履行性別平等 由女奉祀官開始

【記者詹昀穎／台北報導】年度祭孔大典在今年教師節再次展開，不過今年孔廟內外的風景卻大不相同。因為不滿「奉祀官」只由男性擔任，有矮化女性之嫌，婦運團體因此在當天舉行抗議活動，婦女新知基金會開拓組主任趙文瑾說：「這根本是開性別教育的倒車。」

「奉祀官」是自古至今僅剩的「世襲制」職位，由一位孔姓後裔擔任奉祀官，政府每年還會發給十多萬元薪俸。而今年九月二十八日，由上任奉祀官孔德成的長孫─孔垂長接任今年的奉祀官職務，「不過照順序排的話，應該是由長女孔維鄂來接任才對。」趙文瑾說。

趙文瑾表示，在今年七月二十三日的時候，內政部頒布了一項規定：奉祀官改為「無給職」，而且女性也可以擔任奉祀官，但前提是在孔家「僅生一女」的狀態下。趙文瑾說：「這是把女兒當備胎，對女兒來說一點都不公平。」

對此，內政部表示，已在今年十月一日修正相關議案，已於「大成至聖先師孔子奉祀及紀念要點」中的第二點規定，「大成至聖先師奉祀官由孔子後裔承襲。前項承襲之奉祀官須為孔姓，由本部報請行政院轉呈總統聘任之。」不再排除女性承襲。 不過趙文瑾認為，即便如此，政府仍未釋出最大善意，因為關於「奉祀官」的討論都還只是「規定」而已，並沒有納入「法律」之內。

她認為，在倡導性別平等的現今社會，不該還固守嫡長子的觀念，若是還照著過去的傳統行事，那麼對現今的性別教育是樹立了不正確的示範，「我們應該把這個議題拿出來討論，而不是黑箱作業，因為女兒也可以。」趙文瑾並提到，在教師節前夕，有孔姓女子與基金會聯繫，表示自己是孔子第七十六代傳人，也想參與奉祀官的選拔。

至於今年奉祀官人選，為什麼由孔子第七十九代子孫─孔垂長擔任呢？內政部表示，因為頒布新規定的時間為十月一日，而在制度變革前，內政佈已有儲備奉祀官之人選，於是，基於歷史文化傳承，並兼顧孔故奉祀官家屬意見及考量海內外華人情感之認同，今年奉祀官人選為孔垂長先生。
而在推動女兒也加入奉祀官選拔的過程中，其實並不那麼順利。除了要抵制政府頒布的規定外，民間也有反對聲浪。趙文瑾說，有些人認為這個問題一點都不重要，是她們抱持太深刻的女權主義；或者有人說，太小題大作；就連孔家人也認為，這是背棄傳統的做法，「孔家是古蹟，不能動，傳統也是。 」

但趙文瑾說，反對奉祀官讓女性擔任的人，只是習慣這些行為模式，若我們把這些問題當作公共議題般探討，就不會覺得奇怪。而在倡導性別平等的現在，這是一個很好的教材，「現今社會應該配合時代，適時的改變傳統，而非傳統不能被撼動。」
她並舉出「孔令和葬孔林」的例子，藉此說明制度並非僵化不變。孔令和是孔子第七十六代子孫，她八十五歲時提出死後想要葬在孔林陪伴家人的想法，但因為她已出嫁，所以不被視為「孔家人」，但在她積極爭取下，中國大陸政府正視她的要求，開始討論此議題。後來兩年間在親人、朋友的幫助下，她終於如願入孔家族譜，在孔林也有了她的位置。

趙文瑾表示，雖然目前大多數人對於「女兒也要選奉祀官」的議題抱持不認同的態度，但她認為，藉由不斷的與社會溝通，並把此議題當做公共性議題一起談論，思想仍有改變的彈性。「我們應該不斷的與制度對話，與社會對話，與人民對話。唯有談才有可能改變。」趙文瑾說。
她又說，要將議題從公共議題，逐漸深入到私領域，才有可能讓人開始反思，進而影響社會。最後趙文瑾舉例，就像家暴防治法，當初也有許多人認為不重要，但當有越來越多人的聲音出現，我們便開始思考，終於制定了法律。


延伸閱讀

女人不是奉祀官的備胎！

張小虹：孔子的女兒不姓孔

制度變革／奉祀官改無給職 可有女官

Posted in: 全人教育,奉祀官,性別平等,祭孔大典