文山社大 營造山水好城

【生命力記者陳映竹】景美溪，由發源自台北縣石碇鄉境的烏塗溪、崩山溪、大溪墘溪等匯聚而成，原住民族稱之為霧裡薛溪。流經石碇、深坑、木柵、景美後，注入新店溪，全長三十點三公里。二○○○年十月，象神颱風肆虐北臺灣，景美溪水暴漲，深怕成為汐止第二的景美溪兩岸居民，開始了這條河川的保育，這便是「守護景美溪聯盟」成立的濫觴。

二○○○年十月，象神颱風肆虐北臺灣，十餘年未曾出現水災的文山區一片汪洋，景美溪水位只差十公分就到達堤防滿點，文山區沿岸的低窪地區如老泉里、木柵路四、五段淹水情形慘重，萬芳抽水站功能停擺。象神颱風帶來的水患，造成景美溪沿岸居民莫大恐慌，昔日門前的小河，瞬間成為噬人的洪水，這是河川過度開發的警訊，也為文山山區居民上了一堂環境課程。

文山社大專案執行張尤娟說：「景美溪暴漲，對文山區的居民是很大的震撼。我們生長於斯，但卻不了解這條溪，故社大在二○○○年十二月與地方人士共同發起『守護景美溪聯盟』，希望讓社區居民更熟悉景美溪。」景美溪沿岸有著豐沛的學術資源，包括東南技術學院、政治大學、景美女中等各級學校機關，透過社大人員的文宣及親自拜訪，這些學校的校長也都十分響應景美溪聯盟的成立，提供了豐富的生態及文化教育資源。

聯盟執行之初，社大人員發現自身對景美溪人文歷史的陌生，這成了推動聯盟發展的最大困難。不了解溪流的歷史，就讓居民無法對景美溪產生情感的聯結，所以文山社大舉辦了「文山鄉土工作坊」，進行文山耆老口述歷史的訪談和田野調查人才的培訓。在耆老生命史訪談部份，工作坊已訪問了十餘名耆老；而在田野調查部分，也針對了大菁、茶葉、木柵戲院等文山區文物特色做了詳細的調查。此外，景美溪沿岸的生態保育也是文山社大所重視的，社大除了開設生態解說課程，也定期到景美溪畔做水質觀測工作，期待以生態和文史兩大主軸的發展，讓社區居民更親近景美溪。

文山社大講師林淑英表示，文山區現在蓋了許多新型的社區大廈，住進了許多新居民，但這些人卻對這塊土地一點認知都沒有，所以，耆老的訪問是很重要的，透過長輩們的口述歷史，將這塊土地長久以來的面貌，一代一代的傳承下去。

作為台北市郊區的文山區，舉凡木柵動物園、貓空和指南宮等，都是大台北地區居民假日休憩的好去處，但這些在週休二日來來去去的遊客卻對經流此區域的景美溪十分陌生。有鑑於此，二○○三年八月文山社大與台北市立動物園針對一般民眾辦了「守護一條溪：景美溪自然觀察研習營與溼地生態普查」，在兩天的研習內容中，對景美溪做定點觀察導覽，包括生態解說和地方文史介紹等，這是動物園搬遷到木柵之後，首度對流經動物園景美溪作出具體的關懷行動，木柵動物園園長陳寶忠也允諾將長期認養景美溪。

未來，文山社大希望能推動「二格山日」，以「淨水由淨山開始」為概念，希望在春秋兩季能帶領社區民眾到這個景美溪的發源地做淨山活動，進而使溪流水質更好，讓文山區這個有山有水的山河城市能夠與景美溪共榮共存。

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關機落幕 期盼明天電視會更好

【生命力記者梁家瑜報導】為期一週的關機運動落幕了！一個星期來，約有上千名民眾一同體驗沒有電視機的日子，有民眾表示極為不適應，認為生活缺少了重心，另有民眾則覺得這是種很新鮮的生活型態。但對於關機運動的成效，大多數人則表示這個運動可能只會帶來短暫的警惕作用，時間一長可能就無法做到每天關掉電視，就有可能失去關機運動的原意。

在新莊社大開設媒體素養相關課程的教師陳志彬覺得，其實一味消極的關掉電視並不是最正確的方法，要使閱聽大眾深刻認知如何慎選優質節目，才是更重要的事情。他也說，希望這次的關機活動可以當成一個開端，潛移默化地將媒體素養的概念傳達到任何一個角落，也希望大家不要等活動一結束就忘記了這次活動的主要意涵，要改良媒體環境，是需要長時間且不斷的努力的。

