農村武裝青年 唱出社會核心問題

「阿公咧說起是這條埤圳的水飼大了子兒細小平安又順遂,如今政府財團要來這搶奪這條百年歷史的水圳」農村武裝青年在新專輯《幸福在哪裡?》的〈望水〉一曲中這樣唱著。

關渡社區 用藝術守護城市綠肺

漫步在關渡老街上,兩旁矗立著古樸的磚造民房。再往前探去,鑲嵌在民房的竹枝與竹節製成的軸心根根串聯,迎著風旋轉舞動,彷彿候鳥鼓動著翅膀悠然飛翔,在陽光灑下的午後巷弄中形成自在自適的小小世界。這是二○一二關渡國際自然裝置藝術季的作品之一「風之翼」

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1999年1月6日 星期三

黃東裕 懂得生活的鋼琴家

【生命力記者/莊曉琪報導】「除了對音樂的要求,不管我會什麼、懂什麼,我注重的是生活的感受,生活應該是輕鬆快樂的。」國內知名鋼琴家黃東裕說。黃東裕是第一個進入國家音樂廳舉行獨奏會的視障鋼琴家,除了音樂上有目共睹的成就外,他也是一個生活藝術家。

黃東裕八歲時因為生病而失明,擁有五個哥哥、兩個姊姊的他,從小就在寵愛下成長,他說:「我一生真的很幸運,從小家人生活都以我為優先,盡可能的讓我嘗試任何事情,給我很多。」雖然眼睛看不到,但是家人並不把他當作溫室的花朵般保護,還是會輔助著他,讓他學很多生活上的事情,培養他獨立生活的能力,如騎腳踏車、騎摩托車、開車、溜冰、爬山等等。

他的摯友朱萬花說:如果不是家裡的人從小培養他,他也不可能有今天這麼好的方向感、定性與平衡感。因為從小跟爸媽去爬山,他便習慣了在台北崎嶇的馬路上,健步如飛的行走,甚至能不依賴拐杖,獨自走回家,而哥哥姊姊平時除了為他準備教材、替他報讀樂譜之外,還從旁帶領著他享受一般明眼小朋友的快樂,如溜冰的樂趣、騎越野摩托車的刺激和開車的技巧等一般盲人不敢嘗試的生活藝術,即使依然有限制、有危險,他卻仍樂此不疲的享受生活。

黃東裕煮得一手好咖啡,他用鼻子和手指頭去感覺溫度,靠十幾年的經驗去控制時間,以他親手調配的咖啡招待朋友。問他為何喜歡煮咖啡,他說:「只是單純因為喜歡,所以我煮咖啡也泡茶,作為跟別人的一種連結。」

黃東裕除了將時間、心力擺在音樂上,另一個重心便是與人相處!或許正因為從小就在幸福且倍受重視的環境中長大,他對人有一份難以割捨的情感。「我跟人很相愛,我關愛的人過的好,就是我生活中最愉快的感受了。」他微笑著說,不論是家人、朋友、妻子或需要幫助的人,他都以真心對待。

一個跟他認識十幾年的義工媽媽盧婉嫻這麼形容他:他是個很特別的人,除了在學識涵養、音樂素質都相當傑出之外,他也非常仁慈,非常體貼人。「我覺得他最難能可貴的是會去主動服務別人。一般盲人可能因為怕出錯、自卑,只會等著別人的幫助,而他卻總是主動的去服務別人,包括了明眼人,例如有一次中秋節下南部去表演,因為火車出問題,一群人在車站等著回家,他便開始徒手為所有人剝柚子。」同樣也是視障的好友朱萬花說。

結婚三年卻從不吵架的黃東裕夫婦,有一套獨到的相處模式,他表示:在感情上,碰對人比擁有很多能力重要。一個人會的再多,都必須碰對人,不然再多的能力都會被磨平,我們彼此清楚要的是甚麼、在乎的是甚麼,只要有共識,對對方真實,就能過的快樂。

