農村武裝青年 唱出社會核心問題

「阿公咧說起是這條埤圳的水飼大了子兒細小平安又順遂,如今政府財團要來這搶奪這條百年歷史的水圳」農村武裝青年在新專輯《幸福在哪裡?》的〈望水〉一曲中這樣唱著。

關渡社區 用藝術守護城市綠肺

漫步在關渡老街上,兩旁矗立著古樸的磚造民房。再往前探去,鑲嵌在民房的竹枝與竹節製成的軸心根根串聯,迎著風旋轉舞動,彷彿候鳥鼓動著翅膀悠然飛翔,在陽光灑下的午後巷弄中形成自在自適的小小世界。這是二○一二關渡國際自然裝置藝術季的作品之一「風之翼」

This is default featured post 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured post 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured post 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

2006年3月29日 星期三

成功社區發展協會 創造社區好生活

【生命力記者廖盈蓁報導】「只要有愛心,能力與需求能夠平衡」,就可以順利推行活動,台北市群英里里長石忠勝說。位在台北市大安區群英里的成功社區約有九千位居民,成功社區發展協會在有限的資源下,為社區民眾提供服務,像是社區週六固定的藝文活動、北市首創的老人供餐服務等等。

成功社區六十五歲以上居民就約有一千兩百人,佔社區人口的百分之十四,其中獨居者不在少數。石忠勝說,社區居民並不窮,但對老人而言,吃飯確實是一個問題,於是近八年前開始與附近警察局保安大隊搭伙。

老人供餐服務每餐四十元五菜一湯,每天中午晚上在里民活動中心供餐。石忠勝說,原本六日都有供餐的服務,為了讓老人能夠多與家人相處,所以將供餐時間除去例假日,改成每週一到週五。對行動不便的長者或是遇到颱風天,都會將飯菜送至老人家中。供餐服務除了解決老人吃飯問題,更提供他們和社區民眾多多交流的機會。

在做事之前都經過企劃討論,老人供餐服務便是最好的例子,里不可能自己去買鍋具買菜再請人來煮,何況錢從哪裡來?入不敷出怎麼辦?如果要價錢低廉,找誰來煮又是一個問題,幸好附近警局的保安大隊願意一起搭伙才能實行老人供餐。社區每週辦的活動花費也不大,請樂團、請人來唱歌也都是免費的。

社區每週六的藝文活動,「每次都很精采,都很令人印象深刻。」石忠勝說。每回參加活動民眾至少約有一千人。有時會請人來唱歌,刁玲玲常受邀到社區唱歌,社區內不少分老少都非常喜歡她,尤其是一些媽媽們。有次一位媽媽跑到里辦公室問石忠勝唱歌的小姐何時要來,她想要獻花。也有八十多歲的奶奶將自己寶貝幾十年的旗袍送給她,石忠勝說,「收禮的人也許並不會特別喜歡,重要的是心意」。

辦這些活動不是早上一睡醒就突然決定要做,需事先觀察社區的需求,再做企劃,在能力所及的範圍內進行活動。「能力是有限的,做能力所及的事。」石忠勝說,里與發展協會合辦的活動,金錢不是太大的問題,因為有多少錢便作多少事。

一開始辦活動也是有人等著看笑話,但真正落實為社區服務、關心社區居民,時間一久,居民終會理解里與發展協會是真心為社區在做事,進而主動參與社區事務。志工成員從最初鄰長及發展協會的成員,最後變成居民共同參與。

現在社區事務居民會自發性服務,例如每週藝文活動結束後不需指揮,就有人自動進行場地善後。石忠勝說,現在志工群是有效的組織,分為資訊組、社會組等等。結合週邊的資源,又確實在做事,久之慢慢形成一種磁力,吸引居民一同為社區服務。

2006年3月27日 星期一

輔大崇德志工社 給你生命的關懷

【生命力記者李金霙報導】以宗教服務為前提,除了平日的課業輔導外,輔仁大學崇德志工社不忘教導台北縣民安國小的孩子們儒家精神,用短劇授課的方式,教導孩子學習寬恕與原諒。課程分成生命關懷專題、課輔和美語教室,帶給孩子課業跟心靈上的成長。此外,他們寒暑假會舉辦冬、夏令營,平日也會到台北縣大同育幼院服務。

生命關懷專題,主要是教導小朋友尊重生命、懂得感恩、關懷他人,平日以授課跟短劇方式呈現,遇到節日會有小活動。總顧問陳致勝表示,先前母親節,他們有洗腳的活動,由身為社員的老師們示範幫他人洗腳,並要求他們回去幫母親洗腳,並拍照留念,藉以教導他們孝順的概念。他們也舉行過「護蛋」的活動,發給孩子們每人一顆蛋,並要他們保護這些蛋,藉以體會母親的辛勞。

課輔大多以一對一的方式進行,當隊員人數不夠時,每個隊員會多帶幾個小朋友,給予最直接的照顧,陳致勝認為,既然隊員來服務,就要達到最好的效果,而非讓隊員沒事做。小朋友們可以帶自己有疑問的科目,向隊員詢問,隊員們會一一細心輔導。顧問陳若怡笑說:「如果他們沒帶習作,我們會出數學給他們練習。」途中,此外也會稱讚小朋友,讓他們有成就感。

一對一教學雖然可以迅速拉近距離,但會不會有小朋友依賴特定輔導老師的情形?社員廖哲霆認為,這種情形雖然有,但是不明顯,「我們過去,還是會摸摸他們的頭之類的。」用親切的動作,拉近與每個學生間的距離。

輔大崇德社,主要分成行政組、活動組跟美宣組,幹部平日住在一起,方便交流跟服務,這些都是自願性活動。美宣組組長張峰銘表示,各組間會互相幫忙,並不限定自己是哪一組組員。早上的健康操是由活動組負責籌備,行政組則是負責美語授課,每次內容會安排小活動激發學習,諸如分成小隊搶答,並鼓勵他們勇敢講英文等。

崇德志工涵蓋範圍廣,去年在輔大正式成立社團。有些學校的崇德志工沒有社團,有時候會跟著輔大崇德社一起出隊服務,他們也有收外校社員,不限同校學生。身為明志科技大學學生的廖哲霆表示,當初是被朋友一起拉來作服務,加上這裡可以收外校學生,就加入了。身為活動組組員的他,因為課程不一,所以不能上社課,只能用別的時間彌補進度,進行練習舞步之類的帶動唱集訓。

社員帶過北縣大同育幼院、新莊民安國小跟桃園高原國小的小朋友,他們認為,每個地方的小朋友都各有特色。陳致勝認為,育幼院的小朋友比較成熟,感覺社會化比較深刻,比較難進入他們內心;民安國小小朋友雖然一開始怕生,但後面比較可以玩得開;高原國小位置比較偏遠,小朋友們單純可愛,一開始就很熱情。

