農村武裝青年 唱出社會核心問題

「阿公咧說起是這條埤圳的水飼大了子兒細小平安又順遂,如今政府財團要來這搶奪這條百年歷史的水圳」農村武裝青年在新專輯《幸福在哪裡?》的〈望水〉一曲中這樣唱著。

關渡社區 用藝術守護城市綠肺

漫步在關渡老街上,兩旁矗立著古樸的磚造民房。再往前探去,鑲嵌在民房的竹枝與竹節製成的軸心根根串聯,迎著風旋轉舞動,彷彿候鳥鼓動著翅膀悠然飛翔,在陽光灑下的午後巷弄中形成自在自適的小小世界。這是二○一二關渡國際自然裝置藝術季的作品之一「風之翼」

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2009年6月30日 星期二

出神入「畫」 穿越和平生命之旅

12 【記者吳品儀/台北報導】「了解生命的價值、體會生命的意義」是宗教博物館主要想帶要給遊客的最大收獲,在這裡,不僅能窺探世界各地的人文風情,也能一看全台灣各宗教蒐藏最齊全的展覽品。而今年,更是展出以色列「和平之書」系列畫展,要帶大家一窺不一樣的異國宗教風情。

效職於宗博季刊生命教育專題主編的陳莉諭表示,在以色列建國六十一週年紀念前夕,世界宗教博物館與駐台北以色列經濟文化辦事處一同合作,到二○○九年六月七日止,在宗教博物館第一特展展出以色列藝術家—柯朵羅女士「和平之書」畫展,邀請觀眾以冒險的精神、遊戲的心情、開放的姿態,來世界宗教博物館欣賞「和平之書」畫展,期望讓民眾嘗試用另一種「看」的方式,打破外在形象侷限,探索事物的本質。

館長江韶瑩說,以色列藝術家珂朵羅(Dr. Dorit Kedar)女士長期置身於多元文化環境中,所以珂朵羅長期學習包容,學習在不同文化間建立連結,是少見的學者型藝術創作者。而這次她首度在遠東地區推出個展,並且此展同時加入近期以佛教禪宗為主題的系列作品,共計六十幅創作一起展出。而展覽中最獨特的,是表現理念中,所承載畫作的材質。例如禪宗區以形式各異的木片為主,因其最能表達「回歸簡單」的禪思;而伊斯蘭區畫作上方的古蘭經文,是珂朵羅為了表達對文化的敬意,特地請知名書法家抄錄製作,才完成展出。這些作品,不但融合了「簡化自己,就能融入世界各種環境」,更提倡「完全放下自己,就能達到心中的和平」的理念,江韶瑩也興奮的表示,「看到珂朵羅的創作,會非常驚喜於她充滿活力的用色,用簡單卻令人印象深刻的構圖,表達對宗教、信仰的哲學觀。」

此外,江館長也提到,珂朵羅女士對於這次辦展沒有安排固定的順序,所以遊客可以從任何地方開始與結束,就像佛教的曼陀羅(Mandala)沒有開始亦無結束一般,這也代表尋求和平的旅程將一直持續,逐步邁向生命的圓融境地。

世界宗教博物館與一直對寧靜的渴求、和平的願望有所期盼,其意義跟珂朵羅以「和平之書」畫展與全世界對話的行動不謀而合,強調包容、捐棄成見、放下執著。所以也希望藉由展覽,提出一種非傳統、跨宗教的靈性思考,讓台灣人超越看的見、物質範圍的限制,去感受不同宗教在信仰上的交集,跟對世界的貢獻及進步,借此達到對和諧心靈最具體的呈現。

而宗教博物館致力與社區融合,蒐集地方文史、出版專書,為民眾瞭解社區文史發展參考的平台。宗博館導覽人員也提到,宗教博物館每期季刊都會盡可能喚起社會注重生命教育,透過常常舉辦藝術人文講座、教育研習營,期盼達到全民參與。藉由重視生命教育跟藝術學習,讓人文與美學多元的推廣,達到宗教博物館的使命。


延伸閱讀

世界宗教博物館官網

宗教博物館近期展覽

世界宗教博物館藝文教育教師研習計畫申請單

2009年6月29日 星期一

女生正步走 牽手催生女主祭

4841663-2079870 【記者曾仲葳/台北報導】根據傳統的習俗,只有家中男性的名字才能寫入祖譜,也只有男性,才擁有進入祠堂祭祖的機會。身為一位女性,同時也是家族中的第一位博士,台灣性別平等教育協會第三屆理事長蕭昭君對於這種父權文化感到不滿,於是她積極的付出行動,終於在二○○七年的春天,成為了蕭家宗祠裡百年來的第一位女主祭。

在爭取成為女主祭的過程中,不時可以聽到蕭家宗親傳出的反對聲音「又不是蕭家沒有男人了」、「不可能我們家族裡面,沒有一個男生可以用」、「傳統就是這樣」,但是長期以來一直致力於性別平權的蕭昭君認為,行動是可能的;如果可以嘗試,為什麼不試?



從一連串的奮鬥中,體會到傳統父權思想的根深柢固,蕭昭君沒有被擊退,反而更增加了信念,她說,平等是普世價值,不能說幾千年的傳統,就不去改它。「每個家族的人,都應該看到女性祖先的貢獻。女人可以祭祖,也可以進祖譜。」 台灣性別平等教育協會理事莊淑靜表示,她親身參與了整個過程,透過蕭昭君的經驗,她重新檢視自己家庭、家族相關的祭祀,在過程中是否強化或複製了性別不平等或性別歧視。進而思考,可以怎麼改變,怎麼突破昭君所說的「銅牆鐵壁」。

台灣性別平等教育協會現任理事長劉淑雯也表示,當我們提醒子孫要緬懷先人時,有一群人卻遠遠的集體被遺忘在家族系譜之外,這在一群在祖譜裡沒有名字的人,是我們的媽媽、我們的阿嬤、我的祖嬤,我們家族裡每一位女性先人。透過這些活動,就是希望社會不要遺忘女性先人對家族的貢獻,還給他們在祖譜中應有的名字。

蕭昭君奮鬥的故事,打破傳統社會中對女性的不平等現象,使婦女在傳統家族中的地位又往前邁進了一大步。整個過程,台灣性別平等教育協會都記錄下了這些一連串的抗爭努力,拍攝成這部「女生向前走─牽手催生女主祭」紀錄片。並且計劃在全台灣的台北、高雄、台中、花蓮舉行首映。



延伸閱讀

台灣性別平等教育協會

主祭曲折18年 蕭昭君:祖媽了解我心酸

鹿谷林家 女兒可回祖墳

2009年6月28日 星期日

跨越腦麻症 志當水中豪「傑」

【記者梁珮綺/台北報導】「放輕鬆,放輕鬆,踢腿!對!就是這樣,偉傑做得很好喔!」在志工杭玲和毛嘉婧的帶領下,偉傑躺在水面上賣力的踢打著自己的小腳,看著偉傑從原本手腳不聽使喚,到現在已經可以在水中踢打,偉傑的奶奶滿是欣慰。

偉傑現在九歲,由於是早產兒,加上出生時媽媽血崩,因此造成腦中缺氧,使得偉傑重度腦性麻痺,從小就有肢體障礙,手腳都無法依照自己的意志行動,甚至無法站立,更遑論行走。偉傑的奶奶表示,因為偉傑的肌肉無法自由的放鬆和用力,所以一開始都要一直替偉傑按摩,幫助他放鬆,直到參加水中運動的復健課程,偉傑已經可以在地上匍匐前進。

水中運動課程主要是訓練腦麻孩子的肌耐力和張力,因為腦麻孩子不懂得控制自身肌肉,專門替腦麻孩子做復健的物理治療師立生(化名)說:「普通人用力可以只用部分的力量,他們 (指腦麻孩童)一用力,就會全身一起(用力)。」因此水中運動課程主要是利用水的浮力,讓腦麻的孩子漸漸學習如何放鬆身體,使四肢協調和平衡,杭玲說:「照顧偉傑要比較小心謹慎,因為他不會控制自己,所以肌肉容易緊張,一緊張就很有可能掉下去(水裡),所以我們要好好撐著他。」

水中運動課程固定每個星期三下午兩點半到四點半在啟智學校,每個個星期六早上十一點到下午一點在自來水親水園區;而偉傑接受水中運動復健課程已經有十個禮拜,立生表示,偉傑有長足的進步,「從剛開始腳不能彎曲,到現在已經可以打水,肢體也協調很多。」而偉傑在水中運動久了,免疫系統和心肺功能也相對增加。

杭玲和毛嘉婧熱愛游泳,原本以為水中運動是藉由教腦麻孩子游泳來幫助他們復健,後來才得知是在水中訓練腦麻孩子的肌耐力,但是她們毫不在意,甚至在過程中覺得很快樂,也很有成就感。

「看到偉傑在我們的指引下做出動作,並且笑得很開心,我們就覺得很有成就感。」毛嘉婧笑得很開心,並且覺得這是一個很不同的體驗,雖然在幫助偉傑的時候,要一直撐著偉傑,毛嘉婧卻不引以為苦,反倒覺得是一種開心的付出。

偉傑的奶奶表示,偉傑雖然現在還不能站,但是手腳已經有點反應,「偉傑很厲害啊!都自己吃飯自己刷牙,也已經會控制自己的大小便,不用我們在旁邊顧著他。」偉傑的個性更是活潑頑皮,不會因為自己跟其他小朋友不一樣而怨天尤人,而是認真的活出自己的生命,因此,偉傑的奶奶以偉傑為傲。


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中華民國腦性麻痺協會

2009身心障礙水中運動

何謂腦性麻痺

2009年6月27日 星期六

成為毒品絕緣體 重新出發

1 【記者梁家寧/台中報導】就讀大二的卡卡(化名),國中時期曾加入幫派,販賣盜版唱片、打架鬧事、販毒,都是他生活中的家常便飯。但是在卡卡高三的那一年,他毅然決然決定和這些過去一刀兩斷,更發憤圖強考上某私立大學。卡卡說,「沒有戒不掉的毒,只看你要不要戒。」

卡卡高一時加入當地的一個幫派,幫派中的幹部要求他們到各大夜市販賣盜版唱片,但在台北市刑事警察大隊及少年隊的大力掃蕩盜版之下,平均每三天就有一個人被抓,於是幫派中的幹部轉向風險更大,但是獲利更高的「販毒」。

他們佔據台北地區的兩大搖頭店,主要是販賣搖頭丸和 K他命。「我從來沒有算過一個月可以賺多少錢,因為錢隔天就花完了。」卡卡說,他們那時候真的是花錢如流水,其實都是因為要「裝凱」,那時候的卡卡已成為幫派中的「哥哥」,為了面子常常要請客。

卡卡說,販毒其實讓他有些掙扎,但是愈到後面愈是因為金錢的誘惑,因為販毒的利潤太高了,讓他有些無法自拔。卡卡在幫派中的幾個好朋友也曾經勸過他早點收手,只是他遲遲無法抉擇。

高二下學期,卡卡因毆打學弟導致家中遭人潑灑油漆,對方更揚言要取走他的性命,卡卡的父母趕緊幫他辦休學,不敢再去學校。卡卡說,在那段時間裡他因為害怕都睡不好,常藉著毒品來麻痺自己。「吃了會很興奮啊,可是藥效退了之後就會睡死,你不會記得發生什麼事。」卡卡表示,毒品對人的大腦是非常傷的。

休學一年之後,卡卡的父母希望他可以重拾書本,到宜蘭由法輪功創辦的學校就讀。卡卡表示,他那時候一點也不想去就讀,因為那間學校群山環繞,離城市有點遠。但是後來放榜結果還是上了,卡卡笑說,自己跟那間學校真的是很有緣。

卡卡回歸學校後,就沒有再碰毒品。「學校附近都是山,每天的消遣就是嚇嚇路上的女學生。」卡卡說,那時候其實很想要上大學,主要是因為有個好班的學生嘲笑他「沒路用」,於是他每天苦讀三個小時以上,最後放榜成績還超越了那名好班的學生。

從復學之後一直到現在,卡卡真的成了毒品的絕緣體。「其實人家說什麼戒不掉,都是騙人的啦,會上癮都是因為心理依賴。」卡卡說,會依賴的人可能是因為想要讓自己精神亢奮,但是對他來說,一杯濃濃的茶其實就已經很足夠了。

「真的會想要完全脫離,也是因為擔心父母會傷心。」卡卡說,父母只知道他之前有在販賣盜版,對於毒品這一環是完全不知情,他也不敢跟他們說,畢竟沒有人想要看到自己的小孩碰觸毒品。

在朋友之中,卡卡是最晚脫離毒品的。「我那些比較早脫離的朋友,現在都在公司上班了,有一個還是射箭項目的預選國手耶。」卡卡露出驕傲的神情,他相信,只要他趕緊跳脫毒品的行列,他也可以有安定的生活,以及美好的前途。

阿輝(化名)是卡卡那群朋友中最早脫離的。「其實毒品真的沒有什麼未來可言」,阿輝說,他剛開離開的時候,真的會感到有些茫然,不知道要做什麼。他硬著頭皮到小公司去求職,從基層開始學起,還被挖角到富邦銀行上班。

「大家都是不想再過以前那種日子」,卡卡回憶,像之前家中被潑油漆的時候,只要有人經過家門口就會驚醒,也常夢到自己被挑斷腳筋。經歷過的這些事情讓卡卡的抗壓性比一般學生更高,但他也會好奇一般的高中生活是什麼,「我想應該是瘋狂的夜唱吧!」卡卡說,錯過的那段人生是不會再重來了。

