農村武裝青年 唱出社會核心問題

「阿公咧說起是這條埤圳的水飼大了子兒細小平安又順遂,如今政府財團要來這搶奪這條百年歷史的水圳」農村武裝青年在新專輯《幸福在哪裡?》的〈望水〉一曲中這樣唱著。

關渡社區 用藝術守護城市綠肺

漫步在關渡老街上,兩旁矗立著古樸的磚造民房。再往前探去,鑲嵌在民房的竹枝與竹節製成的軸心根根串聯,迎著風旋轉舞動,彷彿候鳥鼓動著翅膀悠然飛翔,在陽光灑下的午後巷弄中形成自在自適的小小世界。這是二○一二關渡國際自然裝置藝術季的作品之一「風之翼」

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2007年5月6日 星期日

興穀鄉土文物館 傳承老文化

E7949f1 【記者葉邵勛/生命力報導】臺北縣三重市興穀國小校園內有一所鄉土文物館,佔地四間教室的文物館內有生活用具、家具、擺飾、等共二百六十五筆先人文物,甚至連大同寶寶、國父遺像都在其中,總價值超過一百萬元。兩年多籌畫的興穀鄉土文物館,起源自對古文物有相當濃厚的該校老師蕭永紅,將其十五年來所收集的古文物捐出,除了在學校鄉土教室展示也作為教學之用,為學生的鄉土教學不遺餘力。

蕭永紅出生於苗栗鄉下,他表示因自幼即接觸各種傳統文物,長大後又投身於教育工作,索性將自己蒐藏近二十年的鄉土文物提供給學校作為教學用材。蕭永紅認為,既然生長在台灣,當然要認識台灣的文化,更要為台灣鄉土文化盡一份心,於是在一九九〇年左右便投入文物蒐藏,至今已蒐藏約千件文物,價值超過數百萬元。「一方面也是因為自己的興趣,所以才能持續這麼久吧。」蕭永紅笑著說。

在成立鄉土文物館初期,承蒙學校的大力支持和推展,二〇〇四年八月蕭永紅將約二、三百件的蒐藏,設計佈置於兩間教室,九月初成立鄉土教室,提供學校及社區師生鄉土教學資源,使其了解所處環境淵源,認同及愛護自己鄉土。並於二〇〇五年九月間再擴充兩間教室並正式命名「興穀鄉土文物館」,為師生提供更多的鄉土文物,並指導校內四位高年級小朋友擔任解說員義工,希望培養學生認同及愛護自己鄉土的情懷。

在館內典藏文物有五、六十年代的農村器物,如水瓢、箸漏、碳燒熨斗、竹編魚簍、錫製茶具、將近百年前的手寫書籍、衣物、老式獎牌、喜帖、四書、三字經等古文物、大同寶寶、還有一個年代超過五十年的真空管收音機,但從音箱流出來的歌聲,聽來依然清晰悅耳、早期的大型紅眠床、嬰兒搖搖床「這些都是我從苗栗老家一件件搬上來的」蕭永紅細數著。蕭永紅將文物分類成包括服飾、童玩、生活日用品、家具、交通工具、文件、書籍、郵票等,玲琅滿目,真的讓人覺得宛如走進一座巨大的寶庫。

 蕭永紅會對上鄉土課的學生進行分組,並希望由學生自己找資料,之後對同班同學在文物館做介紹導覽,希望藉由課程和文物讓學生真正體驗前人的生活,而不是面對難能珍貴的實體文
物,卻沒有任何具體作為。學生黃宛琳說:「我覺得以前的用具和現代的用具差很多,用處也不一樣,滿有趣的」,學生朱曼云則表示:「我印象最深刻的是簑衣,因為它的樣子跟現代的雨衣差很多」。

雖然館內的文物個個價值不斐,卻沒有任何改變沒有恆溫調節系統,也沒有安全防盜裝置,對於已經老舊到非常脆弱,又很難取得的文物,完全沒有保障,只能靠學校每年編列微薄的經費,和靠著校內各個老師細心維護,把蕭永紅傳承文物的心意延續到下一代。也因為缺乏人力管理維護,文物館平時是不對外開放參觀的,多是校內安排的鄉土藝術課程給學生教學參觀的,如果機關團體和一般民眾想要參觀,也可打電話至學校預約。




