年12月26日 星期六

水中有氧 「孕」動也能好輕鬆

【記者陳品君/台北報導】兩位準媽媽們在泳池裡擺動手臂,腳步隨著水流緩緩走動,助教蔡之穎則是在一旁協助並確保她們動作的流暢進行,這個「一人運動,兩人受惠」的水中有氧,不僅是近幾年來新興的健身活動,它也逐漸成為懷孕婦女們的熱門運動之一。根據台灣水適能協會資料顯示,因為水浮力的關係,人在下水之後體重減輕了百分之九十,挺著大肚子的孕婦們除了在水中活動更為輕鬆之外,也可以避免在陸地上常造成的運動傷害。水中有氧指的是在水中做持續性、大肌肉群且包含身體適應能力(即體適能)的運動。運動過程中頭部都是保持在水平面之上,因此不會游泳的準媽媽也可以下水活動。平常上課也會搭配輔助器材使用,例如蛙掌手套除了輔助人在水中的直立姿勢之外,更能增加身體的受力面積以及協助平衡,穩定控制動作的施行;浮力球則是藉由球在水中的浮力與壓力來提升運動者的肌力和肌耐力。台灣水適能協會秘書長詹淑珠最早在八年前與台北醫學大學推廣部合作,開設孕婦水中有氧體驗班,之後由於推廣部招收狀況以及場地不理想,協會的這類課程因此停擺七年之久,一直要...

2009年12月25日 星期五

從尋寶的過程中發現新創意

【記者嚴敏毓/台北報導】走進東區蜿蜒的小巷內,除了看到人來人往的餐廳外,在巷尾的地方還有家寧靜的小店。在微黃的燈光下,blah blah blah設計師陳怡珊正坐在她的位置上不急不徐的勾著毛線,「雖然每天都在工作,但其實像在玩。」她一邊勾著毛線,一邊笑著回答。陳怡珊雖然在高中時就讀美工科,但對於手工品的設計靈感都是靠自己摸索而來。而當初真正觸動她喜歡手工的關鍵在於她的外婆。「小時候我外婆會教我簡單的打版,有些做衣服的方式也是外婆教我的。」陳怡珊說。後來因為對手工品有濃厚興趣,陳怡珊便先自己看著雜誌邊試著做些包包,二○○五年時她進駐了當時的衣蝶百貨寄賣,以自己設計的飾品及包包為主,直到二○○八年一月才在東區開店。雖然圓了開店的夢想,但是接踵而來的,就是不可不面對的現實問題。自從開店後,陳怡珊就要自己學著訂價、如何降低成本,再加上在東區開店的昂貴租金,生計問題難以與設計興趣相平衡。陳怡珊說:「當興趣變成職業後,就不能單只為了設計漂亮好玩的東西,還要兼顧營運方面的問題。」走進點看陳怡珊的作品,會看到形狀各異、色彩繽紛的飾品,還有不同素材的結合。陳怡珊說,她有很多的作品跟童話故事有關,像是之前的作品有一隻大鑰匙跟大懷錶,那些作品的創作靈源來源就是愛麗絲夢遊仙境;除了童話,她還會將平常蒐集的素材拼拼湊湊,便會發展出新設計。「像這個在後火車站發現的小鳥再加上有木頭的戒指基座,就是一個新戒指了。」陳怡珊說。在她的作品裡,素材可說是很多樣化。有皮質、也有鈕扣,還有許多復古風的小物。這些,都是她長年逛古董店及二手店搜到的寶。「我喜歡去尋找、挖寶的過程。」她並且說,這些不是「計劃性」得到的素材對她來說是很珍貴的,而她在國外的朋友也知道她喜歡這些奇怪的東西,於是會特地從加拿大幫她從二手市場蒐集些特殊的花布回來。也因此,她一件作品會充滿風格迥異的風格。自己也是手工藝品設計者的楊景璇,就是blah...

2009年12月24日 星期四

台灣醫療史根基 從數位化做起

【記者李若筠/台北報導】一九七六年十二月二十三日,連體嬰忠仁忠義誕生,當時全球僅有三個三腿坐骨連體嬰案例,且只有一對在分割後雙雙存活,在危險性極高的情況下,臺大醫院基於人道考量決定冒險一試,終於在兩歲八個月大時,經歷長達十二個小時的手術後成功完成分割,創下台灣醫學界先例,也是全球的第二個案。為避免手術失敗,當時請到師大美術系謝孝德教授,利用銅製作一個按人體比例的模型,且加上表皮,讓醫療團隊實地演練。這個模型在醫療技術進步後已經失去功用,被放置在台大醫院的庫房裡,直到臺灣近代醫療文物數位化計畫的展開,這些曾經占台灣醫療史一席之地的文物、儀器、模型等,才從布滿灰塵的倉庫裡一一挖掘出來。本計畫於民國九十一年展開,將日治時期的珍貴資料,如教科書等易脆化的書籍,利用掃描的技術保存。計畫研究助理陳文芬表示,當時的外科教授林芳郁相當重視醫學人文,於是決定將以往的歷史文物數位化典藏,以達到傳承目的,讓社會大眾能夠從中了解台灣醫療史的發展。一八九五年日本正式殖民台灣,日本人來台時水土不服,更無法適應中醫...

2009年12月23日 星期三

攀岩教堂 讓孩子學習往上爬

【記者朱培滋/新竹報導】「加油加油!還差一步就到了!」新竹湖口教堂內傳出黃天人牧師的加油聲,抬頭仰望正一步一步攀岩向上的小男孩,黃天人說﹕「我們用攀岩,來讓孩子不學壞」。黃天人在教會服務二十年,因為職業的關係,加上年輕的時候曾經學壞,他說:「後來有教會的人拉了我ㄧ把,把我拉回正途,所以我決定要加入教會來幫助更多的人」。成為牧師之後,他開始做青年輔導,加入社區營造,推動單車道的建設,還利用單車道辦「騎單車淨海」活動,騎到海邊撿垃圾,注重環保議題。湖口教堂裡的攀岩牆是黃天人的心血,高十二公尺、寬九公尺,這是台灣第一間「攀岩教會」。黃天人說,自己是為了要輔導中輟生和、單親家庭的小孩,以及一些愛翹課亂跑的學生,才去學習攀岩的。「因為教他們攀岩和騎單車,讓他們的精力可以發洩,又能同時結交年紀相仿的新朋友」。黃天人表示攀岩課程都是兩天一夜,從教他們綁繩結及安全措施開始,再教怎麼攀岩,約上兩次到三次課,就可以來參加攀岩考試,通過後不僅會有證書,還可以留在教會當領薪水的攀岩教練,所以很多學生都很喜歡來...

周邊血移植 捐髓者不痛選擇

【記者徐璽淳/台北報導】白色的病床上,一個俯臥的背影,手緊抓著病床欄杆,忍著針扎進骨頭裡疼痛的樣子……這也許是大部分人對於骨髓捐贈的第一印象。不過,現年三十歲的阿豐(化名),在兩年前選擇了以另一種方式,捐髓給他的妹妹。骨髓捐贈有三種方式。第一種,就是大部分人知道的,在後腸骨(大約在上臀部的地方)抽取骨髓,而且捐隨者必須在全身麻醉下完成,而捐贈者也必須要住院。第二種,為「周邊血幹細胞」方式捐髓,是由捐贈者抽出的血液中先過濾出幹細胞之後,再將血液送回捐髓者體內,且無須住院。第三種,是為臍帶血捐贈,不過這種方式必須在嬰兒出生時就儲存下來了。三年前,阿豐的妹妹罹患了急性骨髓性白血症。阿豐的母親也一直不願相信這樣的事實,而阿豐也覺得是妹妹長期值夜班身體虛弱所致。在染色體檢驗後,發現阿豐是唯一符合捐隨比對的親人。一開始,他的母親不希望讓妹妹與死神拼移植成功率,因為有很多案例是在移植之後,身體出現排斥反應而不治。而且,阿豐的身體從小就較為孱弱,他的母親也不希望冒這個險。不過,後來經由慈濟骨髓幹細胞中心的推廣人員介紹周邊血幹細胞捐贈,毅然決定幫助妹妹一起度過人生這一大難關。周邊血幹細胞是較為安全的捐髓方式,不用冒著全身麻醉的風險,更不用擔心出生時未做臍帶血的儲存。想起小時候和妹妹一路互相扶持的情景,他們常在相互鼓勵、嬉鬧下一起成長。阿豐不捨的說,「不願意讓妹妹在這樣的年紀下,和璀璨前程永遠受病魔牽制。」他決定捐髓,但卻花了不少的時間來說服他的母親。為了讓身體保持在最佳狀態,他開始鍛練身體,維持...

2009年12月22日 星期二

分享好東西 種子交換

【記者劉崇如/新竹報導】新竹縣竹北市的「麵包樹下」麵包店裡,提供茼蒿、香菜、茴香、白蘿蔔、芹菜等等的種子。這些種子來頭不小,母株都是無農藥無肥料栽培的植物,有很多在自家栽種的農夫,帶著盒子、塑膠袋,把這些寶貴的種子帶回家,也有人提供了更多種無農藥無肥料栽培「優良品種」的種子,供大家分享。提出種子交換的農夫舞龍,在自己的部落格上寫到,「請幫我們好好愛護照顧喔」將種子就像孩子一樣託付給其他農夫。舞龍說,這些優良品種的種子不只來自無農藥無施肥的作物,還是台灣本土種,「如果種子是來自美國、日本,來到台灣還要重新適應,需要施肥、灑農藥幫助他們生存。」因為種子的上一代來自台灣,加上無農藥無施肥,「自然會找到適應的生存方式,而且越種越茁壯。」舞龍是秀明自然農法的支持者,秀明自然農法即是主張不施肥、不撒農藥的耕作方式,至於如何解決病蟲害,舞龍說,讓生態系健全,昆蟲在這個環境中找到它的食物,「病蟲就不會變成害。」舞龍說,本土種子在培育多代之後可能會有近親繁殖的問題,所以就要和其他農夫交換配種,才能使種子適應力增強。在新竹,大約有二、三十個遵從自然農法的農夫,「但是有次我們辦交流會,從台中到基隆的農夫都來了!」他靦腆的笑了笑。為了推廣秀明自然農法和社區支持型農業(CSA,community...

