用手語看卡片

【記者吳烔福／生命力報導】「我你想念。」收到啟聰學校學生的卡片，銘傳弘仁社愛盲組組員先是喜悅，而後慢慢解讀這些倒置的文法字句，組長呂淑萍說：「這與手語的使用有關。」

呂淑萍說，不少社員疑惑地拿著卡片問她其中意思，她利用學過的手語以及平時和啟聰學生筆畫手語的經驗，大多字句還能理解。「手語就像一般人的口耳交談，最大的目的在於溝通，了解彼此的意思。」呂淑萍說，有些聽障生在使用手語時，並不會按照口語的文法秩序比著，因此形諸文字後，也容易發生字句錯置的情況。


還有其他令組員覺得溝通不易的因素，一些出生在聾人家庭，從小使用和父母溝通的手語未必通用於居家外的環境，溝通上也容易造成意義的誤讀。「手語畢竟不是自己常使用的語言。」

組員吳竣賢說，能精通手語的組員其實很少，社上也曾辦過一些手語的課程，但不常使用的情況下，時間一久就忘了。

呂淑萍說，雖然用紙筆也能和啟聰學生溝通，但是為了認同聽障生的「語言」，她盡力去學習手語，以便和課輔的學生做直接的溝通。當社員一再地拿著看不懂的卡片問她時，他只有回答：「用他們的語言來了解他吧！」

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原住民小朋友視野不封閉

【記者吳烔福／生命力報導】「噯呦！為什麼要送臘筆？有沒有其他的獎品？」「我比較喜歡彩色筆。」文化大學的華岡愛暉社社長林逸杰說，社中「原住民文化親善隊」初到屏東縣瑪家鄉的北葉國小服務時，對於小朋友的反應感到驚訝。

「原以為原住民小朋友視野封閉、缺乏物資，後來才明白這是先入為主的想法。」社員簡秀美說，除了更加天真質樸的氣息之外，當地小朋友與平地比較幾無差異：玩電動、單車、溜冰等，也有的家長為小朋友購買電腦，平地小孩愛玩的，當地小孩也能玩、喜歡玩，比較起其他原住民村落，北葉村顯然比較富裕。


「不能再用刻板印象看待原住民，總以為原住民村落一定是落後、髒亂、不注重教育。」林逸杰說，北葉村的住屋大多為樓房，居民愛好整潔，窗明几淨。當地家長一樣重視子女的教育，讀上高中、大學極為普遍，家長甚至將子女送往平地就讀，因此，讀北葉國小的學生竟然大多數不是當地北葉村的小朋友，反而是需要花上十幾分鐘車程的三和村。

「從小朋友口中說的國語裡，幾乎聽不出原住民的腔調。」林逸杰說，電視機已經普遍於每個家庭裡，小朋友有接受其他資訊的管道，加上附近的「原住民文化園區」為一著名的觀光地點，促進當地發展，另外也有少部分的漢人社區，有別於當地的排灣族文化。

社員陳玉彬說，由三地村、北葉村、水門村合稱的「三地門」為屏東縣重要的觀光據點，自古為平地人和原住民買賣交易的孔道。觀光事業發達後，觀光客如潮水般湧進，自然加速了當地的發展。原住民可以免費進入「原住民文化園區」，放假時不少當地小孩充當解說員，在旁為觀光客說明自己的文化。

在北葉國小服務兩期後，華岡愛暉社認為幫助小朋友的空間有限，現已決定另覓原住民村落，繼續為偏遠地區的小朋友服務。

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社會福利服務措施 原住民知多少

【記者劉沛岭／生命力報導】當李登輝總統在行政院原住民委員會成立週年慶中，大聲疾呼要大家攜手為原住民創造更美好的生活品質，提升他們社會地位的時候，政府相關單位及民間團體也早已為原住民設立了各項福利服務，然而原住民對這些措施的認識及反應是什麼呢？