但蕭永紅也期望,鄉土文物館必須時常的利用才能發揮其最大的功用,希望社區民眾、全縣其他國小的學生也都能有機會到本校來參觀,讓興穀國小與民眾更接近,成為更富鄉土文化氣息的學校,也希望藉此將鄉土文化傳承到每一位學生與民眾的身上,讓鄉土文化能有系統的保存下來。

鄉土教材是生活文化的一部分,蕭永紅不想讓後代子孫將來只能從鄉土教材裡的老照片認識台灣,希望透過文物的保存與推廣,讓當代人得以目睹前人在生命的過程中,所留下的足跡。興穀國小目前正在為文物館加設防火裝置,期待這些文物能夠流傳更久,讓更多人看見。


台北縣三重市興榖國民小學 
預約:(02)29990725-25
興榖鄉土文物館網址:http://www.skps.tpc.edu.tw/4images/

水水台灣-魅力河川工作坊

Img_7711 【記者王翊亘/生命力報導】水是一切的根本,而台灣是個河川數目與密度都相當高的國家,身為台灣人是離不開河川的。中山社區大學開了一門魅力河川工作坊的課程,課程的學員則組成了中山魅力河川守護隊。陳建志是魅力河川工作坊指導老師,現為綠色公民行動聯盟理事的他,對於台灣的河川污染,有很深的了解。

陳建志從九零年代初期就從事河川守護運動,他說當初會選擇河川作為觀察與注意的理由,是因為河川具有「能見度高」、「密度高」、「污染明顯」等三個原因。陳建志說:「如果我們連身邊的事物都視而不見,很難再去探討那些更深層的問題。」陳建志希望透過親身體驗的參訪、學習與關懷行動,帶領民眾重新認識與人類發展息息相關的河川,凝聚對河川的關愛,魅力河川工作坊便因此成立。

「我上了三個學期的課程,一點也不覺得無聊」,學員王志成笑笑的說,這 不只是單純的上課,而是會實際去體驗的課程。陳建志透過社區大學的平台,招募有興趣的學員向其宣導理念。除了一般課堂上的理念教育之外,在課程安排上以寓 教於樂的活潑內容來提升學員興趣。除了邀請其他單位的講師來演講之外,如廢油製皂、實際去基隆河划龍舟、蒐集雨水與河水檢測酸鹼值等都是魅力河川工作坊的 課程內容。

Img_7724在課堂上實際的製造肥皂,除了讓學員體驗中間的製造過程之外,這個製造的成果便能讓學員在家中實際的使用,取代那些會造成廢水 污染的市售清潔劑;而划龍舟這個看似與河川保育無關,但卻能夠讓學員近距離的感受到基隆河目前的環境狀況。學員余美枝說:「基隆河看似污染已減少,但在划 龍舟的過程中,基隆河明顯的還是存有怪味。」學員在家中搜集雨水,或是在鄰近的河川採集樣本檢測酸鹼值,則能夠讓學員了解這些在生活周圍的水,所受污染的 程度。

林鳳春是基隆河左岸導覽隊的參事,也是魅力河川工作坊的客座講師。她說,水是一切的根本,並且與生活息息相關,要是不趁現在還能救時改進,到時吃虧的還是我們自己。「我想為自己居住的地方做點事」,余美枝說,台灣是個很美麗的地方,不希望留給後代子孫一個糟糕的環境。

趙晏儀是魅力河川工作坊這學期的班代,上了四個學期的課程,她說每一學期的課程都使她對台灣的河川環境更加憂心。「造成台灣河川如此現狀的其實是我們每一個人」,趙晏儀嚴肅的說,從課堂上我們才發現,每天所使用的清潔劑、家庭污水才是造成河川污染的最大凶手。 「要每個人從生活上做改變」,陳建志強調,當改變展現成果,就能吸引更多人來認識、參與河川的環境保護問題。趙晏儀笑著說:「等到台灣的河川都沒有了污染,我才有畢業的一天。」