卡卡現在的同學小偉(化名)表示,卡卡常以講笑話的方式講自己的故事,但其實裡面有很多情緒。卡卡說,他把自己過去的事情都打在網誌上,和每個人「分享」這些經歷,也希望大家都不要步上他的後塵。


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法務部戒毒資訊網


財團法人基督教晨曦會福音戒毒

毒品基本認識

2009年6月26日 星期五

我聽不見 但我的麵包很好吃

1 【記者李宣/台北報導】走在東區街頭逛街,在捷運站附近的出口,遠遠的有一群人在排隊,可是卻一點也不吵鬧,人群默默的買完,向小販點頭示意便離開,「我要兩個麵包」在台北東區逛街的曾小姐比了一個「二」的手勢,小販便迅速切下兩塊麵包給曾小姐,並且回報一個大大的笑容。

這位總是帶著微笑賣麵包的小販,黃耀慶,是桃園縣聾啞協進會─善音公司的一員,他每天早上十一點就會推著小攤販車,在台北鬧區賣麵包,直到晚上十點才會收攤。他雖然聽不見,但是在他的攤位上,有一塊標明數字的板子,顧客可以指著上面的數字,黃耀慶就知道顧客要買多少個麵包。


2黃耀慶的就業輔導員,李家榆表示,現在的景氣不好,聾啞人士找工作更是難上加難,協進會一方面培養烘焙麵包的人員;一方面訓練另一批人自己作生意、賣麵包。本著這樣的信念,希望可以幫助更多的聾啞人士自立更生,「因為有一顆善良的心,才能聽見天使的聲音」李家榆說這是協進會的最大宗旨。

其實黃耀慶才加入協進會不到一個月的時間,卻已經達到天天賣出超過六百四十個麵包的好成績,這樣的成績靠的是他想要努力賺錢,讓他的妻兒過更好的生活。賣麵包之前,黃耀慶在自家開的美容院裡做指壓推拿的工作,但近幾年景氣的影響,生意不好,讓黃耀慶的父母希望他可以不用再依賴家裡,自己賺錢養活自己和家人,便讓黃耀慶加入協進會。

在東區附近上班的曾欣怡表示,一開始想要發揮愛心,幫助聾啞人士而買麵包,「沒想到麵包真的很香很軟,口感很好」曾欣怡驚喜的說,並且也介紹了不少同事來這裡買麵包,造成這裡一股下午茶買麵包的旋風。

李家榆表示,協進會除了發基本底薪外,還有獎金制度,希望聾啞人士們可以靠自己的力量,想賺多少就賺多少,「至少不希望他們在路邊乞討」李家榆說。

在麵包的品質與種類方面,李家榆表示目前公司正在積極訓練烘焙麵包的聾啞人士們,希望未來有更多的口味選擇讓顧客選購。


延伸閱讀

桃園縣聾啞福利協進會

靜聽手語協會

全國就業e網 身心障礙專區

2009年6月25日 星期四

E化外交經濟檔 嘉惠研究者

01 - tagged 【記者陳琬婷/台北報導】一九二五年二月,上海的日本棉紗廠工人為抗議日方開除及毆打工人,發動罷工;五月中旬,該廠工人代表顧正紅被日人槍殺。之後,學生舉行追悼會,卻遭到租界巡捕房的逮捕;五月三十日有學生二千餘人在公共租界進行講演以援助罷工工人,並要求釋放被捕的學生,英巡捕竟採武力干預,向示威學生及群眾開槍射擊,造成數十人死傷,是為「五卅慘案」。

這是「近代名人暨外交經濟檔案數位典藏」網站中,對五卅慘案所做的介紹。網站資料庫中,有許多相關文件、檔案。除此之外,網站中也典藏歷史上其他的重大經濟、外交事件,包括清末庚子事變、民初日本向袁世凱提出二十一條要求、中國參加巴黎和會等,都有檔案文件保存。

此數位典藏計畫由中央研究院近代史研究所執行,助理林威妏表示,藏品內容主要是清末民初的經濟及外交檔案。除了這些公部門的檔案以外,還有私部門的檔案,也就是當時名人的手稿、日記等,例如有蔣中正的手令。公部門檔案來源有早年向相關單位買來的,也有政府部門寄存的。私部門檔案多半由家屬捐贈。

將這些檔案數位典藏的目的,林威妏說,因為外交部門檔案全世界只有這一份,如果沒有數位典藏,研究學者就必須親自到檔案館翻閱,會受查閱時間、地點與人數的限制。數位典藏後,研究學者可以直接上網查閱,不受以上限制, 便於推廣,增加檔案的使用率,並減少原件的翻閱,一舉數得。

04 - tagged
林威妏指出,這個數位典藏計畫跟其他計畫最大的不同在於,其他計畫,例如一片葉子,頂多正反兩面就可以描述,非常容易了解。但是要知曉一件歷史事件的來龍去脈,不是只看一兩頁檔案就可以了,可能至少要看三四千頁才能建構大致面貌。也因此,這計畫確實比較無法達到「普世教育」,但對於研究者來說,就是非常有用的寶庫。

遇到的困難,林威妏表示,由於檔案數量龐大,目前有三十萬筆資料,此時搜尋系統的檢索準確率就十分重要,那要花很多時間跟人力。她說,「我們能做的話我們當然盡量去做。」目前還無法做到的是繁簡中文的轉換,但她表示,會來使用資料庫的研究學者,必然對繁體字有所了解,因此這一部分就寧可放棄。

此外,由於掃描工作外包給廠商,廠商的品質就很難掌握。她說,廠商可能沒有相關經驗,但因經濟不景氣就搶著做,此時就要重新教育廠商。或可能為了壓低成本,從機器、人力刪預算,掃描品質因此下滑。另外,因為用國家預算,難免受質疑:為什麼要用三百萬元掃描、不用兩百萬。但她表示,省一百萬,但品質下滑,還要花更多人力去彌補,所以這是很難去衡量的。

關於未來,林威妏說,目前清末民初外交部門檔案已全數掃描完,現正逐步整理經濟部門檔案中。未來希望可做「名人知識庫」,內容是歷屆中研院院長的檔案,例如胡適的手稿、日記、使用過的針線等。她表示,希望可以藉由數位化經濟外交檔案,讓近史所成為大家研究近代外交經濟時,首先想到的地方。也希望能與其他單位合作,建立一個大型資料庫,方便讀者查詢。


延伸閱讀

近代名人暨外交經濟檔案數位典藏網站

近代名人暨外交經濟檔案數位典藏 - 檔案選萃

中央研究院近代史研究所檔案館

2009年6月24日 星期三

揭露農再條例 尋找另類出路

1 【記者劉瑋婷/台北報導】「農村再生條例」草案一讀通過後,引起許多網友的討論,並有網友自發性集結組成公共論壇,時時關注草案的發展,台灣社會論壇更在三月二十八日下午在台大舉辦一場「揭露農再條例,尋找另類出路─以社會性的農民組織扭轉滅農政策」的座談活動,希望透過此活動讓更多人瞭解農再條例通過後將對台灣農村造成何種衝擊。

台北大學不動產與城鄉環境學系副教授同時也是台灣生態學會台北工作站主任的廖本全、美濃鎮農會農村規劃室溫仲良、教育公共化連線前召集人潘欣榮三位共同擔任活動主講者。廖本全在一開始便以一張寫著「農村再生 再犧牲」的簡報點出農再的癥結,並以法條內容為主講內容做出分析,廖本全認為農再其實也只是政府的一項「建設」,但這項建設卻未將農村真正的需求與問題面列入考量,且相關權責單位處理方式粗糙,一切講求速戰速決。

農再條例條例的推動源自於二○○八總統大選時,馬英九提出的「愛台十二建設」中的「農村再生」,廖本全質疑,此案主導單位是農委會的水土保持局,但水保局的業務範圍是山坡地水土保持、土石流防治與水患治理及農村規劃建設,儼然是將再生與建設劃上等號,法案內容強調建設農村,但對於產業、文化、生態、景觀、生命力等議題卻沒有詳細說明,只以「經由軟硬體建設,創造與都市水泥叢林不同之農村新風貌」帶過。

廖本全同時也提出,其實農村的生產價值才是一切的根源,當農村不具有生產價值,也就等於是否定農業,連帶的農民也會開始自我否定,甚至將副業看得比主業(務農)還重要,但農再條例卻沒有找出「病因」,只針對「病灶」下藥,提出了高額的預算,卻沒有一項是能根本解決問題的,獲益的依然是政客,而非農民,這樣的政策只是「化妝」,妝下的面容依然是憔悴的。

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潘欣榮則以杜贊奇(Prasenjit Duara)的觀點由產銷角度回應廖本全所言,進而分析農再, 也提出「台灣究竟還要農業嗎」讓與會者共同思考,同時,潘欣榮提到保護型掮客與營利型掮客在農村中所扮演的角色,農業、農村、農民,三農問題在兩種截然不同型態的掮客的觀念中,會有不同的解釋,另外,他也提到台灣的國家糧食自給率只有百分之三十點六,遠遠落後於其他國家,而這些問題都是在農再條例中未被重視的。潘欣榮認為,三農問題的主體在於「農民的生存」,政府的作法卻是利用農民對於生產價值失望的心態,提出社區營造與土地改革等建設方案,台灣農民經常在單一農產品生產過剩的窘境下被迫接受中盤商提出的「賤價收購」,政府並未提出一套有效的產銷策略,農民無法集體討論規劃、分配各自的農產品生產數量,菜蟲的問題也就無法徹底得到解決。

溫仲良由農村的人際網路為討論的起始,並以「農村的生死齟齬(牙齒上下不整齊。比喻彼此不合)」作為主題,先以農村社會中交換經濟與餽贈行為在農村所扮演的角色以及台灣的農村今日成為「套裝」的經營模式,即農藥行將所有藥噴灑的藥全數搭配好,要農民只要依循相同模式灑藥就能解決問題,卻不能有效提高農民對於農業的認知,若有第三部門在農村中進行知識服務,則台灣的農業生產模式才能有所改善。


【台大農推所博士班學生蔡培慧對反農再的活動過程與主要方向作出說明】


延伸閱讀

潘欣榮/丘延亮:以社會性農民組織為主體的另類出路──杜贊奇的農村分析何以有助於對抗農再條例

廖本全:誰來看守台灣農村?

關於農再條例法案相關問題,可參考:請一起關注【農村再生條例】

2009年6月23日 星期二

國際環保志工 菲國復育溼地

1 【記者杜宇雯/台北報導】「二○○九菲律賓國際工作營」由願景青年行動網協會所舉辦,今年寒假,二十八位來自各大專院校的學生一同到菲律賓宿霧島進行環境保育的服務。其主要工作為協助復育紅樹林濕地、淨灘服務、參與山區植樹與製作樹籬笆,以及與宿霧當地的居民及大學生進行文化交流。

「國際生活營其實是一個生活非常草根,工作卻非常高科技的計畫。」願景青年行動網協會執行祕書簡嘉信說。志工到了菲律賓,必須融入當地生活,與當地人一樣住草屋或是睡涼亭裡,這就是所謂「草根性生活」。而「工作高科技」則是他們所做的行前準備,在服務中難度較高或是較有專業性的服務,都需要透過行前的規劃及籌備預先克服,讓志工到當地就能馬上進入狀況。

服務領隊鄭克明是第二次參與菲律賓國際工作營。他表示,在菲律賓當地,除了服務活動外,其他的食、衣、住、行等都要靠自己動手,生火煮飯樣樣都要自己來。在菲律賓的生活步調較慢,到那邊服務時應調整自己的心態,並融入當地的生活環境。

第一站他們來到了位於宿霧島旁的峨蘭哥(Olango)小島,當地政府規劃了一個三角地帶的紅樹林保育區,紅樹林除了能保育生態對於魚群及候鳥的棲息來說相當重要,另外紅樹林也能作為一堵屏障,保護當地沿岸的居民避免海嘯等天災的危害,而紅樹林同時也是當地居民房屋的重要建材,濾淨涵養水資源發展觀光上進行紅樹林的復育計畫。

2到了峨蘭哥島的第一個工作就是要摘採樹上成熟的水筆仔種子,志工們戴上麻布手套及遮陽帽,爬到樹上摘取成熟的種子或是在樹底下用力的搖樹幹讓種子脫落,然後將採集好的水筆仔分成一袋一袋,最後再扛到沼澤的另外一區較空曠的地方,以等距離方式將水筆仔插入約三分之一的高度才算大功告成。

參與工作營的志工鄭卉君說,看別人爬樹都以為很簡單,但自己親自爬過後才知道實在不易,「爬上去了卻又不知道怎麼下來,一個不小心就會掛彩了。」

峨蘭哥島海邊的垃圾大多來自其他島嶼所飄流過來,而非當地人所製造。因此志工服務隊的第二項工作就是到當地碼頭淨灘,他們希望以自己身體力行,讓當地人了解海邊的整齊、清潔對於當地生態環境有正面的幫助。

在峨蘭哥島服務的八天,居住地雖然靠近海邊卻沒有自來水,從井裡打的地下水是海水,只能用來洗碗跟沖馬桶,而乾淨的水則要從很遠的地方補給。鄭卉君表示,「十四個人一天只有一桶水能用,刷牙、洗臉、洗菜還有洗澡都要依賴它,每一滴水都不能浪費。」因為水源取得不易,也讓她更了解水資源的重要。

結束峨蘭哥島的服務活動後,他們來到宿霧島的山區進行植樹及建造圍籬的工作,藉此來幫助宿霧當地生活所仰賴的溪流涵養水源,為了使水源涵養達到最佳效果,志工們必須長途跋涉才能到達水源區。除了栽種樹木外,志工們也製作了三角型的樹籬圍在樹苗周圍,以避免他們所種的樹苗被飼養在山上的牲畜破壞。