2009年12月21日 星期一

姊妹一起來 新住民快樂學中文

【記者葉芷娟/台北報導】隨著美國第一位非裔總統誕生,「不要小看新住民的下一代喔,說不定台灣也會出一位歐巴馬總統呢!」萬華社區大學「新住民姊妹班」教師黃國祥說。兩年前公共電視開始以新移民為主題,拍攝「別再叫我外籍新娘」戲劇,近來,報紙也越來越常刊載新住民的新聞或相關政策探討的報導,黃國祥認為,這一群「台灣之子外籍娘」終於被「關心」到了。在萬華這個擁有四千多位新移民的老台北,遠渡重洋嫁來台灣的新移民比例,高出台北許多其他地區。而這些「新移民」入境台灣之後,黃國祥說,首先面對的就是語言障礙所造成的生活適應問題,因此萬華社區大學開設的「新住民姊妹班」,即是希望透過每個星期二晚上的相聚,教導姊妹學習中文、改變生活。「總得努力才能有收穫,『得』是三聲喔!來!一起唸一次」志工玉雯老師在講台上賣力地教導學員,台下近二十位的新住民姐妹們也紛紛張大嘴巴,希望能揣摩出老師的口音,其他的志工老師則來回穿梭於學員座位之間,隨機輔導姊妹們個別的發音問題,一旁角落還有義工幫忙照顧姊妹們的小孩。在這裡,很多姊妹帶著小...

2009年12月19日 星期六

鶴聲兒童武術隊 文武雙全

【記者陳品君/屏東報導】屏東縣鶴聲國小兒童少林武術隊成立一年多,囊括大大小小的賽事獎項。其中還包括去年全國中山盃的少林拳道武術錦標賽團體總冠軍。武術隊表現亮眼的背後,究竟有什麼特別的訓練方式?有哪些讓他們支撐下去的應援團呢?武術隊的大家長,是學員們口中的「師父」--郭孝海。郭孝海兒時鄰居夙雲法師,是隨國民政府來台的少林和尚。他三歲時拜師,開始學習少林功夫,至今武齡近六十載,是中國嵩山少林寺武僧團第三十二代傳人。郭孝海在公賣局退休之後,決定將畢生所學傳承給家鄉子弟,延續下去。武術隊先後曾在鶴聲國中、佛光講堂受訓。由於隊上從一年前的十來人激增目前到五十多位學員,因此場地不敷使用。就在今年七月初,武術隊訓練場地便移師到鶴聲國小川堂,並成為該校其下社團之一。隊上招收對象是以鶴聲國小學生為優先,之後才開放他校學生報名,目前年齡層從幼稚園到高中都有。由於武術隊沒有接受任何補助,雖然有收取學生報名費,但因為郭孝海強調少林功夫是義務性質教學,因此花費幾乎都使用在器材設備及參賽上。然而武術隊還是面臨到經...

2009年12月18日 星期五

二十五歲的歌與事 用音樂述說

【記者張添強/台北報導】這裡不是民歌餐廳,只是一間普通的咖啡館,但是卻有兩位拿著木吉他的人在演奏著屬於他們自己的音樂。一張小木桌與兩張小木椅,還有一些簡單的擺設。就連剪票都要小山與光偉親力親為,一切都那樣的自由與隨性,這就是他們在台北藝穗節的表演。小山與光偉表示,當初會想要選擇吉他的原因其實是因為他覺得這是一種很自由,很簡單的樂器,而且帶有流浪的感覺,「它的迷人之處就是它的簡單」。光偉表示,高中時他們同是吉他社,他當時有在寫歌,由於那首歌需要兩個人才有辦法演奏,於是便在吉他社裡面物色搭檔,於是就這樣認識了小山。各自進入大學後,由於課業上以及距離的問題,他們因此而減少了往來。小山表示,這段期間裡,雖然他們沒有一起去表演,但是也沒有停止創作。光偉退伍後曾到「星光五班」去參加萬人初選,但是最後卻止步於百人初選。光偉表示,被淘汰後開始很想再次上台表演,於是便在小山不知情的情況下報名參加了台北藝穗節,因為這樣,高中畢業後就不曾合作的他們再次有了一個表演的舞台。小山表示,他和光偉寫歌的速度很慢,但是他們都是很用心的對待每一首創作,他們寫的不只是歌,而是他們生活的經驗、體悟,是有溫度的故事,雖然還不夠成熟、甚至有點幼稚,但他們總希望能藉著歌曲,帶給聽見的人一點感覺,回憶也好、感嘆也罷,能夠激起點什麼,那就足夠了。「經過了多少時間 換取了多少歲月 遺失了多少童年 慢慢長大的我不知不覺 遺忘了從前 曾經憧憬的愛情變成了 現實的世界 為何頭破血流 心很痛 失去了自由...」這首「日日月月年年」是在今年七月時,小山和光瑋受邀到佛光山台北道場音樂營擔任指導老師時唱的,一位團員說聽了這首歌後很想哭,讓年過三十的他很有感觸,「我們的歌與事,我們想說的話語,終於也可以讓人感動」,小山表示,這對他們來說是莫大的鼓勵。「25,我們的歌與事」是小山與光偉今年九月初在台北藝穗節的表演主題。小山表示,在他們二十五歲時,他們經歷了許多事情。他們各自經歷了感情與夢想的失落與失去,他們學著失去、學著跌倒、學著丈量夢與現實的距離,學著承受各種拒絕,他們終於知道成長的痛。藝穗節對小山與光偉來說,是將創作和心情分享給大家的平台。光偉說,除了藝穗節外,他們希望未來在經濟穩定的情況下到各地方去表演,並且會考去街頭藝人的執照,希望繼續以「簡單,清新」的風格來呈現給大家。延伸閱讀...

2009年12月17日 星期四

東吳搖尾巴社 讓寵物快樂搖尾巴

【記者朱培滋/台北報導】「我們希望,有一天,所有的動物都能在陽光下快樂的搖搖尾巴」,東吳搖尾巴社社長蕭力瑩微笑著說,這是他們努力的目標。搖尾巴社就是動物保育社,蕭力瑩說,主要的社課活動是照顧流浪動物,最主要是小狗,到動物之家打掃、餵食,還有教導民眾養寵物的正確觀念。「因為遇到很多寵物被棄養的狀況,社員要學會如何照顧這些流浪狗,把牠們帶回社團辦公室,才不會被捕狗隊抓走!」除此之外,邀請獸醫來上課,社員並學習如何訓練狗狗做簡單的動作?如何幫狗狗洗澡?蕭力瑩說,加入社團花很多時間在照顧動物的大小便以及蹓狗,但是時間一長,和動物間有了感情,看到牠們開心自己也開心,自己也認養了很多隻,「曾經和校狗感情非常好,牠很聰明,我們常常一起玩,看到牠可愛的大眼睛,就忍不住要逗一逗,後來因為生病得癌症去世,我哭了一個星期!」此外,社員陳懷恩說,「之前學校有一隻狗被汽車撞傷,傷勢非常嚴重,把牠送到醫院後,每個人都很擔心,還要籌錢給狗狗開刀。因此他們在學校裡不畏風雨募款,要拜託同學幫幫牠,「只是希望能夠讓狗狗...

那一個禮拜我在甘肅東大灘

【記者陳詩穎/台北報導】今年暑假,輔仁大學新聞傳播學系三年級的許家嘉參加伊甸基金會的服務遊學團,到中國甘肅省東大灘當地學校去服務。她說,自己剛到東大灘教孩子們時,其實很挫折,「因為只要換個方式問,孩子們就腦筋就轉不過來。」「我是一個一有什麼念頭就會想去做的人。」她說。今年寒假她參加新竹偏遠山區學校服務的營隊,開啟了她想到國外服務的契機。上個學期末,她在佈告欄看到伊甸基金會服務遊學團的海報,她就覺得自己應該去試試看,因為也許自己今年不去,明年就沒有這個念頭了。她認為,比起參加旅行團,擔任志工更能深入的體驗、了解在地的文化。在到當地學校服務以前,志工們要事先提出教案,說明自己到當地要如何教小朋友和使用哪些教材。她表示,總共分成物理、數學、化學、認識台灣等九個科目。她負責的科目是「認識台灣」,教案比較容易準備。可是有些負責科目物理和化學的志工,因為不知道當地小朋友的課本,所以教案準備起來就比較吃力。這是一趟為期十四天的旅程,但是扣掉交通上所需的時間,到那裡實際到當地服務的時間其實只有短短的七天。...

2009年12月16日 星期三

《黃羊川》看見生命細節之美

【記者巫奇優/台北報導】黃羊川位於甘肅省黃土高原上,這個地方相當遙遠偏僻,居民過著規律的生活。榮獲「第十一屆台北電影獎 非劇情長片類最佳紀錄片」的《黃羊川》便是依此地為名,導演劉嵩以當地居民為主角,最真實的呈現了他們的生活樣貌。這部紀錄片最特別的是,全片沒有對白和字幕,導演笑稱「它還有催眠和肌肉鬆弛功能。」住在黃羊川的居民,生活總是相當規律而平淡。影片的一開始有個老人對著鏡頭抽著煙,他穿著樸素沒有裝飾的外衣,刁煙的手指有許多皺紋。他們的生活困苦,連挑水都需要走兩小時的路程,若要去到市集則需要更長的時間。平常如需襪子等生活用品,則向騎著腳踏車上山的小販購買,而生活單純的他們還使用著以物易物的方式,只在雙方喊價不成的情形下才用少許的貨幣補貼。由於當地居民以務農為主,而務農收成不穩定,難以維持生活,因此青壯年多會外出打零工。離鄉的人因為工資多,常會到鄰近鄉鎮採礦,但採礦卻是個很危險的工作,常常有人因為受傷,導致家庭經濟崩潰。劉嵩表示,有一次他為了瞭解當地居民的生活狀況,他請當地小學老師讓學生寫作文介紹家庭。有個學生寫道「我很看不起自己的爸爸」因為那個學生的父親就是為了賺錢而採礦,卻不幸意外殘廢,家庭經濟陷入危機,從此生活更加困苦。而這也讓劉嵩感到震驚,才真正知道當地居民生活上的難處。為什麼想到這麼遙遠的地方拍攝紀錄片,讓觀眾對劉嵩導演充滿好奇。他說「會把這個拍成了一部九十分鐘的紀錄片,不是最初的想法」他表示,會接觸到這個地方,是受邀製作紀錄片《科技遊俠─溫世仁》之因。溫世仁曾是英業達集團副董事長,在二○○三年時逝世。他在生前致力於開發中國西部與關懷其農民,黃羊川便是他投注心血的地方之一,他並將電腦和網路科技帶進當地,希望能用科技改變農村的形式。然而電腦科技對他們生活並無實質上的幫助,因此並不普及,只在市集裡有類似「網咖」的地方有人使用電腦玩象棋遊戲。在溫世仁先生逝世後,導演所屬的明日工作室希望不只傳記式的《科技遊俠─溫世仁》,更能有部不限題材的紀錄片紀念溫世仁,於是劉嵩想到了黃羊川,並以此地當作拍片主題。他二○○四年首次到了黃羊川,二○○七年再回到當地拍攝,前後各花了一年的時間籌備和後製,共花了三年多才完成了這部作品。多次接觸黃羊川這個地區,劉嵩說「那是個毫無特色可言的地方,每天的生活沒有任何變化,生命的全部就是很小很小的事情和細節。」劉嵩說他們拜訪當地居民都不會事先通知,有一次到了一個家庭,看到地上撒滿的稻穗上,有著一條一條很整齊的,用掃把掃出來的紋路,讓他當下很感動,「他認為即使他們過著貧窮困苦的生活,但對於生活的次序和細節還是很重視,這也是他們生活上的一種尊嚴。」這部紀錄片的特色是完全沒有任何對話和敘述性的旁白。導演在完成前都將旁白準備好了,但在作品完成後發現,用畫面就可以將故事完整的表達。但這卻讓劉嵩在第一次公開放映時相當緊張。他表示當時放映後有人告訴他,看完後感到相當舒服,原本緊繃的肩膀都放鬆了,而放映過程中劉嵩也聽到了三個人的打呼聲,他笑說「原來我的影片還有催眠功能,和肌肉鬆弛。」由於《黃羊川》畫面拍攝得相當漂亮,有觀眾質疑這部紀錄片是否太過美化這個地方,沒將當地居民最艱辛的一面表現出來。劉嵩說「我拍攝紀錄片,是提供自己的一個角度讓觀眾看世界。」他認為,每一件事物都可以用各種不同的面向去看,而在中國有許多優秀的影像創作者紀錄著中國各地,並用他們的思維去分析、探討農村貧困的問題;然而,身為一個台灣的導演,劉嵩堅持以「欣賞美感」的角度,讓觀眾感受到當地的人和環境。黃羊川一分鐘預告片/轉錄自YouTube...