張峰銘認為冬令營到高原國小的經驗讓他印象深刻,當時遇上寒流,加上位在高山,風又大,廖哲霆笑著說:「那邊的樹都是歪的。」高原國小有廚房,隊員們集體煮飯給小朋友們吃,那次是難得的經驗。小朋友們的活潑單純,跟親切的擁抱,讓隊員難忘,結束時的真心話,也讓隊員感到依依不捨。陳致勝希望,以後能更深入需要幫忙的地區,給予他們最直接的服務。

2006年3月26日 星期日

改善院內醫療 樂生隊服務新方向

【生命力記者許士琦報導】「接下來我們希望可以為院民爭取更好的醫療設備。」這是輔仁大學醒新社樂生服務隊接下來希望達成的目標。

樂生服務隊隊長曾伊苓表示,雖然在爭取保存樂生院的權力抗爭上,樂生隊無法以團隊名義給予直接資助,可是他們還是會默默地去關懷院民,給予他們精神上或其他方面的幫助。如果有隊員或是其他人想要參與抗爭的運動,他們可以作為橋樑,幫忙聯繫;也可以在抗爭的過程中幫忙照顧年老的院民。

曾伊苓說:「現在樂生院的院民年齡多數老邁,除了爭取他們的權力之外,醫療設備的需求也是很重要的。」她表示,現在院民的平均年齡已高達七十幾歲,健康和行動能力都己退化,加上早年被痲瘋病侵害,很多院民都有肢體上的殘障,要他們外出就醫,實在不太方便,所以他們希望能在爭取醫療設備上為院民盡一點綿力。

副隊長戴婉如補充說,有這個想法是因為常常在服務時,聽到院民說要外出就醫。若有些病症院內未提供醫療服務時,往往要獨自坐車到外面就醫,這樣一趟來回往往就耗費了一整天的時間。她表示院民都盡量不想麻煩別人,不想造成社會負擔。她說:「可是這對一個行動不便或身體不好的老人家來說,實在是太辛苦,太折磨人了!加上院內的門診週末、假日都不開,他們有什麼感冒、摔傷也是救助無門。」

曾伊苓認為,醫療設備對年老的院民來說很重要,可是現在的樂生院無法提供最完善的醫療服務,樂生服務隊希望在這方面為院民做一些努力。她表示,樂生隊已經服務樂生院三十幾年,在社會上也有很多舊隊員,她希望集合這些舊隊員,一方面可以向他們募款,另一方面可以收集他們的回憶,建立一個網站,記載樂生院及樂生隊一路走來的點點滴滴;然後邀請專業人士來評估樂生院的醫療需求,最後集合這些資料做成一份企劃書,向社會各界巡迴募款。她指出,雖然目前這個想法只是一個開始,可能無法在她任內完成,但她相信樂生理念會一代一代傳下去。

2006年3月25日 星期六

到馬拉威 認識真實世界

1005 【陳繪如報導】「我們在馬拉威努力認識這個世界」曾到非洲馬拉威做志工的台北醫學院牙醫系賴祈安(圖左)和林世偉(圖右)表示,看到了各式各樣的馬拉威世界,體驗了一天一美元的生活後,才發現「原來,我們根本不認識真正的貧窮。」在馬拉威遇到了一些國際志工,才發現過去認識的「世界」只是自己利用片段的資訊去拼湊的想像。

台灣大專生海外服務團(Taiwan Universities Service Overseas,TUSO)是台灣第一個有組織性的學生海外服務社團。在台北醫學大學進修推廣部的資源協助下成立,二OO三年起,每年暑假都會徵選國內大專學生,前往第三世界服務。

二OO五年七月,九名台灣學生在TUSO的支援下,坐了二十幾個小時的飛機,前往東南非洲的馬拉威共和國進行短期志工服務。其中七人,隨著大安教會短宣隊進行巡迴義診;另外兩名北醫學生,則帶著睡袋和蚊帳,到馬拉威北部一處地圖上找不到的Ekwendeni社區,在方圓幾十公里都是黑人的環境中,渡過了四個星期。

賴祈安表示,一開始先在馬拉威第三大城Mzuzu的中華民國駐馬拉威醫療團聽課,課程包括認識當地文化、學習基本的語言、當地醫療制度、教育制度等,「這都是基本且很重要的事物,由當地人來幫我們上課,由馬拉威人來告訴我們馬拉威的事」,另外,醫療團的團員們也會向這些台灣學生介紹醫療團的工作。

四天後賴祈安和林世偉離開Mzuzu,到約二十公里外的地區教會醫院工作,在一旁見習、整理病歷,並幫忙進行巡迴愛滋檢測。賴祈安說:「從這一天開始,我們生活週遭不會有說中文的人,我跟世偉必須靠自己生活,包括學習徒手生火煮飯。」

「其實在非洲的生活並沒有大家想的那麼恐怖。」林世偉說,當地的治安不會很差,唯一不習慣的是基於衛生考量,平時很難吃到肉,主要以蔬菜和玉米粉裹腹。其他時候則向當地人學習,如何在沒有瓦斯的情況下燒水洗澡,適應當地生活,日出而作日落而息。

出發前不斷反問自己「我做好準備了嗎?」的賴祈安感慨地說,雖然能夠清楚指出馬拉威在世界地圖上的位置,知道馬拉威的氣候、地理、農業概況,知道他們的主食是一種叫Nsima的玉米粉,更清楚瘧疾、愛滋病和肺結核每年奪走無數個馬拉威人的性命(在總數一千一百萬的人口中,每年瘧疾的病例就約有四百萬,患有愛滋病的人口約有九十萬。)但到Ekwendeni後才真正了解那些文獻、報導,永遠僅僅只是冰冷的文字,讀再多的資料也比不上真正踏上那一片土地,真正跟他們的人民生活在一起可以學得多。在那裡「開始學著看見這個世界,這個在台灣媒體上看不到的世界。」

在馬拉威期間他們遇到了一些他國的志工,有日本Japan International Cooperation Association( JICA)的志工和來自英國的醫學生,賴祈安說,「好像真的要親身看見其他國家的人,才能真正清楚的看見自己。」

一次巧合的機緣下,他們遇到一位JICA志工,她只拿著一顆太陽能電池跟維持生活最低的金錢就隻身來到Ekwendeni的某個小村落,在當地進行自己的cooperation計畫,她到馬拉威已經一年半了,再過四個月才要回日本。她竟然知道台灣學生來馬拉威服務的事,也熟識台灣醫療團跟技術團的成員,且很開心地融入馬拉威當地的生活。賴祈安表示,一個女生,自己一個人就有能力、有勇氣來到馬拉威生活、工作,這樣的實踐、冒險、體驗的精神實在是令人佩服。

