農村武裝青年 唱出社會核心問題

「阿公咧說起是這條埤圳的水飼大了子兒細小平安又順遂,如今政府財團要來這搶奪這條百年歷史的水圳」農村武裝青年在新專輯《幸福在哪裡?》的〈望水〉一曲中這樣唱著。

關渡社區 用藝術守護城市綠肺

漫步在關渡老街上,兩旁矗立著古樸的磚造民房。再往前探去,鑲嵌在民房的竹枝與竹節製成的軸心根根串聯,迎著風旋轉舞動,彷彿候鳥鼓動著翅膀悠然飛翔,在陽光灑下的午後巷弄中形成自在自適的小小世界。這是二○一二關渡國際自然裝置藝術季的作品之一「風之翼」

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2012年7月18日 星期三

伴侶盟 開創台灣多元家庭新紀元

【記者劉潔萱、莊沛儀 /台北市報導】家庭的組成應該是什麼樣子?一般大眾對「家」的定義都侷限在由爸爸、媽媽和孩子所建構出來的模式。但台灣伴侶權益推動聯盟希望打破傳統婚姻制定出的狹隘婚姻系統,讓所有的公民,不管是同性戀者、異性戀者、跨性別或單身,都可以享有成家、選擇伴侶的權利。


台灣伴侶權益推動聯盟在二〇〇九年底成立,由婦 女新知基金會、同志諮詢熱線協會、台灣女同志拉拉手協會、同志家庭權益促進會和同光同志長老教會等許多性別權益促進組織共同組成。儘管各個團體代表的族群 和追求的宗旨都不同,但他們皆為了推動伴侶法和同志婚姻權而凝聚在一起,並以此為目標共同努力。去年九月底,他們也終於成功推出台灣多元家庭法制化第一波的民法修正草案。

一男一女攜手步入婚姻被視為現代社會正常成人生活的規範價值,因此單身、同居不婚或同性戀容易遭受社會汙名化,被視為邊緣族群。許秀雯說,過去結婚其實是沒有選擇的,因為唯有透過婚姻所建構的「家」,法律才會認可彼此間的親屬關係,給予資源、權利和利益;此外,附著在婚姻制度底下的文化的性別符碼往往讓人們 不得不扮演既定規劃好的角色,捨棄心中想呈現的自己。

為了改變上述情況,許秀雯說,伴侶制度和多人家屬制概念因而誕生。這兩個制度跟婚姻制最大的不同在於其並不以性和生育做為成家的目的。在伴侶盟提出的草案中,伴侶的結合不僅不限性別,也不以性關係作為必要條件,只要兩個人願意承諾互相照顧、共組家庭,就可以登記成為伴侶。在多人家屬制方面,它強調不以血緣當做家庭基礎,一群相互扶持多年的好友也能組成家庭。

另外,跟婚姻制比較起來,伴侶法更容易締結和解除,因為若要離婚還要經過一連串的裁決和經雙方同意,往往會造成「歹戲拖棚」的景況;而伴侶法只需一方認為這樣的關係無法繼續下去,就可解除契約。

草案提出的新制度還包括幫助伴侶在醫療保險等日常生活中獲得屬於他們的權益。以當今法律角度來看,生活在婚姻體制外的人如同志、同居不婚族群是不被承認的。因為缺乏婚姻關係的效力,導致他們在生活上發生劇變或是面臨風險和困難時,不能享有法理婚姻所帶來的保障;使得他們只能用私人管道來解決各個問題。

許秀雯以自身周遭人們的生活經驗舉例:「我身邊就有個已經結婚多年的異性戀朋友,最近說要先離婚,等伴侶法通過,再去登記改成伴侶制度。」伴侶制度強調獨立和互助、伴侶是兩個個體的結合,而非兩個家族的結合。

 同時,伴侶契約允許伴侶自由協商,安排最適合彼此的權利義務關係,因此今日不少異性戀者都贊成伴侶制度,其中又以自主性高的女性對伴侶法懷抱相當高的期待。現代繁忙的新女性大多不願被傳統家庭強制的權力義務羈絆住,伴侶盟的理念正是吸引她們的原因。

