農村武裝青年 唱出社會核心問題

「阿公咧說起是這條埤圳的水飼大了子兒細小平安又順遂,如今政府財團要來這搶奪這條百年歷史的水圳」農村武裝青年在新專輯《幸福在哪裡?》的〈望水〉一曲中這樣唱著。

關渡社區 用藝術守護城市綠肺

漫步在關渡老街上,兩旁矗立著古樸的磚造民房。再往前探去,鑲嵌在民房的竹枝與竹節製成的軸心根根串聯,迎著風旋轉舞動,彷彿候鳥鼓動著翅膀悠然飛翔,在陽光灑下的午後巷弄中形成自在自適的小小世界。這是二○一二關渡國際自然裝置藝術季的作品之一「風之翼」

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2008年9月30日 星期二

E-Mate志工 縮短印尼數位落差

【記者黃惟伶/新竹報導】為了過一個更有意義的暑假、充實自己的暑假生活,一群清華大學的學生選擇到印尼亞齊服務,他們是「E-Mate青年國際IT(Information Technology)志工」,在今年的七月三十一日至八月十六日到亞齊大學推廣自由軟體,致力於縮短印尼的數位落差。「E-Mate青年國際IT志工」入圍了二OO八年青輔會國家青年公共參與獎,主要服務蘇門答臘地區亞齊與棉蘭的印尼在地NGO/NPO工作者、學校教師、地方政府官員與社區弱勢民眾,目的為縮減數位落差與推展數位學習等。亞齊位於蘇門答臘島的最北端,受到南亞海嘯相當大的衝擊,資訊建設也因此遭受波及,加上當地的社區沒有電腦及網路資源供較弱勢的民眾使用,造成數位落差情形嚴重。「E-Mate印尼國際公共事務參與計畫」是印尼「菩提心曼荼羅基金會」自二OO四年與新竹青草湖社區大學合作的國際志願服務計畫。從二OO五年開始,新竹青草湖社區大學、國際紅十字會及國家高速網路中心至印尼推廣自由軟體,並且協助當地社區數位學習中心的建立,清華大學國際志工也在去年加入服務的行列。E-Mate清大志工的行前培訓包含了教學技巧、印尼語、自由軟體操作的相關課程,經過了半年的籌備,E-Mate志工至亞齊大學舉辦了Ubuntu...

生態工作假期 台灣版「拾穗」

【記者范道瑛/台北報導】「雙腳都被爛泥卡住了!怎麼動彈不得呀?」日正當中,陽明山國家公園的二子坪生態池裡,十八位穿著「水靠(俗稱青蛙裝)」的生態志工們,一一跳入生態池泥淖裡,每寸步伐都舉步維艱。腳踏著厚厚的爛泥,志工們個個低著頭挽起袖,在一片翠綠的生態池中不停彎腰撿拾,令人聯想到米勒的畫作「拾穗」。但這群志工撿的不是稻穗,而是「堅忍不拔」的強勢外來種水蘊草。台灣環境資訊協會講師陳超仁說,水池裡滿是外來植物水蘊草,已威脅到台灣原生植物萍蓬草與燈心草的生長,「今天的工作就是要將水蘊草連根拔起,絕不手軟!「與布滿池面的水蘊草拉扯奮戰!」原來,這群志工是台灣環境資訊協會「生態工作假期」的實踐者,任務就是在「生態工作假期」中,拔除水蘊草等外來植物,復原二子坪生態池生物多樣性的環境。在不斷彎腰、拔除、裝籃、運送上岸的移除過程中,儘管汗流浹背,但看著池中水蘊草消失了一大半,每位志工的臉上都露出驕傲與滿足的表情,有志一同的說:「第一次參加工作假期,好累,但好有意義!」生態工作假期(Eco-Working...

2008年9月28日 星期日

星兒弟弟 豐富陳皓昀人生

【記者謝雅淩/桃園報導】一年一度由勵馨基金會為台灣少女舉辦的Formosa女兒獎於今年邁入第六屆,熱愛長泳、從小就擔任自閉症基金會志工的陳皓昀,成為今年勇氣冒險獎的得主之一。目前就讀武陵高中三年級的陳皓昀,在唸小學的時候便跟著父母親到自閉症基金會當義工,幫忙照顧並協助各種為自閉症患者舉辦的活動。由於小她兩歲的弟弟陳暘是自閉兒,為了照顧弟弟,陳皓昀從小就比別的孩子多了分磨練的機會,加上擔任志工的歷練,她說:「自閉症患者需要更多的關愛和包容。」面對像星星般,一閃一閃難以捉摸的星兒,培養出陳皓昀充滿包容與毅力的心,以及勇於接受挑戰的精神。去年暑假,陳皓昀和父親陳炎輝一同帶著陳暘騎單車挑戰北橫公路,她引用了電影「練習曲」中的一句話「有些事現在不做,一輩子都不會做了。」秉持著這樣的精神,縱使途中一度累到不行,並且要照顧時而乖巧時而任性的弟弟,腦中也曾閃過放棄的念頭,但憑著一股實踐夢想的毅力,她終究和父親帶著弟弟完成了這項三天兩夜的壯舉。除了騎單車之外,游泳也是陳皓昀喜愛的運動之一,因而鍛鍊出一身...