在馬拉威,四周幾乎清一色黑皮膚的人,偶有幾個白種人的身影,但是黃種人是非常稀少的。然而有好幾次在說出自己來自台灣前都被問「Do you come from Japan?」賴祈安表示,從馬拉威人看到黃種人就會直覺地問「是不是來自日本?」,就可以知道,日本人是多麼廣泛、基層的散佈在這個國家,也被當地人認同肯定。「我們不禁要反問,什麼時候台灣的國際援助團體也可以站在世界的舞台受到大家讚揚?」

遇到三位趁暑假來做服務的英國醫學生,也衝擊著賴祈安與林世偉的既有觀念。英國醫學院規定學生須在校外的醫療單位服務,達到一定的時數才能畢業,依不同學校有不同的規定。這些英國學生不像林世偉他們帶著滿腔的熱情跟衝勁到非洲,希望能做點事情。

其中一人似乎不熱衷馬拉威見習生活,只因為這是必修的課程之一,必須要完成。另外兩位女生的態度不太一樣,她們很適應馬拉威生活。賴祈安表示,這些英國學生好像早就看遍了世界,對他來說,馬拉威的一切都非常新奇,他從沒到過一個不能用母語溝通的地方生活,也沒有到過異文化的環境。「相較於我們的新鮮感,這兩個英國學生的神態自若讓我有點覺得自己好像是個沒見過世面的小孩。」

英國的醫學院規定學生畢業前必修的「校外見習」課程制度,跟台灣的「公共服務」一樣,學生可以自由選擇服務的地點跟項目,只要時數做滿即可。英國跟台灣一樣認為,公共服務是為了讓學生培養服務社會的觀念,也可以在服務過程中學習。不同的地方在於英國可以放眼海外,而台灣則是在社區,甚至只在校內。賴祈安表示,一個台灣學生在暑假到海外做志工服務,大家都非常驚訝、感到新鮮,甚至覺得偉大,但對於一個英國的醫學生來說,其實跟放學後到圖書館做公共服務一樣平常。

「這個制度反映出一個社會的價值觀。」賴祈安說,英國醫學院「海外見習」的必修學程反映出英國社會普遍能接受這樣的觀念。到海外見習、到海外服務、到非洲國家、到落後地區,在他們眼中已不是一件那麼奇怪的事,就跟台灣學校規定學生去當社區志工一樣,普遍能被大眾接受。然而,「如果明天教育部宣佈,所有醫學院學生在畢業前必須到台灣以外的國家見習至少一個月,大家會有什麼反應?」

其實有不少國家的學生做海外服務由來已久,如美國的Peace Corps,日本的JICA,英國的醫學院學生等,他們的海外服務至少都有數十年歷史,相較於剛起步的台灣,差距很大。林世偉表示,也因為如此,台灣在海外服務有很多參考的案例,「我們可以避免那些前人走過的錯路。」

當地人告訴賴祈安與林世偉,之前歐美那邊的國家曾經到這裡教導當地人種植他們的玉米,因為他們認為自己的玉米品種較優良,比非洲當地玉米美味且營養價值高,然而這樣的美意卻釀成災難。

由於「美味玉米」枝嫩葉嫩,不像當地原生玉米一樣耐旱,在收成前已經枯掉一大半。玉米不但是當地主食,且當地人用玉米桿來蓋屋子,「美味玉米」的枝桿軟趴趴的,根本無法當建材使用。結果花了時間與金錢想幫助非洲人,卻造成當地鬧飢荒,一群人無家可歸,飽受烈日荼毒。

台灣的農耕隊教授當地人種米,雖沒釀成災禍,但援助的效果也不彰。由於秉持著給友邦最好資源的態度,台灣農技團將國內最受歡迎的蓬萊米帶到當地。但種植蓬萊米需大量的水,跟當地原本的旱地耕作方式不同,水在當地是很珍貴的,一般民眾根本無法負擔水利設施所需的錢,而且非洲人普遍的食米方式是用手抓取,香Q甜的蓬萊米會黏在手上,造成不便。到頭來台灣米在當地並不普及,只有在當地有錢人或是有補助的田地裡出現。

早從帝國主義時代開始,統治者會先派遣專員到殖民地,去觀察當地人的生活模式、文化習俗,了解他們的思考方式和語言,再進行殖民計畫。「先了解他們,再統治他們」是當時普遍的觀念。賴祈安表示,援助也該充分地觀察計畫再行動,而非坐在辦公室裡,一邊吹著冷氣,一邊描繪著「黑暗大陸」的貧困模樣,再擅自決定援助的內容。林世偉則說,讓他體悟最深切的是看待事情不應只接受單方面的資訊,而是以多元的訊息建構對事物的了解。

「我們不是英雄,每個人都可以來做。」賴祈安與林世偉說,到海外做志工不但能在服務中學習,更能藉由跨文化的衝擊,更了解自己。但媒體將國際志工英雄化,不但無法激起熱情與愛心,反而讓外界以為這是多麼高不可攀的事,致使一些原本有意願的人卻步。林世偉強調「我們只是想出去走走的年輕人。」

延伸閱讀:

賴祈安的blog

TUSO網頁

台北非常女 兩個女人的生命時刻

【生命力記者洪嘉徽報導】離開了工作十餘年的中國時報,岑君走入自己不熟悉的保險工作,原本打算不婚不孕的她,卻在二○○○年結婚,又意外懷孕,決定走入家庭;當了十一年的護士後,若萍把握了晉升護理長的機會,遠在高雄的女兒漸漸長大,人在台北工作的她,該如何在護理工作與親情之間作妥協。

這是台北非常女的真實情節。這部由台北市政府勞工局出資拍攝的紀錄片,導演李佳音藉由影像,進入兩個平凡女性的生活,呈現職業婦女在事業與家庭間兩難的困境。

二○○○年,岑君因擔任中時工會理事考績低,成為第一波被裁員名單。離開工作十七年的報社後,決定與男友公證結婚,打破了自己不婚的原則。婚後在先生的建議下,再度進入職場,擔任人壽保險公司的業務員。對人際關係良好的岑君來說,要開口向親友拉保險是不容易的事,「做了保險後才知道,人緣好不代表人際關係好。」四十一歲那年生下小孩後,家庭與工作的問題接踵而來。她在片中表示,雖然每天上班跑業務拼業績,下班回家要照顧老公、小孩,很忙、很辛苦,「但這是一種甜蜜的負擔。」

當了十一年基層護理人員的若萍,二○○五年晉升為護理長。管理職務對她來說並不容易,同時又得照顧女兒,長期壓力下,遠在高雄的女兒只好交給婆婆照顧,而她只能在有限的假期中,從台北南下看女兒,然後再趕搭夜車回到工作崗位。她在片中哽咽地說:「我發現如果超過一個月沒有時間可以看到她(女兒),就會很想念她。」