2009年12月15日 星期二

一公斤的力量

【記者葉芷娟/台北報導】區區一公斤,一個嬰兒三分之ㄧ的重量,到底能改變什麼?旅行者如果在背包裡多放一公斤,真能影響社會?遍及中國各省,擁有二萬多名會員的公益旅遊組織「多背一公斤」,以簡單的口號推廣新的旅行態度,已幫助中國超過七百所鄉村小學;四川地震後,半年內協助完成五十所圖書室,間接影響人群超過百萬。二○○四年,中國一群喜好背包旅行的年輕人,在自助旅遊過程中,無意間發現,風光明媚的景點附近,往往有著一些物質條件極為匱乏的小學;驚訝之餘,他們開始提倡在旅行中「多背一公斤」的物資,希望在旅行的同時,能夠隨手做公益。隨著專屬網站建立,「多背一公斤」透過簡單的口號,讓每個人都能將自己的旅程變成公益之旅。中國每年有超過三億人次前往鄉村地區旅遊,「多背一公斤」相信,當中只要有百分之一、或是千分之一能多背一公斤,帶給鄉村孩子的物資和歡樂便無可限量。「多背一公斤」IT部門負責人蘇鋭說,「我們期待,每一趟旅程都能變成一次改變世界的行動,不要輕視自己小小的力量。」總是穿著簡單POLO衫與牛仔褲的蘇銳,北京...

2009年12月13日 星期日

罕病兒在家照護 相處多更多

【記者徐璽淳/台北報導】「一個計畫中的baby出現了,但她卻不是計畫裡應該有的樣子……」這是罕見病童語婕媽媽的心聲,也是很多罕病兒的父母同樣遭遇到的情況。在生妹妹前的產檢,語婕媽媽和醫院都沒發現異狀。直到兩個月後,外婆發現語婕活動力不足,到醫院檢查後才知道,原來是罕見疾病─脊髓性肌肉萎縮症。在台灣,脊髓性肌肉萎縮症是僅次於海洋性貧血,為孩童發生率第二高的染色體隱性遺傳疾病,發病年齡從出生到成年皆有可能發生。由於脊髓的前角「運動神經元存活基因」突變,肌肉發生漸進性退化,逐漸影響患者控制隨意肌肉的能力,如走路、爬行、吞嚥、呼吸和控制頭、頸肌肉等日常動作,但不會影響智力的發展。現在的語婕,語婕的爸爸媽媽選擇在家照護。語婕爸爸說:「罕病童很少有父母帶回家照護,但是我們覺得,不管是不是生病,語婕都應該得到爸媽的關愛。而且,在醫院一直被其他細菌感染也不是辦法,所以我們選擇了在家照護。」每個週末,是語婕一家人出外散心的時間。不過,每次出門語婕媽媽都要準備好多的器材,才能安心。像是抽痰機、呼吸器、潮濕瓶等,如果是要出遠門的話,連監視器都要帶著,「就像是一個小型加護病房啦。」語婕爸爸這麼說,「即使麻煩,只要看到語婕的笑容,我們也就不辛苦了。」語婕的爸爸媽媽常在晚飯後,帶著語婕到街上散散步,「雖然只是在家附近晃晃,但這種簡單對妹(語婕)而言卻很特別,回到家之後還會說:『哇!怎麼這麼好玩啊!』」,語婕媽媽說。不過,語婕其實最喜歡逛百貨公司了,也不用擔心炎熱的天氣會熱昏語婕。無法自行咳痰或順暢呼吸的病人,必須動手術把氣管環狀軟骨間開一個小洞,作為氣體進出的通道,這稱為氣管切開術。而由於氣切的關係,語婕現在只能依靠鼻胃管進食流質食物。只是,語婕卻很喜歡坐在餐桌前,看著爸爸媽媽吃晚餐,即使無法分享美味,但一家人能坐在一起吃晚餐,也是語婕心中的快樂來源之一。「當初做氣切手術時,醫生說過會影響到她的發聲,但彷彿是上帝送給她的禮物,語婕不但能發聲,還能和我溝通或哼著她喜歡的歌。對我來說,她的聲音像天使一樣,當她開口叫著『媽媽!媽媽!』的時候,一切的辛苦也都有了代價了……。」語婕媽媽這麼說。「雖然不知道往後的日子會如何,但我一直告訴我自己,希望我們在一起的每一天,都能讓語婕感到幸福。」語婕媽媽談起,有時,治療的過程讓語婕媽媽看了也難過得掉下淚,但語婕卻極少喊痛,甚至還反過來鼓勵媽媽,這樣貼心的舉動,更讓媽媽覺得窩心。原本在證券公司上班的語婕媽媽,為了照護語婕而辭去了這份穩定的工作。語婕媽媽開朗的說:「想起我無法擁有的夢想,和必須放棄的一切,的確讓我覺得遺憾,不過我擁有了一個『超完美女兒』,我沒看過任何一個比他還貼心或善良的孩子了。」延伸閱讀...

2009年12月11日 星期五

步上「星光大道」 成為節能高手

【記者游仁汶/台北報導】在日常生活中必須的能源開銷,如何能夠「節流」,減少能源的使用與支出?在臺北縣新莊市的「星光大道」社區,自去年八月份開始進行節能減碳的社區改造,將電費由去年度八月份的七萬多元降低到今年度十一月份的三萬六千多元,成功地節省下大筆的電費支出,這是如何辦到的呢?星光大道社區的前任主委楊家法表示,由於去年七月份時適逢電費調漲,便開始著手社區節能設施的規劃,又剛好台北縣政府推動低碳示範社區計畫,於是便開始了星光大道社區為節能減碳而做出的一系列改造。而自去年八月的用電量兩萬五千兩百度、七萬一千三百六十三元的電費,到今年十一月的用電量一萬六千七百六十度、電費三萬六千零八十一元,其中長足地降低用電量與電費,更讓星光大道社區獲得低碳示範社區計畫評比的第一名。至於節省用電的措施,第一步著手的部份便是公用空間的照明設備。例如地下停車場的紅綠燈號誌、緊急逃生口的指示燈以及樓梯間的消防栓警示燈等等,都將原本耗電量高的舊式燈泡更換為LED燈。長年開啟的日光燈,也將舊式的40瓦日光燈管以新型的28瓦T85燈管取代等等。「光換這些燈管,省下的電費就相當可觀」楊家法說。還有中庭造景的水舞噴水池與瀑布,都將其關閉不使用;瀑布下方的水池更改造成為生態池,營造出水生植物與魚兒共榮的景觀。而將噴水池改建為生態池,每個月可省下約一千八百度的電。其他社區內對於節能減碳所做的措施,例如在頂樓設置雨水收集的管線與貯存桶,可將收集起來的雨水用作植栽澆灌以及清潔環境之用;廚餘堆肥桶更可讓種植盆栽與作物的住戶們...

2009年12月10日 星期四

振興原民文化 從家開始

【記者高珮瑄/台北報導】「牆上一件件木雕作品、一轉身櫃子上是一整排的竹籃,這些全都是原住民部落大學學生的作品,「編織一定要有興趣才能堅持下去,我就很喜歡,身邊的姊妹也都在學。」學習編織課的藍徐玲說,在部落大學可以學到各式各樣的技藝,是個進修調節身心的好地方。吳元和是原住民部落大學的副校長,同時也是南澳碧候國小的校長。從小在泰雅族部落長大在宜蘭的澳花村長大,直到國小三年級,父母認為部落中的師資不齊,就轉到平地的學校,「我到國小三年級,都還看不懂國字。」他說道,直到國中二年級,有天搭火車經過南澳國中,看到南澳國中在夕陽下美麗的景色,就興起了回到部落讀國中的念頭,又轉回部落中的國中(南澳國中)。因為自身的經驗,了解部落吸取知識的管道很少,才會和其他學校的校長、主任一起合辦部落大學,在部落大學中,有許多跟原住民傳統相關的課程,例如:原住民傳統編織、木雕、舞蹈、部落研究、母語課程等,「期望學員能夠學到一個技術,對他們日後的生活有所幫助。」他表示,而學員也在學習的過程中,獲得不一樣的東西,泰雅族的...

女同志的血淚 同志也有人權

【記者詹昀穎/台北報導】「與其他社會運動相比,策動同志運動的同志朋友們得背負著出櫃與現身的壓力,但她們要的很簡單,就是『平等』而已。」台灣同志諮詢熱線協會政策推廣部主任呂欣潔說。在現今資訊流通快速的大環境下,許多人對「同志」仍不甚了解,時常有這麼一問:「同性戀是不是病啊?可以治療嗎?」呂欣潔認為,社會大眾習慣替同志預設太多立場,可是這些都不是他們要的,「重要的是能夠出現保障他們權益的制度或者福利等。」而相較於男同志,女同志又顯得卑微許多。因此,部分女同志決定站出來替自己爭取權益,宣稱「同志也有人權」,於是一連串的女同志運動便風起雲湧的開展了。早期的同志運動有一個重要特色:大量的知識菁英階級。「大多是媒體人、大學院校的學生來策動,他們掌握文字有一套,也善於運用媒體。」呂欣潔說。除此之外還利用組織串聯,以不同族群的合作和弱勢相挺來創造更大的力量。另外,呂欣潔還提到:「同志運動也採取多人遊行或者面具、聲音的方式創意的迴避了直接出櫃的困境與壓力。」這些努力都是為了讓女同志在異性戀的社會文化裡,...