在好友的眼中,黃東裕夫婦之間,存在的是一種凝聚又無壓力的感情。朱萬花覺得,雖然黃太太是明眼人,卻很能融入他的盲人世界,在黃東裕成功前支持他,成功後也不會給他壓力,即使生活不寬裕,但為了讓他琴藝能進步,為他買一台一百多萬的琴。然而看不到的黃東裕,卻也堅持陪太太去爬山、逛百貨公司,有時在她猶豫不決時,會鼓勵她買下喜歡的衣服。

「真正的關愛與憐憫之間是很模糊的」黃東裕感慨的說。目前生活自在、快樂的他,也曾經歷過那種,別人說那件事有意義,就跟著別人的題目走的盲目時期。他表示:殘障的人有兩極,一種是真的很可憐,很需要幫助,另一種則是被慣壞的。所有願意幫忙的人,只要提供我們不方便的資源就夠了,其他的地方就當我們是正常人,不要過度溺愛,我們真正需要的是機會。聽我的音樂也是如此,音樂就是音樂,沒有打折的,在音樂的國度中,是不需要因為我本身的特別而不等同視之。

黃東裕難過的表示:很多團體都會利用盲人,例如,不斷強調盲人的可憐、該團體對盲人的偉大貢獻,甚至有時為了配合經費的申請,硬將正常人當殘障用。有一次,電視公司要拍攝一群盲人走在街上,他健步如飛的走,卻被叫停說:「你怎麼可以走那麼快,這樣不像盲人。」而被要求以「殘障」的方式行走。同是視障的朱萬花也有相同經歷,她說:「有一次拍攝紀錄片,硬要我拿柺杖,但是我明明不需要啊!」

懂得生活的鋼琴家黃東裕說:「我希望殘障朋友或一般大眾,都能將餅畫大一點,不要設上限,積極樂觀的去作想做、想學的事,這樣人與人之間的交往才能深入,生活也才會快樂。」

大同育幼院 用愛經營的大家庭

【生命力記者/羅倩翎報導】大同育幼院成立於民國四十二年,是由一群熱心公益的人士為了孤兒問題籌建的,早期的大同育幼院,仍是採取機關是的教養方式,並用軍事化的管理﹔到了民國五十一年,因為經費不足,而轉由中華兒童福利基金會接辦,改變用宗教教育和家庭式的教養方式。

育幼院的收容對象,大多針對五到十四歲以下,身心健全的兒童,符合父母雙亡或一方父母死亡而貧窮,或因故無法撫養小孩等條件。因為來這裡的孩童,年紀通常還小,正是需要關懷和教育的階段,但卻面臨家庭變故,所以院裡特別以家庭式的教養方式,把院裡四十個孩童分為四個家,每個家都有自己的客廳廚房飯廳書房等,並會有專設的保育老師二十四小時的照顧和陪伴,還負責指導孩子的課業和日常禮儀及規矩。

除了強調家庭式的撫育方式,育幼院在硬體設備上也十分要求,除了安全性和舒適性外,這裡設備的齊全更是全國首區一指,幾年來陸續興建了兒童活動中心,藍球場,社教館,扶幼館,游泳池和圖書館,設備的優良簡直可媲美活動中心。現任院長郭光輝自信的說:大同育幼院是全省規模最大,設備最好的育幼院,很多機構都來參觀﹔其實主要原因在於,我們願意付出最多資源給這些孩子,因為我們很用心經營這裡,希望給他們最好的。

從這裡我們可以看出,育幼院在加強兒童福利工作的努力,不但如此更從今年開始,朝著社區服務推動,希望也能為附近的民眾和青少年,提供另一個休閒活動的地方﹔像十二月份就辦了社區藍球賽,和邀請歡喜扮戲團展出老人的故事歲月百寶相等活動。

