【記者馬叔安/台北報導】板橋市區一處小巷中,一個獨立音樂工作室坐落在現代化公寓大樓的地下室中,非得走了進去,才會發現這裡別有一番洞天。
「樂浮手好弦;會眾鳴人間」一幅工整的書法題寫的門聯貼在工作室大門上,就在電吉他和混音器等現代樂器中間,不時會看到幾把古樸的胡琴、梆笛或架鼓,甚至在牆邊CD架上,偶爾會看到一些上個世紀初存留下來的崑曲宮尺樂譜。從古到今的不同元素,乍看之下彷彿有點衝突,然而這裡,正是林中光樂團將二者精華融合創作的地方。
林中光樂團成立於二○○二年一月,五位來自台灣藝術大學的年輕成員發現,在台北,這座現代化的都市叢林當中,其實充滿了為現代人所忽略的生命力量,他們希望透過音樂,重新讓現代人找回田園鄉村中的純樸希望,就像照進都市叢林中的一道曙光,他們也因此以「林中光」為自己的樂團命名。
由於林中光樂團成員們都有客家族群的血統,因此將客家文化融入現代音樂當中,是他們不斷嘗試的目標:「任何文化的『保存』,應該是讓它在現代的社會中發揮它的功能,讓它在這個時代有意義。」樂團成員梁承忠說道,對他們而言,台灣本土文化中鄉土、自然、人與人之間的關係,如何在音樂中呈現給現代人,是他們對於台灣文化的期待與目標。
在作品《連暝著欲到茨也》〈客語發音〉中,寫道:「火車自台北出發到彰化兮庄腳,心肝是起起落落像海泳多變化......玻璃窗仔兮內底,有一個查甫因仔,咚時會到位?咚時會到位?是問著裀阿娘。」寫出在火車等現代化交通工具普及的今天,世人心中對於家鄉根屬的認同與追憶。
「總而言之,『慢生活』、『老幸福』和『心歸鄉』是我們目前三個最大的目標和理念。」樂團成員蕭澤倫說道,所謂「慢生活」指的是遠離庸碌繁忙的現代社會,追求心靈的真正解脫;「老幸福」指的是從過去先人傳承下來的文化精華中,找到這個時代的新詮釋,並從中體會幸福的真諦;而「心歸鄉」則是指從以上的實踐中找到自己,讓心靈反樸歸真。對林中光樂團來說,傳統與現代文化可說是兩個極端,這兩個極端之間的衝突也是他們結合的關鍵:「我們將傳統音樂元素轉化成現代音樂的一個環節,並不是硬生生的相嵌在其中。」梁承忠說道。
林中光樂團簡介影片。林中光樂團/提供
延伸閱讀
林中光樂團官網
林中光streevoice部落格
自由時報2007/9/24報導林中光樂團演出
「樂浮手好弦;會眾鳴人間」一幅工整的書法題寫的門聯貼在工作室大門上,就在電吉他和混音器等現代樂器中間,不時會看到幾把古樸的胡琴、梆笛或架鼓,甚至在牆邊CD架上,偶爾會看到一些上個世紀初存留下來的崑曲宮尺樂譜。從古到今的不同元素,乍看之下彷彿有點衝突,然而這裡,正是林中光樂團將二者精華融合創作的地方。
林中光樂團成立於二○○二年一月,五位來自台灣藝術大學的年輕成員發現,在台北,這座現代化的都市叢林當中,其實充滿了為現代人所忽略的生命力量,他們希望透過音樂,重新讓現代人找回田園鄉村中的純樸希望,就像照進都市叢林中的一道曙光,他們也因此以「林中光」為自己的樂團命名。
由於林中光樂團成員們都有客家族群的血統,因此將客家文化融入現代音樂當中,是他們不斷嘗試的目標:「任何文化的『保存』,應該是讓它在現代的社會中發揮它的功能,讓它在這個時代有意義。」樂團成員梁承忠說道,對他們而言,台灣本土文化中鄉土、自然、人與人之間的關係,如何在音樂中呈現給現代人,是他們對於台灣文化的期待與目標。
在作品《連暝著欲到茨也》〈客語發音〉中,寫道:「火車自台北出發到彰化兮庄腳,心肝是起起落落像海泳多變化......玻璃窗仔兮內底,有一個查甫因仔,咚時會到位?咚時會到位?是問著裀阿娘。」寫出在火車等現代化交通工具普及的今天,世人心中對於家鄉根屬的認同與追憶。
「總而言之,『慢生活』、『老幸福』和『心歸鄉』是我們目前三個最大的目標和理念。」樂團成員蕭澤倫說道,所謂「慢生活」指的是遠離庸碌繁忙的現代社會,追求心靈的真正解脫;「老幸福」指的是從過去先人傳承下來的文化精華中,找到這個時代的新詮釋,並從中體會幸福的真諦;而「心歸鄉」則是指從以上的實踐中找到自己,讓心靈反樸歸真。對林中光樂團來說,傳統與現代文化可說是兩個極端,這兩個極端之間的衝突也是他們結合的關鍵:「我們將傳統音樂元素轉化成現代音樂的一個環節,並不是硬生生的相嵌在其中。」梁承忠說道。
林中光樂團簡介影片。林中光樂團/提供
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