職業婦女面對家務與職場上的競爭壓力,要非常有能耐。執行製作郭明珠表示,婚姻家庭對女性造成束縛,所以想藉由拍攝紀錄片真實呈現職業婦女的困境。以片中的若萍為例,因為母親的教育方式,知道女人的經濟一定要獨立,進入婚姻後遭遇事業家庭的兩難,甚至面對夫妻兩人可能同時失業的窘境。

郭明珠強調,「女人不一定要結婚」,結婚往往是女性辭職的主因。根據勞委會統計,女性工作者離職的原因,有百分之五十四是因為家庭因素。另一項統計顯示,十五到六十四歲已婚職業婦女的結婚離職率是百分之三十五,而已婚女性的第一胎離職率為百分之二十四。數據顯示,結婚生子這兩個問題對職業婦女而言,是未來有沒有辦法繼續在職場工作的重要關鍵。

對職業婦女而言,傳統的社會價值觀念,是壓力的來源之一,郭明珠認為,現在是多元社會,女性應獲得平等的待遇與工作環境,修正傳統社會對女性的刻版印象,讓女性工作者得以平等且自在的發揮工作所長。

永不低頭的生命作家 朱克勤

Dscf3500 【陳尹碩報導】「我絕對不會被疾病玩完,我要把疾病玩完。」罹患小腦萎縮症的朱克勤說。發病十餘年的朱克勤,靠著規律的運動以及獨特的養生之道,讓自己保持在最佳的健康狀態,外表健壯,面帶笑容,一般人根本看不出來他是個病人。

小腦萎縮症的病患通常會有走路不穩和口齒不清的症狀。但朱克勤靠著游泳、騎單車和健行,讓身體保持在最佳的狀態,還獲得了「殘障肌肉男」的稱號。朱克勤說:「身體上的復健其實是最膚淺也最簡單的,只要肯作,隨時都可以運動,心靈上的復健才是最難的。」他認為,開心地運動才能達到效果,所以,保持心情愉快,就是最好的養生方法。

小腦萎縮症是遺傳性疾病,朱克勤的家族裡就有七人患病,母親在他十八歲的時候厭世自殺。經歷多次的生離死別,朱克勤卻不曾恐懼死亡,他認為,對於生病的人來說,活著比死亡需要更大的勇氣。「要死還不簡單?活著生病辛苦多了,但我絕不束手就擒。」他說。至於被問到會不會擔心疾病遺傳到子女身上,朱克勤說:「你每天告訴孩子生病和死亡的事情也沒用啊!倒不如提供孩子更好的生活環境,讓孩子健康快樂的長大。」朱克勤的太太郭亦偉也表示,還是開心過日子比較重要。

朱克勤年輕時曾經營電視購物,是全亞洲第一位開始發展電視購物的人,在當時成為創舉,生意也越做越大,卻在事業如日中天時發病,事業因而中斷。現在因中度殘障領取低收入戶津貼,但他仍開玩笑地說:「這樣多好啊!我不用每天上班打卡,在家裡就可以有錢領!」而個性好強的他,還打算在未來病情更加好轉時,繼續經營電視購物。他認為,以他的能力和經驗,一定可以再度經營很好的企業。

朱克勤現在的身分是「生命作家」。他把自己對抗病魔的心得寫成「嘿嘿嘿...我的法拉利!」這本書,以黑色幽默的筆調描寫他對抗疾病的過程,希望能以自己的經驗影響其他人,果然引起熱烈迴響,成為暢銷作家,還經常到各大校園演講。朱克勤笑著說:「有讀者原本想自殺的,看了我的書以後,心情好多了,就不自殺了,還成為我的書迷哩!」有了讀者的支持,朱克勤未來還會繼續創作,以自己的經驗鼓勵更多的讀者。

2006年3月24日 星期五

「總統」不死 藝術精神留絕色

T12_3 【許巧雯報導】在大型連鎖影城進駐台北市之前,民眾看電影的選擇,就屬戲院林立的西門町電影街最具代表性。其中,經營小眾電影的總統和真善美戲院,更是愛看藝術電影和國片的影迷不可或缺之精神支柱。

但近年來,民眾觀影習慣逐漸改變,使得原本就冷門的電影更加乏人問津,於是在三月十日,總統戲院隨著最後一場電影「深海」一起靜靜的落幕。然而,令人振奮的是,總統的故事仍未結束,同在西門町的絕色影城將在整修完成後,繼續總統戲院未完的使命。

絕色影城副理詹鎰銘指出,很少人知道總統戲院的老闆在一九九五年買下了現在「絕色」的前身春暉影城。當初兩家戲院做出明顯區隔,由於絕色的地理位置較佳,於是做商業放映。現在總統收起來了,未來絕色計畫把其中兩個廳作為總統戲院的精神延續,專司藝術片和國片。事實上,絕色影城由於廳數夠多,早在總統結束營業前,已慢慢轉型成少數願意平衡好萊塢電影、藝術片和國片放映檔期的戲院。

總統戲院經營十多年來,播放過無數好電影,類型廣泛從歐洲片「新天堂樂園」、動畫片「攻殼機動隊」,各式各樣的小型影展,如「鬼魅影展」、「女性影展」、「死亡影展」等,當然還有始終支持的國片。總統也有過許多風光的日子,首推正式開啟日式鬼片風潮的「七夜怪談」,紅極一時還造成場場爆滿的景象。這兩年的台灣紀錄片效應,更是從總統率先放映的「生命」開始,一路燃燒到「翻滾吧,男孩」和「無米樂」。

但是現今,好萊塢八大片商挾其資金和片源,再加上政府取消西片拷貝數量限制,重重壓力之下,雖然偶有人氣作品的出現,並不代表能維持這樣的一家小眾電影院。就連元老級的真善美戲院,在經理林茂永證實之下,也確定將在五月底暫停營業。而面對這樣的頹勢,林抱持的是正面的想法。他說,喜歡看藝術片的多半都是電影老饕了,這群人的眼光是不會改變的。也就是說,小眾戲院面臨困境的不在於流失客群,更大的因素在於沒有增加客群。「以前國片的票房是現在的幾百倍,如果可以回流,現在國片會這麼慘澹嗎?」

影評人李竹君曾說;「台灣沒有電影工業,只有電影手工業」,一語道破台灣電影隨時可能後繼無人的危機。林也強調,現在民眾普遍對台灣導演沒信心,把國片和沉悶、看不懂畫上等號,想要吸引觀眾,改造題材才是對症下藥。