為了幫助閱聽人可以不用花費太多時間心力就可以收看到良好的電視節目，台灣媒體觀察教育基金會每年會舉辦四季的「兒童暨青少年優質電視節目評鑑」，希望藉由專家學者、家長、兒童及各方人士的意見，推舉出最適合青年朋友們收看的優質節目。媒觀同時也表示，由於每三個月就評鑑一次，因此不會發生被推舉出來的節目已經下檔的事情，也由於不斷的評鑑節目內容，就某方面來說，對現在電視上的節目都有一種無形的警惕作用，可使節目本身監督自己做得更好，而對那些長期都有在優質名單上的節目而言，更是一種鼓勵。

例如GTV綜合台的「哆啦A夢」節目，就多次獲得媒觀的推薦，由於「哆啦A夢」中有許多可激發小孩創意思考的點子，以及詼諧逗趣但又不失教育意味的內容，因此不但擁有固定的收視群眾，更是師長們推薦的好節目之一。而三立台灣台的「用心看台灣」節目，介紹了台灣各地的習俗、環境、人文產業以及風土民情，藉由節目中細膩且貼近人心的介紹，讓閱聽人對於台灣這塊土地多了一份了解，更增添了愛鄉土的親切感。

除了慎選優質節目來收看以外，苗栗社大校長江明修也提出，希望大家不要再花太多時間在看電視上，應該要多多培養自己的藝術修養，或者是利用機會增進親子間的感情，更希望可以使人與人之間的交流與互動更加頻繁。因此，將看電視的時間減短，多離開沙發走出客廳，多多參加藝文活動，或者是帶小朋友一同到社區大學之類的機關參加各式各樣豐富的活動，不但增長見聞，更能拉近人與人之間的距離。

參與關機活動的陳萬秀表示，她覺得這個訴求的立意點甚佳，她就鼓勵小孩不要再看卡通，並且把小孩帶到戶外，一同去參與北投反纜車等議題事件，讓小孩可以從小認知到民主社會中的溫和抗爭過程。社大學員陳枝霞則說，雖然她並沒有真的關掉電視，不過真的有減少看電視的時間，並且利用這段空檔到社大上了幾堂課，還去看了苗栗的假面藝術節，她覺得這種活動很有意義，應該要多舉辦，同時也希望平常社大可多開一些相關課程，例如美術館導覽、文物古蹟遊等，不但可以培養自己的氣質，還可當做休閒。

協辦單位之一的媒體改造學社則說，這次的關機運動是希望可以喚起閱聽眾對於電視節目的省悟，也希望藉由關掉電視造成收視率的下降，迫使媒體知道自我改進，不要一味的企圖以麻辣的新聞事件，搏得較高的收視率。他們希望媒體可以了解，閱聽人的眼睛是雪亮的，會自我分辨哪些節目是益於收看的。

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與藝術家相約台中美術家資料館

【生命力記者石震達報導】台中縣清水地區在台灣早期即是人文薈萃，藝術興盛的地方，過去曾出現過不少傑出藝術人才。以往要收集這些出色藝術家的資料檔案並不是很容易，不過現在都可以在台中縣美術家資料館找到了。台中縣美術家資料館位於台中縣港區藝術中心，專門收藏台中縣地區各式各樣不同的傑出美術家及其作品的資料。同時也是台中縣美術家歷史存在的介紹展示中心。

那美術家資料館裡面都收藏著哪些藝術家的資料呢﹖其中包括對於台灣藝術教育有重大貢獻者例如說廖繼春、陳夏雨、陳慧坤、林之助等人，主要都是以家住台中縣，或是家族淵源於台中，並且其藝術成就對於台中縣有卓越成就，還有與台中縣傑出藝術家有師承關係的人為主要收藏對象。港區藝術中心展演組的黄婷儀也說道：「以前海線地區的小孩能受到較好的教育，而過去台灣許多台灣出名的畫家都是留日的，像是林之助老師，回來之後也會不遺餘力的推廣東洋畫。譬如說焦彩畫就是一種特殊的顏料，需要用一些動物性的骨頭來製作。」在美術家資料裡展示出來的不一定是真跡，通常只是藝術作品的照片或是複製畫。大部分的真跡都放在港區藝術中心有嚴格規範的專業存放室，存放之前都會經過專業人員嚴密的處理以及保護。