根據行政院主計處公布「台灣省山地鄉原住民社會福利需求調查」的統計數字顯示，有高達八成的受訪者認為，政府為他們辦理的各項福利措施需要加強辦理。


調查中將政府辦理的社會福利分為兒童及少年福利、婦女福利、老人福利、社會救助及其他五項。受訪的原住民對上述的各項福利措施不知道的比例佔了三到五成。

其中，「已知道並利用」的只有「設置托兒所」、「中低收入戶老人生活補助」、「七十歲以上老人健康檢查」、「表揚長青靜老活動」及「優待老人免費搭乘交通工具」幾項，比率達二成，其他「已知道並利用」的項目比率都偏低。

在所有福利服務中，以「不知道」有「婦女訴訟律師諮詢補助」的百分之六十四點六最高。

這份調查是由行政院主計處於八十六年六月發佈，受訪者是設籍在本省三十個山地鄉的原住民，採分層抽樣法，派員訪問調查。八十六年十二月。

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課輔老師也是「張老師」

【記者吳璽璸／生命力報導】台灣師範大學山地服務隊以輔導原住民小朋友課業為重心，成立了平地服務股，原在台北市文山區的康樂社區輔導室，每逢星期四晚上七點三十分至九點採一對一的方式，幫原住民小朋友從事課業輔導。現任的平服股股長吳思鋒就在剛入大學之初，和同班同學參加了山地服務隊，並加入平服的課輔行列，心想課輔便是要幫助小朋友的課業達到名列前茅。

剛進入平服的課輔行列，思鋒懷著一顆要為原住民小朋友的課業盡心力的熱誠而前往，一開始小朋友也十分配合他的教學，跟著學怎麼畫平行線、做加減乘除、做簡單的科學實驗…等好不乖巧，有時候早早便將功課複習完了，他就和小朋友有聊一些生活瑣事；漸漸地小朋友與他越來越熟絡了，再加上小學生的課業本來就比較輕鬆，小朋友常在家中就先將家庭作業寫完，至於課輔的時間小朋友則比較有興趣和他聊天，「大哥哥告訴你喔，今天我們班的籃球隊贏了班際比賽耶﹗」「大哥哥告訴你喔，我們班的男生很討厭。」「大哥哥告訴你喔…」。頓時他儼然成為小朋友的優良聽眾，也因此和他們建立了十分良好的感情。


但是他卻開始懷疑這樣是否有失「課輔」的原意了？「課輔」應該是以課業輔導為主才對；但是實際上課業輔導的時間佔少數，大多數時間都是和小朋友在 輔不只幫小朋友輔導作業上的困難，更因為原住民小朋友的親人朋友都在山地部落，小小年紀在城市中接受不同的文化與陌生的環境，他們很需要一個比較親近的人與他們分享生活上的瑣事。」仔細思索學長的話後，他心中有了新的決定，「課輔」對他來說有了新的定義，原來和小朋友的心靈交流才是最重要的。

現在就算是課輔的工作已經告一段落，他仍然和許多的小朋友繼續保持聯絡，對他而言這些相識的過程不但是一種緣份，更需要彼此珍惜，因此他會繼續不惜「成本」的常用電話與他們保持聯絡，不只做他們一時的老師，期許做更長久的朋友。

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給我一小時 讓你瞭解原住民的一星期

【記者許偉琪／生命力報導】我們是站在原住民的立場，用原住民的觀點來報導原住民新聞。」公共電視原住民新聞雜誌製作人童春慶說。公共電視原住民新聞部是台灣少見的報導弱勢族群的媒體，它的特點是由原住民自己來報導原住民新聞，講求深度及確實，以有別於其他的媒體。

「我們原住民對新聞的認知和漢人是不一樣的。」童春慶說，「像我們習以為常的祭典，在漢人認為是新聞，但是都市人所熟知的資訊或科技，在原住民而言卻是新聞。」媒體市場長期以來以漢人的觀點和需求為主，因為不瞭解，許多有關原住民的報導常流於膚淺，甚至偏差。以酗酒問題來說，漢人常用「量」和「時間」來認定原住民酗酒，「事實上，漢人喝十杯算多，而對原住民來講根本不算什麼，我們常唱歌、跳舞、喝酒到天亮，喝酒是為了歌舞，並不單純是酗酒。」雖然這是原住民的問題之一，但漢人迥然不同的觀念及認知，使報導容易失真。而原住民記者瞭解部落文化，能避免這樣的問題，「我們對自己的部落有使命感，知道問題的前因後果，在作報導時可以從很小的例子來探討整個問題。」記者兀瑪芙‧巴辣拉費說。