2009年12月9日 星期三

為台灣祈禱 艾青用歌聲陪伴災民

【記者張添強/台北報導】「一二三到台灣,台灣有個阿里山。喘口氣,轉個彎,山谷緊連著海岸,這是我家,美麗的家,你是否仔細看過這地方。。。」艾青表示,從小到大經常面對親朋好友移民或出國的離別,「台灣到底哪裡不好」的想法一直困擾著她,於是她在大學時期自創了-「我祈禱」,希望大家能夠更了解並且更愛惜這個美麗的島嶼。台大森林系畢業的艾青目前分別有在兩個樂團裡面扮演不一樣的角色,她是愛情小隊樂團的主唱以及Oops!樂團的鍵盤手兼合聲。曾到電台實習以及電視台擔任執行製作的她從小就被父母親告誡說她不可能在音樂界以唱歌謀生,直到在一次的歌唱比賽中獲獎後才開啟了她的音樂路程。艾青表示,她也覺得自己不會唱歌,所以一直以來都不曾參加任何比賽。但是在朋友的鼓勵下她終於參加了第一屆華人流行福音創作大賞,在那次比賽中艾青得到了最佳歌曲獎。因為這次的比賽,艾青順利獲得了唱片公司的青睞。在獨立音樂界闖蕩了三年後艾青才發行了自己的第一張個人專輯,由於製作公司所簽的歌手只有她一位,加上她不是科班出身,所以在一個人孤軍奮鬥的情況下這三年中她過得格外艱辛。除了創作音樂,艾青每星期還會固定到醫院的精神病房為病患演唱他的歌曲。艾青表示,雖然他們的行為,表現跟正常人不太一樣,可是音樂是一種可以超越語言的一種東西,甚至具有治療的效果。令艾青感到最奇妙的是有一次病患們竟然跟艾青一起哼唱他們第一次聽過的歌,「在音樂上能產生的共鳴是超乎我所能想像的。」「這是我的土地,我愛這個地方,我希望更多的人能夠一起為這個地方帶來祝福」,艾青表示...

2009年12月8日 星期二

與海共舞 黑潮子民的驕傲

【記者李若筠/台北報導】每到東北季風吹起時,東部海岸線便熱鬧了起來,有一群勇士站在船頭鏢台上,手持長五公尺、重十五公斤的鏢竿,準備與黑潮夾帶而來的魚群搏鬥,希望在旗魚季滿載而歸,人們稱這群勇士為「黑潮子民」,在廣大的太平洋上,尋找屬於他們的榮耀,影片中的鏢旗魚技術更是黑潮漁業文化的重要資產之一。台灣東部海岸位於黑潮源頭呂宋島附近,擁有豐富的魚種資源,成為當地原住民和早期從恆春、綠島移居此地族群的經濟來源,黑潮漁業文化在東部漁業組織與習俗的發展中,占有一席之地。水產試驗所東部海洋生物研究中心將魚種標本、漁撈技術以及傳承文化結合,完成「臺灣東部黑潮漁業文化數位典藏」計畫,做為推廣和傳承的重要輔助。「臺灣東部黑潮漁業文化數位典藏」包含三項子計畫:黑潮魚類標本和解說的資料庫建置、黑潮海域漁具和漁撈方式的調查紀錄以及黑潮漁業文化的傳承和展示。首先進行的是標本的採集,水產試驗所於民國一九七四年開始研究魚類,研究船在海洋狀況或魚類調查時捕捉魚群做標本,但隨著時間久遠和管理不易,當時的紙本資料已遭到破壞或遺失,直到五年前跟上數位典藏的潮流,決定將標本資料數位化。江偉全表示,在進行資料數位化的過程中,仍持續做標本蒐集,可重新補上遺失或損壞的標本。兩年前開始漁具和漁撈技術的文獻調查,今年則利用口述歷史的方式研究漁業文化和技術的傳承,團隊曾數次與當地船長進行訪談,得知他們從何處學會漁撈技術等。江偉全說:「這個計畫就像族譜一樣,擁有綿密且網狀式的型態,從標本延伸到文化再到傳承,建立了整個黑潮漁業文化的大脈絡。」。黑潮漁業文化從日治時期開始,當時移民至台東新港的日本漁民,將他們發達的漁業知識和技術帶入台灣,包括魚的種類和漁撈的作業方式等,即使日本漁業移民在台灣光復後紛紛撤離,但他們留下的技術和知識卻傳承沿用至今。江偉全說:「現在仍靠著漁業謀生的漁民,都是從小跟著父親學習捕魚,因為船上階級制度嚴格,必須從基層做起,慢慢往上爬才有機會晉升為船長。」東部的海洋漁業不僅帶動地方的經濟發展、造就漁村組織和習俗文化,更象徵著黑潮子民嚮往的榮耀和責任,在廣大海域中找到生存之道,並傳承給後代子孫。面對如此龐大的黑潮漁業文化,江偉全希望透過數位典藏計畫讓社會大眾更明白東部海域的漁業生態。他表示,大家都知道什麼是黑潮,但潮來潮往帶來的魚類太多,佔全球魚種十分之一多,且各種魚類甚至還有不同的漁撈技術,例如影片中的鏢旗魚,這些從來沒有被詳細記載過,透過計畫結合所有資料,不僅能夠推廣黑潮漁業的特色和型態,也記錄了這歷經八十餘年的特別文化。計畫最後希望能以網路超連結方式呈現,民眾在點進一個魚類標本後,可以知道這種類的生活方式、漁撈技術以及作業情形等,再搭配影音資料,建立一個完整的網絡系統,促使黑潮漁業文化的普及和傳承。【影片主題:黑潮的記憶】...

2009年12月7日 星期一

追夢女大生 繪出「衣」片天

【記者嚴敏毓/台北報導】「我已經做了,就堅持下去。」李書嫺笑著說。二十歲的她,平常的日子就是像普通大學生一樣去學校上課,但下了課,她的身分就是手工彩繪「閃晶晶」的老闆。她說,這就像是很緩慢的在爬一座階梯,只想一步一步、踏實的走下去。「從我有記憶以來,我就在畫畫了。」李書嫺說。雖然從國小開始,她就知道美術領域之後是她想走的一條路,但父母卻一直不太同意,反而是一直栽培她學音樂,直到升上高中後,才真正願意讓她去讀美術。也因為進入美術系就讀,又希望上大學後可以打工,因此李書嫺就選了彩繪當她的創業項目,不但可以創作賺錢,也可以貼近自己所學。一件件的白色T-shirt上,畫著各式各樣的圖案,但每件只有一個大主題。「我的特色應該是想到什麼畫什麼。」李書嫺歪著頭說。有時一件衣服上只有一隻鹿或一隻鯨魚,有時又是個巨大的人臉,有時候寫實逼真,有時候卻是可愛逗趣。「她的畫風沒什麼固定,而且會隨著人的特色去畫。」好友簡良娟說。有次李書嫺送了三件衣服給簡良娟及她家人。因為李書嫺覺得她長得像松鼠,就送了一件畫有松...

2009年12月6日 星期日

西門起藝 驚艷萬華

【記者葉芷娟/台北報導】你知道林青霞擔任女主角上映的第一部電影「窗外」、侯孝賢導演的「戀戀風塵」和李行導演的「王哥柳哥遊台灣」都是在「艋舺」萬華拍攝嗎?歷史像一個圓,沉寂了二十年,如今,五年級生導演鈕承澤帶著整個劇組,在康定路上的百年老街「剝皮寮」搭景,拍攝預計明年上映的國片『艋舺』,時下最知名的演員阮經天、趙又廷在巷弄間奔馳。「萬華,是老台北了,這裡的文化是有深度的。」萬華社大教師于文正說。為了讓民眾重新認識這個充滿鄉土味的可愛萬華,萬華社區大學得到萬華區公所支持,共同舉辦「二○○九萬華文化嘉年華西門文化節」,邀請民眾從老電影老故事、旅遊、人文和文化創意等不同面向,重新「溫習」萬華。指著對面聳立的電影預告廣告看板,于文正說,現在看電影,戲院外牆上都掛著電腦輸出的逼真廣告,與LED螢幕時刻表,傳統的手繪電影看板雖然曾經霸占電影預告產業將近五十年,「但如今都消失了。」為了留下這些傳統的手繪電影看板文化財讓後人回味,萬華社大特別在活動現場展示幾幅電影小型看板,安排七十五歲看板老師父簡錫欽現...

2009年12月5日 星期六

假日漂鳥農園 打造「開心農場」

【記者劉崇如/台北報導】依照區塊整齊劃分的農地,田埂旁種了一棵棵果樹,林口假日漂鳥農園裡,穿梭著穿著雨鞋的都市農夫,一下拿鋤頭、一下舖網子,全心投入的照顧自己的農地。假日漂鳥農園的主人是林元郁和邱語玲,夫妻倆從外行開始接觸農業。林元郁原本在一般企業當主管;但是在工作的內容和理念上總是不比理想,剛好林元郁的父親在林口有二分的地,夫妻倆一方面想幫父親的忙,一方面想改變生活,於是開始了經營假日農園的想法。假日農園,是一個提供都市人體驗農業的園地,以承租的方式,讓一般上班族可以在假日時造訪,耕種自己的田地,當個都市農夫。「那時說的話,沒想到一語成讖!」邱語玲笑著說,當初看公公辛苦,想勸他退休,「老人家很堅持,不想看田地荒蕪,」於是夫妻倆自告奮勇幫忙,「但是我們認真規劃農園時,老人家卻開始反對了。」邱語玲說,公公反對林元郁辭掉穩定的工作,認為當農夫沒出息。回想當初的決定,「其實我們也沒有十足把握,所以定了三年時間,如果沒辦法把農園經營起來,再回去當上班族。」二○○八年八月農園創立之初,邱語玲把市民農園的想法放上網路,「不到三分鐘就有迴響,我自己都好驚訝!」現在,一分大的市民農園已全部被承租,另外一分地保留下來,夫妻種了有機蔬菜,販賣給林口附近的民眾。公公看到農園現在的成績,也感受到假日農夫對土地的關注,「他改變想法,不再反對了。」邱語玲說。「農園的價值,不只讓大家親近土地、體驗農業,」邱語玲說,還有很多假日農夫帶著家裡的老人家和小孩子到農園共享天倫之樂,「每個人幾乎都在這裡找回兒時玩泥土的記憶。」「農園裡的小孩子,往往是農夫的最佳助手,」邱語玲摘下葡萄藤的葉子,上頭有一隻食指大的毛毛蟲,「小朋友們都很喜歡昆蟲,尤其是甲蟲、獨角仙,」利用甲蟲和獨角仙當獎勵,小朋友就會積極的幫忙鬆土、抓菜蟲。成為假日農夫需要哪些準備呢?「其實根本不需要什麼條件,只要喜歡土,就可以成為假日農夫。」邱語玲說,現在的生活比以前單純的多,「不用在職場上勾心鬥角,唯一的敵人就是害蟲,把害蟲搞定就是我們最大的目標。」邱語玲笑著,「現在的生活很快樂。」延伸閱讀林口假日農夫的部落格...

