北原山貓 不只是原住民樂團

【生命力記者／吳碧芳報導】「『北原山貓』指的就是居住在北部的九族原住民，我們的成員有二十人左右，由來自九族的音樂老師以及音樂工作者匯聚而成。在目前所有的原住民樂團中，只有北原山貓出過專輯，而且我們只演譯有原住民味道的歌曲。」從事原住民音樂創作多年的吳廷宏笑著說。

畢業於國立藝專，擅長鍵盤、泰雅打擊樂及傳統歌舞教授的吳廷宏，是原住民音樂團體「北原山貓」的主唱者之一。同時身兼音樂製作人的他，對北原山貓這個「另類」的原住民樂團，有著不一樣的感情。

民國七十五年，他結合了不少旅居北部的原住民音樂愛好者，共同成立「山地樂師俱樂部」，之後改為「北原城市樂團」。民國八十五年取名為「北原山貓」，並與跨國企業合作，在短短三年中將樂團多年的成果重新整理，出版成六張專輯以及一張精選輯。

吳廷宏臉帶微笑的解釋著樂團與眾不同的地方，「專輯中的歌曲主要分為『國語傳唱』與『傳統歌謠』兩部分，我們不會厚此薄彼，九族的歌我們都唱，這張專輯如果收入了阿美族、泰雅族的歌謠，那下一張我們就唱卑南族、排灣族的歌曲。」

他接著說，一般人都以為原住民的歌謠都是以各族的母語為主，其實不然；像是國語傳唱部分，就是族人在工作中朗朗上口的歌曲，再經由樂團重新編曲，重新演譯。歌曲中呈現的是族人的生活、文化「演唱這些歌曲的主要目的，是希望讓漢人聽我們美麗的歌聲，從中了解族人的文化演進，並有助於學者研究我們的文化。」

就自己多年的創作與演唱經驗所得，吳廷宏說，「泰雅族的歌曲著重在族人對祖先戒律的遵守，就像是『祖先的叮嚀』；相對於泰雅族的嚴謹、單調，阿美族的歌曲旋律優美、華麗；卑南族的歌聲中則充滿濃濃的思念、期盼之情；而排灣族的情歌對唱最有名。」，瞭解各族的特色，在聆聽時就很容易分辨出是那一族的歌曲。

北原山貓的另一大特色在於九族傳統歌謠的演譯，因著沒有共通的語言及文字，使得團員在演唱某一族的歌謠時，就得先學會這首歌的歌詞。而為了減少學習上的困難，他們將這些歌詞以羅馬拼音來標示，間接使九族有了共通的文字。吳廷宏邊說邊在紙上寫著他的學習成果，「泰雅族的問候語是Lo Kah Su，阿美族則是ngay Ho，布農族是u ni nang Mi Ho Mi Sang。」

此外，目前樂團除了專輯的發行，更積極協助災區族人重建家園，為當地的小朋友作心靈建設，運送物資到災區。他們已計畫在十二月到南投、台中及苗栗災區部落作巡迴演唱，為族人募款。

作為族人音樂的希望，北原山貓期望在未來成立「山貓家族」，幫助對音樂有興趣的原住民青年實現他們的夢想，「他們也可以像動力火車這些原住民歌手一樣，唱屬於他們時代的歌曲。」在族人音樂文化的傳承過程中，吳廷宏與團員們樂此不疲，他們對樂團的期許是，「不只是一個原住民樂團而已」。

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