農村武裝青年 唱出社會核心問題

「阿公咧說起是這條埤圳的水飼大了子兒細小平安又順遂,如今政府財團要來這搶奪這條百年歷史的水圳」農村武裝青年在新專輯《幸福在哪裡?》的〈望水〉一曲中這樣唱著。

關渡社區 用藝術守護城市綠肺

漫步在關渡老街上,兩旁矗立著古樸的磚造民房。再往前探去,鑲嵌在民房的竹枝與竹節製成的軸心根根串聯,迎著風旋轉舞動,彷彿候鳥鼓動著翅膀悠然飛翔,在陽光灑下的午後巷弄中形成自在自適的小小世界。這是二○一二關渡國際自然裝置藝術季的作品之一「風之翼」

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2005年11月30日 星期三

民視第三隻眼 深入台灣社會亂象

【生命力記者游雅筑報導】民視新聞「第三隻眼」單元於每晚七點的晚間新聞中播出,內容以社會問題、公共議題為主,是一個對近來經常發生在台灣社會的怪現象做深入探討的專題系列報導,試圖導正社會風氣;同時也透過專家學者或事件關係人的發言,讓大眾能有所省悟。古惑仔砍人、飆車族鬧事、家暴、受虐兒……這些社會新聞,天天都在電視中上演著,但是製作人蔡滄波卻發現,礙於新聞報導的時間限制,每則新聞通常只能約略帶過,卻不能深入探究問題的核心,而且在幾秒鐘的畫面當中為求精采,也常誤導觀眾對事件的判斷,因此他希望能製作出一個能達到警世用意的單元。於是他製作了「第三隻眼」單元,把整點新聞中類似的新聞事件匯整,再加入更多說明及專家學者的意見,將問題變成比較完整的專題呈現給觀眾,讓觀眾看新聞不再只是知曉一件事的發生,而是從中學到教訓或得到警惕,對社會能有正面導向的作用。單元播出至今已逾半年,製作超過一百三十集的專題,又以「浪子回頭」系列最受好評,其中「歹路嘸通行」專題更被基隆監獄選為教化受刑人的宣導教材。專題請來兩位已金盆洗手的黑道大哥現身說法,其中一位大哥人生轉了個大彎改當牧師,以前打打殺殺的日子,換來的只有全身不堪回首的傷痕,看到現在少年逞兇鬥狠、街頭鬧事不斷發生,他奉勸年輕人「歹路嘸通行」,好好唸書,否則到頭來痛的是自己的身體,還會連累家人,帶給家人無法抹滅的傷痛。「兇手悲歌 家屬無辜」單元中就談到了犯罪者家屬所遭受到無法彌補的傷害。去年台中發生女教練殺死女學生命案,加害人的老父親因為愛女心切,到受害者靈前...

2005年11月29日 星期二

公務機關約聘僱 工作無保障

【王亭捷報導】「公務機關約聘僱是一群由政府雇用的一年一聘非正式人員,既不隸屬於公務人員,亦不被納入勞動基準法的保障當中。」全國自主工聯秘書黃莉君一語道破公務機關約聘僱最受人爭議之處。公務機關雇用約聘僱已有數十年的歷史。勞工局局長曹愛蘭曾在公開場合提及,公務機關約聘僱濫觴於國民政府遷台之時,由於需要大量人力處理政府內務,但又礙於當時政府視遷台為暫時之舉,不久後將反攻大陸,所以只須聘用臨時性的人員即可。黃莉君表示,公務機關約聘僱最令人詬病之處,在於其身分定位的問題。由於他們不是經由國家考試而晉用的公務人員,並不適用於公務人員服務法,故另增設「行政院暨所屬機關約聘人員聘用辦法」和「人事行政局聘用人員聘用條例」予以管理。同時,他們也異於一般勞工,並不具備勞工身分,不受勞基法保障,雖然每年都繳勞健保費,卻無退休金和資遣費。黃莉君強調,公務機關約聘僱與公務員的差別待遇包括同工不同酬、工作權不保等。雖然工作份量、內容與具備公務員資格者一樣,薪資卻相對較少。再者,約聘僱為一年一聘,只要不續約,就喪失工作,無工作權可言。「有些約聘僱已在政府部門服務十幾、二十年,年年都得與政府簽定雇傭契約,同樣的情形如果發生在民間企業,勞工主管機關便會認定此企業單位有僱用正職員工的需求,判定其違反勞基法,要求限期改善。但現在政府卻身兼裁判與球員,犧牲公務機關約聘僱的工作權益。」黃莉君說。面對外界的疑議,官方曾回應,由於聘傭人員為一年一聘,並無所謂「身分保障的問題」。再者,每年年終評核評列丙等之聘傭人員,次年即不再...

2005年11月25日 星期五

美國螯蝦大啖 植物園荷花落難

【廖育寬報導】每年夏秋之際,正是台北植物園荷花池中,荷花、蓮藕盛開的時節,但今年此時,卻只見幾朵荷花孤立池中。「你相信植物園的荷花池底有上千隻美國螯蝦嗎﹖」台北植物園管理員陳肇威說:「荷花的根莖成了螯蝦的大餐,比起去年,荷花池的荷花已死去一半有餘。」常於植物園運動的楊小姐也說:「今年春天之後,荷花池似乎就一直是黑壓壓一片,死氣沉沉的。」美國螯蝦對荷花池的生態迫害究竟有多大呢﹖陳肇威說:「池底被螯蝦鑽的全是坑洞,水草與水生昆蟲大量減少,更別提池中原有的沼蝦幾乎全消失了!」海洋大學水產博士何春義表示,美國螯蝦個性相當兇殘,不但同一水域的蝦子被牠吃掉,體型較小的魚類也進了牠的肚中。何春義表示,美國螯蝦全身火紅,兩隻大大的螯是可怕的武器,牠什麼東西都吃,身長可以大到十五公分,在台灣可說是橫行無阻。他說:「螯蝦有挖洞的習性,在農田也常造成田埂被挖穿、稻田無法保水的現象。」他並指出,螯蝦同樣也會以大螯夾食秧田裡的禾苗,造成農民的損失。北區水族業者林志翔表示,當初市場是看中美國螯蝦暗紅色的外型,和大力水手般的大螯,引進台灣養在水族箱供觀賞用。」但卻忽略了魚缸中的觀賞魚也是螯蝦的食物,造成民眾任意丟棄、放生於溪流池塘。何春義說:「植物園、國父紀念館的翠湖、河濱公園和田間水溝,都有螯蝦的蹤跡。」美國螯蝦大舉入侵,植物園有何應變方法呢?陳肇威說:「園區會定期打撈及誘捕螯蝦,並放養土虱等魚類清除蝦卵。」他也強調,民眾千萬不要隨意放生,否則將處以罰金三千元,更背負破壞了荷花池生態的罪名。他說:「荷花池...

網路「播客」 做自己的媒體

【陳家豪報導】你有想過自己做一個廣播節目跟大家分享嗎?或者是用MP3隨身聽聽朋友的廣播呢?網路上有一群「播客」(Podcaster),他們製作自己的節目,在網路上放送;有的是老師的廣播教學、有的是氣象專家的氣象預報。不用昂貴的器材成本,也不用經過繁瑣的申照手續,就可以擁有屬於自己的媒體。「播客」(Podcaster)這名字是來自於Podcast,指的就是私人小電台。播客們把自己的廣播節目,放在網路上供人點閱收聽。透過部落格的RSS(Really Simple Syndication)即時訂閱,節目一有更新便會立即通知。你可以在電腦上下載收聽、也可傳至MP3隨身聽,甚至可以直接利用隨身聽下載聽到最新的播客節目。「播客台灣」網站的站長Kem表示,網路的發達,還有MP3隨身聽科技的發展,奠定了播客發展的基礎。Kem說:「現在只要一台可以上網的PC、麥克風、還有一個可以讓人下載的空間,你就可以做一個播客。」播客的許多優點,讓它成為未來網路傳播媒體中,具有相當大的潛力。Kem說,成為播客不用很多的錢,操作又不難,而且它還有許多傳統媒體所沒有的優點。Kem說:「像是傳統廣播節目時間過了就聽不到了,但是播客的東西卻不受限制。而你今天在國外可能就聽不到、看不到台灣的廣播跟電視,但是播客沒有這種問題。一個MP3的聲音檔案,更是方便保存。播客在保存、時間、空間中,擁有很大的優勢。」Kem說:「其實播客的概念很早就存在著。」像是網路電視、網路廣播電台,都可以算是播客概念的一種應用。但是讓現在發展的播...