清大志工團 台灣腳迦納行

【記者陳詩穎/台北報導】清大迦納志工團一行十人到迦納的Winneba服務。團長孫立庭表示,本次志工團的目標是「降低當地數位落差。」清大迦納志工團是和非營利組織OVF(One Village foundation)一起合作,團長孫立庭說,今年是第二年出團,去年主要是以實地訪查、詢問當地需求以利往後企劃鋪路。這次是以去年的經驗為基礎,增加和改善去年的企劃,像是去年是以教學電腦為主,今年則是增加記錄片拍攝和孤兒院等等。今年的計畫是IT School教學、孤兒院以及紀錄片。孫立庭說,「IT School是教當地如何使用電腦的一個學校。電腦課程是以電腦的基本操作和軟體的使用為主。「去年是偏重在作業系統,對象也只限於學生;今年則是新增自由軟體Slax的教學。」在人數方面,因為去年教學反應很好,今年也讓更多中小學學生與老師參加。然而,實際教學時遇到的問題也很多,因為學生家庭背景差距很大、電腦教育程度參差,造成教學上的困難。「加上當地網路速度很慢,常常教完一個指令要等上十分鐘loading,導致在教學時效率不佳」,孫立庭說。孤兒院方面,這次則是以幫孤兒院募集所需物資為主。志工團從敦煌書局和民間人士共募集五百本英文童書,分別捐給迦納當地的兩間孤兒院。也有許多從台灣募集到許多衣物、文具、玩具等物品給孤兒院。紀錄片的拍攝其實第一年就被提出只是去年執行效率不佳,今年則是先擬好拍攝計畫和主題,讓執行拍攝時能節省時間。她說,「紀錄片主題包括了OVF在迦納的營運狀況、非洲鼓Djembe的製作文化與當地生態之間的關係、Denkyira王朝的歷史等等。」就拿非洲鼓記錄片拍攝來說,非洲鼓是非洲很具代表性的文化,但因迦納受外來文化衝擊嚴重,深怕如此的文化被沖淡或是遺失。一方面因製鼓需要砍樹對當地雨林生態造成影響。孫立庭說:「志工團希望能夠藉由這部紀錄片來當做文化保存和提醒當地製鼓人雨林生態的重要性。」孫立庭表示,雖然記錄片拍攝事前都計畫好,可是因為迦納人對於時間觀念非常自由,遲到二、三小時是正常的事。所以志工團常常在等待,最常等待的是司機,再來是等待開會的人員到齊。在紀錄片拍攝行程時,常常因為等待而浪費很多時間,自己認為非常可惜。「在這二十八天裡,自己看到這塊土地的美麗與憂愁、旺盛的生命力、豐富的傳統文化,和熱情、悠閒的風土民情。」孫立庭說,雖然有很多問題目前無解,但這塊歷史悠久的Mama...

2009年12月3日 星期四

張桂哖帶您「窺視」女性議題

【記者王湘綾/台北報導】一九九九年,一起震驚社會的「彭婉如命案」掀起婦女權益的社會運動狂潮,各種婦女運動的巡迴講座進入大學校園。當時就讀輔仁大學哲學系「窺視者劇團」團長張桂哖,因而了解女性在社會上受到的不平等待遇,並以此作為舞台劇的創作來源。張桂哖表示,當年彭婉如被強姦殺害並棄屍野外後,警方找不到兇手引起社會嘩然,經過這個事件她開始投注在女性的各種問題,「作一個哲學家,應該要參與社會改革運動」,畢業後幫忙「臨界點」劇團作影像設計、拍紀錄片的機會時接觸到劇場工作,二○○四年成立「窺視者劇團」,要透過舞台說女性的故事。關於女同志的題材,張桂哖表示想帶領觀眾一起「窺視」女同志的世界,二○○七年的舞台劇「假面+愛的預想」呈現是女同志在異性戀的主流社會裡,如何矛盾地生活在現實又要勇於面對愛情,劇團也會不定期舉辦座談會幫民眾做性別教育,二○○八年舉辦的「性別運動在現代戲劇的體現」座談會,就是要解釋戲劇中傳達性別議題的方式和意義。現今媒體多以異性戀為文本,對同性戀沒有正面報導甚至是歧視,在這樣的環境...

家暴不能忍 勇敢去求助

【記者王禹琳/台中報導】 「我那時候真的不知道是如何過日子,在現實生活中我完全分不清真假是非對錯!」曾阿香是位曾經遭受先生家庭暴力的婦女,她歷過十年多先生的拳腳相向,身心靈都是傷口。阿香的先生在台中從事建築業,選擇到風光明媚的花蓮去做觀光發展,進而認識住在花蓮的阿香。阿香說,「當時他非常彬彬有禮,對我很體貼,事業也做得很成功,對於我這個鄉下女生來說,完全符合我心目中的白馬王子形象。」阿香的老公在花蓮工作待了一年,他們也相處交往了一年,這段期間,不管是對阿香還是她的家人,先生對他們都很親切和善。阿香的父母才會如此放心的把女兒嫁到距離遙遠的台中,而阿香也對於未來的生活滿心期待。結婚之後,阿香的公公婆婆對於花蓮的阿美族媳婦不是很滿意,甚至看不起她,婆婆常常跟她先生抱怨,例如:家事都做不好、很懶惰、到處亂跑之類。婆婆對阿香的行為就像是雞蛋裡挑骨頭,夫妻之間也因此而開始爭吵。後來阿香懷孕了,公婆對她的態度有較之前好轉,先生也跟以前一樣體貼;阿香第一胎是女生,公婆表面上開心,但是她知道公婆不是很滿意。兩年後,她又懷孕,這一胎是女生,公婆從此之後,再也沒有給她好臉色看。「我婆婆每天一直跟我先生抱怨,說我不孝順、沒有用,連一個男孫都生不出來。而我先生每天在婆婆的疲勞轟炸之下,他開始會罵我、推我、到後來的拳打腳踢。」阿香遭受到先生的家暴,公婆只會冷冷的看著,連先生的弟弟妹妹看到,也不會設法去制止,阿香在家中根本沒有地位可言。她有時候被打到重傷逃回娘家,但因為十分想念兩個女兒,最後還是選擇回家。「...

2009年12月2日 星期三

舊衣回收 助身障者找出自我

【記者黃倧賦/台北報導】「要勇敢的走出來,世界不是那麼的孤單,要人接受,自己要先接受自己,走出來才能看到天空,天空不是那麼孤獨,願意去看,會發現更多色彩。」炬光協會理事長廖寶玉說。位在板橋市新生街的炬光協會,推開門的瞬間,堆積如山的衣物映入眼簾,而這些衣服是他們提供給身心障礙者的一個機會,利用舊衣回收,讓學員們販售衣服,訓練他們的應對技巧。炬光協會前身為「台北縣板橋市炬光青年志願服務團」,民國七十五年成立後,屬台北縣政府志願服務策進委員會之下的一個分區團隊,廖寶玉說:「一開始我們協會是扮演中間者的角色,當我們知道有身障的個案時,再把個案轉給其他的社福單位。」廖寶玉說,他們當初是礙於空間的問題,所以只能扮演中間者的角色,後來空間有擴大後,就決定自己做,在民國九十二年向政府登記成立多元就業服務方案。「像舊衣回收,利用其他人不要的衣服,我們帶回來整理,然後再販售出去。」在創立初期,由於還不知道如何販售這些衣物,只能向附近的回收場兜售,而現在都是以附近的鄰居,以及外籍勞工為主要客群。廖寶玉表示...

2009年12月1日 星期二

芭蕾精靈與水共舞 前進烏茲別克

【記者陳品君/台北報導】「叮、叮、叮…」教練拿著叉子敲擊池畔的扶手,水中的四位女生隨著節奏變換動作,原本漂浮在水中的她們揮起手臂來,隨即而來的是抬腿擺動以及一百八十度的翻轉,所有動作都必須在教練的引導下一致進行。場邊的觀眾在每次的動作結束時也不吝給予掌聲鼓勵,就連原本在一旁巡視泳池的救生員,也停下腳步來,發出讚嘆之聲。中華民國水上芭蕾協會是在四年前籌組培訓隊,加入的隊員因為個人因素來來去去,人數一直是不固定。這次到烏茲別克的培訓來源,主要是依據協會在今年三月舉辦的媽鉗盃所選拔出來的選手。目前隊中有六位女生,不過因為比賽須選手自費,部分家庭無法負擔,實際上會到烏國比賽的只有四位:林燕苓、魏世婷、王若瑜、劉靜璇。來自台中忠明高中及該校國中部的四位女生組成的培訓隊,因為國內泳池深度標準幾乎沒有達到國際水上芭蕾比賽所要求的三米,所以她們每個禮拜天都會在台北從早上十點多集訓到下午五、六點。中華民國水上芭蕾協會常務理事施玉俊,每週日都會固定往返台中、台北一趟,擔任培訓隊御用司機,至今已持續一年。原本都是利用師大游泳池做為訓練場地,松山運動中心的成立,讓她們多了另一種選擇。培訓隊的成員每個禮拜練習四到五天,平均每一次要練四個小時以上。隊員魏世婷、劉靜璇本身有舞蹈基礎,但她們認為這對水上芭蕾並沒有太大幫助,「水中芭蕾要憋氣、要學自由式,還要不停地拉筋。」劉靜璇說。教練Julia...