港區藝術中心主任洪明正說，美術家資料館存在的目的並不只是做出作品的展示，而是藉由各種方法如展示、書籍、視聽效果等等來讓民眾了解與認識美術家的出生背景、師生關係、藝術生涯、藝術思想以及作品價值等，主要是做資料的收集而不是展覽，與港區藝術中心的展覽廳功能做出區隔。以後還會陸陸續續增加中生代與新一代美術家的資料展示。

美術家資料管理也有許多各大美術館或是文建會所出版的典藏或是鑑賞類的藝術書籍，或是各類不同的藝術期刊，可供有興趣的人做資料收集或是閱讀。在軟體方面美術家資料館的網站充滿中國古典的藝術風格，配合著藝術為主題的感受，以及平易近人的使用介面，詳實地紀錄了諸多台中縣地區的美術家資料，讓大家即使在家裡也可以觀賞到這些傑出的藝術家的作品，也能輕易了解他們的生平與創作過程。如果還想要更進一步了解，就親身到台中縣美術家資料館走一趟吧。

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美術家資料館網站

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戀戀紅毛港 喚醒每一顆愛鄉的心

【生命力記者曾可欣報導】高雄市小港國小的郭惠文老師說：「我愛紅毛港這片土地，也希望能夠有更多人知道這片土地面臨的困境，可以跟我們一起努力讓這片土地得到政府的重視。」因此，她帶著小港國小學生，透過到紅毛港實地訪查，探查老紅毛港聚落所遺留下來的痕跡，還訪問許多留在當地的長輩，並與紅毛港文化協會合作，來進一步了解紅毛港的現況，最後將所學所知都放在自己設計的網站中，希望讓大家了解紅毛港這個地方。

郭惠文老師自小生長在紅毛港這塊土地上，後來因為要興建高雄第二港口，還有軍事的考量，紅毛港被迫禁建並且遷村。三十幾年下來，紅毛港的居民不知該何去何從，許多小港國小學生的家長也都是紅毛港人，因為遷村的政策而被迫離開自己家園，但是孩子們對這段過去大多並不清楚，直到透過這一次的服務學習才了解有這一層關係。而小港國小與紅毛港更是只距離短短十幾分鐘的船程，在小港國小附近的漁港，坐上渡輪，對岸就是紅毛港人思念的家園。

這次的服務學習，主要由郭惠文老師帶領學生向「紅毛港文化協會」請益，協會是由一群愛鄉的紅毛港人所組成。透過協會的幫助，去了解他們如何延續先民遺留產業，與傳承在地文化，學生們更實地走訪紅毛港聚落、動手學習織網、參加彩繪文化牆活動，並舉辦「小小記者」採訪活動為紅毛港提供一些建議與訊息，也希望地方人士能夠從他們的網站－「戀戀紅毛港」中，重新認識紅毛港，喚起對海洋文化資產的關懷與重視。

魚網是漁民捕魚的重要工具，在以前每個人都要會才行，郭惠文老師就帶著學生們向村子中的長輩學習織網，藉由這個活動，讓學生們體會以前居民在紅毛港的生活情形。而「彩繪文化牆」活動是由小港國小與港正社區發展協會合作舉辦，目的是希望一起打造社區生活文化，為社區總體營造努力。所謂社區總體營造就是透過居民共同參與，凝聚社區意識，改善社區生活環境，建立社區文化特色與共同的記憶和共識。因此學生們透過參加「彩繪文化牆」活動，更深刻感受愛護家鄉的心境。

為了了解社區民眾對紅毛港的印象，並為紅毛港未來的方向集思廣益，學生們舉辦了「小小記者」的活動，扮演社區大使的角色，訪問學生週遭的人對於紅毛港的想法與建議，集中在所製作的「戀戀紅毛港」網站上，讓更多人看見紅毛港人的心聲。

在郭惠文老師帶領學生回到紅毛港之前，紅毛港文化協會已經在默默的關心紅毛港。協會發起人洪石印先生雖然只有小學學歷，愛鄉的行動力卻不輸人。學生曾問到成立協會的原因，他說：「如果現在不做，等紅毛港完全遷村，後人會以為紅毛港是無人島，祖先在這裡三、四百年的人文歷史，若不傳承下來，是說不通的。」協會中的成員大多是紅毛港人，支持他們的信念就是要將紅毛港的文化傳承下去，有錢的出錢、有力的出力。學生洪葦珊說：「我覺得一樣是紅毛港人，紅毛港文化協會的人對紅毛港的付出與了解，是我所比不上的。」