另一方面,詹鎰銘認為,隨著藝術電影院的日漸凋零,欣賞不到外國佳片,雖然犧牲民眾的眼福,其完備的電影產業不會因而動搖一分一毫。但若是讓國片失去了施展空間,失去的應該不只是一種行業。

2006年3月22日 星期三

藍祖蔚部落格 細說電影與人生

【生命力記者許巧雯報導】自從網路上興起一股部落格熱潮後,許多人開始有每天到自己的小天地去塗塗寫寫、抒發心情的習慣,用心經營進而變成一種個人品牌﹔資深影評人藍祖蔚的部落格「Bluescreen」就是一個吸引許多電影愛好者前往朝聖的深度空間。

從小就是電影癡的藍祖蔚,擔任過雜誌編輯,後來考上聯合報,開始負責電影新聞,一做就是十年。目前擔任自由時報藝文中心副主任的他表示,雖然工作環境不斷在轉換,始終不變的是愛電影的心。現今各報八卦當家,深度電影資訊生存空間越來越小,才決定把平面文章轉變為以部落格為主分享影評,以實際行動貫徹自己理念。

 藍祖蔚說,以前寫文章壓力實在不小,報導的立場得罪電影人算是家常便飯,品牌媒體總是背負著純新聞價值之外的東西。在部落格裡就不同了,不必擔心媒體的廣告或其他形象負擔,選材和文體更是自由發揮,想寫什麼就寫,想罵誰褒誰,責任自己承擔。此外,他也想讓繁體字的寫作及論述,能夠在網路世界上有一定的詮釋和發言地位,不要被簡體觀點全面壟斷。

經營內容方面,部落格中以電影為主軸,囊括商業與藝術,從導演、明星到拍攝手法,幾乎無所不談。與商業影評最大的不同在於,他用引導式的方法分析電影的點線面,佐以自律的寫作品質,透過文字告訴讀者他的想法,但仍讓人有自己的思考空間。以記者身分經歷過台灣新電影運動的他,對台灣影壇的認識相當深刻,將這份特殊情感化成文字在部落格中娓娓道來,箇中有滋味。像是「李安小故事」就是一段藍祖蔚書寫與李安認識十六年來,看著李安從潦倒到揚名國際的心路歷程。

他說,其實最想和網友分享的,莫過於電影人生的點點滴滴,藉由部落格可以讓自己的觀點和讀者做最直接、頻繁的交流。有的瘋狂熱情,當然也有挑剔批評的,在文章「導演的謊言」中,幾個讀者和藍祖蔚就影評中「是否該避免關鍵劇情洩漏」進行熱烈的討論。從與讀者一來一往的對話中,他認為可以激出更多的寫作動能。開站至今,每天一篇文章是藍祖蔚的堅持,問他有沒有靈感枯竭的時候,他笑著說,「這是記者磨練出來的功力和習慣吧!」

身為資深媒體人,藍祖蔚認為部落格興起,對閱聽人最珍貴的影響在於發揮觀點和文字的影響力。現在有太多從部落格開始,進而影響到媒體甚至社會大眾。例如中正大學電訊傳播研究生鄭國威透過部落格發起的「公民力量運動」。再者,如同前面所說,部落格容易建立閱聽人的注意和互動,提供了有志之人一展實力以及尋找共鳴的平台。

藍祖蔚表示「Bluescreen」仍有許多的發展性,未來將會配合文章,增加影音作品的觀賞連結,也希望能吸聚同好發表作品,讓更多元的聲音被聽見。

2006年3月21日 星期二

八東病房紀錄片 力推家事法

【洪嘉徽報導】位於台北市仁愛醫院的八東病樓,來自菲律賓的Lizel,負責照顧任爺爺。任爺爺因為年老多病,長期躺臥病床,缺乏行動能力,她必須二十四小時在旁照顧,無時無刻注意維生儀器的聲響,一有狀況立即向醫生反應,連吃飯時間也不得離開任爺爺身邊。因為思念親人所以打電話給遠在菲律賓的老公,得到的卻是老公要她趕快匯錢回家的話語。就算過年,她也只有三小時的年假。雖然過年的氣氛很歡樂,心裡卻掛念著病房裡的任爺爺。

這是導演黃惠偵所拍的「八東病房」紀錄片。她表示,希望藉由拍攝紀錄片,推動家事服務法的立法。目前在台灣工作的外籍看護,除了仲介提供的定型化契約以外,沒有法律上的保障。家事服務法的訴求除了給予外勞工資給付的保障以外,還有隱私權、休假權與職業教育的保障。Lizel的雇主任先生認為,政府應該出面正視並立法管理外籍看護的工作環境,他表示,「我們應該有同理心,不應該當他們是外國人,或是低賤的工作者。」

離鄉背井來台灣工作的外籍看護,在醫院甚至是家庭中,日夜照顧各自的病人,幫病人灌食、餵藥、抽痰、按摩,是每天的例行公事。在病房狹小的空間裡,遠在家鄉的親人常使她們倍感思念,返鄉的日子卻又遙遙無期。

台大社會系藍佩嘉教授表示,這些外籍看護必須一天二十四小時,甚至是一週無休、全年無休的工作。「這個工作不只是付出體力還有時間的工作,也是一個高度情緒勞動的工作,甚至有很多人認為這種工作是低賤、骯髒的。」所以她們必須克服心理障礙來從事這個工作。

製作人陳素香強調,外籍勞工應該享有基本的保障與權力,但也會引發一些問題,例如外籍勞工休假,就會面臨沒有人照顧病人的情形。她表示,照顧重症病人是社會福利系統的責任,「政府等於是把這個責任推給同樣是處於弱勢的外籍勞工。」

陳素香同時認為,這不是個別雇主或外勞好與不好的問題,她說,「這是整個社會福利殘破的漏洞,全由外勞墊底填補的結構性壓迫和困境。」她也表示,從劉俠事件之後,台灣國際勞工協會開始推動家事服務法成立,希望填補社會福利與勞基法的缺失。因此協會要求立法保障外籍勞工權益,讓外籍勞工在將來得以受到平等且完善的法律保障。

2006年3月20日 星期一

歷史融合現代 西門紅樓風華再現

【生命力記者萬彥伶報導】位於西門鬧區的紅樓劇場,在青少年追尋流行文化的繁華商場中,顯得十分特別,八角型傳統日式風格建築,與周圍林立百貨大樓成了奇妙對比,一走入紅樓,從大型日式投影機擺設開始,古早小吃茶館、歷史照片展示區,充滿懷舊感,彷彿讓人坐進時光機回到過去。踏上二樓,嶄新歌舞表演配合聲光效果,又帶領民眾體驗現代摩登氣氛,這就是重建後的新紅樓─融合古今的新天地。