更生團契頒發志光獎、恕光獎

【記者陳怡君/台北報導】「不能流芳百世,那不如讓我遺臭萬年吧!」謝炳富先生懷著累積十七年的憤恨,打算一出獄即開始他的復仇計畫;但現在,他接受孫越叔叔頒發「恕光獎」,表彰其饒恕他人的寬容心志。財團法人基督教更生團契九月二十六日舉行第三屆「志光獎」與「恕光獎」頒獎典禮,志光獎贈予在監獄或中途之家輔導刑犯或更生人的志工;恕光獎則是表揚寬恕加害者的被害人或家屬。由更生團契各地區會推薦人選後,經過團契總區會初審,再由今年無推薦人選的新竹區會複審決定出得獎者。志光獎受獎人有李清聖、邱松山、焦恩賜、張阿匏以及張李瓊姿;恕光獎則由紀寶如與謝炳富獲得。謝炳富在軍中服役時與長官發生摩擦,於是私藏一把手槍想藉機報復,被發現後關進監獄竟又被冠上許多莫須有的罪名,在獄中的十七年遭到不合理的刑求、逼供以及凌虐,謝炳富羅列了長長一串共計三十二人的名單,打算出獄後即展開報復行動。曾在監獄中與謝炳富有過接觸的更生團契黃明鎮牧師自他出獄後仍持續追蹤他的動向,並時常要他上教堂研讀聖經,礙於人情,謝炳富也真的保持上教會的習慣...

2008年9月26日 星期五

小人物大理想 登峯魚丸館

 【記者何孟珊/台北報導】位在熱鬧的淡水老街上,靜靜的豎立著一棟博物館,而博物館所展示的則是跟淡水特產息息相關的魚丸。「登峯魚丸博物館」館長林國峯說:「我的理想是,能夠藉由博物館讓大家更加了解魚丸,而不只是知道魚丸好吃而已。」魚丸博物館展出內容是以魚丸製作週期來作為主要展示內容,從漁船捕魚開始,到最終的魚丸完工,這之中的處理程序都有詳細的解說板。其中穿插著魚類小知識,例如:哪些魚適合製作成魚丸、魚酥、甚至是生魚片。另外還有,台灣不同地方所製作出的魚丸詳細比較圖表。除了基本的解說板,林國峯也提供了古早魚丸製作機出來展示,「這些機器幾乎我們都用過,除了某些特定的已經毀損不堪展示,我們才買新的來展示。」除了基本的展示物,博物館還提供的魚丸DIY的活動,「我們一般都是開放給學校機關團體來做預約,像有一些老師會帶小朋友來校外教學,這種DIY活動通常都會讓大家玩的很開心。另外,在博物館的一樓,有一個播放影片專區,影片的主要內容則為淡水附近魚類的介紹。特殊的是,這段影片完全是由林國峯自己拍...

2008年9月25日 星期四

「瓶」水相逢 讓愛細水長流

【記者呂岳修/台北報導】中華社會福利聯合勸募協會獲得百貨業者支持,聯合舉辦公益募款活動,號召民眾一起搶救「危機家庭」。聯合勸募協會秘書長周文珍說,捐款將投入家庭相關之助人計畫,連結全台灣一百多個社福團體,串連成一個完整的服務網絡。周文珍表示,婚姻、健康、經濟是構成家庭關係的「黃金三角」,若其中一個失衡,又沒有其他支持因素,這類家庭就很容易出現問題,形成所謂的「危機家庭」。聯合勸募協會自二OO六年開始,邀請全台各地的社福單位,針對經濟、婚姻關係、健康等三大層面討論,共同為「危機家庭」找出預防與解決之道。在經濟層面上,有就業協助、穩定就業、物資捐贈等服務,期減輕家庭經濟負擔;而婚姻關係部份,則有安排生活、語文學習等輔導服務,強化生活適應,進而穩固婚姻關係;健康層面則是提供家庭之身心障礙者、老人或發展遲緩的孩子適切的照顧,以促進健康生活品質,減低家庭照顧負擔。社會與企業力量的結合,提供了教育、心理輔導、就業協助等服務,為「危機家庭」開啟新的一扇窗。周文珍指出,「危機家庭」於現今社會可說愈來愈普遍,一般人可能因為生活中太常聽到類似的故事,或是將之視為家務事而忽略了它的影響性,但當「危機家庭」行成後,對家庭成員所帶來的改變卻是十分劇烈的,如親人的逝世、家庭暴力所產生的衝突、離婚、酗酒,容易造成家庭陷入混亂,增加成員的對立、疏離。像是一家的經濟支柱若垮,家長可能因為經濟壓力影響心理狀態,諸如借酒消愁進而毆打家人的狀況更是屢見不鮮,孩子也可能因此必須暫停學業開始進入社會工作,原本完整的家庭或許就此瓦解。另外,大多數暴力家家庭的受害者,對於向外求援往往抱持著退縮的態度,好不容易才鼓足勇氣求援的第一個對象,往往是教會牧者、弟兄姊妹、街坊鄰居、熱心的老師、志工等。當我們體認到這一點,便知第一線接觸者將...