2007年5月4日 星期五

社大志工隊 與社區共同成長

【記者王翊亘/生命力導覽】從第一所社區大學文山社區大學一九九八年成立至今,社區大學的數目在台灣如雨後村筍般快速成長。社區大學的辦學宗旨,除提供給民眾另一種不同的進修管道,實踐終身學習的精神;在這之外,更是為催生新公民社會的重要基地,社區文化的精神堡壘。社區大學志工隊的成立,是藉由社區大學的平台來吸引民眾參與,透過實際的教學及服務來獲得學習的成果,並且給與社區實質的幫助。

社區大學志工隊的存在,除了能夠協助社區大學在辦理活動上解決人力的問題,並且也能夠提供介紹社區特色的師資,如士林社區大學志工隊。士林社區大學志工隊的規章中,明確寫出志工隊的成員需要輪值服勤,服勤時必須在晚間六點半時到校準備教學器材,並在志工隊中,招募對於社區文化有所興趣的成員,施以一定時數的訓練與教學,使其能成為介紹地方上特色的導覽人員。

 志工隊也在社區推廣方面給予協助,例如萬華社區大學志工隊, 萬華社區大學志工隊的成員,同樣也需要經過固定時數的訓練,在該志工隊的規定中,載明需受十二小時的志工訓練。訓練期滿之後志工便會被分派任務,除了校務之外也會分發到社區推廣組,而社區推廣組的工作有:社區環境的維護與打掃、收集廢油回收再製成肥皂等工作。

中和社區大學志工隊也有同樣的性質活動,透過社區的環境打掃活動,吸引更多的民眾參與,來凝結社區力量。而這些具有服務性質的志工隊中,也有結合社區特色而產生特有的服務項目。像是新竹市青草湖社區大學身心數位學習中心科學志工隊。由於新竹市為台灣科技發展中心,志工隊便結合地方科技人才,協助身心障礙者學習使用電腦。透過志工隊的協助使用特殊輔具來改善使用鍵盤的不方便,並且結合科技人才設置無障礙網頁,將可以使網路的使用對身心障礙者更友善。

社區大學的志工除了能夠在實踐中獲得學習的成果外,也能獲得成就感及榮譽心。社區大學與社區會對於熱情服務的志工隊成員進行表揚,如員林鎮公所為員林社區大學志工隊中的優秀成員進行表揚,讓學員更有成為社區一份子的熱忱。

2007年5月3日 星期四

生物生活化 阿簡有一套

143994749_0936300bd3 【記者胡梓筠/生命力報導】說到生物課,首先想到的就是實驗,但不外乎是觀察口腔細胞或培養霉菌等教科書上所寫的實驗,可是居然有生物老師的實驗,是用滷豬腳做標本,或是利用滷味攤常見的雞心,說明心臟流動的方向。只要連上「阿簡生物筆記」,就可以看到更多生活化的生物知識。

本名簡志祥的阿簡是個國中生物老師,為了分享教學教材,便設立部落格,和同是身為老師的人互相切磋,沒想到,不只是老師,連學生及對生物有興趣的人也一直在看阿簡的文章。

利用部落格做教學檔案好處多多,不但可以記錄教學內容,也可以保存教學Idea,最重要的是可以分享,阿簡說:「藉由網友間的互動,可以互相增進教學內容。」因此曾經就有同是老師的小象網友回應,「許多教學上的點子、教具的製作,都帶給我許多啟發。」

「因為我的文章不會很難懂」阿簡常常利用淺顯易懂的例子,來解釋深奧的原理,像是很多人容易搞混血液在心臟流動方向,阿簡發現可以讓學生直接用雞心做實驗,用牙籤把心房、心室連起來,血液如何流動,自然一清二楚,網友jonathan就在網站上回應表示,「真是超級有趣,可以學起來。」

「讓學生動手做,比較容易有記憶,日後複習也很快。」所以阿簡不只是讓學生做實驗,也會製作教材增加學生的印象,吃完的豬腳骨骸,也可以做成標本,在講解演化、分類時,就可以派上用場,網友秀玲也說:「看了這個才知道,骨骼會泛黃,是因為脂肪的關係。」

還有你知道要怎麼煮竹筍才好吃嗎?有一次阿簡煮出來的竹筍,又苦又澀,於是找資料,發現要加米糠去苦味,米糠含有豐富鈣質,和竹筍的乙二酸等物質結合後,能去除苦味,並且要連殼一起煮,因為筍殼中的亞硫酸鹽可以使筍肉變白,還可以軟化纖維。

