【廖育寬報導】「提到放生！你們知道被施放的動物接下來活得好嗎？」農委會特有生物研究保育中心專員郭漢祥說：「不騙你，不是被放的全部死光光，就是原有地的某些物種要死光光。」雖然郭漢祥的說法有些誇張，但不難看出「放生」行為，在專家的眼裡是頗具爭議性的。
郭漢祥表示：「放生，乃是指人類大規模的野放動物行為，像民眾任意棄置寵物並不屬於放生。」他以花蓮鯉魚潭為例，原本潭中水草魚蝦生態相當平衡。然而就在佛教團體放流數千尾草魚之後，天然的水草就完全被吃光了，使淡水蝦沒有地方躲藏。之後另一批團體更大量放生原不屬於鯉魚潭的淡水珍珠石斑，肉食性的珍珠石斑在此迅速繁殖，淡水蝦就成了珍珠石斑最佳的餌料，潭中蝦類幾乎滅絕。
鯉魚潭原有許多依賴捕捉蝦類為生的民眾，因為蝦子的數量突然銳減，只靠捕捉蝦子已無法為生，當地原本著名的炒蝦子和炸蝦餅的特產也因此幾乎消聲匿跡了。郭漢祥說，放生的惻隱之心及美意原是值得尊敬的。然而，若未考慮動物的來源、生態因素及未具專業知識下的「放生」行為，往往不能達到積德為善的目的，反而易造成嚴重的連鎖危害。
關於「放生」所衍伸出的問題，郭漢祥說表示，商人為供應放生的需要，常不則擇手段濫捕野鳥、海龜等野生動物，造成野生動物大量死亡，加速野生動物的滅絕。他並指出，「放生」後的動物，離開原來的生長環境，常因適應不良而死亡，僥倖不死者，常造成放生地環境改變或生態上不利影響，間接危害當地原有物種的生存。
「我看過的放生業者，甚至有將放生的野生動物捉回，再度售予別人『放生』的。」新店碧潭釣友周恩來說：「放生的人一走，剛剛運來魚的司機、搬運工，通通撒網收回。」他表示，在這種惡性循環中，放生人、寺廟及野生動物都是輸家，只有非法獵捕人及商人才是贏家。
若真要放生，需要注意哪些細節呢？郭漢祥說：「應先徵求欲放生地管理處的許可，並詢問專家的意見後方可放生。」有提供放生服務的業者郭俊彥指出，放生前也要先確認魚的健康和品種，因為有些不肖業者會以滯銷、不健康或便宜的魚類混充。郭俊彥並建議：「不要一次放生大量的同一魚種，否則生態容易失衡。」
對於佛教團體的放生行為，佛光會覺培法師表示，放生應是基於惻隱之心的隨緣放生，而為了放生去捕捉生物，抓了一千隻，過程中卻死了一半，還不如把放生的錢及活動，用來共同宣導不捕、不食、不殺的保護觀念。他也說：「希望佛教團體以後在放生前，請以不破壞生態為前提思量，民眾也不該隨意放生寵物。」
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