譚健民用網「棧」服務病友

【廖盈蓁報導】譚健民醫師醫療服務網棧，是為了提供病友及民眾更完整的「網路家庭醫師」服務所設立的。宏恩醫院家庭醫學科主任譚健民醫師說，這個網站成立的目的以「預防保健」和「衛教保健」為主，為促進醫病關係合諧並推廣網路家庭醫師的觀念，且做到醫療顧問的角色，並藉著網路互動提升家庭醫生多元化的功能。

醫療服務網站二○○○年五月三十一日成立至今，以醫療服務的完整性為主要出發點，還提供疾病緩解後的後續服務、追蹤回報、關懷叮嚀、安心保證、預防保健、疾病規劃等等。譚健民認為這是讓病友和民眾在醫療服務上提供最完整、周全及預防的「家庭醫師」實質的醫療服務系統。

「這是興趣，也是因為『行醫的方便』。」譚健民表示，「行醫的方便」指的是對病患周全性的照顧，不只是輔助治療過程中對病患除了口語上的解釋，更可以藉著網路、文字讓病患對疾病有更多的了解。周全的照顧，不單只有照顧病情，也照顧一些沒有生病的人，像是兼顧個人的心理情況，最重要的是預防疾病的發生。

譚健民說，避免一般民眾在病急亂投醫和延誤醫治的情況下才是最重要的，「有百分之五的人是有病痛才會不得已去找醫生的！」這也是「預防保健」和「衛教保健」最主要的目的。

原本網棧是交由網路公司架設，譚健民認為網路公司只能架設出框架，而與網友互動還是要由自己來。所以在二○○四年七月起由自己重新改版設置，同年十月由行政院衛生署選為健康資訊優良網站及一般健康資訊網入口網站。

譚健民醫師醫療服務網棧名稱會使用「棧」而非一般使用的「站」的原因，主要是希望像客棧一樣給予人一個空間，甚至是心靈上的一個慰藉，而非只是個過站。就像進棧後聽到的「Right here waiting」這首歌一樣，「譚健民醫師Right here waiting for you！」

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原服中心 讓輔大更多元文化

【生命力記者莊泰富報導】輔仁大學原住民服務中心自二○○一年十月成立之後，其宗旨是希望能夠成為原住民學生對學校的聯絡窗口，也期許自己能成為原住民學生的第二個家。

「原服中心在輔仁大學有提供三個方面的服務，分別是教學、研究和服務。」輔仁大學原住民服務中心助教趙蓮華趙說。在教學上，原服中心在輔大開了許多通識與歷史課程方面的課程，如台灣開發史，台灣史導論等，都是原服中心開設的課程。

在研究方面，原服中心和教授一起合作，對台灣當地的原住民進行深入的研究與探討。另一方面，原服中心在輔大的校內也提供原住民同學一個可休憩的場所，讓學生在課後之餘有個聯繫彼此，情感交流的地方。

除此之外，原服中心在校外推廣原住民服務上一直都是不遺餘力，如在每年暑假與輔大奴瑪社的成員一起到蘭嶼島上，為當地的原住民小朋友辦一個生活營，或是每年的原住民大專舞蹈盃等，都是能夠為台灣的多元文化，尤其是做了許多原住民文化的推廣。

原服中心在台灣更是第一個專門為原住民服務的學術行政單位，不僅專門處理校內的原住民事務，更與校內原住民社團合作，如今年輔大體育系舉辦的體育表演會「No Pain No Game」，努瑪社便是擔任表演嘉賓，呈現開場舞。

今年第九屆全國原住民大專青年文化會議、第八屆全國原住民大專青年國際文化交流系列活動，便是由輔大原服中心跟行政院原住民委員會申請，最後得標的案子。

「希望原服中心能夠成為原住民學生跟學校的單一聯絡窗口，不然她們每次辦獎助學金，還要跑三個地點，對學生來講很麻煩。」助教趙蓮華說。

輔仁大學宗教系副教授簡鴻模表示，輔大學原住民學生每學期在辦理獎助學金時，要到學務、總務、教務三個地方辦理程序，才能申請獎助學金，而不是透過單一行政窗口。而隸屬於校本部的僑生暨外籍生輔導組(簡稱僑輔室)，和服務身心障礙生的資源教室而言，她們辦理的程序就會直接通過僑輔室和資源教室。

他也提到，學校每年並沒有另外撥出特別的經費給原服中心，社科院也因為學校的緊縮政策而無法支付原服中心的支出。每年的經費是由「小米穗基金會」當初所提供的二佰萬來支出，但到了今年也出現了財務窘境。

