農村武裝青年 唱出社會核心問題

「阿公咧說起是這條埤圳的水飼大了子兒細小平安又順遂,如今政府財團要來這搶奪這條百年歷史的水圳」農村武裝青年在新專輯《幸福在哪裡?》的〈望水〉一曲中這樣唱著。

關渡社區 用藝術守護城市綠肺

漫步在關渡老街上,兩旁矗立著古樸的磚造民房。再往前探去,鑲嵌在民房的竹枝與竹節製成的軸心根根串聯,迎著風旋轉舞動,彷彿候鳥鼓動著翅膀悠然飛翔,在陽光灑下的午後巷弄中形成自在自適的小小世界。這是二○一二關渡國際自然裝置藝術季的作品之一「風之翼」

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2010年9月7日 星期二

心跳計畫 多元學習暨心靈輔導

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心跳計畫羌園小志工與小朋友合影。陳鵬文/提供
【記者陳柏睿/台北報導】「一張照片的力量,遠遠超過你拍下時的感動,一件小事雖然看似微不足道,但它卻可以造就一個偉大的感動。」心跳計畫召集人陳鵬文,對於組成志工團隊,深入災區國小的重建計畫後有著這樣的體悟。一群大學生經由在網路上募集照片開始,從大專院校學生到社會人士的加入,之後正式以「心跳計畫」的名義成立抱抱團隊,前往災區進行心靈重建。


二○○九年夏莫拉克颱風侵襲台灣,造成台灣南部嚴重影響,就讀輔仁大學的陳鵬文深感自己無法參與第一線救災活動,臨時發起了以收集「心跳手勢」照片的活動,希望集合各地的祝福和加油鼓勵,將它傳達給災區居民和災區志工。活動結束後共收集了四千多張照片,心跳計畫得到了台灣高鐵、輔仁大學及各地志工的資源贊助,於是心跳計畫組成志工團隊,從二○○九年九月到二○一○年二月以心靈陪伴和多元學習為主,到屏東冬鄉羌園國小及塭子國小,進行為期半年的災區國小重建專案。


心跳計畫課程十分活化,採用隔週上課,除了每週有一定的主題之外,也會帶領小朋友從事繪畫、有氧體操等類似營隊的方式進行課程,例如第三堂課以「如何讓雞蛋從兩層樓高掉下來而不破掉?」的科學原理課程,刺激小朋友的思考邏輯;第四堂課的偵探遊戲,除了讓小朋友動腦尋找線索外,也對團隊合作有很大的幫助。這些創意課程不會加重小朋友課業負擔,讓小朋友體會「玩中學」是終生學習的第一步。

在創意課程之外,課後還有心跳計畫志工分配打電話關切小朋友的狀況,甚至還有交換日記本的設計,讓志工和小朋友都可以寫上想說的話,經由這樣的方式達到長久聯繫的效果。共同參與心跳計畫的曾姝瑜說:「重要的是陪伴小朋友度過快樂時光。」心跳計畫希望透過災後的心靈陪伴來重建小朋友的創傷,於是結合各地志工統整教材,以創造力為主題,透過分組上課來執行課程,課程裡包含了觀察力、發想力、統整力和企劃力等課程,讓孩子在電影,戲劇表演、複合媒材實做等等的不同教材,激發小朋友的想像空間,培養團隊合作和獨立思考的能力。

陳鵬文說:「每個人都可以加入心跳計畫,只要有一顆熱心助人的心、願意付出,我們都竭誠歡迎。」目前在新竹高商、新竹女中、交大、逢甲、中興、元智、師大以及輔大都舉辦了各場次的心跳計畫說明會,除了展覽在羌園國小的課程簡介、小朋友照片的靜態展之外,說明會的目的是能讓更多人知道這樣的計畫,可以號召更多人一起做相同的事。