現在紅毛港在有心人士的奔走之下，港口兩側的燈塔─大、小高字塔，已經重新整修，小高字塔仍然是燈塔用途，大高字塔開放給民眾使用，現在還有咖啡座，是欣賞大船入港的絕佳去處；而有關於紅毛港的文化古物已經存放於海汕國小之中，未來會再找地點將這些文物妥善保存並展覽。

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戀戀紅毛港

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差事劇團 民眾劇場的急先鋒

【生命力記者郭曉芸報導】「差事劇團」團長鍾喬說：「差事是一個工作、一份職責、一種使命。」一語道盡成立這個劇團的宗旨，也清楚說明了團名所隱含的積極意義─對於戲劇和表演，這是一份重要的差事，要對民眾有所回饋。成立劇團以來，秉持著民眾劇場的理念而持續努力的「差事劇團」，鍾喬更是強調：「戲劇是共同生命經驗的、是庶民大眾的，而非僅是菁英的消遣娛樂。」

民眾劇場，簡單來說就是以民眾生活為中心，有強烈關照、改造社會的意圖，主張以劇場接觸反映社會問題和人民苦楚的表演形式，就如同鍾喬所強調的，劇場不只是一項娛樂活動，它讓觀眾自發性參與舞台表演，進而去思索表演所呈現的種種生活問題。民眾戲劇強調過程的學習，透過劇場的互動，達到教育、溝通和共同成長的目的。在表演美學上，民眾戲劇（People’s Theatre）是一種從現實出發，並融合在地歷史與生活經驗，在現代劇場中探索表演美學的戲劇形式。在表演藝術方面，其實民眾劇場的表演方式與民眾互動最多，且能達到與民眾溝通的目的。它強調雙向交流，並且跟社會、生活等題材關聯性較大，在表演藝術的同時也兼具了社會關懷、改革等有意義的意圖。

一九九○年，鍾喬在南韓參加了由菲律賓的「亞洲民眾文化協會」舉辦的民眾劇場工作者訓練營，因為深刻感受到菲律賓、南韓的民眾戲劇經驗實踐了將文化與社會改造接軌的理想，於是便將這樣的概念以及菲律賓教育劇場研習長達三十年之久的「基本綜合劇場藝術工作坊」介紹到台灣，並創立了差事劇團，以實際的表演和工作坊教學來實踐這個理想。而自成立劇團以來，即陸續與亞洲各國表演團體合作舉辦過多次聯合演出或戲劇交流工作坊，也在台灣社區的城鄉展開以劇場工作坊為主題的社區教學活動，例如在新竹尖石鄉秀巒國小的原住民少年戲劇工作坊、九二一之後在石岡的客家媽媽震災重建工作坊等，都獲得不錯的成效。

而差事劇團主要的工作方向有三：第一是教育劇場工作坊，這個工作坊以教導民眾了解並實際體驗民眾劇場的表演形式為目的，劇團團員運用一系列的劇場遊戲、肢體訓練和集體即興創作讓民眾參與，在學校、社區和弱勢團體間開展教育性的戲劇工作坊，讓民眾和議題成為戲劇的主體；其次是劇場演出，在邁向專業化的里程中，劇團每年都會推出深入社會脈動的演出，在藝術表現上承接表現主義的美學精神；亞洲民眾的戲劇交流，融合亞洲各國傳統與當代表演美學，探索在全球化衝擊下，亞洲人民的共同命運，除了聯合公演外，並舉辦系列性的劇場交流工作坊，未來還將擴大與全球民眾戲劇團體的互動。為了這個更重要的目標，差事劇團還在一九九七年時成立了「跨界文教基金會」，以期能跨越在地社區的邊界嶼跨越亞洲國家的邊界，彼此交流，並在各地區之間互動關係上，扮演積極的角色。

差事劇團最近的演出，是在第四屆的三腳渡親水藝術節中，所表演的三腳渡生活劇場「生命之河」。三腳渡位於淡水河系基隆河畔，「三腳渡親水藝術節」著眼於重建人與水的關係，用不同的社區及藝術模式，找回人與土地自然和諧共存的互動模式。讓在地居民注入更多藝術與文化元素，善用這個充滿特殊風味的三腳渡親水空間，發展出獨樹一格的社區總體營造特色。