經過十三天的服務過程,他們總共種植了六千八百一十三株水筆仔,撿了一千七百公斤的垃圾,種植了六十株樹苗以及製作了二十七座樹籬。

鄭克明表示,他們到菲律賓僅是做短期的服務,因此並沒有給自己設定要在實質上達到顯著的效果,「我們到那裡服務時,吸引了許多當地的居民圍觀,他們會好奇為什麼有一群外國人到這裡撿垃圾或種植水筆仔。」而這不僅達成了他們宣導的目的,同時也能讓菲律賓當地人知道維護生態環境的重要性。

除了生態環境的服務外,志工們也與當地聖卡羅(SanCarlos)大學的學生進行交流對話。鄭克明表示,當地的大學生生活其實與台灣的大學生很像,不過在菲律賓醫護科系最為熱門,也是他們未來職業的首選,由於在菲律賓內的工作薪水並不多,而醫護的專業讓他們有更多的機會到國外工作。

經過這次的服務學習活動鄭卉君認為,很多事情都要經過體驗與比較後才會了解。她希望透過這次的活動,能讓當地人感受到世界上仍有很多人關心他們,同時也能影響他們對於自然生態的重視。


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2009年6月22日 星期一

免試入學 意見很多硬仗難打

1 【記者何艾純/台北報導】從一○一學年度起,高中職及五專不用考試就能入學就讀。為此,教育部從四月起,全台走透透,舉行約廿十場公聽會,將實施草案推廣至各高中。公聽會吸引校方、家長、學生、及自學團體參加,各方皆有不同立場及意見,在公開場合中自由發表,並納入未來教育改革的考量。

自今年三月起,升學制度審議會決議擴大高中職及五專免試入學方案。教育部表示,高中、職升學主要管道還是以基測分數為主,而申請入學名額比例偏少。這樣的結果,使明星高中升學競爭壓力變得更大,選擇就讀高職的人數更低。考試現在仍然宰制著國中常態教學的問題,以分數作為評量能力的門檻鑑定,使原本期望多元管道多元選材的理念,遲遲未能實現。

因此,教育部預計推廣的免試入學方案,從九十八學年度開始宣導推廣,進而擴大辦理。期盼於一一○學年度起全面實施。教育部參照歐美先進國家的升學方式,給予每個學生平等的機會,實踐有教無類與因材施教為辦學目標,藉此減少教育不公的差異性。

部分家長認為,學校為了提升升學率,讓孩子承受超量學習,使他們生活過得不愉快,甚至常常遭受到挫折。一位幼稚園孩子的媽媽認為,政府與其花很多時間在改革國、高中,甚至大學教育上,還不如將重心放在改革幼兒教育。一般人都會有「不要輸在起跑點上」的想法,只好將還在讀幼稚園的小孩就送去學英文、學才藝。孩子從幼稚園開始就是超量學習,甚至有國小老師認為字沒寫在格子裡,就是寫字寫不好。家長說,「學校並不是讓他們受挫的地方」,更不是一個為了應付考試而學習的地方。

然而,師大附中的學生代表表示,國中基測一直是他們的目標,若考試廢除了,目標消失後的他們,聽到不用再考試,就不會有動力想念書。而曾經前往美國讀書一年的松山高中學生代表則認為,雖然美國讀書很輕鬆,校方給予學生很大的生活空間,上課時間也短,但是若是缺乏考試的壓力,那學生就不會瞭解競爭究竟是什麼?即使當學生沒競爭,那未來出社會所要面對現實的壓力,該如何承受?

2
從推廣期到全面實施免試入學方案,目前預計為十三年後,為此,北縣家長聯合會成員表示,到全面推廣免試入學還有十三年,他指責教育部辦事「太沒效率」。雖然說免試入學目前是以多元入學計畫做延伸,在推廣期內,僅是從多元申請的名額中抽取那微不足道的比例來做免試入學的實施,導致在這段時間裡,大多數學生還是得經由考試才能入學,那麼試辦這個方案的用意何在?

某位學生代表則表示,從小到大被人稱做為「白老鼠」,是不斷接受試驗底下的犧牲品,這種感覺其實很不好。她說,為了應付學校和師長,所硬背的一些東西,長大以後根本不記得。她希望,教育不要再這樣改來改去了。終歸一句話,政府要推出方案的時候,希望是經由更多的思考後才做的決定。

教育部為了平衡教育機會的落差,降低城鄉之間的差距,因而推出這樣的免試入學方案,但家中分別各有一個讀國中與高中兒子的母親就表示,兩個孩子的成績都不好,其中一個孩子參加社團當拳擊選手,甚至以後想當拳擊老師以此維生,這些都是學校老師給孩子一些錯誤的希望。在提倡多元入學後,很多老師就會跟學生說要多朝興趣發展,卻不會將社會的現實告知給孩子知道。如今政府要推動免試入學,看重比賽或其他表現。「成績已經不好了,那免試該怎麼辦?」家長說,若家裡經濟狀況不好,本身又沒有什麼專長的學生,這輩子想進「正常」高中的路都「斷光光」了。

大多數的學生,對於免試入學普遍不為贊同,認為會缺乏競爭力。大多家中經濟狀況不佳的學生家長,也會擔心未來若沒考試,單靠平時校內成績,無法贏過家庭優渥的學生。至於在家自學團體則認為,學校固然不應拿考試為測量能力的工具,但是成為多元教育先驅者的他們,卻也不被教育部所尊重,畢竟現階段的在家自學教育,僅以國小以下為主,國中以上則不被承認學籍。


延伸閱讀

保障教育選擇權聯盟

台北縣家長聯合會

擴大高中職及五專免試入學實施方案公聽會手冊

2009年6月21日 星期日

台灣新子 「肯」求幫助

1 【記者鄭蕙雯/台北報導】三歲以後沒有看過媽媽的新台灣之子-小融,因為聽不懂國語一上學就哭了,現在學會了,卻在中風的阿公與當看護的阿媽的面前已經很少問到,爸爸哪一年會回來,因為小融知道自己的家庭跟一般的小孩不一樣。小融的阿媽說小融上學上了三個月,有一天小融的阿媽到學校,老師告訴阿媽說小融每天來上課都在哭,因為他完全聽不懂別人再說什麼。

父母離異的小融,媽媽再他三歲的時候就回到故鄉-泰國,小時候和媽媽沒有說過國語,而爸爸又長年在外地工作,家中雖然還有阿公,但自從阿公中風後,阿公每天只能坐在客廳的沙發上,失去了講話的能力,他們子孫兩都是由年長的阿媽照顧,近貧的家境也只能靠阿媽當看護所賺的微薄薪資養活他們一家三口。

然而透過社團法人中華民國肯愛社會服務協會的愛心與用心,改變了小融的生活。小融透過在肯愛的陪讀班,學習國語,讓他免受聽不懂別人說什麼的痛苦。除了在國語與數學上雙雙進步之外,小融還是陪讀班中的摺紙小達人,他說他最喜歡摺甲蟲,因為甲蟲的力氣大,可以幫助阿媽做好多事,小小年紀的他知道自己跟別人的家庭不太一樣,但他並沒有因此而難過,因為至少他還有愛他的阿公與疼他的阿媽。

2
社團法人中華民國肯愛社會服務協會秉持著幫助弱勢團體的精神,發起了新台灣之子認養活動,肯愛公關部許雅慧表示,肯愛協會希望有心人士能為那些和小融一樣,家庭資源低、吃不飽、穿不暖的孩子們付出他們一點點的資金,讓新台灣之子也能夠擁有美滿幸福的童年。

永安國小的縉諳老師本身也是新台灣之子,每每談到泰籍媽媽的故事,就會忍不住落淚,當時因為父親開書店失利到學校當臨時工,媽媽為了貼補家用,賣過滷味、當過廚工、做過保母、幫人洗衣服,甚至幫傭煮飯打掃,這些媽媽都不怕,媽媽怕的是自己不識字,沒法教小孩寫字,有一天,縉諳不小心發現媽媽偷偷的抄聖經、學報紙寫字,於是他下定決心長大後他要當老師。

3 縉諳終於明白了為何小時後媽媽懇親會都沒有來,明白媽媽的自卑,是不知道如何與老師互動。終於明白了為何很多的新台灣之子和自己一樣都是話少安靜的孩子,都是在收到午餐催繳單、學費催繳單與連絡簿時特別沮喪。縉諳說他很擔心大家會以為小孩子書讀的不好是因為孩子的本身,其實單親、低收、隔代教養都不是孩子能夠解決的問題,希望社會上有更多的人幫助,讓新子們有一個好好上學的快樂童年。

根據肯愛的統計資料,現今台灣有近四百位的安親孤兒正等待著認養,過去有多少的個不識字的台灣媽媽,為了讓孩子讀書,一生汲苦。如今有多少的不識字的外籍媽媽和困惑的新台灣之子,正等待著救援……。

面對著隔代教養、單親、近貧、家暴目睹或文化落差衝突下的台灣新生之子,一個教室、兩個世界,肯愛協會的社工老師常常要忍著難過才能繼續為這群孩子們上課,肯愛期望能透過協會與社會大眾的協助,幫助這群孩子們走出成長環境的難為陰影。


延伸閱讀

社團法人中華民國肯愛社會服務協會

新台灣之子

2009年6月20日 星期六

細說紫藤趣 縱觀人文意

1 【記者吳品儀/台北報導】龍應台說:「台北市有超過五十家複合式咖啡館,台北市只有一個紫藤廬。全世界有超過七千家複合式咖啡館,全世界只有一個紫藤廬。」即將邁入九十歲的紫藤廬,見證了台灣的成長軌跡。前有殷海光張佛泉徐道鄰夏道平等學者在此引進西方自由思想,後有「美麗島事件」異議份子在此聚會,其中更有無數的藝文活動藉此發聲,自由的、民主的、藝術的、人文的動人生命力,紫藤廬都在台灣寫下歷史的痕跡。


從官舍走入自由主義的擁抱

一九四五年以前,紫藤廬老宅為日據時期台灣總督府的高等官舍,到了一九五○年代以後,台灣脫離日本統治,這裡才成為財政部關務署署周德偉教授的公家宿舍。當時周教授時時以愛民治國為念,一心為台灣引介西方自由主義思潮,所以到了五○年代,紫藤廬老宅即為以台大為中心,成為自由主義學者的聚會場所;此時,紫藤廬是當時專制高壓統治下的一個小小自由空間,也是自由主義及改革運動的空間代名詞。而「紫藤廬」三字由來,也正是因為庭院三棵老紫藤蔓生屋簷而命名。


反對運動時光裡最溫暖的家

一九七五年周德偉教授退休赴美,由么子周渝接管老宅。當時正是臺灣民主運動萌芽時期,由於周渝曾參與「美麗島運動」,所以紫藤廬就變為一些台灣民主運動「新生代」的聚會場所,當時如杭之張富忠林正杰林濁水蘇治芬林世煜等,都常在此聚會。

而會推動黨外運動,最主要的背景是一九四九年國民黨政府撤退來台後的五○年代。那時台灣正長期處於戒嚴又是動員戡亂時期臨時條款實行階段,雖有憲法,但仍是軍事統治(俗稱白色恐怖時代),在此時這些自由派人士想在台灣推動第一波民主運動,抵抗對當局專制政權的不滿,不過反對運動一直持續到七○年代才漸漸因國會逐漸老化,及蔣經國上台前修定動員戡亂條款慢慢緩和;也因此,紫藤廬成為了日後陳文茜筆下「反對運動記憶裡最美麗的堡壘」,也成了林濁水回憶裡「落魄江湖者的棲身所」。

「從你進門的開始,這裡的每個角落都充滿故事」,有著滿頭灰白頭髮的周渝說,在這段期間,曾同時開放空間支持一些剛在起步摸索的藝術家,「你看見的建築已不是建築,而是有故事的藝術者的心聲」,像是曾博得「台灣舞蹈界編舞奇才」美名的林麗珍就是在此結識。

林麗珍當時沒辦過一次舞展,卻整天作著舞蹈家的夢,看她那麼投入卻礙於經費不足,周渝於是把紫藤廬騰出空間讓林麗珍和幾個團員就在此練起舞來;而後不久林麗珍在國父紀念館成功地推出她的處女作「不要忘記你的雨傘」。這時的林懷民還在國外,雲門也還沒有誕生。因此,林麗珍的舞展對後來台灣舞蹈界的發展也有一定的影響力。

除此之外,具有濃厚批判色彩的「台灣社會研究季刊」也在此創辦,至今二十餘年每月定期在此聚會未曾中斷,這個時期的紫藤廬可說是七十年代文化能量匯聚中心,是許多文化人記憶裡溫暖的「家」。


富有藝文沙龍色彩的第一座人文茶館


2一九八一年改闢為茶館,周渝說:「自然精神的再發現,人文精神的再創造是當初我設下的理念,而正理念也會持續的在土地上發揚,讓紫藤廬成為台灣第一所具有藝文沙龍色彩的人文茶館。」而「紫藤廬」三字由來,正是因為庭院三棵老紫藤蔓生屋簷而命名。近三十餘年來,在這裡舉辦各類藝文活動、茶文化交流及思想論壇,開了批判風氣之先例,也成就幾位本土畫家發跡。

周渝提到:「正、靜、清、圓的茶道哲理,是我多年來闡揚天人往來與茶人修養的體悟」為了實踐它,在一九九五年時也曾受文建會委託,率團去法國台灣駐巴黎文化中心演出與「茶的文化」特展。


