| 郭喜斌拿著麥克風，向參觀民眾說明廟宇外面的雕話故事。 陳佳欣／攝影 |
【記者陳佳欣／台北報導】對廟宇的保護，投入古蹟研究極深的文化工作者郭喜斌，來自雲林，現年四十七歲的他，在踏入社會之初，開始對廟宇的歷史感到著迷，他喜歡享受沉浸在廟宇內的寧靜，經過任何廟宇，他就會進去探看。當郭喜斌看到廟宇建築的戲文和雕刻，他好奇是否有專門的機構教人怎麼認識這些藝術。
於是，郭喜斌為了進一步欣賞和研究廟宇、文化等古蹟，進入一連串的古蹟培訓，目前擔任台北市大龍峒二級古蹟保安宮解說義工、中華民國華語特約導遊，以及新莊興直堡文史工作室會員，開始教民眾認識這些古蹟歷史。看似一臉沉靜的郭喜斌，其實只要拿出他的綠色雷射筆，指著廟宇的雕畫，隨著綠色光點的移動，配合他的語調高低，故事場景彷彿動了起來。「看到這個樑枋，嫦娥在這邊，這裡有個女侍拿著鏡子，這叫『嫦娥照鏡，嫌貌醜』，就算嫦娥真的醜，女侍也不能說醜，不然人家下次就不跟你好了……喔！看這面鏡子裡的嫦娥……」郭喜斌在松山慈祐宮，以輕鬆詼諧的語氣講解，引起眾人的笑聲。
「每次到廟裡來，看到這些作品，大家是不是都看懂了？我花了將近三年的時間，實際走訪廟宇，匯集了最常看到的故事情節。」郭喜斌為了讓更多的人可以了解廟宇藝術的故事奧秘，前後用了將近七年的時間，將主題分成十七類，用一百三十六張圖照解說廟宇藝術的著作── 《聽！台灣廟宇說故事》。
郭喜斌解釋，廟宇建築的故事典故，古早匠師多採用《三國演義》、《封神榜》和《西遊記》等，「其實每個年齡層一定會有不了解歷史的人，但是可以從比較輕鬆的方式進行，像我的話，就會推薦他們去看『終極三國』。」就算他們劇中人物年輕化，但是故事上的描寫是有助於吸收的，等到下次看到類似場景出現，他們很快就可以說出其中的內容。
除了希望更多人知道廟宇故事，讓郭喜斌開啟動力寫書的是，協助雲林麥寮拱範宮古蹟保留的搬遷行動，並成為縣定古蹟的時期，他開始著手蒐集出書的資料，郭喜斌說，「廟宇搬遷不是壞事，但是過程當中，有些東西被撫平了，它的歷史會歸零，除了宗教信仰還是會延續下來，但在（爭取廟宇遺產保留）那樣的過程當中，我們會發現欣賞的樂趣。」
這段期間，更堅定他推崇廟宇藝術的決心。郭喜斌將廟宇內的匠師作品，收集起來，每天都背著厚厚A4的卷宗，去問專家學者，問他們「請教一下，這些作品是不是有保存價值？」再去問當地鄉親有沒有意願把這座媽祖廟給搶救下來，最後當地居民認同拱範宮是麥寮的重要文物，在大家齊力努力之下，二○○六年六月，雲林縣政府指定拱範宮為縣定古蹟，目前拱範宮正朝向國定古蹟之路邁進。
現任台灣藝術大學古蹟藝術修復學系助理教授劉淑音，多年前，因為參與雲林麥寮拱範宮的保留運動而認識郭喜斌，她感受到郭喜斌對於廟宇文史的保護及推崇，投入的心力極深，在著書的過程中與她討論，總是有很多想讓書更完整的想法，「點題要件」，可以增加辨識特徵，讓讀者到其他座廟宇，也可以認出故事的源由。
《台灣古建築裝飾圖鑑》的作者康諾錫，熱愛歷史古蹟的他，看著郭喜斌著的新書，打趣地說，「當初我看到這本書出版的時候驚訝，在我們社會重視的情況程度之下，這不是一個現在的市場，會容易接受的書。」用許多彩色圖照，對眾多典故有精闢解說和觀點，資料上的彙整是很不容易的。
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