塔莉劇團 讓觀眾笑看悲劇

【記者簡珮津/台北報導】塔莉劇團(Tellus Theater)試圖以黑色幽默的方式呈現希臘三大悲劇之米蒂亞(Medea),訴說女性在不平等的愛情中如何捍衛自身權益,並讓觀眾開懷大笑的看悲劇。塔莉劇團是台北第一個英語劇團,由來自冰島的導演丹尼爾創辦而成,集結業餘的演員到各地巡迴表演。劇團的演出腳本全是英美原著或歐洲英譯劇本,希望觀眾能夠直接感受戲劇的情感層面,而非藉由語言了解戲劇內容,且丹尼爾認為用原文才能夠完整詮釋劇本要表達的意思及其文化內涵,翻譯成中文反而會因語言限制,讓觀眾無法體驗戲劇的原始魅力。希臘悲劇米蒂亞描寫男主角Jason背叛女主角Medea,娶Corinth的公主為妻,Medea不甘心自己受到不平等對待,決定報復Jason,不僅毒死Corinth的公主,更殺死Jason的孩子,讓Jason痛不欲生。丹尼爾說,過去女性地位比較低,但時代變遷下,女性主權意識越來越高,藉由Medea報復Jason的行為表現出女性受到欺壓時不再隱忍,轉而起身反擊。Medea殺了自己和Jason...

2008年9月22日 星期一

陌生名詞下的生活共鳴──澎湖「褒歌」

【記者郭薴襄  嚴瑞蓉/澎湖報導】用心保存的澎湖傳統聚落裡,有一位七十八歲的老阿嬤,日復一日堅守褒歌館的崗位。一首一首,唸唱著白話的詞句與大家分享,她是陳蔡尾蝶。「有歌有曲心頭鬆,無歌無曲底想尪(翁),我是褒歌解心悶,不是褒歌思念君。」這是澎湖褒歌,也是阿嬤母親的真實故事,訴說另一半到外地打拚事業卻忘了歸家的心情。對於許多人而言,「褒歌」或許只是個陌生的名詞;但在早期的澎湖,卻是中下底層人們用來抒發心聲、傳唱吟詠的流傳,即便造就故事的原因不同,唱出的情感多能相通。褒歌源自中國閩南,隨著歷史上移民們,將其帶至了澎湖、台北、宜蘭、台灣南部等,在過去傳統、單純的社會中,人們便透過吟唱褒歌添增生活色彩。而在移民過程中扮演過渡角色的澎湖,同時因其獨立的地理位置,便在這伴隨移民而來的文化上,發展出自身特有的腔韻與生活背景。「褒」是讚美的意思,而所謂的「褒」歌,創作意涵遠大於讚美,它是來自生活的創作曲,不只有讚美、祝賀,或上述例子的惆悵,還是嘲諷、喜悅、表達情意的。節自《二崁褒歌》的一段話,對褒歌做了最好的詮釋──「澎湖的褒歌,創始於何時已無可考,但漸已式微,甚或消失也不無可能。褒歌是一種地方文化,是生活記錄,是音樂,是詩歌,是時光與澎湖海島環境擠壓出來的聲音,是原始的創作,是生活轉化出來的聲音。」而透過數位典藏,我們得以聽見這逐漸消失的海島之聲。「褒歌達人」洪敏聰 甫自文化局退休的洪敏聰,在三十八歲那年,為了讓孩子以後對自己成長時的文化能有所追溯,就將那些曾與他生命交織的歌謠、俗諺,整理成書。之後,在一個評鑑文學整理研習,得知自己的著作中竟記載著珍貴且即將消失的民俗資料──褒歌。因緣際會下,洪敏聰決心開始褒歌的採集工作。而這一整理,就是十幾二十年。一開始蒐集,洪敏聰從身旁的親友開始,向外延伸;印象最深刻的,是曾到二崁找一位很會褒歌的老婆婆。洪敏聰向老婆婆說明來意,但她卻一直不理會,過了好幾個小時仍無動於衷。直到老婆婆戴上草笠,準備離開的同時,洪敏聰開口:「稍等一下,我褒一首乎汝聽,汝聽完再去顧煮飯。」「草笠毋戴戴那頂,新杉毋穿獻開胸,若無阿娘做汝穿,看汝窒隙啥路用。」出乎意料的腔韻,老婆婆了解洪敏聰有著真材實料。找到了知音,老婆婆開始向洪敏聰一連褒了好幾首,也忘了離開。就這樣,蒐集的過程,成為另一段文化的故事。從採集到創作,一九九六年洪敏聰編導了褒歌戲劇「新娘請甜茶」,集結二崁的褒歌達人一同在活動中心等地演出,讓這半世紀前逐漸沒落的聲調,有了重新展現的機會。「水雞跳落深古井,目睭金金咧看天,聽候落雨古井滇,水雞跳去就出頭天。」這是洪敏聰最喜歡的一首褒歌,對青蛙的比喻就像是現實社會的人生寫照。他說青蛙在深井裡,僅能看到一小塊天空,若想出頭,就得等待好時機;而機會正是留給有準備的人,所以在等待的同時也得做好準備,一旦機會來臨,才能一躍而上。或許這首褒歌就是洪敏聰與褒歌之間的最佳寫照,從開始投入褒歌的領域,蒐集到保存,默默地做,等候好時機做更好的發展。像是與李明儒有機會合作,一起將澎湖褒歌數位典藏。數位典藏褒歌計畫主持人──李明儒 一個從西螺到台北打拚的小子,經歷了人生的大起大落,最終選擇澎湖為自己的第二故鄉;對自己的定位,是個在地的澎湖女婿。他,是褒歌計畫主持人,也是國立澎湖科技大學助理教授──李明儒。「在大台北,大家看起來都是好人,可是你就不會真正相信他們是好人。在澎湖,你大概不需要分好人、壞人。」李明儒說著。或許了解了李明儒的故事後,就能理解對他而言這句話的體驗。有著陽光的笑容及黝黑的皮膚,李明儒當過建築工、主編及房屋仲介,也曾在寸土寸金的台北市打拚出兩棟四層樓的店面。但,是掏空的結局。失望於商場的爾虞我詐,李明儒回到校園,考上中興大學園藝所,也就一路唸到了博士班畢業。同一時期,因工作所需而到澎湖,一待就是半個月,在這段日子裡,李明儒愛上了澎湖的自然風光。回到台灣,李明儒知道接下來的生活想用什麼樣的步伐踏在哪片土地上。因此,學業完成後,他便前往澎湖擔任教職。之後也成了澎湖女婿,就這樣待到現在。李明儒與褒歌的淵源,得追溯到對台語文化有著深入研究與豐富典藏的父親。他記得,父親有本「彙音寶鑑」,是台語的語音書,對其鑽研甚透,小的時候,常可以聽見父親用台語語音唸唸唱唱。也因此,當他在澎湖第一次聽見褒歌時,那種從父親身上轉嫁於台語語音的熟悉感,震撼著他。小地方有小地方的好處,當時還在文化局工作的洪敏聰和李明儒是鄰居,也都在澎科大開課。看到洪敏聰對於褒歌源源不絕的熱情與執著,以及憶起當時父親對傳統文化的熱心,也就成了李明儒申請澎湖褒歌數位典藏計畫的開端。繞梁於二崁的平實聲線...