心跳計畫多半來自北部的大學生,這些人對小朋友而言充滿新鮮,甚至是第一道與台北都市銜接的橋樑,教材資源的普遍不足及城鄉差距確實讓這些偏遠地區的孩子得不到和都市的小孩同樣的多元教材。曾姝瑜認為,心跳計畫帶給羌園國小新的刺激,像是鋁線作品的創意揮灑、說話有外國腔的英文老師、許多大哥哥大姐姐活力的展現,在在讓他們感受到全新視野,這樣開拓的眼界會是第一扇引領他們前進的窗戶。

陳鵬文表示,透過心跳計畫團隊的熱情和創意,傳遞人與人之間最寶貴的精神就是「感動」,未來心跳計畫仍會持續推動,藉由感動的力量提醒人的渺小和人的價值,並且記取天災的歷史教訓,隨時準備好下次面臨的問題。心跳計畫在未來希望成為一個非營利組織,作為社會回饋的志工人力資源統整和服務平台,成為一座燈塔,讓看見心跳計畫的每一個人都可以感受到身為人的價值以及團結的力量。


延伸閱讀

心跳計畫部落格

天主教輔仁大學—莫拉克災後重建計劃專區(心跳計畫)

陳鵬文部落格

2010年9月6日 星期一

喜洋洋劇團 邀請觀眾一起長大

【記者陳葦庭/台北報導】小時候,許多人都對於「長大」有所憧憬,但是,真的長大了之後,卻開始懷念起「小時候」。喜洋洋劇團在九月份推出的新作品「有時候長大」,就要帶大家一起整理我們從小時候到長大的人生經歷。

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喜洋洋劇團合影。喜洋洋劇團/提供


故事描述三個孩子從小學到大學之間的成長故事,成長的過程中他們會經歷許多不同的事情,包括面臨友情、愛情的轉變,求學過程遇到的挫折……,而這些事情也影響著他們對於「長大」這件事情的想法,甚至有些挫折讓他們開始對這個社會的想法越來越黑暗。但隨著經歷的事情越來越多,他們每個人開始學習到面對這些問題的方式──原來,「長大」這件事情,和我們小時候所想的不一樣。


導演余孟潔說:「這次的演出,主要希望觀眾能夠對於自己小時候到長大的歷程有一點想法和整理,所以當觀眾走出劇場時,每個人的感想可能都會不一樣,但共同的是大家對於小時候的記憶。」透過這齣戲,喜洋洋劇團要讓觀眾對於自己的人生體驗有一番整理,並且找到一個屬於自己處理事情的方式,讓自己可以快樂的活在這個社會上,不要再讓小時候的自己與長大的自己在心中產生矛盾與不開心。

也許有人會問,劇情是來自於劇團中哪位成員的故事嗎?余孟潔表示,這次的文本是採即興創作的方式所產生的,也就是透過演員對於自己小時候所經歷的事情去融合成一篇劇本,在邊排練的過程中會不斷的產生新的想法,讓整個劇本可以在不斷修改的情況下達到最完美的演出,所以整個故事並非是以一個人為腳本,而是由全劇組的成員共同描繪小時候的記憶所整理出來的新劇本。

製作人高偉哲表示,喜洋洋劇團之所以這樣命名,就是希望以一種歡樂開心的表演方式,讓觀眾了解到他們想要表達的意義,在歡笑的同時,也能產生一點對於人生想法。



延伸閱讀

喜洋洋劇團

學校咖啡館

迫小孩長大的雙重標準


2010年9月5日 星期日

伊蔣工作室的高雪亮 一針一線縫製蟬包

【記者陳怡安/台北報導】在台北縣新莊市的丹鳳高中附近,藏著一間小小的原住民藝術工作室,伊蔣工作室就藏身在一般的大廈裡,一進門,客廳裡掛著滿滿的原住民藝術品:有手工訂製五彩繽紛的原住民包、傳統的客家花布包、傳統的太魯閣族的服飾、利用木頭作的燈和小木屋模型、手工香皂和前陣子因為「海角七號」而一夕之間爆紅的琉璃珠飾品。