牆體為紅磚,屋頂呈放射傘狀的紅樓,日治時期稱為「市場八角堂」,是當時販售民生必需品及流行玩具的熱鬧市場。二次戰後,紅樓改裝成劇場,相聲話劇、京劇越劇盛行十餘年,對台灣戲劇文化發展有重要的貢獻。一九六○年起,電視和電影工業崛起,民眾的口味跟著轉變,紅樓變成了二輪電影院,花點小錢就能欣賞熱門外國電影,成為老一代民眾年輕時的回憶。八○年代後因為台北都市發展東移,東區商圈崛起,紅樓由盛而衰,因而被閒置。

紅樓在一九九七年被公告為三級古蹟,為了振興紅樓,政府規劃成立「電影博物館」,常舉辦另類電影的播放活動,不過二○○○年一場大火中,使這些心血再次付之一炬。隔年政府重訂政策進行古蹟再造,對紅樓修復方向改為多功能藝文活動,由台北市文化局設定成立說唱藝術中心,以「零預算」方式委外經營。

「因為政府不提供預算,而且當時附近在施工,所以公開招標兩次都流標。」紅樓劇場營業部經理王承禹說。在沒有人願意冒虧本風險經營新紅樓的情況下,紙風車文教基金會毅然接下這個重擔,與政府簽訂五年改造約定,並立即投入兩千萬經費,進行古蹟再造的活動。至於為什麼紙風車會願意接下這個任務呢?王承禹表示,紙風車文教基金會的董事長─導演柯一正,年輕時曾在紅樓戲院看過電影,對於當時紅樓的盛況感動且懷念不已,因為抱持這樣的美好記憶,才決定將利益擺在一旁,全心投入重建工作,希望讓紅樓以往的風華再現。

「紅樓劇場的目標是成為台北第一的茶館劇場。」王承禹說,讓現代民眾體驗舊時休閒生活,一邊看表演一邊悠閒喝茶,是主要概念。要成為一個出色的說唱藝術中心困難重重,不管是人力的投入或是物力、財力都相當耗費心思,安排藝文團體表演及宣傳活動都不能省,「對於藝術團體的演出,紅樓是不收費的,所以其實根本賺不了錢。」雖然是蝕本的生意,紅樓還是不斷籌劃新演出,提供市民一個放鬆心情的藝文空間,也因此獲得好名聲,口耳相傳的情況下,吸引不少慕名而來的演出團體和固定客群。

以說唱藝術為努力目標,希望融入大眾的日常生活,三月十二日一場台灣春風歌劇團演出的歌仔戲,將二樓一百二十坪大的展演廳擠得水洩不通。有攜家帶眷來看表演的民眾,也有外國觀光客的好奇參與。從二○○二年七月紅樓重新開幕,至今舉行過不少靜態展覽和動態表演,最特別的有去年的九二一系列精品展覽,肯定重建區的創作和希望,也有免費提供聾盲啞人士的「說電影」活動,請來吳念真等知名人士來用口、手語描述情節,針對少數族群給予關懷。每週都有新活動的紅樓劇場,更少不了相聲、崑曲、舞作等動態表演。

除了中國傳統藝術之外,紅樓也曾請過流行歌手表演歌舞,希望能貼近各種年齡層。三月十七、十八日演出的「眼球先生」歌舞秀,更是創新結合最新脫口秀和線代舞的熱鬧派對。王承禹笑說:「有很多老一輩的民眾因為懷舊而再度回到紅樓,但是紅樓也希望年輕人在參與過活動後,哪天想起,也能再到這邊走走逛逛。」能融合過去和未來,成為台北市民記憶中的一份子,是紅樓劇場的目標。

延伸閱讀:

紅樓劇場

銘傳朝陽社 帶給孩子歡樂學習

【生命力記者李金霙報導】「高樓大廈,一樓、二樓……啊!你贏了,可以進去啦!」早晨,一群大學生帶著微笑,在鶯歌鎮中湖國小校門等待參加活動的小學生。銘傳大學朝陽社的隊員們藉由遊戲來帶動每個小孩子的活力,「我們規定,一定要跟我們玩遊戲,贏了才可以進去,」活動大隊長洪逸倩笑著小聲說,「不過我們會稍微放水啦!」

銘傳大學朝陽社,成立至今已十年,每學期小學服務四次、養老院服務三次,寒暑假會出隊服務。社長羅悅寧表示,社團成立的宗旨很簡單,單純是要服務小朋友,服務對象以教育優先區為主。而教育優先區指的是教育環境資源少於其他區的地域,諸如偏遠交通不便的學校等。

平日的服務會設計活動,有課程也有團康。課程一學期會有指定主題,他們這學期的主題是台灣民俗,分的小隊名稱跟課程也是跟台灣民俗有關。主要分成四個小隊,分別為竹蜻蜓、舞龍舞獅、糖胡蘆跟踩高蹺。洪逸倩笑著說,以往小朋友上課的情形也很踴躍,有時候會鬧到不太能控制,「有一次,因為小朋友太興奮,結果笑到從椅子上掉下來。」不過遇到這種情形,他們也會板起臉來,告訴小朋友們要守規矩。

由於之前朝陽社曾經在這裡出過隊,所以有些小朋友當時就認識他們了。小朋友們很熱情,看到認識的大哥哥、大姐姐就會笑著跑過來要抱抱,也有小朋友會詢問姐姐的下落。課堂之餘,小朋友們也會拉著大哥哥、大姐姐們玩,朝陽社看到比較安靜的同學,也會過去跟他們打招呼,拉著他們跟活潑的小朋友一起坐。

活動開頭的始業式中,兩位主持人以一問一答的方式表演短劇,扣緊四個小隊的隊名,逐一介紹隊名的意思,最後請小隊隊員上台表演剛剛準備好的小隊呼。可能是因為上台太緊張,有不少小朋友顯得很害羞,頻頻忘詞。

課程分成兩個方式,首先是課堂授課,主要是介紹之前台灣農業社會,或者是一些節慶民俗,先教基本知識,諸如安太歲跟端午節立蛋等,再用搶答的方式吸引小朋友們注意。有小朋友因為隊員選了別人回答而生氣跺腳。不過下次隊員選他時,又會很開心地回答。第二部份是美勞時間,教小朋友們作台灣的民俗玩具,完成後也讓他們各自拿起成品玩。

團康基本上看活動場地決定方式,由於禮堂場地太小,所以活動就偏向靜態集體遊戲,不會讓他們東跑西跑。羅悅寧表示,平時若場地夠大,會安排跑關等遊戲。

活動結束,他們會舉行研討會,討論活動是否有缺失,下次加以改進。社員羅曉雯表示,當初會加入朝陽社,主要是因為喜歡小朋友;而羅悅寧表示,當初是因為系上老師希望他們加入社團,剛好朋友也在朝陽社,所以就進來了,「沒想到之後就被深深吸引了。」他笑著說。