2008年9月18日 星期四

「我的工作是打破無知」

【記者鄭喻文/台北報導】在主流媒體之外,其實還有一批單打獨鬥的新聞工作者,她們不甘受限於企業意識的左右,試圖將人們的視野帶往更多的角落。「我的工作是打破無知,這世界常因為無知而促成許多問題。」張翠蓉,一名獨立戰地記者,無論在槍林彈雨的伊拉克、或滿街小偷乞丐的委內瑞拉,她都愉快地工作,不受性別、語言、文化、種族的侷限,只為了傳遞在主流媒體看不見的真相。多年旅居國外求學,張翠蓉曾回到香港,加入新聞行業,負責採訪政治新聞。其後也為英國BBC World Service等多家國際新聞機構報導亞洲地區及國際性事務;亦曾擔任法國「無國界記者組織」的通訊員。張翠蓉也曾經是企業底下的小記者。「總是做他人指派的工作,寫些不想寫的東西,久了就覺得好浪費時間。」她輕鬆地帶過如何翹班去研究穆罕默德、研究戰地資料,到最後被主編警告,「我直接說不想幹了,執意做我喜歡的事情,做著做著就『獨立』了。」不喜歡別人改她的文章,也不願意配合主流媒體的意識形態,張翠蓉選擇折衷的方式「寫專欄」,不僅能愛寫什麼就寫,更讓她有固定...