2005年11月24日 星期四

台灣黑吉米 混血兒的成長故事

【生命力記者龔淬平報導】宋明杰導演的「黑吉米」紀錄片,是一部趣味中又帶有敏感戲謔的種族話題。他先以幽默的動畫手法,呈現了二次大戰結束後、台海兩岸間的對峙,到美國大兵來台的歷史背景,短短十五分鐘的紀錄片,令人意猶未盡。吉米(廖枝龍)的父親是冷戰時期駐守台灣的美國黑人,他與吉米的媽媽(廖錦雲)生下了吉米,不久後即離開了台灣,再也沒有回來。影片中的吉米說,他小的時候常會哭著問媽媽,為什麼人家都有爸爸,而他沒有。由於他的單親混血兒背景,所以在成長過程中,常遭到同學嘲笑,說他是「黑人仔」。不過吉米的的媽媽表示,她一點都不後悔生下了吉米,如果今天她是和台灣人在一起的話,恐怕就無法生出五官這麼立體的小孩,而且她也不斷地鼓勵吉米,讚美他非常的漂亮。所以現在的吉米,即使在遭受他人異樣的眼光看待時,多半已能處之泰然。導演表示,他認識吉米是在魔岩舉辦的校園巡迴演唱會中,當時吉米是以變裝的身分演出。由於每次搭乘巴士趕場時,他總是看到吉米一個人孤零零的沒有朋友,再加上吉米特殊的血緣背景,便認為這個人的背後一定有很多可以挖掘的故事。導演說,十年多前,也有不少人想要拍攝吉米的紀錄片,不過都被吉米婉拒了,所以這次他能順利取得拍片同意權,實在非常幸運。而他和吉米的媽媽正好都是台中人,因此兩人講起話來也特別投機,從中建立起了...

2005年11月22日 星期二

街友之家 人安基金會

【生命力記者游麗靜報導】位於萬華龍山寺附近的人安基金會,是由創世基金會創辦人曹慶於二○○二年成立,展開街友服務,目前設有基隆、萬華、桃園、高雄等十一個街友平安站。平安站的服務重點在「防飢、防寒、防病」。人安基金會公共關係社會資源部組長賴惠敏說因為社會不景氣,外勞引進,很多人在中年時忽然被公司裁員,頓時失去了經濟來源。在這個知識爆炸的社會,許多社經背景低的人一失業就找不到工作了。她接著說,有許多人對街友污名化,認為他們都是好吃懶做,是社會亂源。大家都沒想過,很多人其實都是失業的,但他們很幸運的有家人支撐,不用流落街頭。但有很多人沒有專業技能,或是受傷了不能再工作,沒有經濟來源,無法維持生活所需,就只好到街上流浪。「當你沒有東西吃時,你會有哪些動作呢?」真的沒有東西吃時,只能去翻垃圾桶找廚餘;當你連廚餘都找不到的時候,只好去偷,去搶。這些都是社會一直存在的問題。人安基金會每日提供午、晚兩餐,由街友自己排班炊煮,以「你做我吃、我做你吃、不做不吃」原則,鼓勵街友自立,互相照顧。人安還提供盥洗場所,但不提供住宿,希望街友自己想辦法,讓自己擁有家。另外,還有和勞工局合作,舉行就業輔導,幫助街友們找工作,或是學習一技之長。社工員陳昭明說,基金會幾乎每週都會「開案」,審查街友資格,看他們可不可以到平安站用餐。人安基金會的服務對象條件是目前沒有工作,領取的津貼沒超過五千元者。符合以上條件,就會發工作證,依照證件進出平安站吃東西或盥洗。陳昭明接著說,基金會現在正在研發「個案管理系統」,但因為街友是...

2005年11月21日 星期一

北藝大校狗隊 給狗狗溫暖的家

【生命力記者李維綱報導】走進台北藝術大學的校園內,不遠的地方就可以看到一隻隻體型壯碩的狗,舒服地躺在溫暖的草地裡,眼睛炯炯有神地目視著來去的人群。你也會看到一群熱情的大學生呼喊著這些狗的名字,給他們熱情的擁抱,這樣的場景,天天都會在校園中出現,這群熱情的人,正是台北藝術大學校狗隊的成員。校狗隊於二○○三年創立,創立的動機跟校外的捕狗大隊常來抓校狗有關。隊長吳易蓁表示,兩年前常會出現有人把遺棄的狗丟在校園中,導致校狗問題複雜,而學校請捕狗大隊來抓狗,間接威脅到以前就在這裡的校狗的生存。「校狗原本是學校有規劃要養的狗,原意是希望抵禦外來狗而養的,但隨著時間的過去,計畫這件事的老師也隨之卸任,大家都漸漸忘記當初的用意。」吳易蓁說。校狗隊基於這樣的危機意識,成立了這樣的一個組織來為牠們發聲,確保牠們的安全。校狗隊目前認養了十一隻校狗,隊員主要是照顧他們的飲食、每個月的固定洗澡日、和定期注射以及醫療方面的事務。在飲食方面,隊長吳易蓁表示,他們都會把飼料固定放在社辦教室旁邊,狗狗們會自動地來吃飼料,飼料的份量都是固定的,因此狗狗不會有暴飲暴食的狀況出現。另外在替這些校狗洗澡和醫療注射方面,吳易蓁說:「我們有跟芸林動物醫院與上哲動物醫院合作,他們會協助我們做洗澡和注射疫苗的動作。」她並且補充表示,當隊員對小狗出現的問題不知該如何解決時,這些醫院也會藉機教導他們有關照顧小狗的知識。狗是人類最忠心的朋友,從這些隊員的身上就可以得到印證。隊長吳易蓁回憶表示,學校晚上常常沒有開燈,自己一個人走有時會...

2005年11月20日 星期日

八方位樂團 中西合璧

【生命力記者程旭珀報導】八方位樂團成立於一九九五年六月,是孫文軒結合國內音樂專業人士所組成的團體。成團十年來在全國各地演出超過一千場次,結合中西音樂的演奏方式,以輕鬆、活潑、生活化的曲調,而且具有藝術性,讓一般民眾也能了解音樂。孫文軒表示,他在留學日本期間強烈感受到,一個沒有文化特色的國家不能受到其他國家的尊重與肯定。回國之後,即決定組「八方位樂團」。孫文軒說,八方即四面八方的意思,團員們從四面八方而來,再加上演奏的音樂融合中西樂器,代表全方位之意。孫文軒主修傳統樂器胡琴、西洋樂器鋼琴,選修笙與古箏。他認為中國的樂器低音不足,便再加上大提琴、長笛、鋼琴來補,因此他的音樂風格不太傳統,不同於國樂。把中國的傳統樂器胡琴、笙、琵琶,加入西方的樂器鋼琴、大提琴、長笛演奏便是八方位樂團的特色。孫文軒說,在演出的時候需要配合檔期,團員平時要在學校上課,所以演出的成員不固定。孫文軒說,音樂的素材來自於生活,讓大家都能欣賞音樂、喜愛音樂為他的最大目標,如果把音樂看成太崇高,那麼音樂便無法融入我們一般生活中。孫文軒表示八方位樂團演奏的種類以台灣民謠、客家民謠、原住民歌謠為主,演奏大家耳熟能詳的歌曲,改編流行歌謠如伍佰的「愛情限時批」、卡通主題曲及外國舞曲如恰恰和電影配樂「第六感生死戀」,創作曲包括以南胡協奏的「出師表」、大提琴的「屈原汨羅江上」、為紀念九二一所做的「大地傷痛」。以中西合璧的演出方式,加入輕鬆、活潑、生活化的曲調,讓民眾更加喜愛音樂。此外,孫文軒表示,把八方位的演出場地帶到戶外,包...