創造意義、古蹟再利用的典範


「新」古蹟怎麼定位?我們又能如何延續「活」古蹟的生命力?紫藤廬引出古蹟新譚。

店員周女士說:「紫藤廬一直都有持續推廣宣揚台灣多元的茶藝文化,同時也以茶為媒介,與美食、音樂、舞蹈、傳統曲藝等互動,深拓茶藝文化多元的樣貌。」除此之外,「這裡除了茶館與古蹟,我們還有推出餐點可供享用,讓走進館內的顧客可以充分體會到古蹟利用的價值、並在用餐時享受不一樣的份圍,我們也會親自為每一桌顧客沏茶,除了展現茶藝文化、也展現茶術意義。」

平時也都會待在廬館一桌角,默默招呼客人的周渝表示,「與其說它是古蹟,不如說是文化『活蹟』,它的改變是一直在跟整個歷史環境對話。」也希望大家能尊重紫藤廬多年來所凝聚出的空間及人文意義,畢竟是其中的精神使它獲得肯定。

以「活屋」之身,名列古蹟之林,紫藤廬成為台北第一個市定古蹟,也為台北人創造出了新的價值觀。透過紫藤廬,我們可以看到它小小的角落卻訴說追求自由的故事,用身影見證台灣民主、反對運動的發生。就像龍應台說的,「全世界只有一個紫藤廬」,而我們用它來看見不一樣的生命力。



延伸閱讀

紫藤廬

台灣光華雜誌:新古蹟的誕生-紫藤廬

台北旅遊網-紫藤廬

龍應台:城市文化-在紫藤廬與星巴克之間

用動人故事 傳播進步知識

Newbook 歡迎光臨《生命力新聞》,一起傾聽動人的故事、吸收進步的知識。

《生命力新聞》創立於一九九七年,由輔仁大學新聞傳播系師生經營,致力報導生命傳奇、多元社會、教育/新知、網路/媒體、社會關懷、生態保育、文化產業、世界脈動,希望用一個個動人故事,傳達能夠帶動個人成長、社會進步的知識。

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你也可以使用「全文檢索」系統,查閱《生命力新聞》十二年來報導過的五千多篇新聞,並且免費引用這些新聞——但在引用時必須遵守「創用CC」授權協定:註明出處、不得營利,並將衍生著作以相同方式開放給各界分享。

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2009年6月19日 星期五

音樂回饋-西尤樂團 樂器奉獻

1 【記者許思晨/台北報導】西尤樂團是台灣唯一以古印度西塔琴為主體的樂團,成立於二〇〇三年底, 隔年吳欣澤就受林懷民贊助前往印度進修西塔琴,目前發行過兩張專輯。 因為樂團順利成長,二〇〇七年西尤樂團成立西尤文創隊,決定以樂器奉獻的方式回過頭來幫助充滿天份卻因為貧窮而沒有機會接觸樂器的青少年。


西尤樂團的藝術總監吳欣澤在他的網站中提到『在國二那年之後,我的課業開始爛到爆,學校的老師只用成績就判定,這孩子在未來注定「撿角(沒出息)」,而完全沒發現我與他人相異之處。』吳欣澤與其他團員很幸運的找到了人生中的熱誠與所長-音樂,他們並沒有在以學歷為重的主流社會價值觀體制內,因為成績不好而迷失。

在各地巡迴演出的過程中,吳欣澤看到許多偏遠地方的小孩,沒有機會接觸音樂,因為課業成績不好,對未來迷茫,甚至誤入歧途。於是發起樂器奉獻計畫,以西尤樂團的演出費與西尤手創館的收入為經費 ,每年開放六到十件樂器開放申請,希望能再所及的能力範圍內,照顧到偏遠地區或社會角落別人照顧不到的青少年。

3申請方式只需要在西尤的網誌留言或是寄網路郵件給西尤樂團,對象為對藝術與音樂有興趣及潛在天份的十三至十七歲青少年個體。西尤樂團收到申請信件後,會先做初步審核,再聯絡合格的申請者,做進一步評判。

西尤的號招感動了很多其他音樂圈的夥伴也紛紛加入贊助樂器的行列。目前西尤文創不接受金錢,只接受樂器上的捐贈。吳欣澤也希望要捐贈樂器的人,不要花前買新的樂器來捐,而是捐贈不用的二手的樂器,讓塵封的樂器賦予新的生命來幫助他人。

樂器奉獻計畫原本是開放給青少年個人申請的計畫,今年初,桃園后厝國小的校長陳松宜因為看到了孩子看樂團表演時發亮的眼神,刺激了她將樂團的搖滾元素加入國小教育中的念頭「 孩子的心是需要被感動、需要被刺激的, 偏遠地區資源缺乏,不像市區的家長可能有能力送孩去學音樂 。」於是陳松宜開始再網路上徵求二手樂器。吳欣澤看到了這份訊息後,迅速的接受了這份申請,他認為這份申請來自后厝國小的校長本人,意義非凡。因為時常有許多充滿熱誠的教師,因為學校高層政策不配合使滿腔熱血被澆熄。

這個來自校長的理想,讓西尤帶著樂器前往后厝國小。但仍碰到後續教學的經費問題,陳松宜表示目前還缺貝斯與爵士鼓老師,希望有團隊可以來帶領這個搖滾小學的夢想。樂器捐贈出去之後,西尤文創隊陸續前往后厝表演了兩次,吳欣澤呼籲應該要有在地樂手會自告奮勇接手教學的工作, 因為太多不可預期的因素會讓事情中斷,吳欣澤認為不論任何形式的幫助一定要有在地連結, 還是期望在地樂手自覺。

2009年6月18日 星期四

織品碰上珠寶 闢開新「飾」野

1 【記者黃莙雯/台北報導】用珠寶做成的項鍊、耳環不稀奇,但如果加入了布,這個看似平凡的元素,卻能帶給首飾無比的發揮空間更與我們拉近了距離。陳思伶發現了兩種元素間巧妙搭配的奧秘,這打開了她創作的另一扇窗。

大學就讀實踐服裝設計系的陳思伶,為了付學校的學雜費,從大一開始到咖啡店打工一直到大三,畢業後就直接進了原本的咖啡店當主管。但陳思伶還是熱愛藝術創作,經常利用閒暇時間去學串珠,之後,她辭去了原本的工作,開始朝著創作發展,在二○○四年四月,她創了一個屬於自己的品牌「S,Lyn 織璘舫」。

因為念服裝設計的關係,陳思伶對布的敏感度很高,以至於促使她將布融合進她做的首飾。陳思伶說,「想玩點不一樣的東西,用布做成的飾品很特別」。但也因為點子新穎的原因,使得仿冒品越來越多,這使得陳思伶受到很大的挫折,但她並沒有因此而放棄,「對抗仿冒品的出現,就是讓自己再做出更多創新的東西」。

2為飾品賦予故事,是陳思伶與其他創作家很不同的地方。像是一些看似平凡無奇的扣子,她想要利用這些扣子製成飾品,不僅是思考如何製造物件,她也到處尋問,扣子本身所帶給人什麼樣的感覺和故事:熨燙衣服時,手拿熨斗,小心的避開扣子的謹慎、為心愛的人扣上領扣的體貼和呵護,這些都成為陳思伶想賦予她的扣子飾品,讓人第一眼所體會到的意涵,「這不單純只是物品而已」。

陳思伶的飾品顏色相當多變化,給人華麗的感覺。說到她的作品,其實有脈絡可循,她特別喜愛東方的韻味,帶有華麗和複雜的特性,又給人有一種神祕的感覺。但是說到她自己的服裝穿著卻又偏愛極簡風,「簡單中帶有複雜」,這是陳思伶喜歡的搭配哲學,穿得雖然簡單、自然,但在身上卻又能發現「不簡單」的東西,就是這種「衝突性」深深吸引著她。

除了自己創作外,陳思伶還有到各個社區大學上課,教授如何製作飾品和串珠的技巧。由於現在的經濟景氣低迷,很多人不願花錢買材料或首飾,陳思伶打算未來朝再生美學發展,陳思伶表示,其實有很多衣服雖然穿過,但上面有許多小零件都是材料,可以用來作成新的東西,就這樣丟掉太可惜了。

在上課的過程中,陳思伶擔任的不只是老師也是學生。因為班級上每個人都有他們的專長和經歷,大家都會在課堂上討論和集思廣益做出更好的作品,陳思伶很喜歡這種感覺,教學不單受惠學生也使自己的創作更加多元化。


延伸閱讀

S,Lyn˙simple+Love

S,Lyn織璘舫

Design50台灣設計師品牌創意媒合

2009年6月17日 星期三

E網打盡閩南語學習資源

【記者陳琬婷導覽】你知道什麼是「踅街」嗎?「數念」又代表什麼意思呢?「熱天的時人較齷齪」這句話為什麼這樣罵人呢?

近年來,政府極力推廣母語教育,教育部最新提出的國中小九年一貫閩南語課綱,希望學生小一就能使用閩南語與家人朋友輕鬆交談,國中就能用閩南語開會、演說與辯論。現在學習閩南語的需求越趨增加,學生除了可以在學校學習、在家中與家人練習之外,網路上也有很多資源可成為閩南語的輔助學習工具。

根據教育部電子報台灣閩南語按呢寫單元,「踅 se̍h」表示「來回走動、閒逛」的意思,因此「踅街 se̍h-ke」代表「逛街」。「數念 siàu-liām」是「思念、想念」的意思。再查詢臺灣閩南語我嘛會線上有聲功能網,「齷齪 ak-tsak」其實是用來形容「心情鬱悶、煩躁」的,因此,「熱天的時人較齷齪」意思是「夏天的時候人比較煩躁」。

要查詢單詞字彙,還可以到教育部臺灣閩南語常用詞辭典,或是到台文/華文線頂辭典查詢,會有發音可供參考。在台語文/中文辭典中,就是台文/華文線頂辭典的精簡版,還提供可以把小字典擺放在部落格邊欄的小工具。而台語文Corcordancer程式可以查詢字詞的用法,就像造句一樣。

公視已播畢的節目磅米芳台語教室的網站裡,還留有節目上教學的教材,利用互動式動畫教學音標,介紹單字,並提供小遊戲加強學習效果,適合年齡較小學童。已有稍微基礎的學童,想增強會話能力,在台灣話e網情深網站中,提供教材十二課,利用動畫或是真人拍的小短片方式,讓學習者聆聽會話,並對其中生字作解釋。

歌謠部分,可以上認識台灣傳唱歌謠,在台灣歌謠的歌謠列表中,有幾十首真人演唱的歌謠,並有三種拼音方式的歌詞,還有詞彙釋義及歌謠賞析,另有延伸而出的相關文化介紹,適合有一定程度的學童。台語笑詼代收錄上百則附有發音的台語笑話。台灣俗語鹹酸甜則收錄上百則俗諺,附有發音及註解。但這兩個網站皆以台語文呈現,因此適合有相當程度的學童使用。

同樣以台語文書寫的還有台語半桶師雜記,作者在其部落格中,仔細考究許多台語字詞的來源、用法、釋義,還會提供一些易念錯字詞的正音,適合有相當程度的學童閱讀。老刀烏白講 (Knife Says)裡,部落客老刀用台語文分享 3C 新知,對 3C 資訊有興趣的台語文學習者應該可以容易閱讀。

若是對台語文已經非常熟悉的學習者,還可以上閩南語維基百科,不只搜尋,並可以踴躍參與編寫。閩南語版本目前只有不到五千條條目,而中文已經超過二十五萬了。


延伸閱讀

台灣閩南語教材

鹹酸甜台文工作室:Xuite日誌

Lahjih老師的網誌:Xuite日誌

2009年6月16日 星期二

新流感人心惶惶 葉金川:免驚

DSC_0074 【記者李家名/台北報導】新流感傳遍全球七十多個國家、超過三萬多的病例,我國的防疫機制也早早啟動,在機場與港口加強檢疫,為的就是要全力防堵這波未知的新型病毒。

衛生署署長葉金川,在十六日下午接受公視公民記者(Peopo)十所大專院校傳播科系學生聯訪,暢談公民關心的諸多衛生議題,其中新流感更是大家討論的焦點。

處理過SARS和當前的新流感,葉金川坦言:「對疫情的判斷最難。」從今年第一例新流感病例出現後,媒體大肆渲染報導,讓全國上下人心惶惶,深怕這波新型流感會奪走自己的性命。不過經過衛生署長期的觀察,發現H1N1病毒屬於溫和病毒,致死率低且治癒率高,葉金川呼籲民眾不必恐慌。

由於境外移入的案例逐日攀升,其中又以美、泰兩國居多,葉金川表示美國已經進入社區感染階段很難防。「不管你怎麼防,新流感一定會進來」衛生署長葉金川說,因為病毒防不勝防,所以政府的政策也由「防堵不讓你進來」改變為「來了就治療它」。

至於泰國與澳洲則集中於少數觀光勝地,已經告知旅行社業者,希望盡量不要出團到這些感染熱區,不過不會強制禁止到這些國家遊玩。

對於民眾深怕新流感將像美國一樣演變成本土的社區感染,葉金川則不諱言地說:「社區感染是一定會的。」不過他也強調,「經過實證的結果,新流感的治癒率很高,並且要直接有飛沫接觸才有機會感染」,希望民眾可以做好自我的健康管理。

大學入學指定考科測驗與高中入學第二次基本學力測驗,雙雙將在七月初登場,眾多考生與家長擠在考場周圍,高密度的接觸是否成為傳染的溫床?而考生是否又應該戴口罩應試?葉金川建議:「有感冒症狀再戴即可,或是用手帕、衛生紙掩住口鼻也可以」,由於要直接飛沫接觸才有傳染機會,因此葉金川也強調:「不要讓患者的口水噴出來比較重要。」

