農村武裝青年 唱出社會核心問題

「阿公咧說起是這條埤圳的水飼大了子兒細小平安又順遂,如今政府財團要來這搶奪這條百年歷史的水圳」農村武裝青年在新專輯《幸福在哪裡?》的〈望水〉一曲中這樣唱著。

關渡社區 用藝術守護城市綠肺

漫步在關渡老街上,兩旁矗立著古樸的磚造民房。再往前探去,鑲嵌在民房的竹枝與竹節製成的軸心根根串聯,迎著風旋轉舞動,彷彿候鳥鼓動著翅膀悠然飛翔,在陽光灑下的午後巷弄中形成自在自適的小小世界。這是二○一二關渡國際自然裝置藝術季的作品之一「風之翼」

This is default featured post 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured post 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured post 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

2008年11月5日 星期三

聽貝殼的故事 動手做環保

【記者李世宸/台北報導】由臺北市立社會教育館主辦的「貝殼的故事」特展,到十一月三十日為止,在台北市立社會教育館文山分館三、四樓展覽室展出,除了舉辦親子創意DIY活動,更邀請行政院農業委員會漁業署及中華民國自然與生態攝影學會,提供精彩的海底生態攝影作品,呼籲民眾重視生態保育,從教育下一代開始。

貝殼是大自然的一項奇蹟,由軟體動物獨有的器官「外套膜」所分泌製造。而且,貝殼不僅集合了幾何造形、工程力學和美術設計於一身,更奇妙的是,貝殼以一層一層堆疊成長,卻永遠不改變其整體造形和比例,其螺旋曲線是數學上有名的等角曲線。在過往的人類歷史記載之中,貝類更是與人類的生活、宗教、經濟、文化等息息相關。

現場展出許多種貝殼標本,並有生動而詳細的說明。例如漂亮的鸚鵡螺大法螺,便是號角的原型,除了有鼓舞士氣的作用,也可以驅魔避邪。印度的聖螺也有類似功用,它是印度教和佛教的吉祥物,因此格外名貴,尤其左旋的聖螺更是稀世珍寶。骨螺,是古代衣物的紫色染料來源,因為成本過高,有「皇家紫色」之稱。而黃寳螺,便是古代的貨幣。

而台灣四面環海,物種豐富,也有許多原產的貝殼,例如現在可能已經滅絕的台北大蜆,就曾經出現在淡水河中。而蝸牛也是貝殼的一種,本土蝸牛有班卡拉蝸牛、台灣長蝸牛等等。

福壽螺有著本土的名字,卻是外來種,也是農民揮之不去的惡夢。一九八○年,一位美濃鎮的黃姓婦人從阿根廷回到台灣,帶了幾個福壽螺粉紅色卵塊,原本以為大量繁殖後,可以大賺一筆。結果沒有人愛吃這種軟軟的螺肉,索性就被人們丟到野外,災禍從此開始。

福壽螺迅速繁衍,遍佈全省,由於台灣氣候好環境佳,也沒有天敵,福壽螺肆無忌憚的啃起水稻,一日可取食水稻秧苗高達12株左右。當農田裡的福壽螺密度高時,可造成50%以上的產量損失。一直到今天,福壽螺對農民造成的問題依然沒有辦法根治。

而來自非洲的非洲大蝸牛,體積更為龐大,食量更為驚人,也是農民的眼中釘。台灣政府為了撲滅非洲大蝸牛,曾引進美國的玫瑰蝸牛來一物剋一物。玫瑰蝸牛除了有粉紅色的外殼,也以喜愛捕殺它種蝸牛而聞名。不料這兩種殺手級的蝸牛井水不犯河水,讓台灣人傷透腦筋。