2005年11月19日 星期六

家服法 保障家庭監護工和幫傭

【王亭捷報導】「外勞既然已經被引進台灣,就應該給他們基本的人權。」台灣第一個非教會團體卻同樣關注外勞議題的台灣國際勞工協會(以下稱TIWA)秘書顧玉玲強調。由於二○○三年二月爆發前國策顧問劉俠被印庸毆打致死案,外籍家庭監護工和家庭幫傭的問題再度浮上檯面。此時,成立於一九九九年的TIWA和許多外勞關懷團體開始展開北中南的串連活動,趁機推動醞釀已久的「家事服務法」,企圖改變台灣勞雇關係中「法不入家門」的缺憾。TIWA於二○○四年十月將家事服務法送進國會,不幸國會會期已到,只得等到今年再次推出。顧玉玲表示,近年來由於台灣家庭結構的改變,夫妻雙方都投入就業市場,所以在家務的處理或者照顧行動不便、需要人隨侍在側的老人等工作上,都必須仰賴家庭監護工和家庭幫傭。但是,當「家庭」已經變成職場的一種時,台灣的法律顯然對此視若無睹,家庭監護工和家庭幫傭被排除於勞基法外,造成勞資關係不確定的詭譎局面。一九八九年台灣為了推動十四項重要建設工程和六年國家計畫,政府同意開放菲律賓、泰國、馬來西亞和印尼這四個國家的勞工來台工作。一九九一年外勞正式引進台灣,但只限定於紡織、電子、機械和營造等六種行業的申請。隔年,開放外籍家庭監護工和家庭幫傭的申請。累至今日,台灣目前總外勞人數約三十萬人,而外籍家庭監護工和家庭幫傭佔了十三萬,不過,她們卻異於一般的外勞,並不被納入勞動基準法的保障當中,所以超時、超量工作時有所聞,形成相對弱勢的一群。相較於本籍家庭監護工和家庭幫傭,外籍家庭監護工和家庭幫傭的處境更為艱難。她們離鄉...

2005年11月18日 星期五

大愛醫生館 守護您生命的磐石

【生命力記者游雅筑報導】「大愛醫生館」是大愛電視台的醫療節目,由大林慈濟醫院副院長簡守信主持,今年更入圍金鐘獎最佳文教資訊類節目主持人獎。節目以一個具新聞性、故事性的個案當起頭,先引起觀眾對醫學的興趣和注意,進而使觀眾建立一套正確的醫學常識。起初會有製作「大愛醫生館」的想法,就是因為簡守信在醫療過程中常碰到一些病人,由於醫療資訊不夠豐富,結果道聽塗說、任意聽信偏方,而醫院給的資訊通常又較制式化,求助無門下,導致病情耽誤,很多生命因而來不及挽救。因此,他希望「大愛醫生館」能為民眾打開親近醫療資訊的大門,「醫療節目不一定都是要很生硬的談如何預防及治療,如何引起觀眾的興趣及注意才是最重要的,進而誘導觀眾擁有正確健康概念。」「當觀眾因為節目而受到幫助時,那種感覺很特別。」簡守信說,有一集談到脖子、甲狀腺方面的問題,有名觀眾因此而發現自己罹患早期癌症,進而及早治癒,「對於一位年輕的女生來說,這可是改變一生的大事,沒想到竟然是因為一個電視節目。」對於近日禽流感造成民眾恐慌,甚至出現許多非理性的反應,簡守信表示,其實目前禽流感只會在有限度的情況下傳染給人,並不是走在街上就會得禽流感,但那些和生禽有緊密關係者當然要特別注意,例如生禽宰殺者。台灣人民一年要吃掉二億隻雞,在飼養及買賣雞隻的過程中,病毒突變的可能性將大增,「如果能少吃點肉,病毒突變的機會就能減少。」當然民眾還是要盡量避免與病毒接觸,盡可能別去有活禽販賣的市場。他也提醒大眾,在進出醫院和市場時要記得戴口罩,勤洗手也能減少病從口入的機會...

2005年11月17日 星期四

華岡社會服務隊 孩子們的開心果

【生命力記者李維綱報導】「人生以服務為目的」,簡單明確的目標原則,標榜以「積極」、「主動」「參與」的服務態度,由都市走向鄉村,由近而遠貢獻心力。自一九七三年成立以來,文化華岡社會服務隊已走過三十二個年頭,致力於偏遠地區國小學童的服務,已有可觀的收穫。社服隊對外活動分成平服和假服兩種,平服就是「平時服務」,近年來由於配合政府的中小學社團發展計畫,服務的對象以國小的學童為主。平服主要是服務鄰近陽明山上的平等里的小學生,在一學期四到六次,每次七十分鐘的課程中,主要的活動都是以輔導小朋友的課業為主,再依照學校的需要和本身的能力做其他課程的設計。在課程輔導中,社員對小朋友的幫助不少。社長傅文娟表示,會留下來做輔導的小朋友通常都是寫作業時比較需要人教導的,有夥伴在旁邊協助,他們的速度就會加快,也比較容易專注,有問題可以馬上獲得解答。在平服中,有時社員也會舉辦一些小活動,讓小朋友與他們拉近彼此的距離。傅玟娟說:「我們一開始都會用戲劇表演的方式介紹自己,先讓小朋友有印象並覺得大哥哥大姊姊很有趣,接著多半會在班級上玩團康遊戲認識彼此,增加小朋友的互動。」她補充說:「安排大地遊戲和戲劇表演最能讓小朋友興致勃勃,慢慢的他們會想開始親近你。」假服就是「假期服務」,為四到五天的冬夏令營活動,今年假服服務對象為彰化縣二林鎮香田國小,課程除了在平服中有的課業輔導外,社員精心規劃的大地遊戲也十分充滿創意,關卡之一的「賭城風雲」這一關,這個遊戲分成五關,每關需按照籌碼做賭注,小朋友可以自由闖關去挑戰。例如有投球...

2005年11月15日 星期二

家服法 保障家庭監護工和幫傭

【生命力記者王亭捷報導】「外勞既然已經被引進台灣,就應該給他們基本的人權。」台灣第一個非教會團體卻同樣關注外勞議題的台灣國際勞工協會(以下稱TIWA)秘書顧玉玲強調。由於二○○三年二月爆發前國策顧問劉俠被印庸毆打致死案,外籍家庭監護工和家庭幫傭的問題再度浮上檯面。此時,成立於一九九九年的TIWA和許多外勞關懷團體開始展開北中南的串連活動,趁機推動醞釀已久的「家事服務法」,企圖改變台灣勞雇關係中「法不入家門」的缺憾。TIWA於二○○四年十月將家事服務法送進國會,不幸國會會期已到,只得等到今年再次推出。顧玉玲表示,近年來由於台灣家庭結構的改變,夫妻雙方都投入就業市場,所以在家務的處理或者照顧行動不便、需要人隨侍在側的老人等工作上,都必須仰賴家庭監護工和家庭幫傭。但是,當「家庭」已經變成職場的一種時,台灣的法律顯然對此視若無睹,家庭監護工和家庭幫傭被排除於勞基法外,造成勞資關係不確定的詭譎局面。一九八九年台灣為了推動十四項重要建設工程和六年國家計畫,政府同意開放菲律賓、泰國、馬來西亞和印尼這四個國家的勞工來台工作。一九九一年外勞正式引進台灣,但只限定於紡織、電子、機械和營造等六種行業的申請。隔年,開放外籍家庭監護工和家庭幫傭的申請。累至今日,台灣目前總外勞人數約三十萬人,而外籍家庭監護工和家庭幫傭佔了十三萬,不過,她們卻異於一般的外勞,並不被納入勞動基準法的保障當中,所以超時、超量工作時有所聞,形成相對弱勢的一群。相較於本籍家庭監護工和家庭幫傭,外籍家庭監護工和家庭幫傭的處境更為艱難...