不過也有學者提出警告,認為H1N1病毒有突變的可能,將會在秋冬之際流行,屆時恐怕防疫工作會更加困難。葉金川則表示:「不保證病毒不會突變」,但是即使病毒突變過後也不會有百分之百的抗藥性,疫苗也不會完全無效,因此衛生署也正在密切注意,至今值得慶幸的是,「目前並沒有突變的現象。」同時葉金川也拍脯保證:「我們有足夠的資訊對抗新流感」,希望民眾可以放心。

2009年6月15日 星期一

喝台灣的酒──小米酒

【記者許娸雯、相振為/南投專題報導】每當提到小米酒,你腦中浮現的會是什麼?是先住民豪邁的身影,還是海角七號中紅透半邊天的馬拉桑?其實,小米酒不只是先住民的生活飲品,更是先住民的智慧、以及台灣人充滿「人情味」的縮影。就讓我們用鏡頭,追隨邵族委員陳忠成以及小米酒博物館館長陳獻正,一起去探索我們所不曾深入體會的「台灣之酒」。

2009年6月14日 星期日

「你」就是我賴以維生的氧氣

%E8%82%B2%E5%AE%9C 【記者李宣/高雄報導】「我沒有藥可以醫治,我只是在等一個奇蹟」張育宜笑笑的說。張育宜二十三歲時,正值花樣年華之時,發現自己罹患了LAM症─淋巴血管平滑肌肉增生症。起初,她以為自己患了氣喘,但是氣喘是發病時才會喘不過氣,而她則是只要一有活動,便會喘個不停,甚至呼吸不過來。

育宜陸續跑了許多家大醫院檢查,高雄榮總才診斷出是LAM症,簡單的說,育宜的肺部上面多長了肉瘤;淋巴管的堵塞造成乳糜腹水(肚子脹大),必須用針筒將腹水抽出來。


育宜必須二十四小時戴著呼吸器維生,平常活動量不能太大,因為一動就會很喘,連吃飯都要很慢的進食,育宜的胃比一般人長,吃飽了就會頂到胃,讓育宜很不舒服。育宜表示,當病情不穩定、很喘的時候,大小便容易失禁,生活中大小事都需要人幫忙,「任何事都要麻煩別人,我已經沒有自尊了」育宜無力的說。

而這位「別人」,就是與育宜相戀十二年的男友,縱使育宜得了這樣的罕見疾病,男友還是不離不棄的守護著她,育宜說,她的人生中了兩次樂透,一次是得了LAM症;另一次則是得到了全心全意照顧她的男友。

從小父母就離異的育宜,就是個相當獨立的女孩,高中就開始半工半讀的生活,或許是父母的影響,讓育宜更渴望一個溫馨的家庭,於是也更珍惜與男友相處的每分每秒,共組家庭是她最大的夢想。可是自從得了LAM症後,即使男友從不曾離開過她,甚至兩人已經一起生活許多年了,目前經濟的負擔也是男友一肩扛下,育宜還是不肯嫁給男友,「我不想將來我死了,他的配偶欄上寫著喪偶兩個字」育宜目光很堅定的說。

為了負擔育宜昂貴的醫療開銷,男友平時白天除了上班之後,一星期有兩天還到夜市擺攤賺點外快,增加收入。雖然育宜賴以維生的呼吸器,政府有提供租借以及健保有給付,但耗電量十分的大。「所以夏天我都捨不得開冷氣,很浪費電」育宜說。

或許是因為這種病還找不到藥可以醫治,所以台灣尚未將LAM病症列入罕見疾病的範圍,也因此申請不到補助金。然而大陸以及美國都對LAM症正積極的進行研究。「大陸有一種新藥已經出現,台灣卻還沒准許進口」育宜失望的說。育宜只能憑著自己的精神,自己設了一個部落格,所有罹患了LAM的病友都可以到育宜的部落格做登記,讓她更容易掌握目前台灣這個病症的實際人數。

育宜與男友目前在等待台大醫院的換肺手術,手術的費用,除了健保給付,尚有二十幾萬的自費額,迫使男友更努力的賺錢,只想讓育宜快快的康復。「我只是在等一個奇蹟」育宜說。


延伸閱讀

世界LAM病人聯盟

LAM專區

活下去的原動力~~我是住在月亮上的女孩 張育宜

2009年6月13日 星期六

從「慵懶情人」細看女性藝術

1 【記者李怡融/台北報導】「我也曾陶醉在兩情相悅,像飛舞中的彩蝶…」東帝舞廳裡,國語老歌「最後一夜」幽幽地唱著,一雙雙舞者們隨著音樂翩然起舞,輕盈的腳步、陶醉的神情,彷彿身處與世隔絕的桃花源…而這一幕幕的場景,都讓女性畫家李昀儒用簡單的粉蠟筆細膩地描繪出來,一筆一畫勾勒出這神秘的舞廳文化。

這段女性藝術家與東帝舞廳之間的故事,就收藏在紀錄片《慵懶情人》裡面,徐素月導演歷時了兩年的拍攝與剪輯,欲藉由李昀儒的生命故事,呈現一位女性如何在種種的枷鎖之下,倚著天然的母性與堅強,成就這獨有的藝術特質,讓女性有機會在藝術史上寫下漂亮的一筆。

李昀儒其實是一位再普通不過的家庭婦女,每天總要為許多生活瑣事而忙碌,包括照顧年老的父母親、到丈夫開設的工廠幫忙、張羅一家子的三餐溫飽,刻刻都不得閒;然而,在全心全意為家庭付出的同時,她卻忘了要為自己活出一片天。

直到二OO四年,李昀儒加入北投婦女服務中心開設的繪畫課程,就此展開她的美術生涯。由於美術老師劉秀美一直鼓勵女性創作,希望婦女們能透過畫出日常生活的瑣事來呈現生活哲學,因此讓李昀儒能隨心所欲地畫畫,並且藉由畫出真實生活的情景與感受,盡情地抒發情緒與情感。

至今,李昀儒的畫量已累績至上百幅,這段期間,她投入大量的心力創作,在美術世界裡揮灑出美麗的色彩,這讓她不再限於生活的痛苦之中,反而藉此找到生命的另一個出口;她甚至說,「若沒有學畫畫,我大概就變成每天坐在電視機前的歐巴桑,或是生病了,像是憂鬱症等等的。」

李昀儒的生命因為美術創作而改變,近兩年更因為大量(將近兩百幅)的舞廳畫作,讓她能藉此懷念父親過去的生活,理解到一直不被母親諒解的父親,對舞廳的流連忘返其實是為了紓解平日生活中的極大壓力,卻被冠上不負責任的罪名。

李昀儒常常待在東帝舞廳裡觀察舞者們的舞姿,然後用粉蠟筆捕捉每一幕動人的畫面。她說,雖然一開始只是單純地畫出人的肢體動作,但是長時間下來,畫越多越能在舞廳裡找尋到父親的影子、重回父親的夢。

小時候她總是不懂為何父親要教她跳舞,但是現在她終於懂得「跳舞的靈魂是自由奔放的,這是爸爸給我最珍貴的禮物。」 在李昀儒的眼中,舞廳結合了音樂與運動,是能讓身心靈合一的好地方,她說,這是「生活裡的美術」。

李昀儒作為家庭婦女的角色背負起整個家庭的責任,就像徐素月所提及自己的母親那樣,「女性為家庭付出,但有沒有想過自己的生活、自己到底要什麼?」早期的男性一直被社會培養、照顧,但女性卻一直被犧牲,那女性們的哲學、語言、想法是什麼? 而徐素月從自己本身對母親的體驗出發,開始深入探討更多女性的相關議題。

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徐素月以前曾在婦女服務中心擔任社工,期間也看著這些婦女們成長,她說,這些婦女們因為有了美術創作而讓生命有所改變,有些人甚至累積了許多畫作而開個人的作品展,非常不簡單。

徐素月說,因為當社工的關係而能接觸到女性藝術,因此讓她想藉由拍攝,將這些珍貴的歷史畫面記錄下來。繼上一部紀錄片《拒絕再玩》,《慵懶情人》是她在一系列女性藝術紀錄片裡的第二部,她說,將來會再陸續推出其他的紀錄片,而這些紀錄片不僅僅是關於女性藝術家的自我突破,也要藉此保存台灣的文化,將早期的生活哲學一一納入,看見人類不同的價值。


延伸閱讀

北投婦女服務中心-北投女人畫會

《慵懶情人》於二OO八年首映情形

《慵懶情人》於今年三月在迪化街畫會放映情形

2009年6月12日 星期五

愛心園丁 呵護特教花園

914-1 【記者周佑政/台北報導】「我跟這十位小朋友,有著十年的約定。」台北市百齡國中特教班老師李幸蓮說。李幸蓮為了紀錄自己與特教班同學的成長,於二○○五年成立了「九一四的陽光」部落格。

「九一四的陽光」部落格是以陽光、花園、園丁、花兒草兒的概念設立,李幸蓮將自己當作園丁姐姐,而這群小朋友自然就是花園裡的花兒草兒。李幸蓮表示,起初部落格的名稱是七一四的陽光,因為當初這群小朋友是七年級(國中一年級),小朋友升上八年級後,變成八一四的陽光,九年級也是國中的最後一年,自然就變成了九一四的陽光。



李幸蓮表示,當初設立部落格,主要是為了讓班上的同學、家長能夠更了解平常教學的情形,也希望透過部落格,讓更多人了解身心發展比較不足的小朋友,日常生活中也有很多可愛、正面、陽光的部份,更重要的是,這個部落格也用來紀錄自己與這十位小朋友共同的成長過程。

「我還曾經當過狗仔,跟蹤過小朋友。」李幸蓮說,為了了解班上同學放學後的情形,李幸蓮曾經於放學後默默地跟在班上同學的背後;李幸蓮表示,小朋有警覺性都很高,一下子就被發現了。另外,李幸蓮也曾於母親節時,要求班上的同學,錄製一段給媽媽的話,李幸蓮說:「家長們聽到的時候,都非常地感動。」

談到部落格成立後遇到的困難,李幸蓮表示,除了班上的同學,要如何吸引家長們觀賞,甚至是如何吸引陌生的網友來關心這個部落格是較大的難題;另外,班上有位同學的家庭狀況不太好,也無法上網欣賞,是比較遺憾的一點。除此之外,班上其他同學跟家長們的支持,是他繼續經營部落格的最大動力。 

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透過部落格,李幸蓮也因此認識了許多特教老師,甚至有國外的特教老師,分享彼此的教學經驗,希望對小朋友有更多幫助,也曾經因為部落格,有美髮業者願意免費為小朋友們剪髮,這些都是意外的收穫。

李幸蓮表示,班上的小朋友會上部落格看文章,並且會留言回響,甚至有自閉症的小朋友,會因為部落格上的照片、影音而有所反應,或許這對一般人而言是再平常不過的事情,然而,對這群小朋友而言,是很珍貴的經驗。

「十年的紀錄,是希望自己不要忘記小朋友,也希望小朋友不要忘記這個班級。」李幸蓮說。即使九一四的同學們已於去年畢業,李幸蓮說:「這個班級是我所帶的第一個班級,但我總是用帶最後一屆的心情來帶他們。」也因此,李幸蓮不但要紀錄該班同學在校三年的成長點滴,更與班上同學約定,九一四的陽光會記錄他們十年。


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914的陽光部落格

特殊教育K12數位學校

教育部特教工作小組 

2009年6月11日 星期四

舞動奇蹟 盲友跳出精采人生

%E9%99%B3%E9%BA%97%E8%8F%AF 【記者王巽賢/台北報導】想像自己是一位視障者,無法從鏡子中看見自己,要跨出大門更是舉步維艱;而最讓人無法想像的是,這樣的一群人,也可以擺動雙手,扭動身軀,跟隨著音樂節奏翩然起舞。

蘆荻社大的「在黑暗中漫舞,視障者佛朗明哥舞」課程,陳麗華老師就像是視障者們最溫暖的明燈,耐心地引導著盲友藉著舞蹈活動肢體,表現肢體的美感,開發生命深層能量,成為身心躍動的舞者,並開創另一扇生活視野,也讓他們的臉上展現出自信的笑容。

陳麗華說,指導視障朋友跳舞最困難的地方就在於視障朋友看不見老師,所以大部分的舞蹈動作都必須透過身體上的觸摸,一步一步耐心地引導他們修正姿勢。另外像是在佛朗明哥舞中運用廣泛的轉圈動作也是陳麗華指導視障朋友的挑戰之一,最後陳麗華想到了利用時鐘的方位來告訴學生如何做出正確的姿勢。

「老師,我覺得轉動手腕這個動作好迷人!」一名視障朋友曾經這樣對陳麗華說。陳麗華表示,除了看不見老師,視障朋友也無法看見鏡中的自己來矯正舞姿,因此所有呈現出來的動作,都是透過視障者自己的想像,才能融入舞蹈之中,而在陳麗華對學員進行一對一的指導同時,其他的視障朋友也會私下交換心得,互相交流如何才能做出他們「想像中」正確又漂亮的動作。

陳麗華說,多數視障朋友平常較少活動,身體也較僵硬,所以她非常注重跳舞前的暖身運動,除了讓學員的筋骨變軟,最重要的也是要避免他們受傷。「自從我學舞之後,身體變得舒服,感覺也更健康了。」有位視障朋友對陳麗華說。對陳麗華而言,儘管視障朋友習舞的速度比較緩慢,一個學期只能教完一首曲子,但是看著這些視障朋友在學習跳舞之後漸漸散發出自信與活力,就是最快樂的事情。