2008年9月15日 星期一

重組棒球的世代記憶

【記者蔡曉婷 石婷溱/台北報導】「那些在深夜看完一場決賽的球迷,一定會意識到他們親眼目睹了一場合作無間的過癮比賽,他們感受到一種平時無法感受到的榮辱與共,因此他們也看到了一個更好的世界。」──美國棒球專家布萊德利。雖然二O一二年的倫敦奧運取消了棒球項目,除了倫敦單位的強力杯葛外,棒球本身的經濟效益也是一大考量,但即使趕不上足球、籃球的盛行世界,在台灣,棒球還是許多運動迷的第一信仰。在日本職棒界有句名言:棒球是失敗的運動!一場棒球賽至少有五十一位出局數,也就是說,一場比賽會產生五十一個失敗者。幾乎沒有其他的運動是像棒球一樣,打擊區上有七成失敗機率的選手,他還是位強打者;而站在投手丘上,要將球隨心所欲地投入18.44公尺遠的好球帶,也幾乎是不可能的事。簡直到了「害怕失敗,就不要打棒球」的程度。那有什麼好玩的?這個沒有時間限制的比賽,所有的可能性,在最後一個出局數之前,都有發生的機會。每個球迷都曾期待,在兩出局後,敲出劃過天際的小白球。可能性,就是棒球的樂趣。從一九O六年,台灣的第一支棒球隊,而後嘉農的甲子園,紅葉少棒的艱苦傳奇,到奧運奪牌,職棒成立,棒球成為許多人的共同記憶。雖然一些負面消息讓台灣的職棒環境更加艱辛,生活的多元讓許多人己經沒有踏進球場搖旗吶喊的熱情。但在許多時候,還是可以看到許多人,在電視機屏氣凝神,等待著投打對決。這些歷史的記憶,情感的見證,現在有了匯集的平台,對於那些在台灣棒球百年發展,有些模糊,甚至不曾記得的部分,在「台灣維基棒球館」裡可以找到解答。透過棒球數位典藏計畫,我們開始窺見台灣棒球歷史的全貌。台灣棒球數位典藏計畫中內含了台灣棒球運動珍貴新聞檔案數位資料館、台灣棒球數位文物館和台灣棒球維基館,其中以台灣棒球維基館最為特殊。在「台灣棒球維基館」這個平台裡,除了最新的即時新聞外,對於棒球從日據時代被引進台灣當時的歷史新聞,透過和聯合報的合作,人人都可以輕鬆的在這平台找到需要的資料。「給球迷他們拿不到的資料。」計畫主持人、淡江大學資訊與圖書館學系教授林信成這麼說。這想法也成了這個計畫的出發點。也因此,在九局比賽結束之後,我們有了另一個可以分享的場域,不僅僅是和喜愛棒球的同好,也和百年發展下,棒球的文物、新聞及群體記憶,攜手並進。計畫主持人林信成出生在台灣最風靡棒球的時代,而當我們第一次接觸這位一點也沒有運動粗獷氣息的教授時,他微笑不好意思的說:「其實……我有點外行,你可能會很驚訝……」和多數人一樣,林信成是一位「純粹的觀眾」,對於棒球並沒有超乎常人的熱愛或研究,單純在幾年一度的經典賽事時,跟朋友一起守在電視為中華隊加油。然而,小時候半夜起來看棒球轉播的童年經驗,讓他對棒球一直有著美好的印象,在一次數位典藏計畫案提報時,林信成正巧與其研究生孫正宜商討到棒球文物與舊新聞的典藏可行性。憑著從小對棒球的好感,林信成在這因緣際會下開始著手典藏台灣棒球史的計畫。有著資料處理和電機工程方面的專業,從網站架構、內容編寫到圖片放置,一點一滴做起。拿起書本翻來研究,是林信成教授做此計畫時最常做的事,一本《台灣棒球一百年》(謝仕淵、謝佳芬著,果實出版)是他收穫最多也最豐富的參考讀物。就這樣,一位大學教授、四位研究生和一部老舊的PC,組成了棒球數典的運作小組。然而一人之力不及眾人之力,一人之智慧不及眾人之智慧。如何將球迷和對台灣有著特殊情感的棒球運動,完整的保存及運用流通變成了一個重要的議題。也因此,可供球迷和專家間共同為台灣棒球史留下印記的平台需求也就此產生。既要編寫方便又要有棒球專業相關之士來撰寫,更大的一個問題是經費的不足。種種考慮下,林信成選擇以維基來編寫資料,和維基百科一樣,台灣棒球維基館擁有全民編寫網頁內容的特性,棒球維基館內的資訊可說是集眾人之智慧於一館。除此之外,配合著台灣棒球數位文物館的內容配置:歷史文物,搭配民眾記憶,台灣的棒球印象,開始浮現在網路世界。「其實維基館就像個拼圖一樣,每個人的背景、記憶都不同,但這樣你拼一筆、我補一塊,漸漸的就可以看見棒球的全貌。」林信成說。剛開始,台灣棒球維基館還沒被民眾熟知和參與。一切的條目得靠團隊自己動手,翻書查資料來做編輯。一直撐到兩個月後才有人加入編改行列,隨著網友的相傳和搜尋網站的傳遞,網站才開始步上軌道快速發展。三年間,資料頁面從五百頁至今年三月突破到一萬兩千頁。管理員由原先林信成和學生初期的五人小組,也多出了一些真正的棒球愛好者,點閱數也從一年後的九十萬次開始突飛猛進,至今已有五千七百萬次,更登上Google搜尋「棒球」二字的首頁。在這個網站中,我們可窺見一些許久未被提起的姓名,這些人都曾經參與了台灣棒球的歷史。洪太山,一九二四年出生,曾是第一、二、三屆的亞錦賽中華成棒代表隊的隊長。這位「台灣的貝比魯斯」,是戰後台灣的第一代棒球明星。隨著時間的遷移,洪太山漸漸被淡忘他在台灣棒壇上的閃亮成績單,藉由數位典藏,我們有了認識他的方法。嚴德和,這個名字即便對棒球小有研究的人都可能感到陌生,但他是台灣第一位到美國擔任國際青少棒賽裁判的國際裁判,雖然已於二OO四年逝世,但透過台灣棒球維基館在網路上對棒球的影響,他的女兒主動參與了維基館的聚會,希望將父親的資料收入典藏。棒球維基館的社群中,不乏本來在運動或棒球界中享有名氣的人物。像緯來體育台的主播體育專欄作家蔡明里,也參與了內容的編寫與修改。編撰網友中更不乏對棒球有著痴狂程度、對每場賽事都能如數家珍的業餘專家,甚至有部分網友藉此平台被聯合報相中成了專欄作家,可說是臥虎藏龍。然而,有社群的產生與互動就有紛爭的可能。曾經有過某派球迷的支持者在維基館內指稱對方球迷破壞球場秩序的文章,造成了兩派言論的對立和內容的爭議,也傷了維基館內大家能夠共同努力為棒球付出的熱情。對棒球維基館的爭議事件,林信成認為社群自治是非常重要的。沒有所謂的「一人審判」,在這平台上人人身分平等,任何事都要透過溝通來解決,藉由溝通達到共識,才是維基經濟學的精神。林信成表示光靠自己一人的力量是不夠的,必須設法引進外部的正面力量,一個自由加上自治的互動平台才能達到品質提升的目的。形形色色有著共同興趣的人,在電腦螢幕前貢獻己知和己力。每個人就像一個個小拼圖,共同拼出台灣的棒球印象,他們就像你我,平日各自為自己的生活努力。幾次的聚會,讓他們從網路上的合作晉升到現實中的對話,雖然從未見面過,但提到棒球大家都可滔滔不絕,熱絡得像是一場小學同學會。在棒球文物數位典藏計畫中,和當事人或其家屬互動,能得以蒐集更多且更真實的資料。藉由這個平台,能讓一些幕後英雄也有一個被認識和記錄的平台,使更多人發現周遭那些「棒球達人」的存在。所謂的歷史典藏,不一定要由學者來參與,人人都可以是一部分歷史的專家。林信成教授建立了棒球維基館,讓棒球不再只是存在在球場上、電視裡,或是腦海中,而是給許多球迷們在這個平台上重現在各個世代的棒球記憶的機會。就因為這種「平時無法感受到的榮辱與共」,在棒球場外,我們也可以做另一種棒球英雄。此篇文章與數位典藏專刊同步刊登「拓展台灣數位典藏」網站http://content.ndap.org.tw/「數位島嶼」網站http://cyberisland.ndap.org.tw/圖說一:台灣棒球卡片拍攝圖說二:台灣棒球獎牌拍攝圖說三:台灣棒球數位典藏計畫主持人...