因應此情形，原服中心持續朝兩大方向在做努力。一是希望立法機關可以用法規來保障原住民在大學的權益。另一則是透過募款來繼續讓原服中心生存下去。原住民族教育法於一九九八年立法，二○○四年九月一日公佈實施，但教育部認為原住民族的教育應該由原住民委員會(原委會)負責。

「原委會負責的是民族教育，大學本來就該歸教育部管轄，教育部根本就在踢皮球。」簡鴻模說。

另一方面，原服中心在募款方面也持續的在努力當中，原住民校友會(簡稱原友會)的成立，便是原服中心希望原住民的校友能夠在資金上以及資源上，協助原服中心和輔大的原住民學生。自去年十二月十二日成立以來，原友會雖然已經有個雛型存在，但由於期間原服中心助教趙蓮華去生產，原服中心無人運作，導致於現階段還處在聯絡校友和修改舊的通訊地址。距離第二階段原友會的正式運作，可能還需要一段時間才行。

「原住民學生每年都會有學生休學。」簡鴻模說，不管是因為經濟方面的困難，或是在適應方面的困難，每年都會有原住民學生休學。有人因為打工而沒辦法兼顧課業；有人因為人際關係的問題而在班上當個「秘密客」，在班上不常出現的人或是在交友方面發生問題的原住民學生，都有可能因此而休學。

簡鴻模說：「如果原服中心可以發揮其最大的功能，或許這樣的情形就會少了許多。」

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先嗇宮文物館 延續在地文化

【黃莉喬報導】「咚咚攏咚鏘…咚咚鏘…」配合著震耳的鼓聲，舞龍奮力的擺動著，神農文化祭在台北縣三重地區歷史最悠久的廟宇─先嗇宮熱鬧展開，在主廟的對面，卻有不同於這般喧囂場面的社教中心文物館，也在文化祭中悄悄誕生了…。　

縣定三級古蹟─先嗇宮，又名五谷先帝廟，主祀神農大帝，是三重市民的信仰中心。先嗇宮創建於清乾隆初期，而今年適逢先嗇宮建廟二百五十週年，在大幅整建後，重現建築雕刻之美，樑柱門楣間的巧雕細琢，各式楹聯書法、色澤精緻華美的剪黏，以及從今年廟宇另一項特色─廟方委託本土陶藝家李國欽雕塑窯燒的九龍壁，可看出先嗇宮不只是三重地區民俗信仰中心，更多了為歷史紀錄，為文化傳承的意義。

先嗇宮文物館是由台北縣三重埔文史研究協會所策畫，這個構想已存在很久，主要是要有時間和空間才能落實。因為先嗇宮董事長李乾龍同時也是文史協會理事長，他催生文物館並讓文史協會與廟結合，一起推廣教育文化。李乾龍表示很多文人歷史產物是靠先人智慧累積下來，成立文物館是想延續，把三重各方面藝文人才，舉凡各種彩繪、雕刻陶藝、字墨精華部分保存並留給後代，「歷史不能重來、毀掉就沒有了！」他這麼說。

協會每個月會開課，雖是會員制，但他們開放並歡迎非會員的人來參與，文史研究協會執行長洪希賢說：「我們算是文化播種者，扮演帶領對文史工作一樣有興趣者入門的角色。」協會裡大概有九十個會員，其中一位研究員張榮開著玩笑說：「我只是來廟裡玩的啦！」他謙虛的表示自己只是地下文化工作者，但一談到工作，他還是神采飛揚，滔滔不絕的述說著。

文物館內展示了代表先嗇宮歷史沿革的文物和照片，當然不可少的會呈現廟裡的建築素材，有雕樑畫棟之美及楹聯匾額，剪黏等塑造藝術品和交趾陶作品，最特別的還有一塊具有一百五十年歷史的清代木製籤板，其歷史價值彌足珍貴。

除了這些特定展示品，館內還邀請筆墨大師陳耀文、陳耀輝兩兄弟，展出他們的毛筆和製墨，有各式各樣動物毛製成的筆，特別的是還有使用熊貓毛的。而酒瓶樣式、小琉球貝殼做成的筆身，也讓參觀觀眾驚嘆不已。陳耀文說：「筆墨書法這種傳統行業現在已經很少見了，藉著這樣的展出，可以推廣讓年輕人了解傳統文化之美。」