2005年11月14日 星期一

玄奘法律服務社 帶你認識法律

【生命力記者李維綱報導】為了服務玄奘在校師生和新竹地區民眾,讓更多人了解法律知識,由玄奘法律系內的幾位具有法律服務熱忱的同學,並在系主任及指導老師的帶領下,於二○○一年成立玄奘法律服務社。藉由服務玄奘校內師生和附近民眾的法律問題,並且為中小學校舉辦多種法律演講或活動,讓孩子們能夠從小對法律知識向下紮根。法服社服務對象主要為玄奘大學在校師生和新竹民眾兩大類,社長陳冠如表示,常接到來自學生有關於車禍事件的交通事故糾紛,通常他們介入糾紛是以「和解」的方式為目標,達成雙方的雙贏局面。陳冠如說:「有一次我們處理到一件比較嚴重的車禍事件,肇事雙方似乎在處理事情上有一些衝突,這時我們就會個別約其中一方坐下來談,以圓桌會議的方式詢問各方的意見,用最平和的方式解決達成雙方都能接受的條件來結束糾紛。」在新竹民眾方面,主要的服務內容為有關家暴或是婚姻上的法律問題案件。大四社員陳律吟表示,一開始他們會詳細紀錄委託人所提供的資料,再經由社員之後一起討論和整理後,向委託人告知目前他(她)所面臨的處境與他所能爭取到的權益,以利之後民眾能夠快速的與他們所委託的律師討論。我們不僅要安撫他們的情緒,也要提供他們最有利的方法解決事情。法服社在對外活動中,會舉辦法治教育和宣導智慧財產權等觀念。在法治教育中,陳冠如表示,他們是由法學院的老師帶領法服的社員去國小辦法律專題演講,以及播映法律相關的影片,由演講或影片的案例與小朋友討論互動。另外社員也會一起去國小、國中或是高中宣導有關智慧財產權的觀念,陳冠如說:「我們在活動中...

2005年11月13日 星期日

輔大兒家系 將愛奉獻弱勢家庭

【生命力記者鄭綏霓報導】來自台北縣世界展望會的二十多個家庭,包括低收入戶、單親家庭、隔代教養、原住民等,在十月三十日來到了輔仁大學,參加由兒童與家庭學系所準備的聚會。除了兒家系教授提供家長們親子講座外,兒家系一年級的學生也為四十四名小朋友設計了多項團康活動與益智遊戲,大家從陌生到熟悉,一起共度了一個愉快溫馨的星期天下午。兒家系助理教授潘榮吉表示,在執教大四的「家庭、生活與實習」課程四年裡,他的學生已接觸了許多社區的服務單位。他說,在一次機緣巧合下,台北縣世界展望會寫信到系上要求合作,在系主任的委託下,他在去年嘗試舉辦了一個學期四次的聚會,邀請世展會北縣其中兩區的家庭來到輔大,聚會中設有講座、遊戲、茶會等。該活動的舉辦獲得了世展會家長、小朋友與輔大兒家系學生良好的反應與回饋,因此他決定每年都要辦下去。他說,與往年不同的是,今年他把大一的「兒童與家庭導論」這門課與「服務-學習」概念結合,讓大一的同學提早參與社區服務的活動。這不但可以提昇對社會中兒童與家庭領域問題與議題的關注,而且藉由服務學習的實作與反省,同學們更積極、主動參與社會弱勢兒童與家庭的關懷行動。活動負責人之一,輔大兒家系碩士班二年級顏沁欣說:「由潘榮吉老師主持的親子講座會給家長們一些陪孩子成長過程中的建議與引導,讓他們知道自己存在的價值。例如在『愛的語言』這主題裡,讓家長知道伴侶之間與孩子們被愛的需要,那包括肯定的言詞、肢體碰觸、精心禮物與服務行動。另外,小朋友的活動分成四個部分:說故事、玩遊戲、帶動唱與做卡片,全由大一...

2005年11月12日 星期六

生活的藝術 林語堂故居告訴你

【生命力記者王中宏報導】位在仰德大道上的「林語堂故居」,館內許多的舊有設備都轉變為富有藝文色彩的文藝空間,像現在定期舉辦研討會的「有不為齋」是由以前的餐廳所改建的。在「林語堂故居」裡,不僅可以參觀林語堂大師的文學遺蹟(像著作的手稿或是書房等),更可以參加定期舉辦的各文藝活動,如文學座談會、藝文演講、讀書會等,故居管理主任蔡佳芬說:「希望能讓故居扮演大家生活中的藝文空間。」林語堂是民初享譽國際的知名學者,他曾獲上海聖約翰大學學士學位、美國哈佛大學比較文學碩士學位、德國萊比錫大學語言學博士學位等,是一位以英文書寫作而揚名海外的中國作家。林語堂故居是民國五十五年由政府興建給林語堂的定所,而林語堂也在此度過了最後的十年,並移靈於故居中的後園裡;此後台北文化局以名人故居、文學生活之方向往藝文中心發展,並由佛光大學取得管理權,於民國九十一年開館。林語堂故居是由西班牙式建築與中國宅園藝術所組合成的,一進入故居就被雪白的大理石所注目,再配合淺藍色的屋簷,這就是林語堂所欣賞的西班牙風建築;林語堂曾形容此宅院「宅中有園,園中有屋,屋中有院,院中有樹,」道盡了故居內的景象,林語堂先生把園林中的池塘擺在中庭,配合院裡的樹蔭,表現出林大師的對中國傳統的喜愛。「有不為齋」原是故居內林語堂與家人吃飯的地方,裡面的家具如桌子、椅子等都是林語堂親手設計,並且當時為了心愛的夫人翠鳳,在每個桌椅上都親手提了個「鳳」字;後來改成閱讀研討室時取名為「有不為齋」,出自清末政治改革家康有為的名字,因為林先生曾經歷清末動盪的...

2005年11月9日 星期三

水族清道夫琵琶鼠 河川生態屠夫

【生命力記者廖育寬報導】「這種魚現在在淡水河底已經排滿滿了吧!」地中海水族業者郭俊彥指著撈網中一隻不到三公分的琵琶鼠魚說:「小小隻看起來很可愛,但長到四五十公分大你還喜歡嗎?」俗稱「垃圾魚」的琵琶鼠魚,長大後被民眾任意棄養、野放溪流湖泊,已嚴重影響台灣溪流生態。海洋大學外來種研究者何春義表示,十多年前,隨著飼養熱帶魚的風潮,琵琶鼠魚自南美洲大量引進,標榜有清除水族箱內碎屑殘渣的功能,但近年來卻入侵河川湖泊。何春義說:「由於琵琶鼠魚生長速度驚人,一年可以成長二十至三十公分,且長大後外型不討喜,因此遭到民眾惡意丟棄。」「本土蝦蟹、魚卵和水草都是琵琶鼠魚的主要食物。」何春義說,由於琵琶鼠魚是底棲型魚類,如果牠的族群持續擴增,可能會消耗水中大部分的初級生產者〈藻類及底層有機物〉,不但對本土魚、蝦之食源造成威脅,也對溪流原有的食物鏈生態掀起巨大變化。何春義說:「琵琶鼠魚有強韌的骨板,魚鰭好似刀鋒,我自己都被牠刺流血過。」他表示,當琵琶鼠魚遇到威脅時,會把胸鰭及背鰭都撐開,嚇退掠食者,而強壯的胸鰭和能呼吸的胃,更幫助牠在河川枯水期時移動棲息地,因此台灣各地河川皆可發現牠入侵的蹤跡。何春義強調:「目前尚未發現琵琶鼠魚的天敵,民眾最好不要飼養,更不要野放。」那不要的琵琶鼠魚該怎麼辦呢?郭俊彥說:「不要的琵琶鼠魚可以送去水族館,大部分都有在幫忙處裡回收。」郭俊彥表示,回收的琵琶鼠魚會集中做成鳥飼料,或是做研究用途。而民眾若想要購買底棲型魚種,作清理魚缸之用,郭俊彥建議購買同等價格,且最大不超過五...