奇妙的是,非洲大蝸牛在一九七○到一九八○年代,已經不再是農民的威脅,因為台灣人發現,非洲大蝸牛肉質鮮美,非常可口,於是一盤又一盤的炒螺肉出現在熱炒店,非洲大蝸牛也就不再囂張了。這些故事不但有趣,也有助於來看展的朋友認識大自然,認識台灣。

為了貝殼展所舉辦的「親子創意DIY活動」,邀請荒野保護協會的翁瑞昌老師,來教大家如何做趣味相框和手工筆記書,現場氣氛溫馨融洽,「這些活動主要是為了響應環保,DIY的材料都是廢物利用的,像是筆記書用的是再生紙,相框的基座是不要的咖啡杯,」翁瑞昌說:
「希望藉由親子活動的過程,還有貝殼展的主題,教育下一代要尊重大自然。」文山分館活動文宣部負責人宋宜臻表示:「雖然是貝殼展,但我們也不鼓勵小朋友和家長去海邊撿貝殼,貝殼已經夠少了。」

翁瑞昌也說,近年海灘上的貝殼急速減少,寄居蟹已經找不到家,不得不委身於瓶蓋內,看起來滑稽,但其實很悲哀。因此為了保護生態,手工筆記本內裝的不再是貝殼,而是豆子和亮晶晶的飾品。或許大家再去撿海灘的貝殼,以後真的只能在博物館隔著玻璃看貝殼了。

親子創意DIY還有兩場,分別是十一月九日早上十點的「趣味相框」,以及十一月二十三日早上十點的「手工筆記書」,詳情請見北市社教館網站。


2008年11月4日 星期二

賴樹盛 服務看見自己

【記者黃惟伶/台北報導】「不是他們需要我,而是我需要他們。我需要他們給我一個很大的成長和思考空間,讓我對自己有更多的了解,讓我對自己要做的事有更多的堅持,一點一滴,可以對腳踏的這塊土地、對週遭的人有一些良性的影響,其實也夠了。」台北海外和平服務團駐泰國領隊、《邊境漂流:我們在泰緬邊境2000天》作者賴樹盛說。

賴樹盛表示,在泰緬邊境服務其實也有很苦悶、快撐不下去的時候,但是一位難民朋友在他難過時,卻反而拍拍他的肩膀、鼓勵他,「沒關係!我們再努力一下。」、「沒關係!再過兩天情況或許就會好轉了。」他說,很多人總認為服務是因為他們需要,所以我們去服務,但其實是「我需要他們」,這是他這幾年在泰緬邊境服務最深的體會。

自二○○三年到泰緬邊境服務至今,賴樹盛大部分的時間都是待在海外服務,十月十四日他利用返台的短暫時間到政治大學進行第一場校園分享,分享會的主題為「服務,看見自己」。

緬甸難民逃到泰國後就被收容在難民營內,在別人的土地上,他們「沒有身分、沒有進出難民營的自由」,然而賴樹盛身為一位志工卻有著自由進出難民營的權利,「憑什麼?」有台灣護照、在那工作,就可以進出難民營,但那些難民卻沒有這樣的機會,他說,「對我而言,其實還是充滿很多無奈。」這種不平等,使得他每次進出難民營時都很不舒服,但卻無能為力。

因為緬甸經濟、政局不穩,幾十萬的緬甸人選擇跨越邊境到泰國當外勞。賴樹盛表示,曾有泰國新聞報導在玉米田發現四具緬甸勞工的焦屍,追查之下發現是泰國雇主懷疑緬甸勞工盜賣玉米,就請了槍手動用私刑殺了四位長工,這些在泰國的緬甸外勞語言不通、沒有身分,在沒有任何保障的情況下「生命真的不值錢」或者說「人命有價格上的不同。」

賴樹盛說,他不是突然要到海外當志工的,就讀專科時,他就開始參與公益活動,大學時也會利用課餘時間擔任志工,他笑言,每年暑假泰緬邊境總會有很多大學生要來服務,但「沒有在台灣當過志工的就不用來了。」