加入朝陽社,同學們表示學到不少東西,印象最深刻的大多是營隊活動。從籌劃、彩排開始到活動成功,過程雖辛苦但很有成就感。羅曉雯說:「當初第一次當晚會主持人,相當緊張,不過隊員們都在台下鼓勵,之後晚會也順利落幕,感覺很好。」羅悅寧也說,有一次活動到最後,小朋友們因為捨不得他們而哭得淅瀝嘩啦,「感覺很有成就感。」他笑著表示,那次很感人,也代表活動相當成功。

羅悅寧表示,朝陽社現在落入「寒流期」,人氣低迷,跟五年前的盛景有點差距,以前光幹部就有好幾十個參加活動,不像現在只有十多位。所以身為社長,他目前著重在培育下一個接班人,無論是精神上或是行政業務上,都必須要有朝陽社的特質。另外,也希望朝陽社可以讓同學們了解,服務其實可以很有趣的。

持續支援 國際志工新觀念

【陳繪如報導】由於環境、觀念的轉變,現在越來越多年輕人有意願到海外參加國際援助活動,不但可以拓展視野也能提供一己之力,幫助需要幫助的人。不少實際參與的人都會有疑問「我們提供的服務或援助是當地需要的嗎?」曾到過非洲馬拉威與泰國美索的萬芳醫院住院醫師曾淑娟認為「以尊重當地環境文化為前提,再給予適切的協助」很重要。

二OO五年二月曾淑娟和友人一起在高雄醫學院成立了無疆界學生工作隊(Taiwan Students Without Borders, TSWB),一開始時舉辦一系列的演講,希望讓學生對全球的政治、社會、經濟脈絡有全面性的瞭解。曾淑娟認為若不以觀察者的身分,透過不同角度切入,深入了解問題,那麼問題就無法適切地解決。例如要解決非洲嚴重的愛滋問題,應先探討愛滋為何在當地如此氾濫,而非如何醫療愛滋。

「單方面的給予、冒然地介入很有可能造成反效果」,曾淑娟表示,在非洲馬拉威遇到一位失去雙親、被叔叔收養的小男孩。叔叔家中已有四個小孩,家境也不好。問他「有什麼可以幫忙的嗎?」小男孩說他最需要的東西是書包。

考慮到簡單的餽贈行為可能會給醫療團帶來困擾,曾淑娟沒有立即答允,回去和團部討論後發現很多問題「他叔叔的小孩都有書包嗎?」、「在這裡書包是大部份小朋友的教育必需品嗎?」、「冒然地贈送會不會導致當地人以後都向外地人伸手要東西?」

在生活普遍困苦的社會該用什麼標準來檢驗男孩口中的貧窮?剛來幾天的外地人又如何能清楚當地小孩的切確需求?送小男孩一個書包不難,但是否為了自己搏得「行善」美名,而影響當地人的行為甚至引發效應?曾淑娟說,這些都是在行動前要經過深思熟慮的,「小男孩教我的第一堂課,就是學習拒絕。」

有了在馬拉威一個月的志工經驗後,今年二月曾淑娟一行六人到泰緬邊界的美索進行為期十一天的旅行,主要是將向藥廠募集來的藥物帶去照護緬甸難民的「梅道診所」,並希望將探訪當地的經驗、訊息帶回台灣,傳遞給TSWB的學弟妹或是其他有興趣做國際衛生援助的人。

曾淑娟表示,服務的定義可以很寬廣,很多人狹隘地認為一定要給服務對象什麼實質的幫助,但她有自己的一套方式。剛畢業的她不認為自己有足夠經驗給當地具體的「醫療服務」,又不能長期待在當地,因此在短期服務中她以不妨礙當地運作為原則,細心觀察當地疾病與環境問題,回來後針對當地實際的具體需求主動支援協助。

以美索為例,在知悉診所缺乏藥品時,曾淑娟便主動寫信詢問哪些藥是診所特別缺乏的,再透過藥廠公關部去募集。到當地後知道當地缺乏醫療書籍,診所想成立圖書室,另外也需要募款買地,回國後她便持續的在工作之餘進行相關運作。國際援助並不是一場一時興起的「作秀」。

因內戰等政治因素,緬甸難民流亡泰國,但卻因語言隔閡在當地就業困難。連基本的醫療照護都無法負擔,常因沒錢就醫而釀成重症,他們的下一代也因缺乏教育難以脫離貧困,造成惡性循環。緬甸內政是泰緬邊境問題的源頭,曾淑娟透過「台灣民主基金會」希望讓在台緬甸人了解當地情況,希望有心人投入,實際解決緬甸內政問題,難民們才能重返家園。

「如果體悟不夠深,不能引起個人生命共鳴,那麼援助也只能是短暫的熱情」,曾淑娟期許自己以「協調者」的身分,將訊息傳達出去,讓有深切體認、有能力的人加入改善根本問題的行列。「不斷反問自己『我是誰?』,才能更清楚自己的定位,盡力做自己所能做的事,無愧於心。」

延伸閱讀:

曾淑娟的blog
梅道診所
台灣民主基金會

2006年3月19日 星期日

走進樂生 體驗人生

【生命力記者許士琦報導】「他們是生命的鬥士!」這就是陳國雄心中的樂生院民。

陳國雄律師,在一九七四年擔任輔仁大學醒新社樂生服務隊第一位學生隊長,是最早踏入樂生療養院做服務的學生之一。他現在是法律專業人士,也是國際扶輪社成員。回想起當年為何加入樂生隊,他說是因緣際會。剛成為大學新鮮人時,一股對社會的使命感,驅使他加入服務性社團。

一九七O年的台灣,社會風氣還屬封閉。為了顧慮隊員安全,他們只能到有醫學認定無傳染危險的院區服務。陳國雄描述第一次踏入樂生院的心情,由於對痲瘋病的不了解,內心掙扎許久。第一次和院民見面時,彼此都表現地很不自然。沒有經驗的學生不知道該說些什麼;自我封閉已久的院民也不知如何去面對一群突然到訪的陌生人。但持續不放棄的理念,在時間的見證下,愛心和真誠終於打動院民,讓他們願意打開心胸接納外界關懷。

樂生隊每年都會舉辦「愛之旅」活動,帶院民走出院區接觸外界環境。在陳國雄服務期間,是樂生隊第一次帶院民離開院區,那些封閉三十幾年的院民第一次真正踏入外界土地。他回憶道,當時很多人害怕接觸痲瘋病患,所以連聘請遊覽車司機都用要騙的。雖然目的地只是樂生院附近的輔仁大學,但院民還是雀躍萬分,對於學生願意帶他們走出院區的勇氣,更是備感窩心。陳國雄提到,那時隊員常坐在法學院前的草坪上,唱著歌逗院民開心,這個活動很簡單,卻傳達了溫暖。