婦女當自強 土城媽媽展創意

【陳姿婷報導】在土城,有一群媽媽們,每天生活都過的十分充實又忙碌,除了要學串珠、學拼布、學織毛衣、學說日文之外,還要把他們所學,敎給土城其他的社區及學校的媽媽們,這群忙碌的媽媽,都是來自「土城市創意媽媽生活成長協會」。「創意媽媽協會」,是由一群熱心、喜好手工藝的媽媽們所組成的。提及當初為何有創意媽媽的構想,協會理事長謝慧伶表示,創意媽媽最初是由一群沒有工作的家庭主婦所組成的,當時的構想很簡單,只是希望能集結土城市的家庭主婦,大家一起來學習。有了這樣的想法之後,創意媽媽們設定了五階段永續循環的學習計畫,分別是「參與」、「發掘資源」、「成立組織」、「組織內造」和「持續成長」。在「參與」和「發掘資源」的階段,創意媽媽最主要的工作就是讓更多土城婦女加入他們的行列,「最初要招攬會員時,我們是以夾報的方式,或是經由朋友介紹,讓大家知道有這樣的團體。」謝慧伶說,在集結了一些媽媽參與之後,二OO四年三月,第一期的「文化創意研習」活動開始了,創意媽媽依照自己的興趣、喜好去選擇他們所想要上課的內容。第一期的課程有生活糕點、手工蠟燭、毛衣編織、親子數學等等十幾種課程,媽媽們都非常踴躍的參與,成效也非常好。如今「文化創意研習」活動已舉辦到第四期,會員人數也增加至兩百多人,除了原先即有的課程之外,先後陸續增加了手工肥皂、壓花、日文、皮拉提斯等等的課程,媽媽們運用創意所做出來的成品不計其數,「這一櫃都是媽媽們的作品呢!這裡還有!那邊也是呢!」謝慧伶開心地展示著媽媽們所做的成品,在小小的辦公室裡,堆滿媽媽們...

2005年11月8日 星期二

志工教育訓練課程 讓服務更完善

【生命力記者鄭綏霓報導】「參加了十月二十日與二十一日這兩天的『九十四年度志願服務基礎教育訓練課程』,從認識志願服務法規、了解志願服務的內涵、倫理與發展趨勢到各校同學、老師的服務經驗分享,這是一個很充實且富意義的課程,讓我更理解服務、懂得服務與體驗服務。」輔仁大學物理學系四年級,江岳聲這麼說。他說:「其實,我參加這課程最大的收穫是增進對志願服務法規的認識,這包括志工的權力範圍、志願服務運用單位的職責、法律責任等。例如,志工的義務有參與訓練、妥善使用服務証、服務時獲知的訊息應保守秘密、拒絕向受服務者收取報酬、妥善保管運用單位所提供的資源。這些都是每位志工需要知道的,這樣,志願服務才能發揮最大功效。」他表示,幫助別人除了獲得心靈上的快樂外,當志工也享有許多福利。其中一個是服務年資滿一年、時數達一百五十小時的志工可憑著服務紀錄冊的證明,向運用單位申請「志願服務績效證明」以作升學、進修或就業用途。志工服務滿三年、時數達三百小時以上可獲內政部發出的「志願服務榮譽卡」,在三年內可免費進入收費的公立風景區、未編訂座次的康樂場所與運用文教設施。另外,志願服務績效優良並經認證的志工,也可優先服相關兵役替代役。輔大會計學系三年級王俐雯說,課程中,我覺得有趣是張鴻安老師帶領的『快樂志工就是我』的活動。這讓我理解到做一個聰明的憨人─志工的樂趣,在無薪水的情況下,大家不分彼此地給予幫助,在付出的同時也相對地學習到許多新事物,並認識志同道合的朋友,拓展視野和人際關係,這都是志工們可以尋找快樂的泉源。另外,張老師還邀請兩位輔大聖言志工隊的同學一起分享他們在菲律賓煙山(Smokey...

2005年11月7日 星期一

發揮愛心 幫貧童找回好視力

【生命力記者鄭豪緯報導】「快去開燈看書!」許多父母常會這樣叮嚀孩子,但同處在台灣的一些孩子,卻是想開燈看書也做不到,只能在昏暗的環境下讀書。台灣世界展望會在今年與大都會國際人壽舉辦「健康童年,搶救寶貝好視力」活動,募款來幫助資源貧乏的孩子找回一生的光明。台灣世界展望會為了台灣偏遠地區的孩子的健康一直不遺餘力,到二○○五年不間斷有健保費的補助、檢康檢查及孩童衛生相關幫助。該會發現所照顧的兩萬名國小以下兒童,有半數家中沒有適合讀書的光源,有些家庭甚至三、四個孩子用一盞檯燈,台灣世界展望會資源發展處專員鄭維思表示:「我們一直以來幫助這些孩子的健康,卻忽略視力保健的重要,一些經濟困難的家庭,父母也無力照顧,孩子近視沒錢配置眼鏡,一旦錯過三至六歲的黃金矯正期,就變成嚴重的近視。」這次展望會的健康照顧相較於往年,特別著重視力方面。計畫定期的將孩童帶去專門的醫院做檢查,以及早發現視力問題,並且為孩童配置眼鏡及治療假性近視的散瞳劑,展望會也募款購買台灣飛利浦公司以成本價提供的五千座檯燈,使受助的孩童都能有自己的檯燈。孩子有光明的眼睛才有光明的未來,台灣世界展望會與大都會國際人壽在北中南舉行大型的募款活動,並請來范瑋琪代言,十月八日在台中舉行,十五日在台東、花蓮、高雄同步進行,希望籌募一千兩百萬來幫助這些孩子,讓他們能健康地學習成長。延伸閱讀:「健康童年,搶救寶貝好...