臉上帶著燦爛笑容的高雪亮,在一九九八年在朋友的鼓勵下辭掉原本在烘培器具貿易公司的工作,摸索兩年後創立了工作室,主要產品是一個個色彩鮮亮,栩栩如生的蟬型拼布編織包,叫人愛不釋手,不僅為她創造了許多訂單也讓她有了蟬媽媽這個綽號。


高雪亮提到一開始是因為對設計本來就有興趣,所以先開始從較有研究和興趣的日式拼布下手,從原本比較偏向日本風味的布包到帶有原住民特色的產品,其實是在展場上被問到怎麼不多加入一些原住民的素材才逐漸的變成現在伊蔣所呈現的樣子。

因為太魯閣族並不是大家都很熟悉的,所以想要把部落特有的文化介紹給更多人是很辛苦的事,但高雪亮覺得是自己很喜歡的東西所以再怎麼樣都不會覺得累。她說:「一邊參考太魯閣族的配色和文化,一邊努力的想把每一個產品背後的故事介紹給大家,只要有顧客想要更進一步的了解太魯閣族的文化這樣對我而言就算是成功了。」

現在的伊蔣工作室比較像是一個小型的家庭企業,同樣是太魯閣族且原本很反對高雪亮的丈夫梁支發,在看過高雪亮的決心之後慢慢的轉而支持,他現在負責設計小木屋和檯燈;高雪亮負責設計包包、飾品和傳統服裝;目前就讀輔大宗教系的兒子則是負責拍攝成品的照片、販售和設計比較新穎、年輕人會喜歡的T-shirt;大女兒讀資訊處理相關科系,所以網路上的宣傳、訂購和回信都由她負責。

高雪亮希望伊蔣工作室可以傳承給她的孩子們。對她來說,這間獨立的工作室代表著她的夢想,從最初的設計到打版都是自己來,是她的寶貝。而接下來她希望可以挑戰藤編的包包,將傳統原住民的編結結合新文化,也想挑戰風格迥異的軟陶和金屬,希望可以帶給大家更多元化的東西。


延伸閱讀

《海角七號》維基百科

族語新聞:太魯閣工藝師高雪亮


南投原住民精品 展出獨特文化魅力

2010年9月4日 星期六

《豬師父阿旭》拍出樂天知命

【記者賴安娣/台北報導】《豬師父阿旭》是由全景傳播基金會攝製的「人間燈火」系列紀錄片,二十年前在公共電視安排下置放在晚間重要的時段播出,是台灣第一部入選都柏林國際公共電視展的紀錄片。片中主角阿旭二十四歲時因槍流彈爆炸而失明,數十年來以飼養大豬公維持家計,他和家人間有著一種親密和靦腆的感情。

談到開拍時,導演吳乙峰說到拍攝困難之處,在起初阿旭的太太不讓他拍,但他認為她的角色很重要。「那是一種感覺。記得拍攝的時候,我機器一放下,她會幫我們倒茶,不然就是斬土雞給我們吃,很照顧我們;可是機器一拿起來,她就搖手然後快速的跑掉。」


他還說到,這部片完成的時候,編審不滿意,覺得台語太多,因為以前有限制一部片台語不能超過三分之一。「我很生氣,拍攝主角就只會講台語那要我怎麼辦?所以你會聽到,第一集阿旭的聲音是由配音員配國語。但是《豬師父阿旭》拍完後還是不能播,要拍完十三集,成為一組《人間燈火》系列紀錄片,才可以在電視上播映,我花了兩三年才完成。」

台灣的紀錄片開始配導演自己的聲音,是從吳乙峰開始的。「雖然我的國語不是很標準,編審也對我小有意見,甚至建議我去練好國語。不過解嚴之後,這種事情就比較沒在管了,這就是時代的變遷。」