三腳渡新故鄉計劃與差事劇團合作，以戲劇形式進入社區，演出三腳渡生活劇場「生命之河」，並成立戲劇工作坊，希望透過戲劇的途徑，展開另一個與社區及人文意識對話的面向。把戲劇帶入社區，以劇場表演的形式和社區中的人共同研討社區議題，並由社區民眾自己演出。生命之河導演陳依玲表示，這個生活劇場涵括社區劇場工作坊與戶外展演兩部分，從去年就開始籌備策劃及上課。社區劇場工作坊先招收二十至二十五名對肢體表演、戲劇有興趣的社區民眾，工作坊側重藉由社區居民的共同參與以達成文化上的社區共識，然後在過程中參與者以環保或相關社區議題為主題，形構成這一齣戲碼。

一段時間後，參與者邀請三腳渡附近的居民、文史工作者與工作坊學員共同討論，提出三腳渡的水岸生活記憶、經驗或故事，共同編寫三腳渡居民的戲劇創作劇本。而這次的「生命之河」，內容包括肢體表演與大傀儡戲結合，在戲劇中道盡三腳渡的發展歷程、經歷環保意識跟河川整治過程等外在因素影響後，與居民間的關係轉變，以及對三腳渡的未來期許。

「以民眾戲劇的方式探討台灣、第三世界及亞洲各國的歷史、社會議題和處境，與亞洲其他國家進行常態性的交流活動以發展民眾戲劇的美學及其對社會、文化的批判反省，強調承續民眾戲劇對歷史社會議題的關注及與觀眾的互動。」鍾喬說，差事劇團也會以此繼續努力下去。

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生態關懷社 打造城市生態綠洲

【生命力記者陳映竹報導】工廠林立的泰山鄉中港西路一百三十六巷，鬧哄哄的機器運轉聲、熙熙攘攘的卡車、貨運，清楚地定義這塊區域的經濟型態。在這吵雜的工業區，新莊社大生態關懷社默默地為生態復育付出心力，徒手開墾出一片三分地大的農場，期待能在大新莊地區創造出一處生態綠洲。

成立於二○○四年八月的生態關懷社，以「回歸大自然原始生態」作為經營「生態園」實驗農場的宗旨。整座農場以有機耕種作為出發點，強調無人為的農藥干擾、不用機器鋤草，社員們胼手胝足用著鋤頭打造這約一千坪的農場，利用糞便、廚餘以及落葉雜草自然堆肥，讓這塊土地成為最天然最無害的生態天堂。

目前，生態關懷社在新莊社大設有「生態志工培訓課程」，透過講師的課程教授和野外的實地觀察，培養學員們對於昆蟲、植物、溼地生態等自然生態以及農園實作的基礎概念，近一步將專業知識應用於生態園的實際操作上。

對於生態保育有著高度熱誠的志工，是生態關懷社得以繼續成長的原因。每逢週三與週六，社員都熱心地來到農場開墾，除雜草、種植物、墾荒地，做著這些都市生活難以接觸的粗重農事。指導老師林春華笑著說：「來這裡做做活兒，是我舒絡筋骨的運動。利用空閒的時間，接近喧囂城市中難得的綠地，可說是難得的享受。這塊土地上每一處都是大家拿著鋤頭、鐮刀，頂著烈日打造而成的，不諳農事的我們，還弄壞了許多農具，這些點滴讓大家對農場有著濃厚的感情。」

生態園與一般市民農場最大不同的地方在於，此處只培育昆蟲喜愛食用的植物，不以人的喜好為優先，所以園內所處可見三刈葉、柚子、白雞油、台灣天仙果、番石榴、桃子、山櫻花和木瓜等誘蟲及誘鳥的植物。至今，生態園內已經吸引了各種昆蟲、青蛙和鳥類，包括蜻蜓、鳳蝶、雨蛙、白鷺鷥等物種在此處定居、繁殖後代，生物多樣化使農場已經自成一個食物鍊了。為了不讓台灣的原生植物滅絕，茄苳、水柳、構樹、楠木、樟樹、血桐、芒草、田菁等植物，都是生態園的植物栽種的重點物種。

「位在泰山的實驗農場其實並不是一個最適合進行的生態培育的地點，除了土地貧瘠之外，遇到旱日，地就變得乾涸、堅硬、難以挖掘。」社長鄧旭容說。但秉持著「想為生態做點又意義的事」的信念，鄧旭容說服了兄長放棄租金，將原本可出租為廠房的空地，作為實驗農場的預定地。鄧旭容表示，現在的人們離大自然都很遠，希望能藉由生態園這個園地，讓民眾更親近大自然，不要再對生態漠不關心。