三重市字墨向來頗負盛名，配合二水的硯台、埔里的紙，協會規劃下一次展出文房四寶。每隔一段時間館內展出內容會做改變，但由於文物館才剛成立，活動種類很多都還未定案，可確定的是以文化層面為主。他們也想在暑假開設書法班、鄉土研習營、交趾陶研習營等…，配合廟裡大型活動來舉辦，協會和廟就像是一體的兩面，彼此共存共榮著。

張榮表示要不是地點不夠，不然可以展出更多東西。像活躍於北台灣廟宇彩繪界的大師許連成的作品，還有八十幾歲還在做皮影戲的阿伯，以及另類書法─符咒等…，協會的任務就是把這些獨具傳統技術的文藝工作者陸續的挖掘出來，「我們等於是把這些傳統文化記錄下來，讓這些人有機會浮出檯面，但也要靠『機緣』呀！」

先嗇宮為三重市歷史、文化、信仰的主要集散地，而三重市多為中南部移民，將來捷運通車後，勢必會帶來更多外地人，先嗇宮文物館介紹三重歷史文物，要讓移民者更了解這塊土地，也讓本地人認同，進而延續在地文化。

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大城市五坪地 不凡的古典樂

【蔡啟賓報導】國家音樂廳裡，有個佔地僅五坪的唱片行，空間雖小，卻因內容而不凡，這就是「閔的古典音樂世界」。擁有這「世界」的主人，曾因古典音樂得以存活，亦曾為它挨餓，一路走來，現在的他，卻成古典音樂的推手，尤其是在這古典音樂逐漸消殞的年代。

許閔雄─「小閔」，這「世界」的老闆，也是唯一店員。去年三月，「閔的古典音樂世界」進駐國家音樂廳地面層，五坪大的空間，因收藏著近九千張的專輯，再加上小閔專業、熱心解決，樂迷們的疑難雜症，「閔的」名號越來越響亮。

「古典音樂和我的開始絕對是個意外」小閔尷尬說，高中畢業後，因兩次大學聯考均失利，不得不選擇入伍，退伍後，發現高中同學，都即將大學畢業，此時，才驚覺自己的未來竟如此茫然。

憑著國、高中時，樂隊小號手的音樂素養，進入「大眾」唱片行打工，小閔說：「起初是負責流行音樂區，卻因負責區對面─古典音樂區常乏人問津，而感到好奇，於是開始試著了解古典樂，從一開始買一、兩張回家聽，到後來每個月薪水的八成全花在這。」漸漸對古典音樂有了興趣與基礎的同時，他也從店員，一路升到台北地區的古典部主管。

但這一切都結束在「大眾」和「玫瑰」，兩大連鎖唱片行合併，因古典樂的進貨額度縮水，他無法再給予樂友更多新進、獨立音樂，就在偶然間，某次去國家音樂廳欣賞表演，散場時，發覺表演結束後一堆人才擠著買ＣＤ，而非事先去了解表演者，所以他認為需要導正，適逢那時兩廳院招商，因此，決定開設一家能用心為古典樂與樂友著想的店。

自從「閔的」成立，總會配合國家音樂廳的表演，預先將要表演的音樂家相關專輯，設立專區，供樂迷瀏覽，小閔說：「應該先做功課了解音樂家，在現場欣賞時，絕對會有更大的收穫，和聽ＣＤ時，有不同迴響，而非表演結束後，一窩蜂到處找尋專輯。」

五坪大的空間，塞滿八千多片專輯，不顧成本收益，自由的進貨額度，只為滿足樂迷需要，即使收入偏低，仍不改原則，甚至去年一整年，也只休一天颱風假，這樣的用心態度，讓他認識許多知心樂迷朋友，樂友們也常約在「閔的」聚會交流，談論著古典樂的話題。

採訪的同時，恰巧樂友David，來到「閔的」與小閔閒聊，他此行去大陸出公差時，所發現的古典樂新資訊，另外，也請小閔幫他把一些古典樂專輯，轉送給另一位樂友Freddy。「很多客人已經不是客人，而是同為古典樂而活的朋友」小閔笑著說。

「只要喜歡古典音樂的人，都應該要來這裡一次」這句極有自信的話，透露著他對古典音樂的用心。問起「閔的」和其他大規模經營的連鎖古典音樂館，有何不同，他表示：「他們的專業人士意見，往往都被營運壓力給箝制住，無法給予樂迷更多新東西，但『閔的』是獨立經營戶，能給樂迷真正想要的東西，特別自己曾是站在第一線與樂友互動的店員，自然更能了解樂友。」