僅佔國中課程一學年的生物,阿簡四年內就已經寫出三百多篇文章,是如何做到的?「一直教一樣的課程,一定會厭倦,所以要從重複的東西中,發現有趣的東西。」阿簡是這麼認為的。

能夠一直發現新點子,因為阿簡生活中充滿了「生物」,家中擁有兩台顯微鏡,還會用來觀察肉鬆等常見食物,太太也一樣是生物老師,因此蜜月旅行去的是南美洲亞馬遜森林、安地斯山和厄瓜拉的加拉巴哥群島。

加拉巴哥群島?其實一定都聽過,因為那裡是發明進化論的達爾文,許多理論得以實踐的島嶼,由於和我國沒有邦交,要前往還得先到日本辦簽證,再飛到美國,接著轉機至厄瓜多的首都,然後再坐小飛機才能抵達島上。

除了困難重重的路程外,阿簡也在跨越赤道的地方,做了漩渦試驗,見證了赤道上放水真的沒有漩渦,蜜月旅行也能如此「生物」,阿簡老師對生物的熱情可見一般,雖然沒辦法親自上阿簡老師的生物課,但幸好能從網路上體驗如此有趣的生物,也難怪「阿簡生物筆記」可以得到第二屆華文部落格《教學應用》的首獎。

2007年5月2日 星期三

國際海豚年 搶救白海豚

Untitled 【記者陳佩靜/生命力報導】「中華白海豚的數量目前估計不及二百隻。」福爾摩莎鯨保育研究小組組長楊世主接受中央社時表示。

中華白海豚原名為「印度太平洋駝背豚」,別名「媽祖魚」,牠的顏色會隨著年紀增長而產生變化,因此成年的白海豚又被人稱之為「粉紅海豚」,主要活動於熱帶及溫帶沿海水域的牠們,可以從竹南到北港溪沿岸一帶看到,但也許就是因為棲息地在沿岸不到五公里處,容易受到人類活動影響,造成了牠們的生存危機。

今年的「全球NGOs環境會議」,剛好碰到德國波昂推廣「二〇〇七年國際海豚年」,要求各國重視、保育海豚,以解決目前全世界大量出現的海豚擱淺、迷航事件,就台灣而言這個推廣活動時機恰到好處,因為福爾摩莎鯨保育研究小組日前追蹤發現,中華白海豚在台灣的數量不超過二百隻,瀕臨絕種。

不再寂靜的春天,全球NGOs環境會議」集結了許多民間環保、保育團體,在今年四月二十一、二十二兩天將提出當下台灣生態所面臨的重大議題,如中華白海豚的保育及應該努力行進的方向,就邀請到福爾摩莎鯨保育研究小組的組長楊世主來探討「媽祖魚的美麗與哀愁」。

這群可愛的海豚在台灣海峽兩岸沿海活動,卻也因此蒙受池魚之殃,因為不論是中國還是台灣的沿岸生態,早就為港口船隻頻繁出入、車輛廢氣排放、垃圾亂丟、郵輪漏油、恣意排放有毒物質入海等眾多因素遭到破壞。因此,沿岸生物的死亡、病變,如綠牡蠣事件、中華白海豚。雖然讓人感到惋惜,卻也似乎是在預料之中。

保育中華白海豚的路雖然看似遙遙無期,但我們依舊要勉勵自己去做,為此,台灣蠻野心足生態協會的理事長文魯彬以基因多樣化的觀點表示:「我們台灣所有的物種,對我們人類的發展、長期的生存,是十分重要的。」來勉勵民眾加入保育中華白海豚的活動。

2007年5月1日 星期二

法入社區 聽聽底層的心聲

P1020069【記者謝瓊元/生命力報導】「因為政府罰娼不罰嫖的政策,使得有些壞的客人都會用這點來威脅我們,我因為怕被抓也敢怒不敢言,所以光去年底被白嫖三、四次!」這是在「性別人權實踐」座談會上,一名的性工作者的心聲。她認為政府掃黃不能只拿流鶯開刀,要取締就全都取締,包括酒店應召站等,不然就都不要抓;也不要只罰娼不罰嫖,要不都不罰,不然就雙方都罰。