2009年11月30日 星期一

用一針一線 溫暖你的心

【記者嚴敏毓/台北報導】「我喜歡一針一線的感覺。」楊景璇睜大眼睛說。巧克力色的甜甜圈附上刀叉,成為一本書套,用手一摸會發現甜甜圈是「立體」的;色彩繁複的機器人,上面充滿著鋸齒狀的針線痕跡。楊景璇說,無論是在工作或者是休閒的時候,她都會想用手做東西,「是我工作壓力的來源也是休閒的來源」她笑著說。七十五年次的楊景璇大學原本就讀實踐大學服裝設計系,但後來因為覺得不適合所以休學。原因是設計類學科都很講究尺寸規格,「我的個性比較隨性,不喜歡量好尺吋。」休學後,二○○五時她開始在網路上販賣自己設計品;二○○六年底,楊景旋提著皮箱在敦南誠品前的街道擺攤。直到去年,她才正式進駐信義誠品四樓的寄賣點。不織布的開始,起於變形金剛上映的那年。因為變形金剛的魅力,讓楊景璇做了一系列金剛的不織布做品。「看了想說乾脆自己也擁有一隻。」之後,她在有空的時候也會以男友的樣子做機器人,成為她自己的變形金剛。由於販賣剛開始的兩三年,楊景旋沒有固定的寄賣點,也因此吃了不少的苦頭。「網拍的缺點是客人考慮的機會增加。」楊景璇說...

2009年11月28日 星期六

有機風潮 席捲校園

【記者劉崇如/台北報導】近年來,世界上許多地區出現氣候異相,提醒大家全球暖化的嚴重性。「全球環境議題中,地球暖化為首」綠色陣線協會的吳東傑於世新大學的社會發展講座上說,另外例如臭氧層、生物多樣性、酸雨和汙染等,都名列十大問題之中。為了愛護地球和土地,有機的概念已被許多人倡導,「有機是有生態性、文化性的,」吳東傑說,有機農業不但低碳,也是新型態的飲食習慣。例如綠色陣線協會一直致力推廣「校園有機日」,目前已與包括新竹縣和興國小在內的十所學校合作,一週選定一天提供有機的營養午餐,讓師生認識有機的飲食,同時支持社區農業的發展。校園有機日也讓學校做到零廚餘,吳東傑笑著說,「校長會提醒小朋友今天是有機午餐,『要吃光光喔!』,小朋友也都很聽話,成效很好。」「校園有機日是真正的農村再生」,吳東傑說,校園有機日帶來的效益不只是讓學童吃的健康,認識有機的飲食習慣,同時因為食材來源皆來自當地,減少食材的運送,一方面減碳,一方面因為少了中間商,緊密結合農民和消費者,有公平交易的精神。吳東傑在講座上提到盛行於歐美的社區支持型農業(CSA,community...

「1839當代藝廊」扎根攝影教育

【記者林昱君/台北報導】從台北東區的敦南誠品一直到國父紀念館,這裡是台北市藝廊分布最密集的地方。在幾乎都是以繪畫、雕塑為主要展覽品的藝廊中,「1839當代藝廊」以攝影作品為展覽主題顯得與眾不同。「1839當代藝廊」執行長邱奕堅十五歲進入協和工商就讀時接觸到攝影,便從此愛上了攝影。「其實當時就有想辦藝廊的念頭。」他說,但當時這個念頭還無法赴諸實行。因為台灣一直沒有完整的攝影課程,邱奕堅便在退伍後先後到美國及日本學習攝影,一九九五年回國後陸續在文化、世新及輔仁大學教課。二○○○年他開始從事畫作的裝裱工作,一步步的希望將心中的理想完成。終於在二○○九年三月,他買下一個完全屬於自己的空間,成立了「1839當代藝廊」。台灣的攝影藝廊極少,而多數的人想到藝術都會認為是繪畫、雕塑,邱奕堅表示這是因為台灣沒有完整的攝影課程,「大學有新聞系、廣告系,但就是沒有攝影系。」現代人在日常生活中大量的接觸攝影,數位相機、各種照像手機都可以攝影,「但攝影普及不代表大量的人將攝影視為藝術。」他有點激動地說,「你看,...

2009年11月26日 星期四

用音樂溫暖八八水災災民的心

【記者張添強/台北報導】「你是否感到疲憊,這旅程太過遙遠,但別讓臉上的灰,禁錮你的笑臉,別禁錮你的笑臉... 」這是Castaway樂團為八八水災作的歌─「微笑」,為的是給孩子們信心,鼓勵他們勇敢走過災後的悲痛。跟著新生活較會南下賑災,Castaway樂團用歌聲撫慰災民受創的心。在電影浩劫重生裡,主角流落荒島,生活唯一目的就是尋找出路,即使是一個人也不輕易放棄,這樣努力不懈的精神感動了Castaway是團長兼吉他手川崎,也促使他決定在當兵前組成樂團,一圓自己的音樂夢。但是川崎的音樂路並沒有想像中的美好,他抱著「能辦個表演就很不錯」的想法來經營一個樂團,久而久之發現其實自己只是活在自己的世界裡,因為「來看表演的其實都是自己認識的人」,直到加入New Life教會開始,一切都不一樣了。參加新生命教會舉辦的創意大賽可說是Castaway的轉捩點,因為在創意大賽中得獎,開始接觸到教會的人,也開始感受到被鼓勵的感動,「以往在玩音樂,遇到挫折時時常還會被罵」,川崎表示,教會的人都會用正面,積極的態度來鼓勵他們。受到了教會的感染,Castaway開始想要為社會做點奉獻,這都是川崎當初想都沒想過的,「從來沒想到自己的樂團可以幫助別人。」在七月初時,Castaway與其他歌手發行合輯「信心地圖」,為了替八八水災盡一份力,他們決定用行動支持公益,把專輯全部所得捐獻給八八水災的救災戶,作為災民的重建教育救難基金。主唱路飛表示,「我們用音樂帶給他們心靈上的幫助,看見孩子們堅強的笑容,被鼓勵的反而是自己。」除了發行合輯外,Castaway也有到災區賑災。「他們缺乏的不僅是物資,還有信心」,Bass手芭樂表示,家園被摧毀,與家人的分離,對災民的創傷太重了,導致他們失去了信心,「我們去是要帶信心給災民,和跟他們建立關係,而不是帶著憐憫同情的心去對待。」延伸閱讀Castawayband...

2009年11月25日 星期三

到蒙古當農作志工

【記者陳詩穎/台北報導】就讀政治大學企管系一年級的陳豫儒,今年七月參加了由願景行動工作網協會所舉辦的蒙古國際工作營,到當地孤兒院服務。她表示,「這次擔任志工的經驗讓我更了解蒙古。」陳豫儒說, 自己國中就一直想參加願景的國際工作營,可是規定要滿十八歲才能參加,只好作罷。考上大學後自己再次看到工作營的網頁,又重燃那一股服務的熱忱,就決定去了。她說,「選擇蒙古,因為蒙古是一個地理上離自己很近卻又完全不熟悉的亞洲國家。」志工團共有十九人,服務的地方是距離蒙古首都烏蘭巴托四十五公里遠的布汗市(buhug)。陳豫儒說,「在當地是以陪伴育幼院童和協助當地農民耕作,像是除草、澆水及採收等工作。」志工們在行前就開始分組,每組負責不同的企劃,陳豫儒是活動組的,負責策劃當地孩子的暑期康樂活動和體育活動。她說,行前策劃活動其實遇到很大的困難,「因為志工們來自四面八方實在很難排在一起練習,很多活動都是到蒙古當地才排練的。」「剛到布汗市和育幼院的孩子溝通時,是一件很挫折的事」,陳豫儒表示。蒙古的孩子很有個性,不太想理人,再加上當地的孩子英文能力普遍不好而自己又不會蒙古話,溝通不良讓她以為自己被討厭了。後來有一個英文能力還不錯的蒙古小女孩Jimbure,會找她一起玩,才讓她比較釋懷。陳豫儒和她的組員共同策劃了「台灣DAY」活動,總共設計了闖關遊戲、帶動唱和戲劇。因為在當地煮東西不方便,所以晚上舉辦台灣食物派對讓蒙古孩子也能吃到台灣食物,品嚐台灣味。讓當地的孩子們可以更了解台灣,也藉此拉近和孩子們的距離。體育活動方面,本來志工團要教的是躲避球。可是孩子們好像不是很喜歡,反而跑去玩足球。「剛開始有點難過,因為當地的孩子好像都不喜歡策劃的活動。」她說。後來發現其實是當地的孩子很直率,要或不要都會很直接表達出來自己就比較釋懷了。加上因為在足球比賽中需要團體合作,讓自己和孩子有並肩合作的機會。到了當地另一個服務就是幫忙農務。陳豫儒表示,「當地的農作技術很簡單,就是播種澆水」而且蒙古的農田很大,不只志工要幫忙拔雜草其實育幼院的孩子也會幫忙除草。她說,自己也會趁這時候和孩子聊天拉近彼此的距離。十四天的相處,孩子們變得和志工比較熟,自己也能夠和他們打成一片。陳豫儒說,離開的時候,孩子們都彌漫著一股不捨的情緒,她收到很多...

茶農轉型 發展特色茶

【記者劉崇如/台東報導】「來來來!喝完這杯再說吧…」台東鹿野的茶行老闆林妍慧為客人倒茶,忙著講解不同茶種的韻味。林妍慧接觸茶已經有十年的時間,現在有自己經營的茶園,產茶、製茶到銷售全都自己來。林妍慧說,台灣茶在一九九○年間到達鼎盛時期,被視為國內高經濟價值作物,時至今日,台灣茶在世界上仍名列前矛,甚至有大陸的集團包下一整座山,認購台灣茶。雖然台灣茶葉的品質備受肯定,但自加入WTO(World Trade Organization,世界貿易組織)以來,進口產品大增,本土茶受到的衝擊,林妍慧說:「雖然不嚴重,但是或多或少有影響啦!」她說,台灣的茶葉市場供不應求,所以仍有一部份依賴進口,進口茶有優勢也有劣勢,越南、泰國等地產的茶價格便宜,但是品質不如台灣茶;而如日本煎茶品質雖好,但是口感難被台灣消費者接受,因此市場有限。「進口茶不是最大的問題,」林妍慧皺起眉頭,「氣溫節節上升和農村人口老化、青年種茶意願不高才是最大的危機。」全球暖化會影響茶的收成,農村青壯年人口的外移,使得未來「想喝茶還不見...

2009年11月23日 星期一

ER零錢包 不「紙」這樣

【記者嚴敏毓/台北報導】人來人往的天母創意市集一角,一個攤位上放著各式各樣花色繁複的包包,這些包包多半是零錢包的大小。「看看喔,這些都是用紙做的。」ER老闆許伊瑩與鍾有岳一邊招呼客人一邊說著。手一摸發現,雖然錢包是用紙做的但外表呈現的塑膠質感跟「紙」原本的觸感有著截然不同的差異,ER用唾手可得的材料做成大家意想不到的作品。ER這兩個字,來自於許伊瑩與鍾有岳的英文名字EIN與RAY,他們從製作紙包到開始擺攤販賣還不到一年的時間。兩人原是在同家公司上班的同事,皆是負責設計包包,後來因為不想當上班族而離職。二○○八年底,鍾有岳退伍後,原本想衷於自己所學的服裝設計去做衣服,後來兩人偶然逛了天母創意市集,讓他們興起擺攤的念頭,也就這樣開始他們的創意品販賣。紙錢包的創意來源,主要是來自於「油紙傘」與國外「異材質」的概念。許伊瑩與鍾有岳認為,油紙傘也是用紙做的,只是因為增加了上油的動作,使得紙不但變厚了,還可以防水。因此以油紙傘的概念轉為研發包包。至於異材質,意思是用大家意料之外的材質作成物品,像...