2005年11月6日 星期日

把戲劇唸出來 國際讀劇節開跑

【生命力記者吳國基報導】一個劇本除了可以配合一切戲劇的要求去演,成為話劇或電影以外,其實還可以唸出來!用朗讀的方法,加上感情,把劇本唸出來就是讀劇。十月中在台北正式開跑的第三屆國際讀劇節,每天舉行不同的讀劇活動,讓你知道也許沒有明星臉,沒有甜美嗓子,也有機會站在台上,用聲音去演戲。「我希望人人都可隨時地演戲。」第三屆國際讀劇節策劃人之一,也是負責協辦的綠光劇團團長郎祖明說。由於戲劇通常都由專業演員去演,加上客觀的因素,如場地、道具、資金等等,一般人不易參與戲劇表演,「讀劇正好是一個方便,隨時都可演出的表演形式,只要肯唸,每個人都可演戲。」郎祖明說。此外,遇到一些比較困難的劇本,假如先透過讀劇方式演出來,讓演員先掌握劇本然後再演會更有幫助,對一般人來說,則對劇情更容易投入。今年是國際讀劇節第三年舉行,一如以往,本著「開發劇場觀眾」、「培育創作人才」、「深度國際交流」的精神,希望促進世界劇場和台灣創作的交流與發展。然而今年讀劇節還有一個目標,「我們想把讀劇融入生活之中。」郎祖明說。因此,為了將讀劇推廣,成為民眾的休閒活動,真正融入生活,除了舉辦國際讀劇節令更多人認識讀劇外,還在學校舉辦讀劇活動,學生課餘時可參與讀劇形式的戲劇表演。另外,又和一些企業合作,提供員工另一種休閒方式,不論學生或是社會人士都能接觸讀劇文化。郎祖明說:「希望讀劇成為民眾休閒生活的一部份。」在長達一個月的國際讀劇節,除了舉辦讀劇講座,到學校辦活動推廣外,在後半部份還安排一些著名劇作家,以讀劇方式呈現其作品,名劇作家王安祈新作《青塚私語》是其中之一。這部劇描述中國文學中兩個相異卻又相似的女性,王昭君和蔡文姬在不同際遇下中的悲情故事,透過京劇的傳統編排模式,呈現她倆相遇時互訴心事的情境,並以讀劇形式表演。「以讀劇來演,寫起來限制就沒這樣多了。」王安祈說。由於以讀劇方式演出,讓一向喜歡寫唱詞的王安祈在這次的新作中可盡情發揮。她說,平時寫京劇劇本,不可能加入太多唱的部份,但讀劇主要是將劇本唸出來,所以有更多空間讓聲音作主。對於讀劇表演的未來,王安祈希望把讀劇融入京劇當中,以一種小劇場的形式表演,使更多人能以簡單易懂的角度認識京劇。第三屆國際讀劇節從十月十五日到十一月十五日舉行,有興趣的民眾不妨認識這種不一樣的戲劇表演方式,怎樣用聲音去演戲。...

2005年11月5日 星期六

部落客出版計劃 印出自己寫的書

【生命力記者陳家豪報導】在部落客出版計劃(Blogger Publishing Program, BPP計劃)的構想中,讓寫網路日誌的人,利用小額自費的方式,出版自己的書。計劃的發起人傅瑞德(筆名)說:「目前的科技仍然無法取代紙本的一些優點。」「你可以坐著看書、躺著看書,也可以邊上廁所邊看書;但是看部落格,以現在科技來說,大部分還是得坐在電腦前面看。」網路科技發達,許多人都有自己的部落格(Blog)來紀錄、分享自己的心情或想法。部落格(Blog)又叫網路日誌,是一種方便編寫、像日記一樣的個人網站。而這些編寫部落格的人被叫作「部落客」(Blogger),部落客出版計劃是讓這些原本只在網路上的文字、圖片,印成一本一本的書,為自己的著作留下紀錄。將部落格印行成書,是另一種為自己的作品做紀錄、保存的方式。傅瑞德說,這些印出來的書,你可以送給你的親朋好友,送給你的忠實讀者,甚至可以當作日後求職、升等用的作品集,「搞不好也因為這樣變成了暢銷作家也不一定。」而印行成書也可以防止網站大當機、資料突然消失的情況。這樣的出版計劃,與傳統出版書籍有何差別?傅瑞德說,傳統出書是由出版商決定出什麼書、出誰的書,往往都是挑具有市場價值的作者或作品來出書。即使是由作者自費出版,也會礙於傳統印刷製版成本昂貴,費用至少在新台幣十多萬元。而傳統印刷的印量大,一次千本以上的數量也讓個人作者在行銷上也有一定難度。「但BPP計劃使用的是數位無版印刷,成本降低許多。」傅瑞德說。數位無版印刷不須製版,利用電腦即可輸出印刷,可節省不少成本。而BPP計劃鎖定的書量大約是在兩百本左右,如此也不會造成出書者太大的困擾。傅瑞德說:「把書分給自己的親朋好友,自己的讀者群之後,即使還有剩,也不會多到讓你不知道怎麼辦。」BPP計劃跟傳統出書方式還有一個很大的不同。傅瑞德表示,以前出書即使有出版社願意出版,但是可能會在編修或選撰的過程中失去作者的原意;但BPP計劃讓作者自由編輯、整理自己想要放入書中的文字。近日在網路上流行一種以注音文、網路口語、以及同音字組成的文字被稱為「火星文」。傅瑞德說:「甚至我也可以出版一本用火星文寫的書,然後等到老的時候很驕傲的跟我的小孩說:『你看你老爸以前也出過一本用火星文寫的書。』」傅瑞德根據自己在出版相關業界工作多年的經驗,幫計劃訂下了「新台幣三萬元、印書至少兩百本」的基本門檻。傅瑞德認為,三萬元大約是一個普通上班族一個月的薪水,比傳統自費的金額低上許多;這樣的價錢對印刷商而言雖然獲利不多,但也不至於虧本。不過BPP計劃從開始到現在洽談過的印刷商、出版商,都沒有談出一個好結果。傅瑞德說,有些印刷商是報價過高,有些出版商是想由他們先挑選某些部落客的文章出書,這又違背了一開始計劃讓每個人都能出書的本意。傅瑞德說:「還有印刷商的技術顧問對BPP很有興趣,因為這是技術做得到的,可以嘗試。但是對業務而言,這樣的計劃對他們沒啥獲利,所以最後也無法談攏。」傅瑞德也跟國內的網誌業者談過。傅瑞德說:「這(指部落格出版)在國外都是由BSP(Blog...

錢流管理細節未定 歡迎給予意見

【生命力記者廖美雲報導】 「勞委會把外勞當小孩看待,可是每一個人都已經是成人,為何可以強迫外勞儲蓄,這根本是種族歧視?!」針對外勞錢流管理政策外,各方都有彼此的看法,勞委會外勞作業組莊國良(見圖)表示,強迫儲蓄可以把它解釋為退休金或保險金,只要沒有發生任何不可抗拒的事情,這筆錢絕對可以全部領回,並且加上利息。」全國總工會研究處暨新聞處汪英達強調每一個人的需求都不一樣,他曾經聽聞菲律賓人喜歡把小孩送去私立學校唸書,他們沒有能力一學期一次交完,都是每一個月匯錢回去,再加上給父母或兄弟幫忙帶小孩的生活費,繳交電話費、仲介費、所得稅,根本所剩無幾。 莊國良表示,外勞的薪水每月約一萬五千八佰四十,扣除三千元,還有一萬兩千八佰四十,剩餘的錢外勞絕對可以自由處理,並且勞工和仲介與雇主所簽下的工資切結書還會經過他們國家的協調處審核,勞委會還會再幫助外勞審核一次,絕對保障外籍勞工權力。莊國良指出這項政策有三個好處,第一、即使外勞回到本國,仍能從個人帳戶領回退稅款,也能協助遇上關廠歇業外勞拿得薪資;第二、審核雇主欠薪或仲介超收仲介費等問題,以金融管制是否有異常流向;第三、掌握外勞逃跑,防止他們沒有參加健保。針對外勞逃跑,汪英達表示,外勞有分成家庭幫傭、監護工、工廠外勞、漁工,以家庭幫傭和監護工為例,家庭幫傭的名額比較少,而仲介公司會在醫院取得資料騙取政府家中有病人需監護工,而外勞來到台灣發現雇主家中並沒有病人,監護工轉為家庭幫傭,如果不作,可能在本國借的錢無法償還,他們沒有選擇...