「台灣在某種程度對多元家庭議題是採取冷漠忽視」,許秀雯說,於是他們首先要對抗的就是這樣的無動於衷和歧視。除了推動民法修正草案外,伴侶盟在近兩年來藉由不懈的巡迴演講,嘗試開啟與社會對話的空間。這是台灣歷史上首次有組織和系統的,推動各種性傾向都可以使用的伴侶制度和多人家屬制度。

伴侶盟訴求的家庭是以相知相惜的情感做為基礎,伴侶盟的存在是為了打開對社會對「家」更開闊廣泛的認知,同時也希望成就多元的成家方案。

延伸閱讀:

台灣伴侶權益推動聯盟


2009年12月10日 星期四

女同志的血淚 同志也有人權

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【記者詹昀穎/台北報導】「與其他社會運動相比,策動同志運動的同志朋友們得背負著出櫃與現身的壓力,但她們要的很簡單,就是『平等』而已。」台灣同志諮詢熱線協會政策推廣部主任呂欣潔說。

在現今資訊流通快速的大環境下,許多人對「同志」仍不甚了解,時常有這麼一問:「同性戀是不是病啊?可以治療嗎?」呂欣潔認為,社會大眾習慣替同志預設太多立場,可是這些都不是他們要的,「重要的是能夠出現保障他們權益的制度或者福利等。」

而相較於男同志,女同志又顯得卑微許多。因此,部分女同志決定站出來替自己爭取權益,宣稱「同志也有人權」,於是一連串的女同志運動便風起雲湧的開展了。

早期的同志運動有一個重要特色:大量的知識菁英階級。「大多是媒體人、大學院校的學生來策動,他們掌握文字有一套,也善於運用媒體。」呂欣潔說。除此之外還利用組織串聯,以不同族群的合作和弱勢相挺來創造更大的力量。另外,呂欣潔還提到:「同志運動也採取多人遊行或者面具、聲音的方式創意的迴避了直接出櫃的困境與壓力。」這些努力都是為了讓女同志在異性戀的社會文化裡,有被看到的機會。
「我們之間」是成立最早的女同志團體,它的出現吸引了許多媒體人以副刊正面報導,「可是這並沒有影響諸多民眾看待女同志的方式。」呂欣潔說。一九九二年三月份時,「台視新聞世界報導」以窺奇式的視角報導女同志。事件起源於記者璩美鳳與攝影記者以中性打扮,潛入女同志酒吧,以隱藏式攝影機偷拍,並以負面方式影射知名藝人。
「這個舉動引發了首次媒體與女同志的對戰,且讓女同志的形象大受打擊。」呂欣潔表示。兩年後「女書店」的出現,給了女同志們安全現身與議題探討的空間。
而「拉拉資訊推廣工作室」的成立,也替女同志開闢了一個新的交友管道,呂欣潔說:「它是第一個以推廣、教育女同志上網為宗旨的義工團體。」它的出現使女同志們得以藉由網路交朋友,不僅訊息可快速流通,也讓她們免受社會的歧視眼光。
女同志運動到現在告一個段落,卻衍伸一些問題,呂欣潔表示:「如何在資訊快速流通,接觸大量網路資源的現今,延續台灣的女同志運動?」因為網路提供一個隱蔽性高又方便的交流網絡,但這是否就讓女同志們安於現狀,不再積極爭取所謂的權益?呂欣潔認為,「需要有聯盟、團體的持續推動,才能讓運動持續下去。」因為不管是同性戀或異性戀,愛情的本質是一樣的,都需要被承認,而唯有跟社會對話才會獲得該有尊重與認同。


延伸閱讀
拉拉資訊推廣工作室
關於璩美鳳&台灣媒體偷拍同志事件
何春蕤:婦女運動‧女同性戀‧性解放

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