「重要的不是『國際』,而是『志工』。」賴樹盛說,在很多人眼中,國際志工總是有著神聖的光環,但回到「志工」兩字,其實在台灣就有很多機會當志工,當國際志工的準備就是在台灣就開始參與公益服務,從自己的身邊開始做起。

會毅然決然的到海外當志工,賴樹盛其實受到哥哥賴青松很大的影響,成功大學畢業的賴青松,用公費獎學金到日本留學,但最後卻決定到宜蘭種田,賴樹盛說,哥哥讓他看到「要去追求自己生命節奏與自己的生活方式。」當要選擇自己要走的路時,就是一件事——「實踐」。

到海外當志工,與其用電影《練習曲》中的「有些事情現在不做,一輩子都不會做了。」這段話來說,賴樹盛認為有個朋友跟他分享的一段話更好,「有些事情並不是今天不做明天會後悔,現在不做以後就來不及,而是很單純的把一件事情撿起來,好好的做一番。」想服務他人,就應該從參與服務、當志工做起,好好做一番。

賴樹盛說,到海外去服務或在生活週遭,我們有很多機會可以看到他人的苦難,讓我們懂得去珍惜自己的幸福,而願意珍惜自己的幸福、願意分享自己的幸福,就是世界會變的更美好的契機。

仁信團員 合作實踐戲劇夢

【記者簡珮津 / 台北報導】為了讓台大戲劇系學生有更多表演機會,也為了讓民眾看到不同的戲劇表演,台大戲劇系畢業生於二○○七年組成了「仁信合作社」劇團,提供一個演出平台滿足學生的表演慾,也滿足民眾看戲的慾望。

雖然有許多台大戲劇系學生成立過劇團,但很少能持續經營,劇團執行製作卓香君說:「許多學生畢業後都會去當兵或出國留學,希望能提供一個平台讓學生做戲,因此成立這個劇團。」劇團表演成員不會固定,有時會讓戲劇系學生參與表演,讓學生累積演出機會;團員工作也會變動,「希望讓大家嘗試各職位的工作。」

「仁」、「信」、「合作」代表了團員對戲劇的喜愛及期待,希望能帶給觀眾不同的戲劇感受。卓香君說:「我們對未來充滿熱誠、憧憬,希望透過劇團跟大家合作,交換彼此的創作理念。」導演樊宗錡表示,演戲主要希望觀眾看到好戲,只要觀眾能看的開心,覺得有價值就夠了。

仁信合作社劇團團員曾在大學時組「讀劇會」,團員一起研究喜歡的劇本,而這也是後來選擇劇本的方式,選擇的劇本多半引進當代世界劇場的作品,或者自己創
作,同時也會挖掘年輕作家原創劇本。卓香君說:「現在我們會開會,對於自己喜歡的劇本提出企劃,經過討論通過後才會決定演出。」

仁信合作社成立後,先後演出《山羊,或誰是蘇維亞?》以及《回家》兩齣戲劇,演出成果皆受好評,「民眾回響都還不錯,但還是希望能聽到不同的聲音,也希望能知道一些劇場前輩的看法。」接下來則預計演出新戲《黑色童話─枕頭人》,此劇風格偏向黑色喜劇,希望觀眾發笑的同時被劇情吸引。

之所以選擇馬丁麥多納(Martin McDonagh)寫的劇本《黑色童話─枕頭人》,導演樊宗錡表示:「主要是因為劇本精彩,角色塑造鮮明,且人物對話很生活化,因此選擇這個劇本。」導演試圖藉這齣戲讓觀眾省思「最純真和最殘暴的結合會有什麼感覺?」

關於劇團未來計畫,桌香君說:「明年預計再演兩齣新戲,而這次上演的戲也會於明年在台南上演。」儘管現今許多劇團因為現實因素而無法支撐下去,仁信合作社劇團還是期待能夠持續經營,不僅讓觀眾持續看到好戲,也讓畢業生能夠有更多演出機會。