其實九年前,陳麗華也曾經是一個「不快樂的人」,由於一些經濟的因素,讓陳麗華的家庭瀰漫著一股低氣壓,也讓她的心情起伏很大。「佛朗明哥舞不是有個踩腳的動作嗎?那就是我宣洩壓力的最佳管道!」由於老公的支持,陳麗華開始了長達八年的習舞生涯。「蘆荻社大有句名言,就是讓學生從『更年期』變成『青春期』。」陳麗華笑說,學習佛朗明哥舞,讓她從老公眼裡沉悶的歐巴桑,變得更有朝氣,也更漂亮了。

前年開始,蘆荻社大將幾名優秀的學生集合起來,組成了「眉飛色舞傳藝師團」,讓學生變成老師,將學習的成果分享回饋給社會大眾。蘆荻社大的課務李玉女表示,蘆荻社區大學會觀察學生的學習發展軌跡,做出兼顧學習與應用的不同方案,除了讓學員的社會角色轉換往前,也可以達到自助助人、自利利人的目的。

自去年起,蘆荻社大與愛盲協會合作,並推薦陳麗華擔任老師指導視障朋友學習舞蹈,更在今年正式於蘆荻社大開班授課。 「視障朋友本身行動力的限制也是一大考驗。」李玉女說,很多視障朋友無法前來社大上課,因此視開課情形調整為社區講座、活動,或是與啟明學校合作都是可供考慮的選項。

陳麗華表示,開始指導視障朋友跳舞,讓她對視障朋友的世界有了較為深刻的認識;無論用何種形式,她都希望能夠將這份對舞蹈的熱愛,傳遞給視障朋友。


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蘆荻社大—《在黑暗中漫舞~視障者佛拉明哥舞》課程大綱

財團法人愛盲基金會~異國風情之舞出佛朗明哥

維基百科—佛朗明哥

2009年6月10日 星期三

心領「神」會 走出脊損病痛

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【記者紀婉婷/台北報導】原為一位美容師的黃欣儀在廿七歲因關節炎,發現自己得了紅斑性狼瘡因而脊髓發炎,成為脊損患者,曾經一度封閉自己不想與外界接觸,但後來依靠宗教的力量走出來,從「只看見不好的事」到「看見好的做好的」,現在在台北市脊髓損傷者協會擔任理事的欣儀,現在積極的希望能為同為脊損患者的會員多做一些事。

而所謂的紅斑性狼瘡是一種目前仍原因不明的發炎性慢性疾病,因為身體免疫系統的失調產生抗體,其中一些抗體引起本來的細胞損傷等造成發炎反應。多發病在生育年齡的女性身上,但其實個年齡層的男女都有可能得到此病。

欣儀在婚後一年發病,在人生的精華階段腦出血變成左腦中風,整個身體都無法自己掌控,雖然頭腦很清楚外界發生的事,但手腳卻不聽使喚。在日間照護中心時總覺得自己與外界格格不入,當時根本無法想到要積極復健,而是在想不要活著拖累大家,雖曾想過幾種方式要了結自己的生命,但因害怕而退縮。

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後來在一次偶然機會下,欣儀母親教書的學校主任送了一張伊甸社會福利基金會的詩歌,讓欣儀開始接觸聖經而受洗,進而跟耶穌說話,找到一個能將心中痛苦交托出去的出口。透過禱告,欣儀說,對事情的看法都不一樣了,不管是好的或不好的事,神都有祂的意思,也因此能讓自己的心更安穩。

之後一年間透過復健等治療,欣儀終於可以穿回高跟鞋回到正常生活,讓她覺得自己應該要回報耶穌去幫助更多的人,因此決定參加教會中的輔導課程。但因剛痊癒的身體承受不住太長期的勞累,在第四次十幾個小時的課程中,欣儀發燒併發頭痛,經檢查發現血小板降低,自行決定住進急診病房,三天後又突然無法行走,原來這次換成右腦中風。

剛開始欣儀認為自己一定能像前一次一樣,努力復健就能回復健康,但卻不管多努力卻反而退步了。後來經過照X光才發現脊髓發炎導致中樞神經傳導有問題,情況比上一次嚴重,欣儀的前夫也因無法承受長輩付予的生子期盼、妻子長期生病和不知何時會再次復發的壓力,決定跟欣儀離婚。

本在雙重的打擊之下欣儀應會更無法承受,但幸好有父母的陪伴及宗教信仰的力量讓她撐下去。欣儀說,我當時願意順服神的安排,是相信神是愛我的,未來我一定會知道此時要我承擔這些是為什麼。

1 之後一年多的時間欣儀就專心復健,卻開始感到心慌,因為自己除了復健外什麼也沒做。欣儀表示,我那時認為自己應該還可以做很多事,因為雖然無法行走,但還有口、雙手、頭腦是好的,因此開始在醫院中找尋身心障礙者聊天,認識更多的人,漸漸發現生活也更多彩多姿了。

今年(二○○九年)欣儀出來選台北市脊髓損傷者協會的理事,並以高票當選。欣儀說,因同坐輪椅所以更能彼此分享生活經驗、痛苦,也可讓對方更快走出來,並希望能與協會中的大家同樂,因此讓她在接觸協會後,願意以一位才進協會第四年的新會員身份,站出來為大家做更多事。


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2009年6月9日 星期二

呂育萱 聆聽生命的故事

【記者曾仲葳/桃園報導】「我太太因憂鬱症自殺,好幾次想和他一起去,但是想到小孩還小又那麼貼心,讓我一直打消念頭辛苦的支撐著…我的體力已經不是很能負擔承受…」,「我覺得被自己家人拋棄,內心感到非常痛苦…」,「我是個孕婦,目前負債,這兩年我都沒工作…」這是桃園生命線協會心情留言板上的留言,也是生命線志工們時常接到的電話內容。

呂育萱,一個單親媽媽,一個上班族,一個桃園生命線的志工。擔任志工已經一年了,這一年來每個星期都會有一天安排三個小時的時間,接聽生命線的電話。「我們接到的每一通電話,真的就跟你每天翻開報紙看到的社會新聞一樣,完全不誇張!」

呂育萱說,接電話的時候,各種人都有可能會遇到。有一種人,是問題比較輕微的;有一種人是真的快要活不下去的;另外當然也有一部份,是罹患神經疾病的病友。生命線志工的工作,大部分是在聆聽,這部份大約佔了六成,剩下的部份就只能提供一些相關的政策或是法律資源,真正會給予建議的其實反而很少。

「其實我們不能,也不敢亂給建議。畢竟你怎麼知道到底怎樣才是對他們有幫助?萬一給錯建議,到頭來他們不但不會感激,反而會怪你。」呂育萱說,通常遇到對方有感情方面的問題,志工們會做的,就是問清楚電話那頭的人,自己想要的是什麼。志工們只有在遇到傷害自己、傷害別人或是傷害小孩的情況下,才會積極的通知警方。

但是若是失業的民眾想要尋求幫助,呂育萱說,他們都會提供政府或是民間相關的配套措施給對方參考,如果你真的失業很久,也已經領完或是領不到任何的政府補助,你只要去慈濟付出一定的勞力,他們有提供免費的飯菜給這些需要的人。

每個星期都要接聽這樣的電話,呂育萱說,他們必須學會告訴自己,「這些都是別人的故事,走出了生命線,就把這些都忘了吧!」為了怕這些負面的情緒會影響到自己,所以在正式成為志工之前,每個人都必須上課受訓一年,再上線實習個幾個月之後,才能成為正式志工。

但是再嚴格的訓練,人的心總是肉做的。呂育萱說,曾經就有志工因為太同情對方,而答應跟對方見面,但是因為這樣的舉動違反了志工條例,最後就被開除了。所以志工一定要時時的告誡自己,不要被這些負面的情緒影響到自己。


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國際生命線台灣總會

慈濟急難救助

如何申請失業救助補助金

2009年6月8日 星期一

鋸木射箭 原民傳統運動會

1 【記者梁家寧/桃園報導】八根約兩公尺長的原生木頭,放置在桃園縣立體育場中,來自全國各地的原住民運動員們,正以接力的方式,鋸下一塊塊木頭,最快鋸完者就是九十八年全國原住民運動會鋸木比賽的冠軍。「阿里山加油!阿里山加油!」代表嘉義縣的運動員正大聲的幫自己隊友加油,希望可以替嘉義縣帶回一面錦旗。

「大會報告,鋸木比賽第三名桃園縣,第二名南投縣,第一名高雄縣!」台下響起如雷的掌聲,不論是不是前三名的隊伍,大家都互相道賀。嘉義縣的領隊大方的說:「大家都是原住民嘛!好玩就好啦!」

鋸木比賽的負責人李賢光說,鋸木比賽本身其實不算是一個正式的運動比賽,只能算是趣味競賽,為的是原住民刻苦的耐力和力量,展現出原住民的精神,也可以保有原住民的味道。

全國原住民運動會共計三天,在桃園十三個鄉鎮市同步舉行,除了一般運動會的常見項目,如田徑、籃球、棒球、拔河之外,還有傳統舞蹈、負重接力、鋸木、傳統射箭等。

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本次籌備處行政組長郭工賓表示,去年在宜蘭舉辦的全國原住民運動會也有這些傳統項目,會量身訂做這些項目就是為了要讓原住民文化有傳承的意味。而今年的全國原住民運動會也設立了原民美食園遊會、農產品特賣會、還有原住民工藝教學和文物展示。

郭工賓表示,會想要將這次的運動會辦得這麼「豐富」,主要也是想要藉由這個機會推廣原住民文化,讓來參與的民眾在「吃、喝、玩、樂」各個方面都可以感受到原住民的熱情與活力。多樣性豐富文化不但為運動會增添不同的氣息,也讓全國原住民運動會在動態與靜態中圓滿落幕。


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九十八年全國原住民運動會

原住民運動會28日登場 14族3500人競技

教部培訓運動人才 原住民優先

2009年6月7日 星期日

與自然為伍 創造永續經營

1 【記者鄭蕙雯/台北報導】「與森林一起呼吸,與我們一起工作,共同支撐台灣脊梁!」,這是所有步道志工的心聲。這次台灣步道志工走進台東縣都蘭山,深入偏僻的登山步道,整頓排水溝並且修建舊有的步道,希望以最自然、最簡單的非機械方式,維護台灣人的「大自然」。

這次二○○九年三月十四與十五日的台東都蘭山步道假期,和以往其他步道假期一樣,人數限制為二十人,負責號召志工的林秀茹小姐表示,為了志工們的安全、工具數量的限制與環境的負荷量等考量,人數的限制是必要的。

今年是台灣步道志工TTWV(Taiwan Trail Working Volunteer)活動推廣的第二年,此組織正在推行一種「生態旅遊」的休閒活動,生態旅遊有很多型式,「工作假期」是另一種延伸的生態旅遊休閒活動,走入社區,就暫稱為「社區工作假期」,走入自然,就暫稱為「生態工作假期」,走入步道,就暫稱為「步道工作假期」。這些活動的基本價值,是鼓勵個人利用休假期間投入對環境的回饋,減少人為的破壞,營造環境永續發展的未來。

每次舉辦步道假期其實都需要前製作業。光是規畫一個梯次就需要兩個月的時間,除了要招募志工之外,還要向行政院農業委員會林務局申請與活動地點的當地社區討論,最後還要配合步道修建達人與老師們的時間,整個活動才可以運作。

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步道志工工作的內容,包括排水溝內的雜物清除、修補老舊的台階與清除人為垃圾等,看似簡單的工作內容,事實上要做起來並不簡單,光是修補台階可能就需要尋找適合的石板與木頭,找到材料之後又要經過裁切與組合,對於從未受過訓練的一般人來說,這是一件非常困難的工程。因此,每六到八位志工就會分派一位專業老師,教導並監督他們完成步道修建的工作。

參與步道志工的人們都是一些喜愛大自然、熱中於登山活動的一般市井小民。每個人的職業也不盡相同,有的是工程師、有的是護理人員,也有一些人是老師,雖然參與活動的車馬費與住宿費都是志工們自己給付,但是,他們並不以為意,他們認為,只要花小小的錢就可以為自己與環境付出,又可以享受當地原住民的傳統文化,自然與文明的薰陶,是無價的。

都蘭步道假期活動負責人林秀茹小姐表示,這次活動碰上最大的困難應該是下雨吧。這次的步道假期剛好碰上鋒面影響全台,是個大雨不停下的一星期,但果然老天還是有保佑,就在步道志工們抵達台東都蘭山的那天,雨勢漸緩,兩天一夜的步道工作假期得以順利完成。

3隨著全國步道系統建置之初具雛形,步道及森林資源的使用量及頻率亦隨之提高,在政府有限的財源下,如何永續維護森林、步道資源,同時提供優質之育樂場所,為經營管理步道系統與森林資源的重要課題。在主辦單位行政院農業委員會林務局認可之下,承辦單位雅比斯國際創意策略公司與清寰管理顧問股份有限公司一同努力,宣傳並推廣生態旅遊的這個新興理念,教育民眾正確的環境保育新知。

目前國內的森林育樂遊憩模式,仍處於消費自然資源、環境資源的狀態,台灣的自然環境多數已被過度消費,近日的高山垃圾清運計畫,玉山排雲山莊下方山坡竟清理出八噸垃圾。雖然政府積極推動「生態旅遊」及「環境倫理」,卻也只是盡量將消費的程度降低,「LNT無痕山林運動」雖強調不留下痕跡,然而遊客仍是屬於消費者的角色。 台灣步道勞務志工、工作假期之推展,即是用另一個角度看待自然資源,其最終目的係為轉變大眾的森林育樂模式,使之從消費者轉化為生產者(或參與者),讓民眾回饋己力參與資源的維護與建設。

步道假期的用意除了可減少公部門的維管經費,亦讓參與民眾與步道、森林產生直接情感,因為曾經為步道付出心血,相對體認維護步道的辛勞,進而珍惜步道資源,避免過度的消費,永續經營森林、步道的自然資源與育樂品質。