原住民天籟 《唱歌吧!》唱給你聽

【記者巫奇優/台北報導】一個不懂五線譜、體育專科出身的小學校長,和一群山地部落的原住民小孩共組一個合唱團,會發生什麼趣事?位於南投的東埔小學裡,就有這麼一個合唱團,每次比賽都會獲獎。導演楊智麟將他們的故事拍攝成紀錄片《唱歌吧!》,讓大家看見這群熱愛唱歌的原住民小孩。東埔國小位於南投縣信義鄉的東埔部落,當地的居民有百分之九十以上都是泰雅族的原住民,部落的環境相當優美,但當地的小孩每天都要走三十分鐘的路程去上學,從部落的一頭走到另一端,漫長的路途上不僅沒有公車,甚至看不見柏油路。東埔國小合唱團是由校長馬彼得所創立,全校六十六人當中,有三分之一的學生是合唱團的團員。合唱團的團員並不會經過挑選,只要有興趣,就會讓他們參加,但馬彼得相當要求他們的紀律,一定要準時完成功課,才能參加練唱。擔任合唱團指揮的馬彼得,是體育科班出身的,然而不懂樂理的他,怎麼會想合唱團?「我認為創立這樣的合唱團可以幫助小孩建立信心。」他深知原住民小孩和都市小孩成長資源的不同,於是希望透過練唱讓他們正常發展。這些合唱團的小朋友第一次到外面參加比賽時,聽到都市小孩的合唱後,發現彼此的歌聲相異,有團員說「我們的聲音是錯的,他們的才是對的。」馬彼得認為,這就是因為原住民小孩對自己的信心不足,而他也藉此教育團員,要接受自己和別人不一樣,也欣賞自己的不同,馬彼得說「而事實上,我最後得到了第一名。」片中雖然也拍攝了原住民小孩家裡的生活,但是對於他們隔代教養或是生活困難的問題,在片中都只有點到為止,並沒有深入的探討。楊智麟認為,一方面他並不是社會運動學家,所以他不想深入的探討,甚至提供觀眾觀點;另一方面他則是站在保護小孩子的立場,如果這部片開始放映時,勢必會有媒體追蹤這些小孩的故事,而這並非他所樂見。現在,馬彼得校長已經轉任他校,但在他的努力下,創立了「原聲音樂學校」。原聲音樂學校是一個類似補習班的學校,在假日上課,每次上課前都會有老師親自帶小朋友到學校上課,不僅學習音樂,並輔導課業和供餐,讓他們有妥善的照顧。而導演楊智麟也透露這是他現在所拍攝的第二集的內容,也希望能透過紀錄這間學校的創立,讓大家了解更多原住民小朋友的生活狀況。延伸閱讀《唱歌吧!》官方部落格新莊報導:「原聲有聲」...

2009年11月22日 星期日

性工作不是罪 要人權也要工作權

【記者詹昀穎/台北報導】販賣「性」犯法嗎?為什麼性工作要除罪?輔仁大學心理系教授夏林清引述美籍公娼Victoria Schneider的話:「我們不是被害者,我們對自己負責任,這個工作讓我有能力來照顧自己,也讓我更能面對自己接納自己。」夏林清說,性工作不是一種剝削,而是生存的工具。日日春關懷互助協會在二○○九年十月十日舉辦「性工作:勞動/性權」系列論壇,邀請來賓針對「性工作」一題發表論見,無非是希望「性工作」能儘速合法化。夏林清以過去輔導雛妓少女轉業的歷程為例。她說,一九七八年起,她做了為期一年的雛妓輔導工作,在雛妓收容所內輔導未成年從娼少女。夏林清說這些少女們多半是因為家境清貧,才走上雛妓一路;而所謂輔導,是一堂堂的技術訓練課程。收容所希望培養雛妓們除了「身體」以外的技能,以便未來轉業之用。但夏林清說,我只遇見了麻木漠然的眼神和哈欠連天的抗拒。夏林清認為,對少女們進行「糾正式救援」,指的是「學習轉行走向正途」,不如給她們三個月身體休息,這是最實質的利益。另一也參與過雛妓救援,現為瑪利...

2009年11月21日 星期六

李天祿的人生 台灣歷史的戲夢

【記者李若筠/台北報導】「海水雖闊,船頭也會相抵,總有一天一定要出頭天。」這是從小跟著父親學戲的李天祿,在十五歲那年立下重誓,將一生奉獻給布袋戲與傳統藝術。身後留下的豐富文化資產,隨著時間而凋零、損壞,李天祿布袋戲文教基金會與師大圖文傳播系合作,共同執行「李天祿珍貴文物與影音資料數位典藏計畫」,記錄他傳奇的一生。李天祿於民國前二年出生在台北市北門口一帶,祖父姓何,父親姓許,長子姓陳,四代四姓,反映當時社會老舊的傳宗接代和入贅觀念,讓他自嘆身世淒涼。這位擁有複雜背景的布袋戲一代宗師,在戲台上掌著偶頭,搬演他人的悲歡離合,他人的喜怒哀樂,一生與戲交織相容。談到李天祿對於布袋戲的貢獻,隨著社會背景的變遷可分為三部分。一九三二年正值布袋戲興盛時期,李天祿自組「亦宛然掌中戲團」,他不拘泥型式的表演,將京劇更緊湊的武打配樂與傳統布袋戲結合,成為「外江派布袋戲」的開山始祖。李天祿文教基金會執行秘書李俊寬說:「他雖然堅持傳統,但吸收不同的元素,以中學為體,西學為用的觀念,在基礎不變下,擷取其他文化精彩...

2009年11月19日 星期四

繪本服務學習社 「 說」出生命教育

【記者朱培滋/台北報導】「到最後,小女孩才明白,要珍惜身邊的家人和朋友…….」陣陣的讀書聲從豐年國小傳出,來自輔大繪本服務學習社的大哥哥大姐姐正唸出故事的結尾。繪本就是故事書,自己是兒童家庭學系的社長李明潔說,藉由唸故事來傳達生命教育的意義,「告訴小朋友生命很重要,不僅是自己的還有別人的生命,都要好好珍惜」,繪本服學社的社課時間是禮拜二晚上,當天早上八點到八點四十,和禮拜六的下午,豐年國小和新莊、大安運動公園都是他們常去唸故事的地方。李明潔表示,小朋友一開始都很怕生,有些社員不知道該如何和他們互動,開會時就會提出來討論,要想辦法改進這樣的狀況。社員之一的許茜雯說,他們會用遊戲或是道具來輔助,加上聲音的起伏和說故事的技巧,生動活潑的方法來「演出」故事。「我們會用誇張,漸強漸弱的方式,兩個人互相配合,之前花婆婆的故事,我們會扮成婆婆的樣子,學老年人說話的聲音,小朋友看了都很開心」。此外,在活動中,小朋友和社員培養了好感情,會告訴哥哥姐姐秘密。李明潔說,曾經有一個小女孩家中有家暴情形,社員知...

實習改變心態 醫學生經驗談

【記者徐璽淳/台北報導】「在實習時學到對於『生命』新的想法,也跟教科書上很不相同。」高雄醫學院畢業的的準醫生小馬這麼說。「在醫院,面對的是人,當然也有更多的挑戰性。」目前正在當兵的小馬,二○○八年中旬開始在高醫實習。想起那段日子,他說,「在書上看的,跟實際去做,是真的差很大 。書是死的,而病人是活的。」而在實習過程中也遇到形形色色的病人,其中,有一位七十幾歲,胃癌復發的阿伯,讓小馬印象深刻。這位住進加護病房的阿伯,因為術後併發了嚴重的敗血症,還有肝衰竭跟肝腦病變。「雖然給予插管及各種抗生素來治療,阿伯的病情依然每況愈下。在跟家屬討論後,他們也同意並簽下了放棄急救同意書(DNR)。」小馬說。而在加護病房撐了近兩個月的阿伯,於某個中午邁向他的生命終點,憑經驗,阿伯恐怕度不到夜晚,而小馬和其他醫護人員也通知家屬,希望他們做好心理準備。但病人家屬卻堅持阿伯要在某時辰內回到家,所以小馬開始了「送行」的程序。送行,就是讓病人依靠著呼吸器,留著最後一口氣回到家。這樣的步驟,小馬做過許多次,但這次卻讓...

2009年11月18日 星期三

綠色揪團正夯

【記者葉芷娟/台北報導】打開高雄市第一社區大學「共同購買」部落格,「我們是一群善待土地、支持有機小農所組成的共同購買學員,歡迎認同我們理念的好朋友加入我們的行列」幾段文字,訴說出他們的綠色信念。一股綠色消費的揪團行動旋風,正悄悄地展開……。一九六○年代,日本首先出現「生活者俱樂部」,結合知識份子和家庭主婦,將消費者力量團結,要求使用更安全無毒、耕作方式對環境土地更友善的農產品和生活用品,展現了不可漠視的綠色消費力量。與主婦聯盟一同在台灣推廣共同購買的洪友崙,將「共同購買」更清楚的解釋為,把「販賣」與「購買」兩端,從過去「對立」的情況,加以改變為「協和」的關係。不再只是相互爾虞我詐的臆測、惡性競爭下的黑心,而是展開可以對話合作的互利平台,達到生產者與購買者正向循環與環境永續經營。談到共同購買部落格的建立,高雄第一社大課務專員劉孟佳笑稱:「一切都是偶然」。二○○五年,社區大學開始將農業課程拿到城市開課,城鄉交流之下,學員開始提出:「何不向搭配的產銷班農民團購蔬果?」眼看時機成熟,劉孟佳把「共同購買」四個字寫在黑板上,並請長期推廣共同購買觀念的主婦聯盟人員一起座談,彼此腦力激盪,進而促成第一社大共同購買機制。每個禮拜,農民會先將蔬果產銷狀況回報給社大,社大便在「共同購買」部落格上清楚刊登本週蔬果的品名、農民的名字與單價,學員只要以e-mail訂購即可。劉孟佳認為,這樣的運作方式,比較彈性,要吃再訂,也不用擔心這禮拜要出國,家中卻有一籃菜沒人吃。除了蔬果訂購,他們也安排「共同購買」學員...