2005年11月4日 星期五

黑猩猩登堂入室 和人類共組家庭

【生命力記者龔淬平報導】如果黑猩猩登堂入室和我們成為一家人,將會發生什麼事?今年九、十月由台灣民族誌影像學會舉辦的台灣民族誌影展,放映了芙拉比雅‧馮特司拍攝的「黑猩猩的家」,即是一部描寫蘿勃塔和菲力普夫婦,如何帶著他們的黑猩猩寶貝-查莉和凱西,共組一個家庭的奇妙故事。導演芙拉比雅‧馮特司表示,這部片是從一九九一年開始拍攝,由於當時經費不足,直到一九九五年才全部完成。當時他先在紐約市的街頭遇見了這對夫婦,便對他們和黑猩猩的家庭生活充滿好奇,因此才決定要拍這部紀錄片,並希望透過影片和大眾一同分享。影片中的菲力普夫婦,每天的生活都和黑猩猩緊緊相連。從早餐的準備與餵食,到黑猩猩二至三個小時的遊戲時間,他們都陪在身旁。直到查莉和凱西跑去睡午覺後,菲利普夫婦才可以出外工作。一回家,他們又會帶著查莉和凱西到戶外採果子,接觸大自然。每當夜深人靜時,主人便會和黑猩猩親吻道晚安。對菲力普夫婦來說,收養查莉和凱西使他們少了和朋友相處的時間,他們不能在家中開派對,不然黑猩猩將會過於興奮。而平常溫柔、乖巧的凱西,常常喜歡自得其樂,但壯碩、調皮的查莉卻老愛捉弄凱西,這樣的行為也常讓菲力普夫婦啼笑皆非。芙拉比雅指出,在美國,只要擁有執照的人即可養育黑猩猩。查莉和凱西在菲力普夫婦領養之前,本來是要送到馬戲團訓練,但菲力普夫婦心有不捨,才決定自己養育黑猩猩。而芙拉比雅表示,從菲力普夫婦的養育過程中,他們並不建議任何人和黑猩猩太過親密,雖然查莉和凱西已融入他們的生活,彼此建立親密的友誼,但他們與黑猩猩也不時會發生...

牛軋糖博物館 懷舊古早台灣味

【生命力記者林曉培報導】提到牛軋糖,是不是就想起古早台灣味的甜品呢?今年二月剛成立於土城的牛軋糖博物館,展出了舊式牛軋糖的製作器具與流程,還有提供團體報名的親手製作項目。館內配合展出的古早味文物也讓參觀者能體驗古早生活的樂趣與滋味。設於土城的博物館原只為單純的食品工廠,在今年二月份創辦人邱彭毓逝世之時,董事長兼任館長的曾翠娜為完成母親邱彭毓的生前遺願,遂在短期內加速建成博物館。博物館將工廠空間重新作規劃後,將一樓大廳改設為文物展館,主要展出舊式牛軋糖生產器具,與製作的完整流程。二、三樓層則開放為觀光工廠,把製作透明化。牛軋糖的展出器具包括壓蔗機、到各種原料模型和大型烤箱;過程大致有高溫慢煮食材、攪拌、烘烤、冷卻、切塊與包裝幾個步驟。觀光工廠採透明玻璃窺視法,但由於工廠作業已經機器自動化,因此參觀者能看到的是現代化的機器線上作業實況,同時能與一樓展出的舊式器具做差異比較。二、三層樓則分層展出西式與中式喜餅的不同特色,也規劃了能讓遊客拍照留念的佈景設計。牛軋糖於五十年前由香港傳入台灣,用於各種喜慶典禮,為相當具有台灣味的代表喜糖。館內的許多相關展覽,包括古代訂婚、結婚用品,還有將中國婚嫁迎娶應有的禮俗一一介紹,讓年輕一輩的人能了解過去傳統的喜慶習俗。此外,配合頗具古早味的糖品,也將博物館打造成具有古色古香的展館,古厝門戶、懷舊三輪車與馬車、櫥櫃等等民俗文物的陳列,替中華傳統文化做傳承工作。除此之外,館內還特別設有孝親大道,特別強調中華文化中「孝道」的精神。總經理邱義榮表示,創業都有...

2005年11月3日 星期四

走出內心恐懼 「朋友請聽」公演

【生命力記者吳國基報導】每個人都會碰上不同的困難,有時候不能解決,漸漸便成為內心無法克服的恐懼,結果永遠都走不出來,就算怎樣努力都無補於事。「朋友請聽」這部話劇就是一個描述一家裡三個人,各有一直解決不了的煩惱,最後怎樣靠著相信上帝而走出自己死角的福音故事。「朋友請聽」以圍繞描述三姊弟各有不同困難的故事串連整部劇;名女主播何子湘是家中的長女,身為大姐家中大小事都是由她去處理,剛强的性格背後卻有一種內心恐懼,患有先天性癲癎症的她害怕有天在主播台上突然病發,劇中描述她怕打開窗簾,在家怕接聽電話等等,都和她的性格造成强烈對比,並把她不可告人的恐懼在無言中刻畫出來;子沅作為二姐,結婚後為了不被人看低,把錢拿去投資股票,最後反賠光了;子澧是家中獨子,自小便被父親寵壞,視賭如命,最後更因吸毒差點毀了自己一生……。三姊弟各有不能解決不同困難,在朋友的指引下相信主,願意把重擔交給上帝,最後得以從內心的恐懼中走了出來,重拾快樂的人生。這部「朋友請聽」話劇由「天藝話劇團」負責製作及演出,據團長兼製作人屠益民表示,這部劇籌備了半年,由於演員以至幕後人員都不是專業的,所以這樣短的時間內能夠完成及公演實不容易。此外,整部話劇只有一個布景,就是何子湘的家。看起來簡單,內裡卻滿佈機關,包括一部真的可播放的唱碟機,最特別是假窗戶,在窗外放了一些閃燈,當劇情須要下雨的場景時,便發出閃光,加上雨聲的音效,營造出來的效果很逼真。屠益民表示,為了令整部話劇更像現實中發生,令觀眾更有共鳴,所以把主角的家及週邊環境布置成真...

2005年11月2日 星期三

無米樂 台灣人吃台灣稻

【生命力記者龔淬平報導】從莊益增和顏蘭權導演鏡頭下的「無米樂」,表現出臺南縣後壁鄉的崑濱伯、崑濱姆、煌明伯、文林伯,在面對台灣逐漸凋零的農業環境下,如何秉持著積極、樂觀的態度,堅持再苦也要種稻的精神。顏導演說,在一九七○年代,台灣米的口碑好、價位高,連日本人都愛吃,但是國民政府卻刻意壓低價格,使農民的利潤降低。而她身為五年級生,常覺得自己是欠這些阿伯們的,不過拍攝這部紀錄片的用意,並非要大家看完後產生罪惡感,而是希望未來有更多人一起關心台灣農業議題。顏導演表示,當他看到七十多歲的崑濱伯,心中一股不安與衝動襲擊而來,因為他年歲已高,辛苦種稻所掙得的錢卻寥寥無幾,因此導演很心急地想留下他們那一代的文化。影片中的崑濱伯還笑說,每個人在一出生就拿了一張生死牌,注定你這輩子要吃什麼飯,而我就是拿到了要當農民的牌子,一切天註定。這些阿伯們種田,並非為了糊口,而是表達對土地深厚的情感,然而殘酷的是,他們也不希望他們的下一代繼續務農,畢竟生活實在太苦了。顏導演說,在剪接的過程裡,她曾經一度剪不下去,因為每一個畫面都如此珍貴,而且紀錄片不像一般劇情片受人喜愛,害怕太長的影片大家無法接受,所以目前呈現在觀眾眼前的「無米樂」,片長只有兩小時,然而未被剪輯出來的三百四十八小時,包含了阿伯們對政府強制休耕的論述,由於稻米的生產環環相扣,需要很多人一起分工合作,所以一旦休耕便會造成許多家庭的生計困難。此外,這些老一輩的農民們在戰爭的洗練下,曾體驗到糧食危機的痛苦,因此更強調台灣不能沒有自己的稻米,所以才不...

