咱兜在十四張 劉氏地方志紀錄

【生命力記者龔淬平報導】由台北縣文史學會理事長夏聖禮編導的「咱兜在十四張」，是大坪林劉氏家族的地方志紀錄，影片中闡述了劉家人與百年建築三落厝間的歷史淵源，以及當台北縣政府有意將三落厝開發成都市計畫區時，劉家後代對政府徵收三落厝土地的看法。

十四張位於新店市民生路一帶，是新店開發重點區大坪林中唯一的農業保留區。夏聖禮表示，一九九九年，當他得知台北縣政府有計畫徵收位於十四張的三落厝，以配合都市重建計畫時，他便實地探訪此地，探究自清朝即遺留下來的百年建築三落厝，對台灣人民的歷史意義。夏聖禮說，雖然影片的拍攝只到二○○二年，但三落厝的事件，事實上還持續進行著，甚至在今年起了更大的變化，因為台北縣政府已於二○○五年五月份公告，將變更新店都市計畫，配合捷運系統環狀線的開發，使十四張部分區域成為捷運系統用地，一旦確定，未來三落厝將面臨被拆除的危機。

屬於四合院建築的三落厝，是清朝文人劉廷玉的故居。劉廷玉的後代在日據時期，搬往景美居住，反而是其兄弟劉廷藩的後代住在三落厝。一九七○年代，三落厝裡住了約兩百多位劉家後代，但是至今卻只剩下三戶，分別是劉新進、劉新平和劉黎枝。影片中訪問了劉家子孫對三落厝是否要保留的兩極態度，贊成拆除的劉新泰和劉新鴻認為，現在的三落厝只是個破舊的房屋，無族人願意花錢整修，而且大多數的族人都選擇搬遷，土地已無留下的必要，還不如將它變賣。但另一位後人劉新吉則贊成保留三落厝，他說，三落厝是祖先遺留下來的資產，族人應有慎終追遠的觀念。

然而三落厝究竟有無留下的必要呢？影片中訪談了一些建築學家與考古學家，他們的說法是，三落厝具有百年以上的珍貴歷史，當然須視為古蹟保存。而且從三落厝的建築石材如燕子磚，和自唐朝流傳下來，在脊柱上漆以黑漆的手法，這些都是無法在現代建築中看到的。

三落厝後人劉玉燕感嘆，在她爸爸那一代族人間都還有聯繫，但是到她這一代，大家真的不相往來，而她自己也是在夏聖禮打電話採訪她時，她才知道三落厝背後的歷史意義。她強調，保留三落厝是所有劉家後代的責任，但是劉家子孫卻有不少人贊成將土地變賣，以換取金錢，因此若要保留三落厝，必須要先出錢補償這些人的損失。

夏聖禮認為，在他長期地拍攝下，他發現最大的問題不是在公家機關，而是劉家人的立場，持有大多數土地權份的人，不是贊成變賣土地，就是採取觀望態度，而持份少的人，也沒有站出來表達想要保留三落厝的立場。他有感於台灣的許多古厝，常在政府未審慎考量下，就被拆除，因此才想藉由紀錄片，讓三落厝的故事有更多民眾知道。此外，他也提出，即使三落厝面臨非拆不可的命運，政府也該列冊清查，紀錄下哪些是具有保存價值的瓦片或文物，未來在拆除時，才能使它們避免遭受破壞。

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