片中,阿旭無奈的談到結婚前,她有個心愛的初戀女友,彼此互訂終身。因他在外島當兵,只好靠著寫信一解對女友的相思之愁,卻因女友的弟弟惡作劇將信藏起來,而讓女友誤會他變心,彼此就這樣失去聯絡。當完兵後,他也以為女方心另有所繫而娶了他人,他相信也因為他曾發毒誓,表示他若另娶他人將遭天譴,雙眼果真由明變盲,雖然失去了雙眼的視力,阿旭仍依然保有樂觀的個性。

吳乙峰又說,他在片子播出前就拿去阿旭家,放給他看,因為他看不見,他便字字句句念給他聽。「之後我們還會一起討論,阿旭說拍得很棒,還得意的告訴我說全村都知道他是主角這件事情。」《豬師父阿旭》在電視上放映之後非常轟動,當時收視率有百分之三十六,他說電視台的電話都接不停,大家打來都在哭,因為被阿旭這樣樂天知命的個性感動。「其實我現在看這部片,都覺得不會比當今電視上的節目難看。」

談到片中印象深刻和感人的地方,他則說是拍阿旭和兒子阿發見面相擁的畫面。因為父子分離兩地多年,為了拍這相逢的一幕,拍攝團隊從台北直下高雄,分秒都不願耽誤。「我記得拍那一場戲的時候,大家都熱淚盈眶,因為離別多年又相逢的場景在當時是很難得的,你可以想像解嚴前後幾年,金馬獎得獎的最佳紀錄片還叫做《光輝的雙十國慶》嗎?」

他認為《豬師父阿旭》這部紀錄片讓他感受到安定的力量。「我覺得父子情在這部片中是很特別的,台灣的爸爸和孩子很少會有身體上的接觸,所以很多人看到片子裡,阿旭緊緊的擁抱阿發,那樣直接的感情,是讓人非常感動的。」

2010年9月3日 星期五

為健康把關 衛教系學生從服務做起

【記者何宜真/台北報導】就讀師大衛教系大一生黃法喬說,服務學習的課程能讓他到衛生單位服務,推廣衛教知識並為民眾做健康檢查。不僅能近距離接觸人群,也讓他從服務中學習到課堂所沒有的知識。

由於大一學生還未有足夠的專業知識,所以服務學習大多以見習、協助服務為主。讓他印象最深刻的一次服務經驗,是有次去大安區公所的衛生單位幫老人家量身高體重,黃法喬說其實老人家也會很在意自己的身高體重。當時有他和另外一位義工,另一位義工負責量,而他則負責紀錄數據。結果有幾位老人家硬說這次和上次量出來的不一樣,吵著要再重量一次。黃法喬笑說:「當下覺得這些老人家會在意這些覺得有些奇怪,但事後想想覺得他們都蠻可愛的。」


在服務的地方有時會碰到一些來幫忙的義工媽媽們,黃法喬說剛開始時都不敢和那些義工媽媽們說話,但熟絡之後他發現那些義工媽媽都很親切,他也藉機會問了很多關於衛生工作方面的事。服務前的準備要看工作內容而定,專業的知識則是不太需要,只需要有愛心和耐心去完成每一份工作。在愛盲基金會裡,也都是做些文書的處裡工作,像是打字和校稿。

原本以為幫忙健康檢查是一件很輕鬆的工作,但黃法喬說其實蠻辛苦的,因為工作下來一次就長達三、四個小時,也要花一段時間去熟悉工作,但是每次看到來體檢的民眾對他說聲謝謝的時候,他就覺得一切辛苦都值得了。健康的好壞對一個人是很重要的,所以能為大家的健康做把關,他覺得很有意義。