大同育幼院就像一個超級大家庭,雖然這些孩子的家庭並不完整,但育幼院卻竭盡所能的,希望給他們一個溫馨的家。

服務社區 樂觀積極的李來富 

【生命力記者/楊國煌報導】認識李來富的人,都認為她很樂觀積極,以「憨膽」來形容她。她的名字讓許多人會以為她是位男性,事實上她已經是兩個小孩的媽媽了,記者跟她的接觸是在新莊市永寧街的社區營造活動上,她是活動的總監。對於這社區活動,她並沒有參與太多的意見,因為她本身是土城人,不知道永寧街要的是些甚麼,她覺得地方的資源,只有在地人才知道。她笑著說,她只是扮演著一個整合地方資源的角色。她也沒有期待這活動會帶來很大的效果,她只希望能提供居民一個關心社區的機會。這就是我認識的李來富,如大家形容的樂觀、「憨膽」。

李來富是斗六人,現在已經五十七歲了,她的個性鮮明開朗,有著一股下港人的熱情。說起她第一次參與社區的經驗,她回憶說,當時土城市公所計劃要出版一本介紹土城的書─「土城之美」;為了使書的內容更加豐富,「土城之美」的負責人找到了李來富,當時她正在「西田社布袋戲基金會」擔任總幹事,因此也把布袋戲的藝術放到「土城之美」內。「土城之美」出版後,隨後土城也舉辦了文藝季的活動,她正式參與社區的活動,八十六年土城的文藝季還得到了全國評鑑的第一名。

她和「西田社布袋戲基金會」的關係是很微妙的。她的兩個小孩因為資優在國二的時候到台大接受數學小組的特別指導,指導的老師就是「當初「西田社」的創辦人台大教授李鴻禧,楊維哲及陳金次,他們為了搶救傳統藝術文化而成立,而她則是為了要感謝台大教授對於她兩個孩子的照顧,而自告奮勇的擔當「打雜」。儘管她對布袋戲一竅不通,卻本著樂觀的個性及對事物的熱情,自願的當起「打雜」的總幹事。

成立的第二年,「西田社」花了不少的錢到泉州去購買布偶,負債一百八十萬。眼見山窮水盡,三位教授萌起了結束的念頭,但是「憨膽」的李來富卻挺身而出,拿出十幾年的看家本領,開始去沿門托缽的去向人要錢,在短時間內,「西田社」就還清了負債。後來她也陸續的為「西田社」籌得不少的活動基金,讓「西田社」在推廣布袋戲的工作上扮演著一個極重要的角色為此,李來富也換來了一個稱呼─「最會要錢的總幹事」。

在籌錢還債的這個階段,她最難忘的是義美老闆高志明的支持,她說,那時是高志明在報上看到「西田社」的消息,主動找到她,送了她一個紅包,裡面裝了十萬元台幣,而且還特別用兩百張紅色的五百元紙鈔,紅包上寫著「綿遠流長」四個字。一個素未相識的人,竟然會給予「西田社」這樣的支持,更讓李來富走得具有信心。

卸下「西田社」的總幹事的職務之後,她開始接觸袋鼠媽媽讀書會。她陷入回憶說,大約十幾年前,「主婦聯盟」的陳來紅開始推動袋鼠媽媽讀書會,成果不錯,但是讀書會沒有立案,無法分配到國家資源。因此,李來富就想到成立協會,取得法人的身份,以便獲得政府單位的資助。一九九六年四月台北縣書香協會也因此成立。她說:「當時剛好也卸下『西田社』的工作,好友相邀之下就決定出任理事長一職。」

目前,台北縣書香協會正展開二十九鄉縣市的同書俱樂部的工作,以十個家庭為一單位,十個家庭都可以互相的交換書本及討論社區間的議題。李來富為了要幫助一些有志於推廣這項活動的鄉縣市,每天都自己驅車到各地去輔導,她說,希望通過書本的交換,可以提供居民有一個討論的空間。她以形容同書俱樂部就好像一個小火把,雖然只是一點小火,但是當同一個地區的小火變多了,一個、兩個…就會把整個社區照亮。這樣台灣的每一個地區,都可以寫下自己的歷史了。

