燃燒短暫 永留藝術之魂

【生命力記者吳韻璇報導】民間糊紙業在現代人的記憶裡並不陌生，在傳統的喪禮中焚燒靈厝、金童玉女好讓死者歇息、引領死者前往西方極樂世界的儀式，曾是不可或缺的一部分，隨著現代人要求喪禮簡易、方便，糊紙業也漸漸的在消逝，王緒協接觸糊紙四十餘年，仍然用純手工精緻的做法，維持這一瞬間消失的藝術。

祖傳五代的王家，相傳在原鄉泉州府安溪縣王氏家族，就已經在從事糊紙業。王緒協國小六年級，便因為興趣當起學徒。王緒協說：「一部份也是因為家裡在種田，學糊紙比較輕鬆。」而初學藝的地點，不是在家中，而是直接到喪家裡。

「第一次看到往生者的棺木，真的很害怕。」王緒協回憶，小時後喪家大多在山上做法事，黑夜中灰暗的山路連路燈也沒有，點著蠟燭煤油，一邊工作，一邊害怕，「後來也就習慣了，都不怕啦！」回憶學習的過程，他覺得最辛苦的還是要熬夜工作，時常睡眠不足。

糊紙這門藝術，種類繁多，四十幾年以來，王緒協仍然邊看邊學，「當學徒的時候，大型的作品，可能一年還不一定接到一次，三年四個月下來，也看沒幾次，無法學到全部的技術。」所以做這一門的師父，看見新的型式，還必須要自己研究，怎麼樣可以做得更好，做得更精緻。

除了喪禮，糊紙藝術品也用於廟宇節慶、中元普渡等等慶典。但大多數仍以喪禮的中西式三合院、洋房、別墅等等為主。傳統手工得從骨架開始做起，將竹子依照需要剖成有粗有細的骨幹，架好了骨架才能繼續其他的工作。王緒協告訴我們，剖竹的這一部分，到現在為止，大多數的師父都還是用手工。因為機器切割好的竹條做起來不順手，也很脆弱，多是殯儀館葬儀社在用。

繁複的剪紙、貼花也是糊紙師父必須具備的技能。傳統三合院做工精細需要耗費的工時較長，而西式的洋房別墅則比較簡單。隨著工商社會的發達，高樓大廈佔去了傳統農村的空間，這些需要場地擺放、燃燒的東西，漸漸的被葬儀社一手包辦的喪禮取代。加上政府推行環保政策，「既然不能燒，那他們就乾脆不要了。」王緒協無奈的說著現代人的想法。

看著王緒協的作品，紙樓房的大門打開，客廳、主臥室、廚房格局精緻，連擺放的家具都很齊全；乘著鶴的金童玉女，五官裝扮華麗。可惜這些藝術品擺放只有短暫的一瞬間。加上紙做的東西，不但容易掉色、受潮，還會被小蟲蛀掉，「連蟑螂都會來偷吃漿糊呢！」保存的困難，也讓這些藝術品除了傳統喪禮之外，很難見到，王緒協表示：「這個行業可以延續到何時，我們也不知道。」

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