黃法喬表示,服務學習的課程能讓他更加了解如何運用系上所學的知識,還有學習到如何和社區民眾互動與交流。他說,畢竟我們是衛教系的,所教育和服務的對象應該是所有社會大眾,這門課程能讓他走入社區、走入人群,學習如何與人互動。服務學習不只是服務別人,同時也是讓自己對所學的東西更加了解,先到未來可能工作的場所熟悉一下環境,也能學到書本上沒有教的知識和找到個人未來出路的方向。



延伸閱讀

輔仁大學服務學習中心

教育部服務學習網

天南之際

2010年9月2日 星期四

譜出未來 延續馬偕精神

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馬偕博士頭像圖。真理大學馬偕與牛津學
堂數位典藏計畫網站/提供


【記者謝岱宏/台北報導】淡水老街是每個人去淡水必去參觀的地方,但許多人卻不知道位於淡水老街後方的真理大學,有著記錄著馬偕博士在台宣教與為教育、醫療所做的一切,真理大學人文學院院長的陳志榮教授懷著將馬偕博士在台貢獻發揚光大的精神,便自主發起了這項包括將馬偕日記、教育、醫療等資料數位化的計畫,讓社會大眾能更為了解馬偕博士。

曾在國家科學委員會內任職的陳志榮教授,在一九九四年受私立淡水工商管理學院委託籌設宗教學系,因此辭去中研院職務,前往現改名為真理大學的私立淡水工商管理學院任職,創立宗教學系後並擔任其系主任, 之後又接下了人文學院院長的職位,陳志榮教授說:「當初因為以前國科會的同事有機會拿到馬偕日記手稿,而我們校內的資源又很豐富,所以我就想做這個計畫」,後來便著手向國科會提出計畫書並申請通過。



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陳志榮教授。謝岱宏/攝影





「當時我們一點一點的將日記手稿拿來拷貝,總共有三十份,並且也將它數位化,有圖檔也有電子檔,也有原文和中譯的版本」,陳志榮教授說,走進真理大學校史館,便可看見許多的照片與馬偕博士使用過的文物與相關文獻,照片除了上千張學校內大大小小活動的照片之外,還包括了約四百張記錄馬偕博士當時在台灣的生活,完整的呈現在世人的眼前。

另一方面真理大學的圖書館內也保存了大量的歷史文物,除了在圖書館內四處可看到的馬偕博士照片外,也可藉由申請的方式借閱有關馬偕博士的相關文獻副本,這些副本都是在這項數位典藏的計畫中所拷貝的,目前已完成了好幾十萬份的資料收藏,除此之外也包含了有影音檔可供參考。


馬偕十歲時就立志海外宣教,並在一八七一年獲加拿大海外宣教會的批准,前往中國傳教,一圓他小時的夢想。當時的他在淡水租了房子並在此開始了傳教、行醫與授課的生活,雖然一開始並沒有受到大眾的接受,但在他取了台灣女子為妻表現出落地生根同甘共苦的誠心後,便逐漸受到了台灣居民的尊重,當時的人都稱呼他為「黑鬚番」。

整個計畫總共分為四個子部分,歷時四年才完成,分別為「馬偕文化室」、「馬偕手記室」、「馬偕人物室」與「馬偕行腳導覽室」,目的在於讓社會大眾能夠從多層面去瞭解其典藏的內容。


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馬偕日記手稿圖。真理大學馬偕與牛津學堂
數位典藏計畫網站/提供


「馬偕文化室」主要是將真理大學校史館所珍藏的馬偕台宣教期間數十多件相關文物,以及館內珍藏馬偕行腳紀實的相片,共四百多張,集結以馬偕教期間與官方的往來歷史文件紀錄、或土地買賣契約等,及馬偕的生平、教會工作、醫療技術引進、教育內容的改革等百本珍貴史料參考文書等珍貴資料一一數位化,以公諸於世。

而「馬偕手記室」重點著重在於讓世人了解到「馬偕日記」的重要性因而獨立出來的,「馬偕日記」雖是馬偕傳道旅行的紀錄,但因馬偕對台灣人文、宗教、風俗的興趣,在這方面有豐富的紀錄,足供研究人類學、台灣歷史學者參考。