2008年9月13日 星期六

農產品網購何處去?

【記者黃楚婷/生命力導覽】台灣早期是以農立國,農產品的出口爲台灣經濟帶來不少利潤,但每層中間商的剝削,苦的卻是辛苦耕種的農民,面對工業化後的社會,農民的價值更是漸漸被取代,耕作不再需要這麼多的人力,使得許多農民只好被迫改行。現代社會由於科技的發達,網路讓許多人事物都變的近在咫尺,久被冷落的農民反而找到了新的出路,也就是利用網路直接銷售他們的農產品,這樣不但可以避免被中間商剝削,也可以讓購買者直接看到他所購買的東西的生長環境,順便推廣自己農場鞏固客源。聯合農產品網路商城這個網站由財團法人農漁會聯合資訊中心〈U.I.C.〉結合了全省各級農、漁會、及產銷班隊的新鮮蔬果、農、漁特產品,以提供資訊化的服務來造褔農友與各農會;同時也希望能將服務農友,與資訊科技、網際網路的便利相互結合,提供給消費者一個農業專屬,更便利、更有品質保證的購物環境。民眾可以透過此網站瀏覽最新農、漁產品之產品訊息,並可直接採購。台灣農產網此網站認為,最理想的買賣方式就是農產品能在種植之初就已經開始「預約銷售」,達到「供需平衡」的良好互動。因此為了達成此目標,他們架構了「台灣農產網」,運用資訊的便利性與無遠弗屆的特性,在簡單、快速、公平、安全的銷售理念下,達到農產品網路銷售。南瀛農產國際行銷股份有限公司,主要將台灣最精緻農產品及農業加工品行銷國內外,以提昇農技水準,提高台灣農民收益為目的。而南農電鋪則利用PCHOME的入口網站,在商店街中做農產品的網路銷售。其實不難發現各大入口網站例如YAHOO拍賣、pchome商店...