《黑色童話─枕頭人》將於十一月七號、八號晚上七點半及八號、九號下午兩點半於皇冠藝文中心小劇場演出,劇團資訊可參考仁信合作社部落格。

圖片來源:記者簡珮津拍攝

2008年11月3日 星期一

海碩盃 看見輪網選手的付出

【記者賴晁偉/台北報導】十月二十五日、二十六日兩天在台北市小巨蛋舉行的「二○○八台北海碩盃國際女子網球公開賽」,除了邀請國內的女網好手如詹詠然、 莊佳容等,還有國外知名選手如Jarmila Gajdosova、伊達公子等,進行激烈的賽事對抗。另外,在場邊可以看到一群坐著輪椅、帶著球拍的觀眾,可別小看他們,因為他們也是實力十足的網球好 手。這些輪網選手,常代表台灣出國比賽,如亞運、奧運等,此次受中華民國網球協會邀請,在球場邊的VIP座位觀賞精彩的決賽賽事。

現任中華民國網球協會秘書長,同時也是輪網協會理事長的劉中興說:「此次盃賽邀請輪網選手到場觀賽,主要目的是希望大家更重視弱勢團體,替他們多想一點。 因此,我們也把最好的位置留給他們。」另外,在網球協會與輪網協會的資源整合上,劉中興也提到:「希望透過網球協會的力量,讓更多人得到輪椅網球的訊息, 進而讓輪椅網球的成員數可以再增加,吸引隱性的身障朋友加入。」

除了被奉為座上賓外,北市輪網推廣協會也積極參與海碩盃的活動。除了有專屬的攤位,由輪網協會工作人員負責賽事商品販賣,並派出輪網女子選手呂佳儀和吳宜 珊,與台維斯盃國手進行表演活動。在表演活動進行同時,大會主持人大力幫輪網協會做宣傳,呼籲現場觀眾多幫助身邊的身障朋友,鼓勵他們面對人群,參與像輪 椅網球等體育活動,不僅可以建立自信心,也能擴大自身的社交圈,擺脫疾病的憂鬱心情,保持正向的心態。

雖然當天因室內場地,不適合輪椅的活動,而不便於做激烈的正式比賽,只能做簡單的表演,讓呂佳儀與吳宜珊無法表現出真正的實力,但觀眾的反應仍然熱烈。劉 中興說:「從現場觀眾的反應來看,輪椅網球的精神有感動到他們。尤其在已開發國家,重視公益活動與關懷弱勢團體的程度,可以看出國民的人文素養,我認為台 灣在這部分,已經有很大幅度的進步。」  

目前國內輪網男子排名第一的陳國嘉說:「輪椅網球與一般網球沒甚麼差別,只是多了輪椅做為輔助,來協助下半身不便移動的身障朋友。」他表示,國內很多運動 的發展常常忽略身障者,或是身障者自身矮化,使得身障者相關的運動推廣無法與一般人齊頭並進,對於這點他覺得非常可惜。「所以我們推廣輪椅網球,不希望跟 其他運動一樣,與正常人有分別,變成各玩各的。」

因此,他認為此次輪網協會積極參與海碩盃的賽事,與國內網球賽事做結合,是他們要跨出的第一步,陳國嘉說:「我們希望以後國內的賽事也能有輪椅網球的組別,像是我們協會辦的比賽,也都會有一般成人組,出發點就是希望與一般人不要有太多分別,或是被分門別類。」


陳國嘉提出「傷健一家」的概念,雖然身體有缺陷,但健康與運動與每個人是分不開的,他們與一般人無異,都享有盡情揮灑汗水的權利。他說:「國外的觀念比台灣進步很多,像是一般人熟知的四大公開賽,如澳洲公開賽、溫布敦公開賽,其實都有實力頂尖的輪椅網球選手參賽。」「雖然與一般選手分開比賽,但是他們得到冠軍,或者是每年網壇選最佳球員時,得到的待遇與一般選手沒有差別。」他強調說:「國際網總(ITF)非常注重人權、人人平等的觀念,因此各大賽事都設有輪網組別,就是最好的示範。」