2009年11月17日 星期二

湯英伸故事登台 看見原住民問題

【記者王湘綾/台北採訪報導】當舞台拉開序幕,湯英伸死刑的最後審判在觀眾眼底展開,湯英伸的公設辯護律師對他說「孩子,我會把你寫成悲劇英雄的」,於是死刑定讞,使用這樣的開場,陳彥斌藉著「湯英伸,外國槍砲打台灣」,質問「當下」原住民受到的社會待遇。二○○九年台北藝穗節,「一番玩藝自製體」推出了舞台劇「湯英伸,外國槍砲打台灣」,具有原住民血統的編劇陳彥斌,以諷刺和批判的角度改編作家張娟芬的專欄「殺戮的艱難」,以湯英伸的故事為主軸,綜合自身對原住民社會現象的觀點,要用原住民的角度看待原住民的刻板印象問題。湯英伸事件發生在一九八五年,這位原住民青年隻身到台北找工作卻遭雇主欺騙,每日工時長達十七小時,不願加班老闆還會動粗並直罵他「番仔」。湯英伸欲離開,老闆付的薪資不但不到當初約定的一半還扣留其身分證,爭執中湯英伸打死老闆夫妻和其女兒,被以強盜殺人罪移送地檢署,經過三審最後被判處死刑。「湯英伸,外國槍砲打台灣」這一齣舞台劇便是依照這樣的背景,陳彥斌表示,劇中還使用湯英伸和同樣是死刑犯的陳進興、王文孝、...

2009年11月15日 星期日

性侵離開校園 給學生無憂空間

【記者游美慧/台北報導】花蓮某國小體育老師從○○二年起至○○八年間,陸續性侵四名校內女童。「我以為這件事會隨著我進棺材!」不幸遭性侵的其中一名受害者表示。本案經花蓮地方法院審理,判處有期徒刑五十四年,執行刑期十八年。財團法人台灣防暴聯盟於十月十二日舉辦座談會,邀請人本教育基金會南區主任張萍、教育部訓委會專責委員傅木龍、中央研究院研究員焦興鎧、教育部性別平等委員會委員楊心蕙等專家學者,共同探討「教師伸狼手 校園卻封口」之議題。楊心蕙以花蓮老師性侵學生一事為例表示,受害女童上國中之後,如何向學校揭露國小老師的獸行?。首先,國中輔導老師可以向學務處報告,並且通知校安單位。然後,國中學務處以「公文」通報國小。如此一來,可避免國小為維護校譽而吃案,因有底稿為證。「通報並不可恥」,楊心蕙說,有些學校擔心因通報太多會影響校譽,選擇隱匿。待及無法隱藏時,事情通常已造成極大傷害。與其最後造成憾事,不如一開始誠實面對、解決,將傷害降至最低。然而,校園性侵案件不只是發生於花蓮,張萍表示,高雄某國立高中校園內共有五匹狼,包含學務主任及教官在內。台南某高職亦發生老師性侵學生事件,最開始的受害者如今已三十歲,由此可知性侵案件發生之久遠。然而,諷刺的是,兩所高中皆獲選為「優質化學校」。南部某高中則是在發現老師不當行為之後,經校評會決議停聘該師兩年,兩年之後,仍可繼續任教。在這些不幸事件中,張萍認為值得追究的是「共犯結構」。是誰縱容老師的行為?是誰未善盡通報之責?當學校知道老師的不當行為之後,只決議「停聘」該...

2009年11月14日 星期六

「私‧處」把藝術變親切

【記者林昱君/台北報導】一個晴朗天氣的下午,走進「私‧處」,純白色的空間搭配著簡單的桌椅,還有一點陽光的斜射,牆壁上展覽著這一次的主題「Time after time」 林燕秀個人創作展。「私‧處」的老闆 Chris當初從電子業轉到設計公司,因而接觸到藝術。因為希望藝術不再只是高高在上地放在美術館,關起門來等待想看的人,「人最喜歡的就是吃啊,所以就決定把藝術和食物結合,這樣就可以有更多的人接觸藝術。」Chris說,「這樣也能替藝術家們增加知名度。」而把空間設計成純白色也是為了與各種類型的作品結合,「因為白色沒有特定性。」在「私‧處」負責企劃文案的小必說,因為「私‧處」的展覽是不收費的,也曾帶著滿腔熱血替沒有什麼經費的藝術家作免費的作品佈置、場地租借,「就這樣傻傻的啊,結果去年九月的金融風暴就差點撐不過來。」小必笑著說,「不過還是希望能讓這樣的空間繼續下去。」「私‧處」的展覽類型沒有限制,也曾有過裝置藝術,「作品從牆壁延伸到客人的頭上,是有點突兀啦!但客人也還是很喜歡啊!」店長Brand笑笑的說。談到最難忘的展覽,Brand說今年一月的「犬幸福」畫展讓他至今想到都還是印象深刻。「是作者王安迪接觸到流浪狗之後所畫的,當時也受到很大的迴響,還有客人說看了很想哭。」因為想要打造一個完全適合女性的空間,因此取名為「私‧處」。門口的牆壁上畫著三個女生的的畫像,小必說這是「私‧處」虛擬出來的三位女主角Eddie、Vito和Noriko,當初是為了不想讓大家知道老闆是男生而虛構出來的三位女老闆,「我們還替這三位主角寫了一部小說。」Eddie是典型的時尚都會女子,俐落、獨立自主、時尚、工作能力強。而Vito是不切實際的文藝青年,生活裡只要能盡情追求夢想、藝術、靈魂,其他並不是那麼有所謂。Noriko則是溫柔,包容性強的日系療癒系女性。「每位女主角都代表了不同的特質,各象徵了女性的美麗面貌。」...

2009年11月12日 星期四

回首棒史一百年 台灣人的驕傲

【記者李若筠/台北報導】一九六八年,紅葉少棒隊打敗同年世界少棒冠軍日本和歌山調步隊,創造「紅葉神話」。隔年,金龍少棒隊在美國威廉波特拿下少棒冠軍,捧著錦旗凱旋歸國,那一年的風光時刻開啟了許多人對台灣棒球的記憶,但早在之前,台灣棒球史已經悄悄進行五十年。台灣棒球史早從日治時期開始,當時日本政府藉由棒球教化人民團結,強調三族共和精神(日本、漢人和原住民)。這些記憶只能透過零星的報導和口述歷史得知,因此淡江大學資訊與圖書館研究所展開「台灣棒球數位典藏計畫」,重新整理台灣近一百年來的棒球歷史,找回一九六八年以前的回憶。計畫主持人林信成博士表示,當初有成立棒球數位典藏計畫的想法,是因為棒球在不同階段的發展,都反映著台灣階段的歷史,無論在政治、經濟和社會上,近一百年的棒史和台灣近代史息息相關,「透過棒球了解歷史,也透過歷史了解棒球。」一九○六年,日本在台灣成立第一支棒球隊,正式開啟台灣棒球的發展,直到一九三一年,由日本人、漢人和原住民組成的「嘉農棒球隊」奪下日本甲子園大賽亞軍,被賦予族群融合的政治意涵,更營造大東亞共榮圈的意象。從現在來看,當時曾受日本殖民的台灣和韓國,現都躋身為棒球勁旅。林信成說:「台灣棒球的歷史發展都是有脈絡可循的。」反觀從棒球看歷史,可以知道其反映著社會的變遷。國民政府播遷來台後,將體育發展重心放在籃球,因此有句話說:「外省人打籃球,本省人打野球(棒球)。」但在一九六○年,台灣遭遇與聯合國斷交等外交重大危機,當時全民把這群小國手視為抗日、抗美英雄,他們背負著民族興亡的責任出國比賽,最後拿下世界少棒冠軍,中華台北隊也陸續奪下奧運銅牌和銀牌,台灣棒球在全民期盼下於一九九○年達到顛峰。林信成說:「我不是棒球迷,只是個單純的觀眾,透過書籍和新聞才漸漸了解棒球的歷史,才有建立計畫的想法。」「台灣棒球數位典藏計畫」共分三部分:台灣棒球運動珍貴新聞數位資料館、台灣棒球維基館和台灣棒球數位文物館。其中最為特殊也最具困難度的子計畫為「台灣棒球維基館」。林信成認為,除了新聞資料的集結,也希望開啟一個共同寫作的平台,集結大家的力量,呈現完整的棒球歷史,因此使用與維基百科相同的技術,建立棒球維基館,讓球迷、網友和研究者共同創作,提升棒球歷史能見度和豐富性。棒球維基館成立至今四年多,全站點閱數更超過一億兩千萬次,已經成為台灣棒球交流的最大平台,但在製作過程卻遭遇許多困難。林信成表示,管理棒球維基館相當地耗時、耗力,因為開放共同寫作就必須確保內容的正確性,目前連維基百科都無法做到,只能靠使用者自動自發的修改和驗證,「但這都是烏托邦式的理想,因為不是學術研究,不可能要求每個人都做到查證的工作。」要林信成推薦一段最值得典藏的棒球歷史,他表示:「大家不知道的更要典藏,越早的歷史需要花更多心力!」例如在日治時期的萌芽階段,「就像人的童年一樣」,只能靠著棒球耆老的口述歷史記錄,「現在是在跟時間賽跑,沒有在他們有生之年建立資料,這些歷史就隨風而去了。」從棒球歷史的典藏來看,林信成認為大家應該更關注文化資產的保存。他說:「棒球只是運動的一種,而運動也只是人類文化的一環,連棒球歷史都做不好,怎麼保存人類文化?」林信成表示,現在沒有專責單位負責保存棒球文化,棒協或球迷重視的是比賽當下的輸贏,沒有多餘心力在保存工作上,但歷史文化傳承工作是相當瑣碎且繁複的,需要更多人力和單位的合作才能成功。於二○○四年展開的「台灣棒球數位典藏計畫」的架構已大致完成,無論是數位新聞資料館、棒球維基館和數位文物館都會持續更新內容,讓更多人窺見台灣棒球歷史的風貌。林信成說:「早期的風光對於現代人不是回憶,因為他們沒有參與過,只能靠新聞資料追憶,一一重建需要更多的心力。」研究助理洪明禪則表示,在口述歷史的訪談中,看著棒球耆老回憶過往,但許多記憶已經模糊,必須依照逐字稿驗證人名和年代等,才知道保存文化的辛苦。計畫不僅以三個數位資料館呈現,研究助理黃文彥更架設3D虛擬實境棒球博物館,他表示,棒球文物散落在各個角落,且都是靜態呈現,很難把全部集結展覽,希望透過虛擬立體的環境,集中所有資料提供大家做參考。延伸閱讀...

Page 1 of 138912345Next
Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More