後來更著重於增加日記內容的分析解構,將整理出來的日記中,如有關噶瑪蘭族的所有紀錄,包括有儀式紀錄、生活情形及語言等,對於六十間教會成立的行腳過程、關於漢族的相關紀錄等,提供有系統的內涵分析,以提供作學術研究者參考。

至於「馬偕人物室」與「馬偕行腳導覽室」主要是將十九世紀末的台灣,因馬偕的從宗教而起,在其影響下所及的重要人物,如馬偕本人、家族成員等,並將其當時在台的宣教路線,利用徒步、乘船、搭火車等方式,將其一一繪製出來,讓對於有興趣研究馬偕宣教歷程的研究者們能有更清楚的了解,有助於更深入的研究發展。


延伸閱讀

真理大學典藏數位化計劃 -馬偕與牛津學堂


真理大學圖書館

數位典藏國家型科技計畫-計劃網站

2010年9月1日 星期三

「地球樹」用貿易支援弱勢生產者

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黃麻環保購物袋。劉家儀/攝影
【記者劉家儀/台北報導】公平貿易是一種長期協助弱勢生產者的商業模式,以平等、透明且公開的交易方式,幫助弱勢生產者經濟自立。原本對於環保意識沒有概念的Lydia,在一次偶然的機會下,曉得日本商家貢獻公平貿易背後的意義及故事後,決定要將公平貿易的概念介紹給朋友認識,所以在台灣開了一家專賣公平貿易商品的鋪子——「地球樹」。

二○○六年五月二十七日,Lydia將「地球樹」開在新生南路上。在這小小店面裡販售的公平貿易商品,主要來自已經加入國際公平貿易聯盟的公平貿易團體。這兩個日本公平貿易團體是People Tree和Nepali Bazaro。


「地球樹」販售的公平貿易商品種類很多,其中包括衣服、碗盤、裝飾品、文具用品、廚房用品、兒童用品、茶、咖啡等等。Lydia表示,「地球樹」販售的公平貿易商品的生產者來自印度、尼泊爾、孟加拉、印尼、厄瓜多爾等較貧窮的國家。國際公平貿易聯盟會派人教導這些生產者利用自己國家的天然素材,製作出具有當地特色的產品。之後,這些商品就會透過公平貿易團體推行於消費者。

購買公平貿易商品使消費變得更有意義。店長筱芳表示,購買公平貿易商品並不是在「捐款」,而是在用「貿易」支援生產者。對於生產者來說,自己製作出來的產品能被接受,是種成就感。若還能得到相對合理的報酬,這種持續不斷的貿易關係,才能真正幫助他們經濟自立,脫離貧困。

筱芳說,「地球樹」提倡緩慢、用雙手能完成且可以永續發展的生產模式。產銷方式則是生產者提供優質產品,透過公平貿易團體推行於消費者,這個循環使生產者不被剝削,而且環境還能得到保護。

開店之後,Lydia就透過舉辦關於公平貿易的活動,來讓更多的人認識公平貿易以及「地球樹」。筱芳說:「無論在理念上的推廣也好,業績的部份,確實都有提升,但目前,還是需要從教育著手。」。副店長練蕙綺也表示,希望「地球樹」除了能更落實環保概念的商品買賣之外,還能有更大的場地來辦活動。

除此之外,「地球樹」成立至今,一直都在努力的辦關於公平貿易的活動。最近社長Lydia與炙愛毛線Yarn Passions創辦人Anita也為了喜愛有機棉線與手工編織的顧客,開了一門名為「梅雨‧午後‧編織」的課程。只要報名人數湊齊五個人就開課,而上課時間為每週日的中午十二時至下午二時。


延伸閱讀



地球樹官方網站


日本公平貿易團體People Tree網站


日本公平貿易團體Nepali Bazoro網站

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