她常鼓勵女性走出自己的家庭,許多的婦女結婚後忙於家務而沒有時間與機會再學習,每次遇到一些想走進社區活動的婦女時,她都以自己為例,她常對她們說,「我現在都已經五十多歲了,你們看到我很樂觀,很成功;其實你們都可以,因為你們年級比我年輕,如果現在出來,一定比我更年輕,更成功。」

李來富說她是幸運的,因為她的兩個孩子十分獨立,而先生的支持,則是他最大的支柱,讓她可以無顧忌的完成許多事。當然她也不失一般傳統女性的角色,她說,她還是要先把家庭照顧妥當後,才能走入自己的生活,也讓孩子、丈夫不會因為她的工作而造成不便。

日本十七個社區營造故事

【生命力記者/敦展毓報導】社區營造可以用一句話來說,就是思考我們要留給下一代一個什麼樣的環境,並且為他們付諸行動。由遠流出版事業發行的《故鄉魅力俱樂部──日本十七個社區營造故事》,就是希望藉由日本推行社區運動的經驗,為萌芽中的台灣社區營造引進新的觀念。

日本由於過去經濟的快速發展,比台灣更早面臨人口與設施極端集中於都會,地方日趨沒落的情況。本書中的十七個故事,雖然各有不同的人文背景和地理環境,卻都是在生活環境面臨人口外流、不當開發等各種不同危機時所發生的故事。其中,這十七個地方所具體展現的就是建築和景觀的改變。例如岡山縣的高梁市,就在連結鳥取和高知的高速公路完工後,利用高梁交流道做為眺望全市的景點,而構成整個高梁市天際線的大規模建築物,其屋頂也經由特殊的設計,讓高梁有招牌般的新景觀。

而這些正是本書多數故事的緣起和動力。這本書蒐集了日本各地由傳統街屋開始推展社區營造的故事,主角都是一些打從心底深愛他們土地的社區工作領導人。這本書同時也是全國各地及其熱愛自己所居住的地方、熱心推動社區營造工作的人們,彼此之間的交流記錄。

作者對社區營造的主張是,每個地方有其獨特的問題,也有獨特的魅力,以及居民們熱愛本地的方式,這種感覺是大家共通的。但是「從一個更高的層次解決自己居住地方的問題」的這種努力,卻會打動其他地方人們的心。也就是說,解決自己地方問題的經驗,也可以成為大家共同的經驗。這樣的有形行為,整體來說,就是社區營造。

作者認為,地方的魅力是由居住在這片土地上的人物魅力而產生出來的;瞭解居住在這裡的人的想法,再來觀察這個地方時,就會感受到這個地方更深刻的吸引力。因為,唯有透過愛這個地方的人的眼睛,才能真正看見這個地方的真實面容。而地方的魅力一方面孕育出住在那裡的人們對地方的熱愛,同時人們也會逐漸讓地方的魅力具體成形。地方培育出當地居民個性的同時,地方特色也由當地居民而展現出來。

我們可以從這本書中,看到活生生社區營造推動者的身影,與日本社區造街的種種經驗,這些有創造力和影響力的點子、構想,可以啟發我們在地的靈感,而不是直接套用。消化與吸收日本的教訓與創新能力,是我們最值得由日本學習的地方。經由本書,有志於台灣社區營造的朋友,能進一步的「接合」上台灣的具體特殊情境,推動改造台灣的城市與聚落,讓他們能慢慢成為有魅力的地方。

1999年1月5日 星期二

葉茱莉 以餵食流浪狗為樂的人

【生命力記者/張靜文報導】每天傍晚,會有一個女人開著車,從故宮到中央社區,只要遠遠地傳來車子的引擎聲,附近的流浪狗便開始騷動雀躍,成群地圍了過來,以期待的眼神等待這一天中最豐盛的一餐。