2008年9月12日 星期五

奏出福爾摩沙的天籟──張連昌薩克斯風

【記者郭薴襄 張玲嘉/台中報導】就跟搖滾樂的電吉他一樣,爵士樂中的薩克斯風,是最受矚目的一員。或許,台灣的爵士樂並不像其他國家如此風行;但台灣的薩克斯風,卻值得驕傲和肯定。在台灣中部的后里,不起眼的鄉鎮景象間,卻有著在國際上享有盛名的台灣薩克斯風製造產業,每年的產值達六億至七億。環境的陶冶下,后里成為一個兼具製作與吹奏的獨特音樂聚落。而開啟后里薩克斯風產業的契機,則始於「連昌師」與那把來自大火的薩克斯風。如今,參與了數位典藏國家型計畫,則是因為國立自然科學博物館典藏管理組主任周明與這段故事的田野調查因緣,以及他對「數位典藏」與「知識經濟」連結的認知和期許。浴火重生 第一把台灣製的薩克斯風故事從數十年前說起。出身農家的張連昌,從小喜歡畫畫,也曾跟隨「唐山師」學習作畫技巧,但在當時,靠賣畫為生是無法養家餬口的。幸運的是張連昌有一位願意一肩扛起家計,支持他朝興趣發展的太太,讓他能無後顧之憂的從事創作與發展興趣。除了繪畫上的表現,張連昌在音樂上也有所涉獵,他早年與友人一同組了輕音樂團,閒暇之餘常相約一同吹奏樂器。其中風頭最健的,是擁有一把薩克斯風的地方士紳張基盤,他時常穿著一襲全白西裝,頭髮梳得服貼油亮,胸前再掛著一把當時得用一甲地才能換來的薩克斯風,風流倜儻的模樣羨煞許多同好,其中包含擔任小喇叭手的張連昌。而張基盤家中的一場大火,則將樂團中唯一的薩克斯風燒得漆黑散落無法吹奏。憑藉著天分與熱情,張連昌以這支焦黑的薩克斯風作為研究、維修的開始,三年半的時間過去,這個屬於后里的傳奇也就此誕生。在打造的過程中,沒有技術與材料的張連昌,靠著不懈的試煉與腦力的激盪,憑著曾學過的工筆畫技巧,將薩克斯風分解的零件,依比例放大後一筆筆畫下,不論是按鍵與按鍵間的間隔、大小、對齊曲線,以及四百多個零組件的相互帶動關係,都標註得極為清楚;連當時遇到最大的困難「喇叭嘴」,因為無法正確地描繪,也改由紙模將其定型、克服了。沒有鐵條就拆解腳踏車;沒有焊接介面,就熔解當時上面雕有「袁大頭」的珍貴「龍銀」和錫製的燭臺。儘管過程中因為鐵條反射擊中右眼而造成失明,也絲毫不減他對薩克斯風的熱愛與執著。就這樣,張連昌打造出全台灣的第一把薩克斯風。這把薩克斯風後來由一位菲律賓樂手買走,就此跨出了這項文化產業的第一步。生生不息...

2008年9月8日 星期一

子非魚 上網就能知魚之樂

【記者黃楚婷 何令慈/新竹報導】夏天烈日下,一群人聚集在河邊,旁邊盡是讓人無法理解的儀器,怪異的機器和河邊的人群引起了當地居民的注意,他們不是第一次看到這群詭異份子。「嚇!他們在電魚!」一位民眾大喊,撿起了石頭向人群扔去。人群中,有人出示了電魚的許可證,居民仍然不相信,砸毀了儀器,將團隊驅離。有的民眾依舊憤恨不平,追到台大去查證。原來這群人是清華大學生命科學系的系主任曾晴賢及學生們,正在進行淡水生態監測和魚類調查,因為水流過於湍急而無法使用其他採集方法做調查,所以才在申請特別許可之後使用電魚的方法。像這樣採集研究的恐怖經驗可能會嚇退許多研究人員,但是清華大學之台灣淡水生物數位典藏計畫主持人曾晴賢笑著說:「丟石頭是小case啦!之前被拿刀追的經驗才恐怖。」雖然是頂著烈日或寒風,辛苦的在為台灣的生態研究及環境保育進一份心力,卻也因為民眾對這樣舉動的誤會,造成不必要的衝突及負擔。但是曾教授認為,這些民眾關心地方河川生態的心態是可以理解的,因為如果自己不關心自己的土地,則有可能會被其他不肖民眾...

2008年9月6日 星期六

原住民部落社區大學導覽

【記者劉文琪/生命力導覽】社區大學的普及,提供市民多元的學習機會,得以真正實踐「終身學習」。本著終身學習的理念,但卻有別於一般的社區大學,對原住民族而言,他們的生活方式、文化、藝術呈現等本身就像是一門知識,目前,採用了張培倫教授的論點來建構原民社大,將其定義為,整體原住民或各原住民族實體,因其過往與未來生存所需所形成之知識整體。原住民部落社區大學- TwcuWiki、台灣原住民族學院促進會都包含了許多於原民社大的相關資料,包含各縣是部落社區大學的相關連結、部落大學的成果展相關專輯等。而財團法人社區大學全國促進會──原住民社區大學更是提供了各大學詳細的電話地址等。 台北市原住民部落社區大學是台北市十三個社區大學裡唯一以原住民族價值為主體的『類』社區大學,對於都會原住民而言,『實體』部落已不存在,但其『原住民族價值』仍存在,因此,他們一方面提供普通社區大學會開的課程;另一方面,也融入原住民族的知識體系,將其規劃進部落大學的課程裡。台北市的部落大學的對象,不僅針對都會區的原住民,也包含對原住民族價值有興趣的非原住民(包括一般漢人、國外人士及跨國移民人士)。台北市原住民部落社區大學將課程分成「文化與語言學程」、「藝術學程」、「數位媒體學程」、「產業學程」與「生態與休閒學程」、「成長學程」六大學程。以「產業學程」為例,即是原住民的傳統文化特色的應用教學,像是:傳統服裝與時尚、室內設計及圖騰運用、文化產品之國際行銷;而「生態與休閒學程」則有:古老生態智慧新體驗、尋訪原住民族文化等課程。台灣原住民族的文化是十分豐富且特殊的,過去原住民不得不盡力學習主流社會的文化與價值觀,卻造成部落運作機制的流失。宜蘭縣原住民部落大學的設立,主要是希望藉由部落教育的推動,重新找回原住民部落原有的運作機制,將珍貴的原住民部落文化與價值觀重新建構出來。以在各部落設置教室為前提,由學員向校本部提出學習的需求,校本部規劃共同課程,訓練一批專業師資巡迴於部落間。宜蘭縣原住民部落大學的校區分三區:計有南澳校區東澳、南澳、碧候等七村十個部落教室;大同校區崙埤、松羅、玉蘭等八村十個部教室;都會校區計有羅東、宜蘭及利澤簡等五個教室。嘉義縣鄒族kuba部落社區大學則是專門針對鄒族相關的文化來推廣,一樣是在各部落設置教室。比較不一樣的是,該部落社大是由財團法人鄒族文化藝術基金會承辦,所以網站除了課程相關消息外,也提供其他跟鄒族相關的,像是他們的祭典活動決定在哪個部落舉行之類的消息。各原住民部落社區大學皆有成立相關網站,除了以上三所,尚有:桃園、新竹、苗栗、台中、南投、屏東、花蓮等,其中高雄是沒有自己專屬的獨立網頁,而是依附在高雄市原委會的網站下。 ...