北市輪網推廣協會成立至今八年多,會員人數超過五百人,除了提供身障者運動強身的機會,也期待改善社會大眾對身障者的負面印象。陳國嘉說:「有些人認為我們可以打網球,可能是收入不錯才有這樣的機會,其實我們與一般身障者無異,賺的也沒比較多。但是有協會的資源可以運用,期望能服務更多的身障朋友,以運動來 提升他們的自信心。」陳國嘉補充說:「很多身障者的能力其實都不錯,只要社會上能夠提供適當的協助,他們也能正常工作,而成為社會的助力而非阻力。既然如此,何樂而不為呢?」

2008年11月2日 星期日

與毒共存的人生

【記者王諺玫/台北報導】許多油症患者,在患病後的人生有了巨大的改變,「油症-與毒共存」紀錄片為紀錄在西元一九七九年多氯聯苯中毒的患者呂文達、吳佳妮、許梅芳等人現今的生活,以及透過影片帶領觀眾去了解毒油事件及毒油事件帶給患者的影響。

「油症-與毒共存」的紀錄片導演蔡崇榮為台中人,因為家住在台中惠明學校附近,當時毒油事件發生時,惠民學校受到感染的學生臉孔,至今仍難以忘懷,因此想拍攝這部以油症為主題的紀錄片來讓社會大眾去了解這種事件的重要性,知道當年受害的惠明學生狀況,也期望大眾能夠從影片中學習到什麼,別再讓相同類似的事件重蹈覆轍。

惠明學校創辦於西元一九五六年,後來遷址於台中,為教會慈善機構所辦立,專收孤兒或是盲童。資金來源雖有教會贊助,但大部分還是靠募款來讓裡面的孩子享有學費、住宿全免的福利,惠民學校的食用油,採用物美價廉的米糠油。在西元一九七九年發生的毒油事件,共計有兩千多人受害,其中,在惠明學校就有一百多人受害。

「油症」也就是多氯聯苯中毒,當時因為米糠油的加熱製造管線在過程中裂開,導致米糠油受到多氯聯苯污染,因此造成台中地區食用污染米糠油的人受害。多氯聯苯在加熱過後會產生一種類似戴奧辛的物質,食用後會在人體中產生毒素,造成長遠的影響,多氯聯苯中毒會使人的皮膚過敏、手指甲發黑身上出現黑皮症等,若是孕婦受到感染,則會影響胎兒發育,甚至有胎兒畸形、視網膜病變的可能。

油症患者許梅芳說:「當時剛好罹患水痘,所以多氯聯苯中毒反映在我臉上我根本不知道,後來因為水痘漸漸復原後,才覺得我的臉怎麼都不會復原,後來聽到很多人在講,才知道原來我罹患了這種多氯聯苯食用中毒。」片中油症患者吳佳妮說她的兒子告訴她「媽媽很漂亮只是連上坑坑洞洞的」。許多油症患者因為臉上坑坑洞洞,使得工作不好找,且身體中的毒素會遺
留給下一代,因此有些患者也不敢結婚生子。

消費者基金會因當年的多氯聯苯事件成立,政府方面也發給油症患者「油卡」;在片中沒有多著墨於油卡的部份,導演蔡崇隆說是因為這張油卡有跟沒有一樣,一方面認為像是片中典型多氯聯苯中毒患者呂文達就沒有油症卡,不知道這些油卡是發給什麼人,另一方面則是因為當年居住在台中的油症患者,之後搬遷至其他地區,官方的聯繫系統無法聯繫,使得政府無法有效的將油卡發給患者。