葉茱莉,一個愛狗成癡的女人,在十幾年前,居住在高雄時就有餵流浪狗的習慣,婚後定居台北仍不變。因為葉茱莉從來不把狗當動物看,只覺得牠們像小孩子,所以大部份的狗只要被餵過一、兩次,就會記住她,狗的熱情與真誠,讓她願意每天花將近兩小時的時間,每個月花三、四萬的飼料費來照顧牠們。  

除了定時定點餵養流浪狗外,葉茱莉也負起了清潔的責任,在車上放了掃帚畚箕,沿路掃流浪狗所造成的髒亂;除此之外,她會衡量自己的經濟能力,帶流浪狗去檢查、結紮、植晶片,希望給那些狗一個身份,才不易被捕狗大隊的抓走。

葉茱莉表示,因為現在環保局規定,流浪狗被捕至收容所三日內沒人認養便焚化,所以每次去餵狗,若有那隻狗太久沒看到,她就會擔心狗是被補狗大隊的抓走了,擔心之餘,葉茱莉的先生便會到收容所找狗,而通常不見的狗都會從環保局那認領回來。

葉茱莉認為,若能夠推廣社區飼養流浪狗,共同負起餵養照顧的責任最好,但在實行上有許多的困難,所以現在能做的只是在政府方面,若政府能一方面宣導尊重生命、不要棄養狗的觀念,一方面改善流浪狗收容所的環境,台灣流浪狗的處境就不會如此不堪了。

「沒有主人的狗像沒有父母的孩子一樣,牠們沒有罪。」因為這樣的想法,致使葉茱莉可以數十年如一日地堅持餵養流浪狗。雖然知道自己的力量有限,還是相信可以為流浪狗做一些事,她也盼望,這樣的想法可以從達到每個人心中。

1999年1月3日 星期日

林慧年 張老師義工經驗談

【生命力記者/黃景珩報導】「當電話那頭訴說著與自己經驗相似的遭遇時,心中的很多感覺便會被觸動」,現任電話班的義務張老師林彗年說。「很多時候自己本來認為沒什麼大不了的經歷,卻在個案描述到相似的遭遇時,深深的震撼了自己」,所以義務張老師必須先自我探索,找出自我生命的癥結,否則可能因為求助者的陳述勾起並掉入過去的經驗中,而無法專心的傾聽求助者的問題,所以林慧年認為,義工惟有先處理好自己的情緒,才能幫助他人。 

因此林彗年認為,助人的工作有很多時候是一種自助的過程,也只有在晤談人員能坦誠面對自己的經驗時,才能客觀的幫助求助者看清楚他自己的問題。

回想當初投入張老師的原因,除了親友的介紹外,林彗年也希望能多些人生歷練,而今林慧年一邊念書一邊在張老師當義工,的確使自己成長了很多。走入義工生活的半個年頭,林彗年覺得自己體會到很多。

林彗年說「在和個案談話的過程,有時令他們困擾的事情並沒有轉變,而是他們的心態變了」,這並不是接電話的義工告訴他們該如何去想,而是求助者靠自己的力量走出了困境。林慧年認為一位專業的輔導者能做的就是陪著個案一步步的向前走,在這過程中除了傾聽求助者心情外,並且對求助者無條件的正向關懷。接電話的義工依自己的個人風格,以及求助者當時的狀況,還有問題的性質與程度,來營造談話的氣氛,讓求助者在安全溫暖的環境中找出解決的方法。

 這個工業化制度化的僵化社會,林彗年覺得,能從電話的另一頭聽到一個生命如何為自己的成長掙扎和努力,是最令她感動的。而在陪伴個案重新省視他們的婚姻、人際、感情問題的同時,也讓林彗年重新整理了自己,或許這正如彗年說的「施比受更有福」吧!