2008年9月4日 星期四

陸籍勞工 英文嚇嚇叫

【記者高毓璘/台北報導】英文已經是世界通用的語言,而通過英文檢定也成為認可個人英文程度的重要指標,許儀,是一位來自湖北的大陸籍女子,在三年前經由仲介來到台灣當家庭看護,今年不過二十二歲的她,在去年三月的多益(TOEIC)考試中,滿分九九O她拿到了七七O分的好成績,可以說是相當於大學畢業的程度,連雇主都稱讚她實在太厲害了。「我沒想到她這麼有恆心,當初她說想要一邊照顧我爸爸、一邊念書,希望通過考試,以後回大陸去教書,我以為她只是說說,畢竟兩邊兼顧不是件容易的事,但沒想到她真的做到了。」許儀的雇主鞏太太說。許儀湖北家中的環境不太好,雖然三餐尚能溫飽,但並沒有多餘的錢能夠讓她補最喜歡的英文、也無法時常購買英文書籍, 於是,一心想要當英文老師的她,便決定隻身來台灣工作,一面賺錢一面讀書。當問到她為什麼想要當英文老師時,許儀摸摸頭說:「原因很好笑耶……因為國中教英文的老師好帥,又很有耐心的教我們,所以我就愛上英文了,嗯,應該說是先愛老師才愛上英文的啦!」許儀白天負責照顧雇主的爸爸,只要是雇主爸爸午睡的時間,她就拿起英文單字來背,雖然能夠唸書的時間不多,但許儀說,只要堅持下去,就算花很多時間,總有一天一定也能夠通過英文考試,她的認真,雇主都看在眼裡,也希望她能通過檢定,回家鄉完成自己的夢想。鞏太太非常欣賞許儀對理想的一份執著,特別准許許儀在三、六的晚上去驅勢語言教育中心學英文,還幫她訂購空中英語雜誌,也曾經想過要幫她申請永久居留,在台灣落地生根,「她這麼會唸書,我有問她以後想不要留在台灣,我可以贊助她唸大學,不過她很堅持要回湖北去。」講到雇主鞏太太,許儀臉上盡是感激的表情,「如果沒有太太的幫忙,我可能還要花更多的時間,而且太太說,只要我通過考試,就幫我加薪水,太太真的對我很好,我很謝謝她。」在二OO七年有超過三百五十萬人應試多益,許儀以高分通過檢定,比台灣許多大學生成績都要來的高,她說還想要再挑戰一次,目標是850分。許儀在家鄉只有高中畢業,並沒有唸過大學,再加上平時還有著繁重的工作,但她卻從來沒有放棄,「我去補習的時候,有好幾個台灣人都笑我,說我們內地人英文很爛,電影都亂翻譯,我好生氣,所以決心一...

2008年9月1日 星期一

文化記憶的歌聲

【記者黃楚婷 陳怡如/台北報導】「在台灣的南邊,有個美麗的薩沙拉部落,是旅遊的好地方。這個地方是人們相聚的好地方,不管從那裡來的,都會在這裡相遇。在台灣的北邊,有個美麗的達比利斯部落,是旅遊的好地方。這個地方是人們相聚的好地方,不管從那裡來的,都會在這裡相遇。在台灣的北邊,有個美麗的芝荖部落,是旅遊的好地方。這個地方是人們相聚的好地方,不管從那裡來的,都會在這裡相遇。在台灣的東邊,有個美麗的馬蘭部落,是旅遊的好地方。這個地方是人們相聚的好地方,不管從那裡來的,都會在這裡相遇。」             ── 阿美族 美麗的部落I-ti-ni「如同不經琢磨的寶石,原住民音樂量的豐富,超過人口佔百分之九十八強的漢族民間音樂,甚至量之豐富包羅了整個歐洲的歌唱型式。」                            ...

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