這樣的專業，自然吸引不少名人，如賴聲川、簡文斌；但在一般大眾印象，古典音樂似乎代表高知識份子、上流社會的產物，事實卻不該如此，小閔氣憤地說，也有小學生曾為聽古典樂，不惜省下飯錢，至今令他無法忘懷，他表示：「古典音樂這幾年的沒落，乃因於過去它的欣賞門檻被定位過高，事實上，它是極易親近、分享的，高貴卻不貴的，『閔的』成立就是要從這裡做起。」

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對抗痲瘋 活出陽光人生

【許士琦報導】「我曾經遇過飛彈，卻大難不死，不過還是逃不掉命運的安排。」樂生院民朱祥斌感嘆道。

朱祥斌，八十五歲，河南人。十九歲時離家當兵，一九四九年跟隨國軍來到台灣，曾經擔任過傳領兵和班長。一九六六年時，因為覺得全身發癢，來到樂生院治病，也因為此成為了樂生院的一分子。

回憶傳奇的一生，朱祥斌表示當兵的日子雖然辛苦，可是卻也有難忘的地方。當兵時他曾參加部隊上的田徑隊。「那時候我的強項是撐竿跳，不過那時候根本不會有正式的場地和竿子給我們練習，所以我們都是用竹子當竿子來練習的，也有很多人因此而受傷。」他形容道。他表示，雖然很危險，不過卻為枯燥的軍人生活帶來一點娛樂。

當兵時，他曾經死裡逃生。「那時候在上海打仗，有一次我在河邊洗手，突然耳邊傳來巨響，才發現有一顆飛彈在我身邊落下。那時候我真的嚇到了，動也不敢動，生怕它隨時會爆炸。」朱祥斌猶有餘悸的形容道。幸好，那顆飛彈失靈了，讓他逃過死亡，可是卻逃不了病痛的折磨。

雖然命運弄人，讓他來了樂生院，但他還是樂觀以對。自從樂生院在一九五四年慢慢開放病人回家後，他就在一九七三年退伍後，搬到梨山自力更生。五十二歲開始在早餐店工作，有豐富的炸油條和做包子的經驗。工作了五、六年後，因為行動開始不便，所以才又搬回了樂生院。

「伯伯很慈祥，也很樂觀。平時很愛跟我們分享他的經驗，有時候還會像一個小孩子一樣地跟我們賣弄。」服務朱祥斌的志工余麗莎表示。她說朱祥斌的桌下放了很多他出國旅遊和他在大陸的姪孫們的照片。他會逐一地為他們介紹照片上的人事物。「朱伯伯去過很多地方，意大利、德國、威尼斯、荷蘭等等。他還會常常回大陸去看看他的姪子和姪孫。」余麗莎說。

現在的朱祥斌因為行動不便，所以很少出去了。不過他還是會每天在院內散散步，閒來耍一下雙節棍，或是看其他院民打打麻將，算是為枯燥的生活帶來一點色彩。

雖然痲瘋病讓朱祥斌失去了很多，可是他不但沒有抱怨，且依然積極地面對人生，更把愛分給身邊很多的人。

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游峻彰 寂靜的標槍鬥士

【王鈞美報導】「很感謝隊員及教練的陪伴才有現在如此進步的我，如果沒有他們，現在或許還沒有拿到金牌。」獲得二００六年全國殘障運動會標槍項目金牌的游峻彰如此說著。　

小學二年級時，游峻彰的聽力突然減弱，導致他在求學上碰到了許多的困難，不但無法在課堂上學習新知、提出意見、與同學一起討論，更無法參與任何的活動。游峻彰表示，當時並不知道自己的聽力有問題，是在被同學欺負說聽不到之後，才發現自己的聽力减弱了，也因為聽不到聲音，就比較不會講話，導致與人的相處上也出現了困難。小學畢業之後，游峻彰曾一度排斥上學，但在家人的勸說之下，進入了台南啟聰學校就讀，才慢慢的從「聽不見」的陰霾裡走出來。

在台南啟聰學校裡，游峻彰找到了新的生活重心「運動」，雖然當時的專長是籃球，但在一次偶然的機會之下，他看到了學長在擲標槍，覺得有趣，就去玩玩，發現玩起來比較順手，不過重心仍然在籃球身上。之後，他通過聽障生甄試考進入了輔仁大學社會科學系就讀，並自願加入田徑隊，選擇標槍作為專長，畢竟標槍可以單獨訓練，而籃球則需要過團體生活。

