自娛娛人 旭陽民俗車鼓劇團

【生命力記者程旭珀】車鼓陣是農業時代台灣民間娛樂小戲，一丑一旦配合著南管音樂，以輕鬆、幽默的方式唱出台灣民俗歌謠。像是旭陽民俗車鼓陣是雲林縣車鼓陣代表之一，經常代表雲林縣參加全國巡迴演出。近年來社會環境改變，車鼓陣的演出也相對減少，旭陽民俗車鼓陣是少數堅持演出之一。

車鼓陣是另類傳統，代表台灣農村傳統文化，是自娛娛人的民間藝人。滑稽造型的丑角手裡拿著四塊竹片拍打，一邊說唱一邊配著音樂跳舞，臉部濃妝豔抹的旦角，手裡拿著手帕與扇子，隨著音樂邊唱邊跳車鼓陣。車鼓陣也是農業時代農民休閒娛樂活動之一，旭陽民俗車鼓劇團團長吳現山表示，車鼓源於中原一帶秧歌之傳統，後流傳至福建與當地南管系統音樂及民歌相結合，演變成歌舞小戲後，再傳入台灣。

日據時代，車鼓陣被日本政府認為傷風敗俗而遭禁演，光復後國民政府雖未禁演車鼓陣，但也沒支持。一九七○年代，在一次偶然的機會下，王爺公要出巡，邀請車鼓陣演出，吳現山的父親吳天羅便自告奮勇當起訓練車鼓的師父，這才使得車鼓陣在雲林縣發展起來。

車鼓劇情內容，多涉及男女私情、家庭問題、人間是非善惡等，配合著七字四句的歌詞。吳現山經常演出的曲目如「不上樣」、「情定七里橋」、「共君斷約」、「鼓轉三更」等，都是農業時代農民日常的生活劇情。一丑一旦配合著南管音樂，以自娛娛人的精神，散發出台灣鄉土氣息的歌舞小戲。

吳現山說，近年來社會環境改變，車鼓演出不如從前興盛，現代的人都跑去看電視、電影，不會想看車鼓陣。車鼓陣演出機會大部分結合廟會、文化藝術節、及喪禮演出。他表示，老闆若邀請我們，不管多少錢都要去，如果不做喪事的場就會餓死。記得有一次表演完畢準備休息，卻聽到一些年輕人說，那些不三不四的瘋子要走了。吳現山感慨的說：「是台灣人不認同自己生長的地方，或是我們已經脫離了台灣社會生活。」

一九九○年代，政府著手推動保存文化工作，舉辦文化藝術季，使車鼓戲能在全國巡迴演出。雖然車鼓陣增加演出機會，但仍面臨傳承問題。吳現山說，車鼓陣以從前農業時代的服裝和表演方式，在現代的都市社會裡演出，會使人產生粗俗、低級的印象，他想把車鼓戲傳承，但是沒有人要學了。希望大家能夠認同車鼓陣，支持傳統藝術車鼓陣。

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