油卡雖然是政府為了幫助油症患者而發给的,但持有油卡的病患在看門診時僅能補給幾百塊,當要住院、動手術時仍要自己負擔,在補給上沒多大的幫助。一直到現在,油症患者若要測試有多少毒素存在自己體內,費用高達三萬塊,不是所
有人都能負擔的價格。導演蔡崇隆認為政府應該先統計有多少人為毒油患者,確立名單後,進而幫助這些患者。

「油症-與毒共存」紀錄片,到十二月二十日前在全國有巡迴發表,詳情可參考官方部落格。

圖片來源:記者王諺玫拍攝

2008年11月1日 星期六

馨園之蝶 盼振翅高飛

1017 【記者陳怡君/台中報導】她的兩隻手臂與胸前鎖骨刺滿圖案,她曾因加重竊盜、持有槍械彈藥等前科進出監獄長達二十幾年,她在獄中同樣頻頻打架鬧事,直到因為她的女伴背負十幾件因吸毒犯下的罪行,受不了壓力而跳樓自殺,導致她意志消沉正準備燒炭跟隨女友離去時,一通來自好友的電話警醒了她,也將她帶領到馨園中途之家,就此展開人生新頁。

馨園是台中基督教更生團契與更生保護會合作的中途之家,主要收容因吸食毒品入獄的女性更生人。在這裡,每位更生人都被稱作「馨園之蝶」,象徵她們出獄後,就如破繭的新生之蝶,暫時停泊在馨園中,接受心理輔導與職業訓練,等待重返社會的契機。

洪女士從十七歲開始進出監所七、八次,長達二十幾年的牢獄生涯未曾有過改過向善的念頭,直到女友死亡,在好友的勸說之下,才自費來到馨園接受輔導。才來兩個多月的她,目前已在職訓局接受機械板金製造與設計的訓練。原先她很在意手臂上滿滿的刺青會引來同學的側目,「沒想到大家都覺得這沒什麼大不了。」大家的善意回應,使她的自信增加不少。

「沒有馨園,就沒有今天得以重生的我。」她對馨園充滿感激。原就有酗酒毛病的她,女友過世後,喝得更兇。來到馨園的第一天起,她下定決心改頭換面,作一個全新的自己。洪女士擅長烹飪,理所當然成了馨園的廚師,起初大家都很擔心她會偷喝廚房裡的米酒,「但我可是從第一天進來就沒喝過,現在真的是滴酒不沾!」

是什麼使她在兩個月內迅速成為一個勇於對自己負責也為別人著想的人?洪女士說,聖經中具有激勵作用的「喜樂的心乃是良藥,憂傷的靈會使骨枯乾」是她最喜歡的句子;抄寫聖經時,「耶穌說:凡勞苦擔重擔的人,到我這裡來,我必使他安息!」更讓她的情緒「由失望轉為盼望」,因為將朋友交託在上帝手中,使自己心中因女友死亡而產生的負擔與不安減輕不少,也重拾對未來的信心。

宗教使她的心靈安頓下來,重新獲得在社會上自力更生的能力,其實主要取決於自己的心態。除了堅定的決心外,輔導老師吳慧玲表示,洪女士「主動」與「不計較」的人格特質也使她容易獲得別人的信任,「她是真的把馨園當成自己的家」,時常主動擔負起修理馨園設備的責任,故障的水塔、洗衣機都在她的巧手下恢復功能,也為馨園省下一筆昂貴的修理費用。

另一名已經在馨園待了一年多的詹小姐,從前在酒店上班月入十幾萬的她,對其他低薪的工作不屑一顧,但來到馨園後,經過三個月的實習,現在她在台中醫院當看護,工作內容倍加辛苦,薪資相較以前也少了許多,還會被扣一大筆的稅金,但她甘之如飴。現在的她知足於這份工作,也希望離開馨園後,能夠繼續待在醫院為病人服務。