田徑隊的吳錦雲教練說：「峻彰在練習當中十分認真，不管你給他多少課程，他都會去練，結果是overload〈負荷過多〉，常常會有過度使用造成發炎，因此經常在比賽期的時候，我們就會特地在課表上給他安排少一點，刻意要求他做多少就好，並請他的學長幫忙控制。」

吳錦雲說，其實游峻彰的那種拼勁，還有對於運動場上的那種認真，比一般的學生還要好。在練習上來說，游峻彰是蠻自動自發的，而且也不會偷懶。以目前來說，游峻彰是國內聽障標槍選手第一名，如果能好好練習，應該是蠻有希望在二００九年的殘障奧運中，奪得獎牌，為校爭光、為國爭光。

在練標槍的日子裡，游峻彰也曾因為新舊傷不斷、練習時間過多影響學業而打算放棄，但是隊友的一席話：「你自認因為聽不到，所以練不好，但是其他人也一樣會練不好，你受傷，別人也一樣會受傷，大家都是一樣的，所以不是只有你自己一個人會這樣。」這番話不但鼓舞了他，也讓他燃起繼續拼下去的念頭。游峻彰說，在田徑隊的日子裡，要不是有這些隊友，或許現在就不會是田徑隊的一員了，至於未來，當然是想奪下一面奧運金牌，為自己圓夢，也為國家爭光。

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法律報你知 姐姐妹妹站起來

【蕭安志報導】週末炎熱的午後，台北市文山區忠順里的小辦公室內，坐滿了各個年齡層的女性朋友，全神貫注，準備接受一場法律知識的洗禮。「在這個男女平權的社會，婦女朋友在婚姻上遇到困難，應該大膽站出來，不要在意外界異樣的眼光。」主講人賴淑玲律師說道。

由勵馨基金會及文山婦女暨家庭服務中心所舉辦的社區法律巡迴講座，主要是針對婦女朋友在婚姻生活可能碰到的問題詳細解說，內容含概分居、離婚、贍養費及子女監護權等等，主辦單位希望藉由一系列的講座，幫助婦女朋友更清楚瞭解自身權益。賴律師除了解釋法律功能外，更暢談她豐富的民事訴訟經驗。

在她接觸的案例中，就有這麼一個例子：夫妻兩人結婚後在台北定居，但先生的父母都住在南部，年紀已大，先生想要把他們接來台北享福，無奈老年人無法適應都市生活，而且沒有體力爬樓梯。先生在考慮後，決定私下向公司申請回南部工作，順便就近照顧父母。但是這個決定沒有經過和太太的討論，所以太太堅持不搬回南部，他們的小孩也不願意到南部重新適應新環境。在雙方沒有共識下，鬧上了法院，決定由法官來裁決。

「妻以夫之住所為住所」這是台灣法律尚未更改前所制定的，一九九六年後，夫妻住所可以由法院來協議，現在沒有強迫夫妻必須同居的法律。因為上述法律的修改，最後判定由太太和小孩自己決定留在台北或是搬回南部。而這也是暫時性的分居，若是照從前法律來判斷，小孩根本沒有自主的空間，由誰扶養，由法官全權決定。現在，小孩想跟父親或是母親都可以，法律上也沒有強制規定在這種情況下，小孩只能由父親或是母親任一方來照顧。

在離婚問題上，賴律師提到：「除了雙方協議外，法官判決離婚的條件，包括夫妻任一方與人通姦、不堪同居之虐待、意圖殺害他方、惡意遺棄在繼續狀態中……等等。」很多離婚的婦女朋友，多半受到以上原因所苦。說明婦女爭取離婚，只是想保護自己，在這樣的陰影下，要再與另一半同住一個屋簷下，需要很大的勇氣。現在的男性朋友，不該繼續存有大男人主義的老舊想法，把女人看做是他們的附屬品。她強調在兩性平等的社會裡，如何平等對待另一半、彼此互相尊重，才是夫妻相處最重要的課題。

比起過去，法律提供婦女朋友更多保障，女性應善加利用，學習更多相關知識，用法律來捍衛自己權益。婦女團體中，勵馨基金會、晚晴協會等都是可以尋求諮詢和幫助的地方。在講座最後，賴律師也奉勸所有在場的女性朋友，遇到疑難雜症時要勇敢的站出來，才能解決問題，瞭解更多攸關自身權益的法律，不管在工作或是婚姻上，都能更得心應手。

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