標榜著自然生態、無人為干擾，所以生態園內有一大片區域是放任動植物自行繁衍，但其實這狀況的背後卻是鄧旭容與現實的妥協！「每個社員都有自己的工作，對於農事不少是三分鐘熱度。原先對園區的規劃是希望能有多一點種植植物的面積，但因吸引不到大批的民眾及志工幫忙，就換個方式思考，讓大自然自己發展生態吧！」鄧旭容道盡了生態關懷社所面臨的困境之一。

在未來，吸引群眾進入生態園，推廣生態保育的概念與知識，將是社團致力的目標。今年四月第七屆社區大學全國研討會在台北縣板橋市登場，主辦單位設置了六大專題館，給予各社大社團成果發表，包括河川館、生態館、健康館、社區館、農村館、原住民館。生態關懷社就在其中的生態館中，以「生態大富翁」的遊戲設計，讓參訪民眾藉由遊戲的娛樂性，體驗溼地生態的多樣樂趣。此外，社團也計畫與泰山地區鄰近的國中小學實行建教合作，將培育出來的種苗提供學校研究，讓這些小朋友可以親身體驗到大自然的奧妙，藉由實地觀察的方式，來建立他們對於生態保育的基礎知識。

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鍾佩紋 以青春活力服務社區

【生命力記者曾可欣報導】大同高中鍾佩紋是今年三月獲頒青少年志工精英獎的傑出志工，因為參加宗教性質的服務社團－光鹽工作隊，跟著工作隊的李智華一起做社區服務，並且為自己的社區編寫導覽手冊而得獎。

鍾佩紋是在高一的時候接觸光鹽工作隊，當時妹妹鍾念紋已經在光鹽工作隊了，剛好在升高一的暑假，光鹽工作隊有一個雙語營的營隊，妹妹便邀請她參加雙語營，自那次開始，她就跟著光鹽工作隊的李哥到處作社區的服務。除了在社區當中發社區報、節慶的時候在社區中表演節目、帶營隊、為國小國中生做課後輔導，也跟著李哥到南投，甚至到澎湖作社區服務，她開心的說：「我們最近也要在澎湖成立光鹽了喔！到時候我們還會在澎湖製作導覽手冊。」

李哥，全名李智華，是光鹽工作隊和惠林全人教育中心的創辦人，從事社區營造與青少年的品格教育和生命教育十多年的時間，他對佩紋的印象從以前的「不參與公共事務」到現在，他說：「她現在比較開朗，而且比較會表達，現在還會跟小朋友玩了喔。」鍾佩紋表示：「我參加光鹽之前很被動，看到有人在撿垃圾、作社區服務的事情，我都不會主動幫忙，參加光鹽之後才知道以前那些人的辛苦，我現在都會主動幫忙做，而且能夠為自己的社區盡一點心力真的很快樂。」

而鍾佩紋所做的社區導覽手冊，則是由大同高中發起的「伊通大不同」社區服務活動。當時大同高中想與社區結合，為所處的社區做一些事情，便與一直從事社區總體營造李哥合作。李哥便邀請鍾佩紋等十二名大同中學學生一起做社區營造，以大同高中門口對面的伊通街作為接觸社區的開始。

伊通街不長也不短，但卻是許多大同人的高中回憶。也因此李哥讓鍾佩紋他們先思考如何做這本導覽手冊，再回來詢問李哥的意見，連「伊通大不同」都是鍾佩紋他們討論出來的。後來他們決定要寫下伊通街的歷史、周邊店家的興衰和大同高中的聯繫，他們用課餘的時間討論、採訪、實地做訪查紀錄，再將所得的資料繪製成地圖和寫成文稿，放在導覽地圖上。他們也籌劃了「點亮伊通大不同」的活動，藉由元宵點燈的活動帶動週邊商家和社區居民一起搓湯圓、玩活動，鍾佩紋也運用自己在光鹽工作隊學習的戲劇表演設計表演節目，成功的將導覽手冊打響知名度。

鍾佩紋是這本導覽手冊的總編，做總編的日子卻不是很悠閒的。鍾佩紋自己也負起採訪的責任：訪問伊通街上的店家，也有遭到拒絕的經驗；在設計「點亮伊通大不同」活動時偶爾會遇到不受居民支持的狀況；成員之間會有許多的負面情緒需要幫忙處理，跟在光鹽工作隊的體驗又不相同，但是她仍然覺得學到了一次美好的經驗。

這本社區導覽地圖，印製五千本被索取一空，也由於鐘佩紋的社區服務精神，使她在今年三月份時獲頒全國青少年志工菁英獎的傑出志工，她說：「我要使服務成為一種生活習慣。」

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