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台灣步道志工網

台灣山林悠遊網

台東林區管理處

急救在於瞬間 發揮效用

DSCF0022%EF%BC%92 【記者馬伊瑩/台北報導】如果有天在街上遇到有人突然昏倒,你會採取什麼行動?最正確的做法就是立即打電話叫救護車,透過醫護人員的專業急救技巧去救助對方。台北縣消防局第二大隊,新莊分隊鳳凰志工李明鴻解釋,一般常見的救護車裡都會有兩個正職救護員及兩名急救志工,然而,當中志工又是以什麼準則來分級別呢

李明鴻在新莊分隊中服務了一年半,說明急救志工有分三種:第一級稱為T1,服務時數需達四十小時,該學會一般受傷的包紮;第二級稱為T2,服務時數需達兩百六十小時,學會基本急救儀器的操作及運用;第三級稱為TP,服務時數達一千小時以上,能掌握所有急救的技巧,可以為不同類型的病人急救。李明鴻說:「我現在屬於T1級別,不久將準備考T2的考試。」

他初次接觸急救志工,是由於高中學校的紅十字會舉辦活動,讓他得知有這類型的志工,但由於當時未滿二十歲,所以不能參加,直到上大學後遇到同樣的急救團體在學校擺攤子,便立即加入。他認為每個人最好都能學會急救的技巧,不論在什麼時候都總會有用得上的時候,對自己也有幫助。他說假設在路上遇到突發意外的話,例如心臟病或不明昏倒症狀時,我們可先利用筆施壓在對方的拇指上,測試其對痛楚的反應,來判斷應如何急救,若對方對痛還有知覺的時候,那代表情況良好。

「在新莊一般的意外例如車禍及火災,我們會儘快趕到現場,而我的工作是為傷者進行簡單的包紮。」他指出平常遇到的都是屬於較輕微的意外,然而問及到他曾遇過最生死關頭的例子,他舉出不久前發生的意外:「某一住宅報警說她發現她的丈夫昏倒在地上,完全不動,我們立即趕到現場,看到一個中年男人雙手半舉,臉色慘白的躺在地上,根據他身體上的僵硬程度,可知他已經昏倒一段時間,心臟已經停止跳動,所以身體出現僵硬的狀態。」他說遇到這種情況他們也是愛莫能助,原因是心臟停止超過一分鐘,腦細胞已經開始死亡,更何況是超過這個時間。

李明鴻是輔仁大學醫學院的學生,對於流血或受傷不會有任何恐懼,而面對死亡,他覺得是人生必經階段,尤其未來將成為醫護人員的他們,對生死必須放得開,不能感到半點的害怕。「每天都會有機會遇到生離死別的時候,若然當救護員每次都感到害怕的話,必定會影響到日常生活。」他解釋說:「我們急救人員的任務,是能為傷者發揮到到醫院前最大的效用,為此我們應以專業的技巧,以達到此目的。」


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生死一瞬間急救專題

急救常識與保命

救命需一技在身──行政院衛生署

2009年6月5日 星期五

西尤樂團──世界音樂 台灣製造

11 【記者許思晨/台北報導】高中時聽多了搖滾重金屬音樂,某日吳欣澤走進唱片行請老闆介紹點不一樣的音樂,「其實算是被老闆騙了吧,那時候台灣西塔琴音樂一年應該賣不到十張。」這是吳欣澤的第一張西塔琴專輯,第一次聽到西塔琴吳欣澤只覺得像是個印度阿伯在調音卻一直調不好,這張印度大師的西塔琴專集就這樣被吳欣澤塵封了三年。

西塔琴是炫耀華麗長頸形的印度弦鳴樂器,在眾多的印度樂器中,西塔琴是最為世人所熟知,也是最受歡迎的印度樂器,人們只要聽到西塔琴的魔幻琴聲,立刻想起神秘的印度大陸。

二十歲的某天半夜,吳欣澤半夢版醒間不經意的又拿出這張唱片,這次,卻像是開蹺了一般,從西塔琴裡聽見了一股宇宙和諧的氛圍,猶如來自行星間的音樂,剎那間吳欣澤對這來自印度的異國樂器著了迷。

直到二○○三年的平安夜,吳欣澤閒晃在淡水街頭,一家藝品店內一把體積龐大的樂器吸引了他的目光,這把琴的音色彈起來就像是那張西塔琴唱片裡發出的聲音一樣,「老闆說這把琴是沒錢回印度的印度人拿來這裡典當的。」最後吳欣澤以三千元抱走了他人生中的第一把西塔琴。


西尤的街頭排練場

摸索了一晚,隔天吳欣澤找了貝斯手阿炮一起來摸索西塔琴,礙於西塔琴的體積龐大, 吳欣澤與與阿炮所幸就在敦南誠品前的空地上即興起來,台灣唯一以古印度西塔琴為主體的西尤樂團正式成立。之後四年西尤樂團固定將敦南誠品前廣場很像法國的肥皂箱(言論免責台)的圓形凸起平台當做練習場。

前貝斯手阿炮認為台北的街頭不應該只有攤販和計程車「音樂應該要是分享、不是夢想」,在街頭練習時,碰上給錢的民眾西尤都會請他們將錢拿回去,要給就給點掌聲吧。「你說這個凸起來的蓋子是不是舞台?是。」不一定要真的架出一個舞台才能表演,創作音樂應該是隨時隨地。 在誠品前廣場表演了一兩年後,吳欣澤漸漸發覺音樂不一定要彈給人聽,也可以彈給這個場地聽,或是彈給今天的好天氣聽 。


異國樂器台灣風格

「你會想看一個老外拉很正統的二胡,還是用二胡拉爵士拉搖滾?」吳欣澤認為音樂一定要有文化內涵,剛開始透過網路自學西塔琴,雖然是彈奏古印度的傳統樂器,但西尤是一個在台灣出生、發芽的樂團,創作的是文化融合的世界音樂而不是正統的印度音樂,以台灣和亞洲的元素自由發揮這樣古老的印度傳統樂器。

西尤歌曲創作的題材很多都是過去沒有出現過的,「音樂是日記,我寫什麼就是什麼。」在專輯亞洲的心跳中,一首我的棉被在哪裡,是西尤看到敦南誠品前的流浪漢想睡覺卻找不到棉被,他們並不視流浪漢沒有棉被蓋為理所當然,反而思索為什麼這個流浪漢會沒有棉被而創作出這首歌。 對吳欣澤來說音樂是一種直覺的反應,將所見轉化成音樂,「是透過我們,而非我們創造出來的。」



2009年6月4日 星期四

耕心家園 找回生命的熱愛

1 【記者李承穎/桃園報導】你知道隨意的塗鴉就能看見自己的內心世界嗎?今年剛成立的「耕心家園」就是用這種藝術治療來幫助女性藥癮更生人,耕心家園主任游舒雲說,他們用各式的心理治療,來讓更生人重新認識自己,面對自己的傷痛,並且找回對生命的熱愛。

多年來在希望工作坊工作的社工游舒雲調查發現,男性會染上毒品,多半是從小父母寵愛或少年得志,但女性則通常是,童年的創傷、家暴或遭家人遺棄,現實生活太痛苦,才選擇用強大刺激的毒品逃避人生,而這些女性通常無法像一般人享受生活上的樂趣,尤其需要心理治療,來找回自我。

耕心家園的另一大特色是非宗教性質,幫助女性藥癮更生人,游舒雲的調查也發現,有部分的更生人,沒有宗教信仰,但目前的中途之家多半有宗教性質的課程,例如念聖經或佛經,部份的更生人若無法接受,會感到很不自在。

希望工作坊重新思考女性更生人的需求後,於今年一月成立耕心家園中途之家,但只收容女性更生人,游舒雲並找來各式的講師,進行心理治療的課程,包括療癒內在孩童、藝術治療和擁抱療法。但因為經費不足的關係,目前只有收容一位更生人藍小姐(化名)但耕心家園依然進行所有的課程,全力的幫助他。

輔導員伍彥勳說,藍小姐剛開始來耕心家園時,整天就癱坐在沙發上,一動也不動,表情十分陰沉,並且不善於表達自己。後來,在醫生的診療下,才發現她得了憂鬱症,更加深耕心家園幫助他的決心。

藝術治療師徐麗琴說,剛開始, 藍小姐非常沒有安全感,雖然五十歲,卻還是像小朋友般的依賴,連出去街上買個東西都要人陪伴,更不用提自己工作,且家人都不願意接納她。

徐麗琴便鼓勵她畫畫,剛開始她不願意,但徐麗琴告訴她隨意的塗鴉也沒關係,藍小姐才慢慢的由線條開始畫起,徐麗琴則從畫上觀察,詢問她內心的想法,漸漸地藍小姐也開始會表達自己的內心世界,例如,若畫中,發現藍小姐的憤怒,徐麗琴便會鼓勵他在安全的範圍內丟枕頭,適當的表達自己的情緒。

徐麗琴說,藝術治療的特點是利用畫畫、拼圖和身心平衡的三種方法來了解自己內心的感受。有次,他要藍小姐隨意的剪裁雜誌上的圖片,拼貼在牆上,徐麗琴看完他的拼圖,便會問她:「你最喜歡拼圖的哪個圖案?」,藍小姐說,他最喜歡兩個朋友坐在咖啡廳聊天的圖片,因為他喜歡朋友相處的感覺。

每一天,徐麗琴也會播放音樂,要藍小姐隨著音樂跳舞。徐麗琴說,音樂最能夠感化人心,每個人藉由音樂,學會如何運用身體起舞,當了解身體的需求後,也會慢慢找回自己對生活的樂趣,這就是身心平衡的課程目標。

夜裡,游舒雲會播放催眠的CD伴藍小姐入睡,她說,經過研究,催眠能讓藥癮者戒癮,並發掘藍小姐的潛意識,慢慢的重拾自己的需要。在耕心家園的每個人,也常常會擁抱藍小姐,讓他感受溫暖,游舒雲說:「每個人都需要擁抱。」

短短三個月,經過這些深度的心理治療,藍小姐已漸漸地拋開憂鬱性格,並且主動的去找工作,在耕心家園的鼓勵下,她也主動地與家人連絡,拋開和家人之間的嫌隙,也一圓他的心願。

游舒雲說:「未來的耕心家園會收容更多需要幫助的更生人。」,短短三個月,他們藉由所長幫助人,內心皆感踏實,雖然目前耕心家園只收容一名更生人,但游舒雲相信,未來將會有更多需要幫助的人,加入他們的共同成長的家園。


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耕心家園部落格

耕心家園賣畫 幫助更生人

耕心家園募集二手物資

數位典藏台灣近代醫療發展

1 【記者陳琬婷/台北報導】一九七九年九月十日晚上八點三十分,忠仁、忠義這對連體嬰兄弟,歷經十二小時終於分割成功,成為全球第一對分割成功的男性坐骨三肢連體嬰案例。在他們之前,已經有好幾個分割案例都失敗。台大醫院醫療團隊希望這次可以成功,但不可能直接拿人體做實驗,於是便請師大美術系謝孝德教授,依比例量身做一個塑像,分割小組再做實際演練,最後終於分割成功。

現在民眾可以在台灣近代醫療文物資料庫中瀏覽這個塑像。這網站由「台灣近代醫療文物數位化計畫」建置,研究助理陳文芬說,台大收藏很多相關的典籍、醫療文物,都非常珍貴及豐富,有舊籍、期刊、文物、照片。文物包括醫療器材與器具,照片包含與當時建築、醫療儀器,或是醫療事件相關的圖像。目前是以年代較久遠、較具歷史意義的為優先。通常是原本台大的舊藏,或是老醫師老教授本身或親屬捐贈的。

台灣西醫的醫療發展是在日據時期之後才開始有完整的紀錄,之前的資料通常沒有留下來,或是散佚各地。一八九五年台灣割讓給日本,日本人將他們的醫療制度直接移植到台灣,在台北大稻埕設立台北病院,就是台大醫院的前身,之後又設立醫學校,這時開始就有相關的醫療器材、資料遺留下來。光復以後,國民政府來台,將日本人的醫療建設繼續維持,發展、流傳到現在。

2數位化過程中遇到的困難,陳文芬說,有些文物年代久遠,很難了解它們的用途,要儘快詢問老醫師老教授,否則,若連他們也走了,這些文物的用途就沒人知道了。此外,許多舊籍、期刊都使用日文撰寫,因此必須儘快請教懂日文、接受日本醫學教育的老教授幫忙翻譯。另外,在接觸醫療器材時要特別小心,例如針頭。她說,「保護它,也保護我們自己。」

目前此計畫的網站是以資料庫檢索為重,因此,提到未來的發展與期望,陳文芬說,希望可以讓網站再活潑、有親和力一點。也希望可以擴充系統,做成疾病或人名的知識庫。例如鍵入「烏腳病」,就可以知道它在不同時期的不同名稱。也希望可以檢索醫學上重要的人名、他的字號等。

此典藏目的是以學術研究為主。但民眾還是可以上台灣近代醫療文物資料庫,瀏覽數位化後的內容。實體的部份,在二號館(台大醫學院醫學人文館)有實體的展覽,事先提出申請就可以預約導覽。另外在台大醫院的院史室,星期一至五中午十二點到下午兩點,也會有醫療器具的陳列,例如內視鏡、顯微鏡等,民眾可以去實地參觀。