原住民新聞部的記者共有十位，都來自不同的部落。記者嘎歷‧嘎辣嘿來自賽夏族，原本是桃園感化院的伙夫，卻走進了新聞這一行，「有一次我回山上老家，族人告訴我有人要找『照相』的人，當時我帶著酒意就隨口答應了，沒想到他們真的幫我報名。」就這樣，嘎歷通過考試，作了記者。而兀瑪芙是因為參與原住民反對運動，由長老報名參加的。

十名記者中，大多是高中、專科學歷，只有童春慶是世新畢業，曾受過新聞專業訓練的。「原住民的人才本來就少，在這個資訊爆炸的時代，原住民無法再繼續等待，我們必須馬上加入媒體市場，所以無法考慮記者的學經歷，只能用實務經驗來彌補。」童春慶說。每位新進記者必須接受兩個月的密集訓練，學習採訪技巧，其他部分就邊做邊學。「一些技術性的問題我可以慢慢克服，但我們有語言上的優勢，而且對部落的事很熟悉，可以深入家庭，這些都能幫助我們採訪。」兀瑪芙說。但由於電視新聞的特性，記者常苦於不知如何用畫面表現題材，嘎歷說「我想探討賽夏族的姓氏問題，有很多歷史資料，就是不知道如何將它轉換到畫面，很怕變成學術報導。」

原住民普遍對媒體沒有好感，「當我扛著攝影機回部落採訪時，」嘎歷說「許多族人很排斥，他們認為媒體沒一個是好的，要我『小心點』。」這種不信任的觀念，是原住民新聞部需要努力改變的方向。「我們儘量讓記者回部落宣傳，這種事要慢慢來，做出成績才能有影響。」童春慶說。

公共電視原住民新聞部採用深度報導，以新聞雜誌的方式呈現，每個星期一小時的節目，「我們規劃了深度報導、熱線新聞、追蹤報導、文化面向和論壇的單元，希望多面向的報導原住民生活。」童春慶說。原住民新聞部將收視對象定為原住民本身，真實的表現原住民的喜怒哀樂，總之，「給我一小時，讓你瞭解原住民一星期」童春慶最後如此說。八十六年十二月。

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淡大另類工讀生：「環保也可以與眾不同」

【記者陳麗珍／生命力報導】「學長，你怎麼在這裡掃地！」吳敏豪利用空堂來「打工」時，每次遇到熟人，就被問及這個問題。他每週撥出五小時的時間，幫忙打掃校園。他不是清潔伯伯，他是淡江大學的環保工讀生。

為了鼓勵環保，淡大的課外活動指導組提供一個工讀兼環保的機會，由大地環保工作社來執行這項事務。主要工作是維持環境美觀，負責的範圍都是學生經常活動的地方如社團辦公室周圍等。和吳敏豪一樣的環保工讀生還有七、八位，他們都是環保社的社員，希望能為環保做一點事。


吳敏豪談到，雖然有工讀費可領，但是一般的大學生誰會願意去做掃地、撿垃圾的工作？會加入這個行列的，都是真正關心環境的人。當初因為體認到自己能為環保所做的事實在很少，因此更促使他去參與這樣的活動。

他笑著說，剛開始去掃地時，學生異樣的眼光常讓他感到不好意思，尤其自己對衣著甚為注重，與掃地工作形成強烈對比的畫面，更令他尷尬。但是一想到「連做環保都害羞，環保還有何希望？」的時候，他就更賣力的做，希望帶給同學乾淨的生活空間。

「昨天才掃過的地方今天又有垃圾了！」每次掃著塑膠袋、易開罐的時候，吳敏豪常想，這是學生活動的地方，連自己生活的環境都不能好好愛護，還需要學校請環保工讀生來維持這些區域的整潔，實在諷刺。不過有時碰到認識的同學，他們也會主動幫忙，吳敏豪說，不管同學是熱心公益或是基於不好意思而幫忙，都是好的開始。