這是東吳大學在台北非營利組織(NGO)會館所舉辦的「性別人權實踐」系列論壇的主題之一「法入社區」,邀請政大法律科技整合所教授陳惠馨、日日春關懷互助協會祕書長王芳萍等擔任主講人,以憲法中的社會秩序維護法來談妓權與修法的問題。現場也來了幾位性工作者,簡短的與大家談她們現在所面臨的處境。

一名性工作者說,自己年紀不小,家境不好也沒唸過什麼書,所以在她年輕時就從事這個行業。當年還是公娼時日子還算過得去,但九年前台北市府決定廢娼後,她們很多人都已經年紀很大,根本找不到別的工作,因此不得不轉作私娼,便開始過著每天躲警察的生活。她說自己也不是沒想過要轉業,只是總被嫌年紀太大手腳慢不願意請她,為了生計她也只能繼續賺這種辛苦錢。

目前台灣的法律對於成人性交易的管制是傾向於罰娼不罰嫖,也就是若有從事性交易或於公開場所拉客,就觸犯了社會秩序維護法第八十條,只有娼方會被罰。在一九四三年台灣的法律是傾向娼嫖皆罰,但到了一九九二年經立委修法後,卻刪除罰嫖條款,變成罰娼不罰嫖。王芳萍認為,「兩人做一人罰」非常不公平,況且性產業也不會因為廢公娼而消失,反而轉為地下化,也就是私娼的情況更為嚴重。

主講人陳惠馨說,自己參加婦權運動十多年,對於公娼議題很重視,她認為每個人可以有自己的道德觀,只要不妨礙到別人,每個人都能去做自己想做的事,這是基本人權。她注意到電視新聞每次拍到警方抓性交易的場面,幾乎被拍的都是女性,而且不管是娼者或是嫖者都一樣只拍女性,顯示出社會對女人的歧見,不論以法律或道德觀來看都不公平。

因此,社會秩序維護法第八十條在她看來的確違憲,但十幾年來卻沒任何人提過釋憲,可能是因為大家都以為法律很難懂,才遲遲沒有人聲請釋憲。特別是社會秩序維護法是放在妨礙善良風俗的章節裡,陳惠馨說自己搞不懂法律上對於「善良風俗」的定義是什麼,她認為真正的「善良風俗」不是靠政府對少數人的處罰所維護的。

而對於現在政府的「罰娼不罰嫖」原則,陳惠馨和日日春協會一樣反對且主張雙方都不罰,當然如果真的要罰,就應雙方都罰以示公平,不能只罰特定的一方。與談人世新大學行政管理系助教彭渰雯說,兩者皆罰太過嚴苛,性產業並不會因此消失,反而地下化的情況會更加嚴重。王芳萍則表示,最好的方案應是娼嫖除罪化,採合作社方式經營,如此不但底層性工作者會有合法工作管道,也能為性勞動者正名。

最後,陳惠馨說,自己一些朋友都不支持她為性工作者發聲,聊到這個話題就會吵架,但在事後才明白,原來這些反對份子並不是不願意聽這些弱勢者的聲音,而是他們沒機會聽到,更別說是了解,所以大家應該要多交流對話,讓位於中上階級的人都能了解這些位在社會底層的性工作者生活上的艱困。

過去的感動 秋蘭歌劇團

【記者許劭睿/生命力報導】「好,配合音樂我們再來走一次。」在新莊市文化中心的地下練團室,秋蘭歌劇團的團長徐秋蘭與大約二十名團員,正練習著下一次天仙配演出的走位。由年約四十的媽媽們組成的秋蘭歌劇團,在獲得新莊市政府升格後,正式改名為新莊市歌劇團,代表新莊市到處征戰,為歌仔戲文化的延續盡一己之力。在傳統文化日漸凋零的今日,團員許美雲說:「在我們小時候,歌仔戲是我們唯一的娛樂,今時今日歌仔戲已經快要消失了,我們這群媽媽這麼做,是想要保留當時在心中的感動。」




影音網址:

1:http://www.youtube.com/watch?v=un6CVrH6RC4

2:http://www.youtube.com/watch?v=dshVrDjnva0&mode=related&search

3:http://www.youtube.com/watch?v=tR0F5Nl8Pqg&mode=related&search

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