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台灣近代醫療文物資料庫系統

具歷史意義的台灣近代醫療文物

臺灣史資訊交流站:臺灣近代醫療文物資料庫系統

2009年6月3日 星期三

用心打造 愛意寄情於金工

1 【記者黃莙雯/台北報導】位於充滿古香的萬華區西園路上,有一棟已歷經八十年歲月的紅樓房。慢步走上二樓,推開木門,隱約的陽光照射著呂雪芬的工作室,大大小小的金屬、槌子、銅片漫射出閃閃光線。這棟房子是呂雪芬童年住的地方,現在二樓成為她的專屬金工工作室。

金工是一種金屬的製作加工方式,利用焊接、鉅、錘、電鍍、鑄造、拋光等手法,將金屬打造成自己想要的樣貌。像湯匙、項鍊、耳環、手環等金屬製品都是呂雪芬的創作項目。

大學念輔仁大學應用美術系的呂雪芬,在大學時期就相當喜愛金工創作和專攻寶石製作。在大學畢業後,呂雪芬進入珠寶公司上班,但只待了八個月便離開了,原因是,她想要創作出她自己喜愛的作品、屬於自己的作品,然而在這裡,她只能按照別人的意思創作,這個工作並不是她所喜愛的。

一般人認為,金工多是屬於男生的工作,女生拿著鐵槌敲打打難免會讓人感覺奇怪。但呂雪芬卻甘之如飴,她不在意外在人眼光,她還是熱愛金工。也許是因為呂雪芬多愁善感的個人特質,反倒是給了作品格外的溫柔和細膩的意境。

在呂雪芬的作品中,不難發現許多飾品都是以植物的型態呈現。呂雪芬表示,她特別喜愛將植物當作她的設計主題,「其實仔細觀察植物,可以發現牠們有牠自己想要說的話、代表的情感」。因此,呂雪芬將這一套飾品稱為「植物語彙」,還為每一個作品寫了一小段話,更加深這個作品所代表的感情。

「愛情在每個人心裡都有座美麗的花園,在透過光線金屬閃耀的光芒,好像陽光在樹葉間照射,篩過葉間,光,透亮起來,心情的花將要慢慢綻放。」

呂雪芬作品的意念主軸,大多是以愛情出發。她認為,以愛情來做為賦予飾品的情感,較為吸引人。因為愛情是每一個人都曾經歷過的感情,它對每個人來說都是十分深刻、特別的。

2豬籠草是呂雪芬最喜愛的植物之一。她認為,豬籠草清楚表現出人們對愛情又愛又恨又害怕的矛盾心態。愛情就像豬籠草一樣,散發著香氣引誘獵物上鉤,人們就像是獵物,明知道牠是危險的,但又會被吸引過去,最後深深陷入。

呂雪芬對材料的挑選和製作樣式也有細心考量過,她常用在台灣特別生成的礦物來當她的創作配料,如紫玉髓、紅玉髓;選擇的製作的植物也是能在台灣常見到的,像白千層的果實、用來包粽子的月桃葉等。

呂雪芬說:「由於世界上科技化的驅使,使得只要按下一個按鈕什麼東西都可以製造出來,但我希望我能製造出讓人感動的東西」,她希望能藉由她的創作,當自己不會表達內心的想法時,可以利用物品傳遞出來,感動自己、也感動別人。


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呂雪芬金工創作坊

【植物語彙】春風得意-工藝部落格

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憂《農再》強行通過 農陣會兩黨

1 【記者劉瑋婷/台北報導】為了呼籲立法院不可在本會期結束前通過《農村再生條例》,台灣農村陣線在六月二日分別拜會民進黨主席蔡英文與國民黨立法院黨鞭林益世,林益世允諾將要求農委會針對第三章土地活化的部分作具體說明,蔡英文則表示民進黨會盡量擋下國民黨以突襲的方式強行通過法案。

拜會林益世與蔡英文後,農陣代表隨即召開記者會對外說明拜會結果,靜宜大學法律系助理教授林淑雅指出,農委會與內政部對於《農再》的步調已不一致,各黨團立委、政府部會的《農再》有超過兩個以上的版本都刪除第三章,臺北大學不動產與城鄉環境學系副教授廖本全補充,林益世在與農陣會面時也表示農委會應先針對第三章欲解決的問題與土地活化的涵意為何,以及現有法規是否無法達到相同效果作出說明外,第一、二、四章的條文內容若農委會無法提出「民間版」的條文內容窒礙難行的具體事實,將要求農委會遵照民間版本修法。



美濃田野學會理事溫仲良提到,條例的第三章過於著重景觀建設,林益世雖表示會交代黨團編審要求農委會提出具體說明,卻沒有對第三章內容多做討論,溫仲良認為林益世略而不談第三章的部分,溫仲良也引述民進黨立委管碧玲說法,法案進入立法院後,「有共識就討論,無共識就逕付表決」,若立法院再比照這樣的「慣例」處理《農再》,最後決定法案是否通過的就是國會多數黨,條文疑義的部分也將在這種模式下被忽略。溫仲良提出呼籲:「我們希望林益世委員必須就今日所達成的協議,確實的要求農委會提出有關第三章的具體說明,並能與民間有充分的對話。」

2
而經建會、農委會、營建署對條例有不同的看法,農村作家吳音寧表示,農陣與立委張碩文的助理談過相關問題,張碩文的助理提到,在條例提出時,他們曾經拜會過營建署的官員,署長提出一份報告,報告詳細載明《農再》每一項條文的問題。吳音寧說:「我們一看,大為驚訝,營建署講的問題,就是民間講的,但是在行政院內部開會時,營建署署長卻沒有提出」。

林淑雅表示,民進黨的版本確實與農陣提出的版本較為接近,但民進黨沒有提出完整的人才回流機制,或是針對經費有像農陣提出的需鎖定比例運用在產業上。


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民間團體 盼慎審農再條例草案



立院處理集遊法 民間團體反對表決

民間質疑農再條例粗糙 官員指以人為核心

2009年6月2日 星期二

從紀錄片看台灣的球類文化

【記者李怡融/導覽】在所有的球類運動中,棒球一直以來都被視為台灣的國球,不管國內或是國外的賽事通常都少不了媒體的報導,成為台灣備受矚目的球類運動;然而在台灣這塊土地上,除了棒球之外,還是有不少表現出色的球類運動卻不被眾人看到。不過近年來,開始出現一些關於台灣球類運動的紀錄片,讓大眾有更多機會認識不同球隊的成長歷程。

許多人可能不知道,橄欖球運動曾經是台灣早期轟動一時的球類運動,關於橄欖球在台灣的發展情形與光景,就被拍成台灣第一支橄欖球紀錄片《飛馳達陣的身影》,並於二OO三年發表,紀念橄欖球在台傳球八十週年。

「淡水中學橄欖球隊」於一九二三年成立,是第一支台灣橄欖球隊,並且在橄欖球先驅陳清忠的帶領之下,幾乎沒有打過敗仗,這段台灣光榮的歷史記憶就收錄在這部紀錄片當中。新台灣新聞周刊電子版在三六三期中說,在當時台灣被日人統治的情況之下,淡中隊一直保持對日本隊全勝的光榮記錄;至此,只要有橄欖球的比賽,許多人都會為這種「讓台灣人揚眉吐氣的橄欖球賽」加油、喝采。

1 然而,要讓球隊打出一片好戰績其實是一件不簡單的事,重要的是用好的態度打球與堅持不懈怠,紀錄片《態度》就真實地將這種球隊精神給呈現出來。《態度》說的是職業籃球隊台啤曾經面臨解散,卻因為對籃球的堅持與不放棄的態度而打進二OO七年SBL的冠軍賽,成為人氣指標球隊。

在《態度》裡看到的是球隊注重的團體精神,每個球員都必須懷著一樣的信念與態度才能促使球隊有更好的表現;而達欣籃球隊的部落格中就提到,台啤籃球隊將「態度」投入訓練裡,整個球隊「享受苦練、榮辱與共的精神,是這部紀錄片的信念與靈魂」。

另外,《態度》要讓大家感受的是籃球隊友們之間珍貴的兄弟情,還有老將與新人的傳承。片中,在休息室的台啤隊友們倚著堅定的態度看待每一場比賽,老將努力地傳承經驗,把個人的精神、信念、敬業和專注態度,灌注在球員身上,他們的堅韌與感召,讓態度更鮮明。

有了好的態度,也有了堅持不放棄的精神,打球這件事似乎就不太難;但是相對於職業球隊,非台灣職業的球隊反而在完成夢想的這條路上,機會相對減少,在紀錄片《奇蹟的夏天》《野球孩子》 裡就說出了在台灣偏遠地區的孩子們,如何為了參加比賽獲得佳績,而努力練球完成夢想的故事。

2
《奇蹟的夏天》讓大家看到花蓮縣美崙國中足球隊用血汗交織出來的青春故事;《野球孩子》說的是花蓮縣富源國小的少棒隊為了參加全國少棒錦標賽,在教練嚴格的訓練之下,在最後的童年時光寫下深刻記憶。

兩段故事透露出青春的氣息與不斷往夢想前進的堅定意志,他們雖然因此獲得了很好的比賽成績,卻也讓人心疼,因為他們正是處於資源遠不及都市豐富的偏遠地區,所以他們要比別人更艱辛、更努力來保住大家的球隊夢想。

美崙國中足球隊創造出奇蹟拿到分齡的世界冠軍,富源國小少棒隊曾獲得第三屆紅葉盃國際少棒賽冠軍,在在都說明這兩支出色的球隊,一直在國際賽事上為台灣的球類運動爭光。但是,他們的艱辛卻在於總是要四處籌備經費到國外比賽,謝一麟的中時部落格就說,台灣政府對體育的關切總是不夠,至今還是有許多國手出國比賽、受訓的經費都還要到處募款,或靠親友贊助,爭取光榮的這條路上很艱辛。

以上這些紀錄片,都是希望台灣的社會能對這些較弱勢的球類運動和球隊,給予更多的關注與支持,讓台灣除了被視為國球的棒球能揚名國際之外,其他有足夠實力的球隊亦能受到正視。


《態度》預告片


《奇蹟的夏天》預告片




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淡水中學橄欖球場介紹

2009年6月1日 星期一

帶著勇氣出發 到印度尋「孟」

1 【記者杜宇雯/台北報導】囊括奧斯卡八項大獎的「貧民百萬富翁」以印度孟買貧民窟為背景取材,在許多觀眾心理留下鮮活的印象,並深受其內容感動。透過這部電影,印度的形象在觀眾心裡漸漸形成雛型,然而我們所瞭解的卻僅是印度一小部分。美化環境基金會執行長姜樂義,透過多次的海外服務經歷,對於印度他有更深刻的體認。

姜樂義過去致力於環保工作,並在台大、輔大等學校擔任服務學習課程的老師,對於原住民文化曲冰部落發展有相當大的貢獻。一九九九年開始,姜樂義著手進行曲冰生活改造計畫,從居家環境衛生開始,逐漸改善當地的生活環境,並協助部落的居民建立屬於自己特色的社區。

二○○四年姜樂義參加領隊培訓的學習之旅,除了到印度加爾各答垂死之家服務外,他們也參訪了位於塔壩的培梅中文學校,台灣政府過去除了僑委會每年贈送培梅中文學校華文教材外,其他的支援並不多。因此姜樂義開始思考,自己是否能為他們做些什麼?

半年後,姜樂義帶領南投布農族曲冰部落的村民到垂死之家及培梅中文學校服務,他們引進了中文e化與數位典藏的資訊服務,教導學生或家長如何使用電腦與上網,另外他們也與當地的小朋友進行華文歌曲教學及帶動唱,希望幫助他們提升中文資訊化環境的成效。

姜樂義表示,他希望藉著與當地華人的互動,在垂死之家外建立一個台灣志工進出印度加爾各答時可以交流互動的平台,建立國際志工及自助旅行者在印度的資訊服務中心。

德雷莎修女在印度辦的垂死之家在世界各地都相當有名,而垂死之家創辦的目的是並非要治癒病患,而是讓瀕死的患者在這裡接受照顧,每天換乾淨的衣服,讓他們在過世前留有一點尊嚴。姜樂義表示,在加爾各答的垂死之家有相當完整的規劃體制,吸引許多國際志工到這裡服務,然而現今到加爾各答垂死之家服務的志工已經供過於求,因此他開始在印度尋找另一個服務據點。

目前姜樂義已有多次帶團到印度服務的經歷。從二○○七年開始,他將服務的地點轉移到仁愛傳教修女會在孟買的垂死之家,但其名氣不如加爾各答,極少國際志工到那裡服務,人手十分缺乏,因此當地修女都十分的歡迎他們到那裡去服務。

「在孟買服務的缺點就是缺乏其他國家的志工,沒有機會與其他志工交流與彼此激勵。」在孟買服務的志工除了實踐助人工作外,同時也能深入印度文化和當地人學習印度樂舞文化及瑜珈等課程。

2
「我自己對服務的定義為『分享』。」姜樂義說,分享會本身就是一個反省的過程,可以增進彼此服務學習的成效,而參與垂死之家服務學習的志工回國之後,都會辦分享會,或是到各大學分享他們的心得,也讓他們重新思考生命的意義與存在的價值。

「我所帶的海外服務團裡,沒有年齡及職業的限制,團隊成員一開始雖彼此不認識,但在服務的過程中都會彼此相互照顧與分工合作。」姜樂義說。經由大家彼此經驗交換分享,讓他們有勇氣去相信自己的努力也能夠改變事物,甚至於改變這個世界。

德雷莎修女本著「爲窮人中的窮人服務」的想法創辦垂死之家,姜樂義也希望透過垂死之家志工的服務學習,讓更多台灣的年輕人走進德雷莎修女的世界,體驗簡樸的志工生活,並與來自世界各國的志工交流。


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台灣國際志工服務學習平台

服務學習與終身教育網

Mother Teresa Of Calcutta Center

MotherHouse垂死之家

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