【記者游凱翔、陳琬婷、王藝霖／新北市報導】「活到了百歲的人瑞，對他們來說到底是一種福氣，還是一種折磨？」 現在就讀輔仁大學應用美術系四年級的張國耀，說出了記錄台灣一百位人瑞半年來的心得。 張國耀是從馬來西亞跨海來到台灣求學的僑生， 從大一下學期的時候開始學習平面攝影，至此之後便開始了紀實攝影。而畢業作品《百歲Centenarians》，記錄了最具代表性的一百位人瑞，正是他四年來學習攝影的成果，同時百歲作品也刻畫出了人瑞在歷史過程中行走的痕跡。
毅力與執行力
大三下學期準備思索畢業作品主題時，張國耀找尋了各種題材和線索做為主題的來源，而他希望自己的畢業作品，能夠與過去學長姐有所不同，具有議題性和充滿人文關懷。當時剛好恰逢民國建國百年，因此引起了他的思考：「什麼樣的主題最能夠符合民國百年？」與指導老師黃建亮討論後，就決定開始找尋台灣一百個人瑞來拍攝。但問題面臨的是：人瑞要去哪找？以及在台灣，他並沒有交通工具，也不會講台語的困擾。
黃建亮認為，記錄台灣人瑞的主題並不稀奇，因為在過去已經有人拍攝過。但《百歲Centenarians》不一樣的地方，在於張國耀想記錄「一百個」人瑞，這是一個必須具有執行力和毅力的行動，才能夠完成的主題，用耐心去實踐一個並不新鮮的構想。
與死神賽跑
根據二〇〇〇年的重陽節的統計資料顯示，全台灣目前共有1399位百歲人瑞。而要在一千多位的人瑞當中，挑選出一百位做為拍攝的對象，除了面對家屬的同意外，人瑞健康狀況也是一大考驗。張國耀認為，在拍攝過程中，就像「和死神間的競賽」，人瑞的健康狀況一直是一個不安定的因素。
挑選拍攝對象的過程中，因為個人隱私的問題許多地方政府並不願意協助拍攝。而最後是在學校單位的協助發送公文後，拍攝邀約的情形才獲得改善。而張國耀也覺得在拍攝過程當中，找尋人瑞和邀約是整個流程當中最繁瑣的部分，而許多的人瑞家屬也因為個人隱私和健康問題回絕了拍攝邀請。
拍攝過程中，讓張國耀最印象深刻的，是居住在桃園縣新屋鄉的邱彭錦妹奶奶。張國耀一共拍攝邱彭錦妹三次，第一次是拍攝她和她的丈夫，但在第二次時，他的丈夫已經離開人世，但家人不敢對邱彭錦妹說實話。有時邱彭錦妹會問家人：「爺爺在哪裡？」家人只跟她說：去天上旅行了，而邱彭錦妹便平靜的點點頭，「喔。」
經歷了這次的生離死別後，張國耀認為有股默默的力量在促使他繼續向前去完成他的拍攝。「回老家」是百歲人瑞遲早必須去面對的事情，在拍攝的過程中也有許多曾經被拍攝過的人瑞陸陸續續的離開，拍攝前雖然已做好了心理準備，但還是難免鼻酸。
百歲的意義
在台灣人口急速老化的社會中，人瑞在台灣居住的環境與福利都遠遠比不上歐美各國。而在缺乏妥善照顧的環境下，活到了百歲可能是種幸運。但對於健康狀況不良的老人家，百歲可能是一種孤獨。
導演楊力州所執導的紀錄片《被遺忘的時光》裡有一段話：「他們忘記了沒關係，我們記得就好」，在張國耀數次拜訪人瑞的過程中，這些人瑞可能因為記憶力退化而忘記他，但他覺得，「沒關係，我記得就好。」
「生命在乎的，應該是寬度而非長度，拍攝完『百歲』，給了我對於生命長度與深度的矛盾」。剛開始只是單純的想要記錄台灣一百位人瑞的張國耀，在經過為期一年的拍攝後，發現隱藏在百歲背後更多的醫療照護和老人福利問題。因為近年來台灣老年人口急速增加，在高齡少子化的情況下，台灣人口結構正在改變。而老人福利和照護的問題除了政府和社會團體多方的參與外，例如老人健康情況的追蹤、服務品質的提升等，在台灣人口老化日益嚴重的情勢下，從百歲看見老人問題只是其中的一個管道。
累積視覺訊息以達成強而有力的陳述是紀實攝影的資產之一。張國耀透過鏡頭的語言描述了台灣百歲的人瑞，企圖利用影像的力量讓社會大眾更了解百歲人瑞的生活狀況，以及讓老人照護的議題在未來能夠更被政府和主流媒體所關注。
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百歲flicker官方相簿
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