1999年1月1日 星期五

蒂雅 樂觀勇敢的小天使

【生命力記者/陳怡妏報導】蒂雅今年九歲,是「樂山療養院」的院童。因罹患罕見的阿波特症候群及複雜併指畸形,蒂雅出生才一週,就被遺棄在永和耕莘醫院,四個月大時被送到了樂山療養院的多重障礙幼兒養護中心,院裡的老師林玉蘭表示,因早期一些治療工作沒有做好,蒂雅到了二歲時還不會說話、也不會走路。

後來在院裡的老師及保母的照顧下,蒂雅不但學會了走路、會說話,而且也可以和一般小朋友一樣去學校上課。蒂雅目前就讀國小啟智班三年級,她在二年級下學期時被選為模範生,拿到台北縣長頒發的獎狀。

林玉蘭老師表示,蒂雅從小除了生病和肚子餓以外,很少哭,別的小朋友吃藥時都哭得哇哇叫,蒂雅則是忍耐著把藥吃下去。林老師還說「蒂雅很貼心,生性也很樂觀,雖然手和腳不健全,且有一點輕微的智障,但她還是很努力在學習。」

蒂雅的雙手與雙腳和一般小朋友不一樣,一生下來時就沒有手指,後來經由手術,讓她有三個手指頭可以用,但蒂雅的手肘還是沒辦法彎曲,對蒂雅而言,像是刷牙、吃飯、甚至拿筆這些一般人每天生活中很容易做到的事,對她來說,都是極大的挑戰,不過蒂雅仍能一一克服了這先天的障礙。林玉蘭老師表示「蒂雅很會運用自己的雙手,她總是可以找到一個她可以用的方法。本來院方有想過要為她準備特殊的餐具,但後來發現到她自己可以用一般的餐具吃飯。她就是用她的三只手指頭,夾住湯匙,然後把食物送進嘴裡吃。」

蒂雅吃東西時很快,並沒有因手的不便而需要更多的時間。吃飯、喝湯時,蒂雅會用僅能用的三隻指頭去夾住湯匙的握柄,但因手肘不能彎曲,因此她通常會將湯匙可以盛裝食物的部份朝著自己,舀起食物後,再將身體微微前傾,把食物送入口中,蒂雅就是這樣子吃完一頓飯,完全不需要人家幫忙。蒂雅吃水果的方法也很特別,而這也是因為她手肘不能彎的關係。像她在吃橘子時,是把橘子一片一片放在手肘上,然後將手臂平舉起,把橘子送進口中。

樂山除了提供小朋小住的地方、吃的東西和一些生活輔導外,每個禮拜六下午還有繪畫時間,老師林妙玲是志願到樂山來教小朋友畫畫的。畫畫是蒂雅的最愛,林妙玲老師表示,蒂雅很有畫畫的天份,而且她用色很鮮豔,每一種顏色她都會拿來用,不像其他小朋友都用比較暗的顏色。其實對蒂而言,拿色筆畫畫沒什麼困難,最難的是如何把色筆從盒子中拿出來,林老師表示「剛開始時,我會先幫蒂雅把筆全部倒出來,不過,現在她已經學會怎麼自己把筆拿出來了!」看蒂雅畫自己的腳、自己的手,看她每一幅畫作中鮮豔活潑的色彩,不難發現蒂雅對自己與這個世界充滿了希望與期待。

蒂雅也很喜歡幫助其他的小朋友,有時保母沒空照顧某位小朋友時,會要蒂雅幫他們照顧一下,蒂雅會很熱心的接受任務,不過愛玩愛熱鬧的她有時也會忘了要照顧小朋友,自己跑去玩。

雖然蒂雅失去了父母,手腳又有殘缺,但她卻沒有因此而自暴自棄,反而更樂觀學習,且擁一顆善良的心,院裡的老師及保母都說她很乖很貼心,對她也很有信心,他們也相信蒂雅未來的路一定可以走得很順利。

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