新興閣鍾任壁 布袋戲時裝大師

【生命力記者程旭珀報導】鍾任壁為西螺新興閣第五代掌門人,小時後從父親鍾任祥學習布袋戲,十七歲時即獨立演出,近年來將布袋戲融入教育性並把布偶改成現代時裝,使布袋戲融入現代生活,今年九月在台北演出學童反綁架宣導深富教育性,發起校園安全的重要性。鍾說,他從布袋戲最傳統的古典戲文學起,包括萬年青、三國演義、王巢試劍等。又從父親學習劍俠戲,劍俠戲為整合古典戲,將原本由一天演出的戲碼,增加到十天。一九五三年鍾任壁自創的金光戲大俠百草翁風靡全台,鐘說在短短十九年間共演出二千多集。一九八二年日本人形劇協會來台觀摩台灣的布袋戲,其中還包括日本現代人形劇理事長宇野小四郎,以及NHK、朝日新聞電視台。在一次偶然的機會,人形劇協會的人在當時台北火車站的太陽咖啡廳閒聊要尋找新興閣,當時鍾任壁的四弟鍾任源亦在一旁,聽聞此消息後便轉告鍾任壁,鍾任壁二話不說便答應邀請演出。在此演出中發生一段插曲,已經考察過其他布袋戲團人形劇團的人說,台灣的布袋戲也不過如此。演出剛開始,大部分的人都帶著睡意打盹,鍾團長精湛的演出驚動人形劇團不停的拍照,鍾說人形劇的人拍到一半發覺底片已經沒有了,可見其布袋戲演出受喜愛的程度。一九八二年十一月,日本現代人形劇邀請鍾任壁到日本演出。鍾團長從日本歸國後,發覺國外尤重視傳統文化,而台灣的政府卻推行說國語政策,禁止台語布袋戲演出,便自行到台北縣市各級學校舉行義演,推廣布袋戲。一九八八年擔任台大、政大、淡大、三重高中、孝威國小、保長國小、台北觀護所等指導老師。在此期間鍾團長體認到傳統布袋戲太...

2005年11月1日 星期二

淡水河研討會 交流與檢討並行

【生命力記者林家鴻報導】由大同社區大學承辦的淡水河流域學研討會在今年十月十六日展開,集合一百二十多位政府官員、學者專家、社區大學學員齊聚一堂,分享各自對守護河川的經驗、付出,並整合彼此的問題及意見,更加全盤系統性的規劃。研討會當天上午參與人員在大稻埕碼頭報到,隨後進行「行動教室」的課程 ─ 坐渡船由淡水河,由河流沿線的各所社區大學接力導覽介紹淡水河的文史及生態變遷,接著至大同社大進行研討會。研討會分為兩部分,一部分是「多面向的河川教育」,由各社大講師介紹河川文史、河川生態、河川美學及河川教育等層面,例如內湖社大介紹內湖附近流域的文史資訊、三重社大提及他們如何藉由讓當地民眾了解他們所在區域的河流,產生認同感,進而願意關心河川問題等。另一部分則為「流域治理」,由政府官員及民間環保團體進行研討,政府方面對於河川整治提出成效說明,而民間環保團體則提出對河川守護所遇到的困難及對政府執行成效的質疑。行政院環保署水質保護處科長魏文宜在研討會上指出,九十三年度淡水河(未)稍受污染的河川長度比例為百分之六十三點五、嚴重污染河川長度比例為百分之十二點九,相較於八十八年度時(未)稍受污染河川長度比例為百分之五十八點四、嚴重污染河川長度比例為百分之十三點三八,水質有明顯改善。而淡水河守護聯盟公共議題小組召集人陳健一則質疑政府的執行成效,指出大漢溪下游兩岸污水下水道進度緩慢、大漢溪兩岸工業區的污水管理為何無法確實、板新水廠的水質長期沒有改善、民眾無法經由網站看到水質整治監控的資訊、北宜高速公路坪林段開放...

吉甫勞資糾紛 員工捍衛自身權利

【王亭捷報導】「台灣還有法律嗎?台灣還有公權力嗎?如果有,勞工為何還要自力救濟,走上街頭抗議?」協助吉甫員工處理勞資爭議的自主工聯副會長陳信宏氣憤地說著。以獨角獸圖騰聞名國內的知名成衣老廠吉甫龍馬(UNICORN),今年初爆發資方積欠員工薪資,引發勞資爭議。陳信宏表示,資方在主管機關所召開的協調會中承諾分期給付薪資,卻一次次地跳票,官方對此無可奈何,而員工卻必須在無薪水收入的情況下,每日按時進廠上班,否則就會被資方解雇,顯示法律中勞資地位的不平等。台灣自創品牌成衣大廠吉甫龍馬,在台南縣麻豆鎮設廠二十多年,其商品行銷海內外,信譽良好。全盛時期工廠雇有員工四、五百人,全省門市五十七家,但目前只剩下員工六十九人,門市也萎縮剩二十餘家。今年二月,吉甫資方開始積欠員工薪資。四月份,在台南縣勞工局的介入下,員工才從資方取得二、三月的薪水。不料,四月份起,資方又開始拖欠薪資不發放。陳信宏說,六月份,吉甫員工求助於自主工聯與台南縣產業總工會,希望能討回薪資,此時,縣府相關單位卻告知吉甫員工將會設法調解此勞資爭議,無須其他工會的介入,員工們便將全部希望都寄託於主管機關。不過,三、四個月過去了,員工仍然領不到薪資,在長期無收入的情況下,只得跟親友或地下錢莊借貸度日,家庭生計岌岌可危,甚至有員工因此得了憂鬱症。因此,吉甫員工再次向其他工會請求協助。吉甫資方從四月到七月間,總共積欠員工薪資約五百萬,勞工局限期要求資方改善,並以違反勞動基準法,對資方罰款六萬元,不過,資方依舊不給付薪資。「對老闆而言,省...

「義民爺爺」 復興客家義民祭

【生命力記者龔淬平報導】台灣有史以來第一部義民祭典的紀錄片「義民爺爺-在風中出征」,經過羅盛達導演長達三年時間的製作,已於八月二十五日公視「紀錄觀點」節目中首次播出。短短五十八分鐘的全客語影片裡,先是平反了一般人以為義民爺即是孤魂野鬼的錯誤觀念,因為他考據出居住於新竹縣的戴家子孫,自清朝所流傳下來的義民執照,這可說明義民爺並非無名無姓之人,而是有後代子孫在祭拜的,這也爲客家族群的義民祭寫下重要的里程碑。每年農曆的七月十八至二十日是義民祭的重頭戲,在此之前,當年輪到的庄,必須先到新竹縣的枋寮義民廟迎取黑令旗,展開一個月的俸飯儀式。所謂的俸飯又稱為「犒軍」,源自於清朝年間,為對抗林爽文、戴潮春等人的民變,許多客家男子赴戰場作戰,留在庄中的婦女則負責準備飯菜,作為後勤補給。戰役後的倖存者稱為來台祖,而戰場中壯烈犧牲的人,即是現今客家族群口中的義民爺。內政部也於一九五三年,刻意將義民祭和中元節的祭典選在不同時間進行,以區別兩者身分。一九六六年,位居新竹縣枋寮的義民廟建造完成,成為祭拜義民爺的祖廟,其餘還有三十多間分廟。 羅盛達指出,「義民爺爺-在風中出征」拍攝的時間為二○○四年,在大芎林庄舉行的義民祭。大芎林庄是每年輪流舉辦的十五個庄裡最大且最具規模的。他當初為了復興客家文化,並再次重溫兒時記憶,所以決定拍攝一年一度的客家義民祭,其中又以神豬的飼養過程著墨最為細膩。客家鄉親認為,神豬具有靈性,平常要盡量避免受到外人干擾與探視,所以豬仔們都只認主人,人與畜生間產生一種微妙的情感。影片中的...

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