「做環保也可以與眾不同」是他覺得最驕傲的地方。不必到馬路上跳街舞，也不需沿街大聲叫賣，當他默默地低著頭撿垃圾時，已經引起眾人的注意。親身體驗環保工作讓他了解力行的重要，能扮演環保工讀生的角色來帶動學生力行環保，更讓他感到欣慰。吳敏豪也說，同學們還因此特別尊重他呢！

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布農族知青回饋鄉里

【記者曾千蘋／生命力報導】阿德，阿美族人。阿德是母親和父親還是同居關係時所生的非婚生子，基於保守的觀念，阿德一出生後就被母親放在山上寄養，沒有受到良好的教育和照顧。阿德的父母親如此做已觸犯保護兒童福利法，於是，在台灣世界展望會社工部主任全國成的曉以大義下，阿德的父母親不但有了正常的婚約關係，也將阿德報戶籍，並接回家住。

中興大學農業系畢業的全國成，來自南投縣信義鄉布農族，從小衣食生活無慮，家境小康。直到大二那年，因家庭經濟狀況不好，靠著獎助學金和貴人的幫助，才得以完成學業。對原住民來說，全國成能唸到大學畢業已是不容易的事了。抱著一顆回饋、幫助原住民的心，於民國七十五年進入展望會，開始了社工的生涯。


現年三十七歲的全國成，由義工、社工，做到社工部主任，至今已接了二十多個個案，包括經濟型個案和醫療個案。這一路走來，有歡笑、有欣慰，也有挫折和壓力。他說：「我把壓力當做是好的壓力，是一種自我成長。」不是正科出身的他，剛進入展望會時，利用業餘時間上課進修，使自己能夠很快的進入狀況。當上主任後，除了督導，訓練全省社工，每年至少會親自輔導兩個個案，個案的對象大部份是失學的原住民兒童，或是未婚生子、子女眾多、收入低的貧苦家庭。

全國成表示，這十一年來在個案輔導的過程中，有遇到一些比較難克服的挫折。有一個小女孩，是原住民家庭中的老大，有四個弟弟和妹妹，小女孩一直是展望會援助的對象。有一天，也就是這個小女孩去參加國一新生訓練的當天，因為在山上久住不黯馬路狀況，而被計程車撞成植物人。剛開始因為醫藥費昂貴，加上父母親不忍女兒一個人孤伶伶的，沒有父母陪伴，堅持不肯將女兒送到醫療設備較完善的植物人收容所。於是全國成花了兩、三個月的時間和小女孩的父母溝通，才得到父母的同意。

當全國成把小女孩抱離家中，出了約兩百公尺，準備開車送她下山時，小女孩的父母從家裡奔了出來，以台語哭著對全國成說：「是死是活都是自己的孩子！」要求把小女孩帶回家裡。那時小女孩雖然不能行動，不能言語，卻流下了眼淚。在專業的判斷和親情的驅使中，最後全國成把小女孩還給了她的父母，現在這個小女孩還留在家中。全國成說：「在專業和親情中間，實在很難抉擇，這是我一直比較不能克服的困難。」

此外，住在偏遠山區的不只是原住民，也有平地人，如閔南人。平地人和原住民比較起來有一種優越感，即使他們很貧窮，也不會接受原住民的幫助，這是他們在執行上比較挫折的地方。全國成表示，他期待民眾在看待不同種族時能一視同仁，大家都是住在台灣的同胞，彼此之間應互相尊重。

社工的工作有辛酸，也有令人安慰的時候。全國成說：「在個人發展上，學理的知識可以和實務配合，而且當看到自己援助的對象能有好的生活或教育，是我感到最欣慰的時候。」他也很高興看到自己的族群的下一代，能夠安穩的長大，貢獻社會。雖然現在原住民的生活有比以往改善些，但還是存在著許多問題，像原住民少女受到性侵害，原住民普遍知識不足等，都是極待解決的問題。

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