吳慧玲說,馨園是一個讓這些更生人與外界重新連結的中繼站,藉由宗教的引導讓他們的心靈沉澱下來,找出自己的性向,之後安排她們到適當的工作場所實習。但企業主通常不太願意接受更生人,離開馨園後,她們大部分從事看護或清潔人員。

「但並不是所有姊妹都能成功在社會上立足。」有些更生人離開馨園後,找工作四觸碰壁,若又遇上壞朋友,有可能再度沉淪於毒品與酒精的世界,形成惡性循環。

洪女士也明白自己身為更生人的處境,「犯錯的人本來就會讓人排斥,一定要比一般人做得更好更多,才有辦法慢慢得到別人的信任。」她說,她要努力把書讀好,考取證照,提昇自己的謀職能力,讓外界對更生人改觀,也不辜負馨園的牧師、輔導老師和社工對她付出的耐心與愛心。

兩位更生人與輔導員口徑一致地懇求大眾不要以異樣的眼光看待他們,也期盼企業能夠接納並提供他們工作機會,讓心靈已經沉澱下來的蝴蝶,能夠真正衝破牢籠,無所畏懼地飛翔在這個世界上。

圖說:在馨園接受輔導的洪女士(經當事人同意拍攝)

口足畫展 用生命繪出感動

【記者簡珮津/台北報導】口足畫家謝坤山在新店圖書館的「口足畫家聯展」開幕活動說道:「有手卻不做好事的就不是好手,有腳不走好路的也不是好腳,我們做好事、走好路,所以我們是好手好腳。」即使失去雙手,口足畫家們仍然樂觀面對,用生命繪出一幅幅動人畫作。

此次聯展「心中有愛 殘而無礙」的每幅畫作,都是畫家費盡心力完成的作品,表現出畫家不屈服命運的精神,期待讓讓那些仍活在陰暗中的朋友有所啟示,找回生命的尊嚴。

無論是先天殘疾,或是後天傷害,每一位口足畫家背後皆有一段故事,口足畫家劉仁傑是展中唯一住在新店的畫家,由於天生四肢萎縮,能學的東西有限,於是選擇學習作畫,他打趣的說:「有試著學過唱歌,但沒人敢聽吧!」

不能常常出門,在家裡也不能做什麼,為了消磨時間,劉仁傑選擇作畫,「畫畫時不會多想什麼,有事做才不會無聊。」畫風多元的他,將花、鳥、風景揮灑在畫布上頭,「畫風要多元,不要只畫單方面。」劉仁傑用臼齒咬住畫筆,一筆一畫勾勒出自己內心的感覺,呈現給大眾。

小時候發高燒導致脊肌萎縮的口足畫家羅聖龍,經過一段時間的心理調適,才放開心胸,接受自己的狀況,羅聖龍說:「國小畢業後,大家都跑出去玩,我卻只能待在家裡,當時撞牆撞了十次,力道不夠阿,死不了,乾脆活下去吧!」

從小對繪畫就有興趣的羅聖龍,畫作常被老師拿去參加比賽,因此在作畫的過程中找到成就感,決定繼續畫下去。「希望能把美好的畫面畫給大家看,讓大家看到 畫感到快樂。」羅聖龍抱著傳遞快樂的心情,以口代手繪出花、鳥、油畫、國畫等各式風貌,希望大家不僅欣賞畫作,也能感受到他用生命作畫的心情。

展於新店市立圖書館的「口足畫家聯展」邀請到口足畫家協會中的二十五位口足畫家參展,展出四十二幅畫作,畫風多元,包含水墨畫、油畫、風景畫等等。館長劉主任表示:「此展示我們的重點展,每年都一定會空出一段時間邀請口足畫家展出作品。」

「口足畫家聯展」從十月二十三日起展出自十一月九日,相關資料可參考延伸閱讀:口足畫家聯展


足畫家溫珮妃現場作畫

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More