也因為參加樂生服務隊,讓他結識現在的妻子許美英。許美英更曾以樂生為名,辦了一家「樂生托兒所」。她表示,加入樂生讓她了解到有付出才有快樂,不要要求別人怎麼做,自己能做多少就做多少。

陳國雄覺得痲瘋病患的生活很困苦,但他們對生命的堅持與尊重,盡力維護自己的尊嚴,給他很大的鼓舞。在他眼中,每個院民都是生命的勇士。這些年來,社會環境的演變讓院民的思想進步了,他們不再選擇逃離或自我封閉,願意肯定自己和生命的價值,開始追求人性的需求和生命的尊嚴,這是一件好事。

現在的陳國雄,作為一位法律專業人士及扶輪社成員,他建議社會上的公益團體應互相連繫,各施所長,善用社會的資源,以達公益目的的最大效益。

2006年3月18日 星期六

原住民新生創社團 成大支持

【生命力記者張鎮麟報導】許多學校都有關原住民的社團,但是成功大學為什麼沒有?二OO四年時,原來的「原住民文化研究社」因為維持不易而倒社。不過沒有關係,現在有位航空太空工程學系一年級新生瓦林及那.撒丰安集合了學校裡八位同樣是原住民的同學,重新創辦原住民服務性社團。

成大當初設有原住民山地服務隊,後來改為「原住民文化研習社」,但是為什麼最後會倒社呢?瓦林及那.撒丰安表示,基本上社員大部分都不是原住民,而且在課業的壓力下,能夠撐到最後的人也不多,少數的學長姐雖然撐到研究所,但也沒有太多時間參與,而新生也無意願參加,所以就維持不下去,只好決定倒社。

瓦林及那.撒丰安很重視自己原住民的身分,從以前就很想為這個族群付出一點心力,所以在知道成大沒有原住民社團時,就決定要重新創辦原住民社團,她說:「讓更多想認識原住民文化的人有地方走,讓我們自己更了解自己的民族,更有向心力,一起學習成長,這是一個很大的挑戰,但是我想開始。」

最初瓦林及那.撒丰安想要找一樣有原住民身分的人來共同計畫,卻遇到了問題。原因在於成大的原住民其實不多,但她又不可能一個人負擔所有責任,最後想到在網路上公布消息,再跟學校拿全校原住民的名單,自己一個一個慢慢找,才找到八位有意加入的同學。

而成大校園方面,在聽到這個計畫時,社團聯合會與學生會相當支持,而且也通過成立社團需要二十人連署的條件。瓦林及那.撒丰安表示,在學校要成立社團條件不難,最大的問題還是在於如何維持。

瓦林及那.撒丰安認為,原住民文化研究社沿用以前的管理方式不太適合,一開始還是先以簡單並容易經營的校友會模式開始,讓大家知道並認識原住民文化研究社,之後會再邀請一些原住民組織來表演或演講,增加社團的人氣。

而現在社團初步成型,在學校已經進入準備審核的階段,瓦林及那.撒丰安表示,希望社團送審會通過,好讓社員有一個組織可以推動其他事情,像是辦原住民工藝教學、座談會,「這都需要有社團,才能向學校申請經費。」

2006年3月17日 星期五

復育溼地生態 讓生命綿延不絕

【生命力記者高林壕報導】關渡自然公園繼發現羅漢魚、白鱎之後,再次發現消失已久的大型蚌科貝類-「圓蚌」。這些生長於溼地的動植物,由於先前人為開發及保育觀念的缺乏,造成溼地污染及破壞,以致生長於溼地的動植物,在生長環境遭受破壞下而漸漸消失。

圓蚌屬於大型的蚌科貝類,生長在河川、湖泊、池塘、或水田中等溼地地形。一九六○年代之前,關渡濕地尚未面臨開發威脅,「蓋斑鬥魚」、「圓蚌」、「青魚將魚」和「牛屎鯽仔」等生長於溼地的動植物,在關渡溼地常可見;但由於保育觀念的偏差、土地資源不當的開發和利用,過去隨處可見的湖沼、埤塘,絕大多數都已經不存在了。伴隨這種環境生存的溼地特有的動植物,也多半成為了稀有植物和瀕臨絕種的動物。

關渡自然公園環境教育室專員李芝瑩表示,全台各地的溼地都同樣受到人為開發及工業污染的影響,且大家對溼地的普遍認知為「爛泥巴」,所以都被視為無可利用的土地,不知溼地對生態有相當地影響。如滋養魚貝類、庇護鳥類、提供天然產物、防風與護岸、蓄水與淨水、教育與遊憩等功能。

原景生態關懷研究室張翰元表示,楊梅埔心附近原是一片農耕荒地,在雨水不斷累積之下,逐漸形成溼地生態,但之後因為東西向快速道路開拓,把溼地動植物賴以維生的水脈供給截斷,現在此處已乾涸,溼地動植物也消失殆盡。這是現在國內生態環境所面臨的存續困境的典型例證。

李芝瑩表示,政府意識到生態環境保護的重要性,所以在一九八三年,設立關渡自然保護區,並以保育關渡的濕地環境為自然公園成立的初衷,更進一步開始溼地動植物的復育工作。在發現羅漢魚、白鱎等溼地動植物之後,前幾天又再度發現消失已久的圓蚌,受到很多保育人士的注意及詢問。因為圓蚌再度「復出」,關渡自然保護區在三月十八日,有認識圓蚌的活動,進而宣導溼地生態對於整個環境的影響力的功能,也希望達到教育及傳達理念效果。

美麗充電 婦女學園

5【劉尚倫報導】北投婦女服務中心辦公室展示架上各式各樣閃閃動人的指甲彩繪、晶瑩剔透的串珠和可愛造型的拼布作品,都是出自「婦女學園」學員之手。

由台灣婦女展業協會與台北市北投婦女服務中心共同舉辦的婦女學園,今年 正式邁入第二個年頭,多元化的課程內容包括了英、日語、網路基礎、網路應用、美術繪畫、手工藝、美容職訓、指甲彩繪等,提供二度就業之職業婦女或是家庭主婦一個進修好管道。

台灣婦女展業協會(簡稱婦展)自一九八三年成立以來,一直不斷照顧家庭變故以及經濟弱勢婦女,協助其培養一技之長並輔導就業。「婦女學園的授課老師很多都是我們婦展以前輔導過的婦女,像是我們指甲彩繪班的黃麗夢老師。」專門輔導單親媽媽的社工莊雪華小姐說道。

本名黃麗華的黃麗夢,與丈夫分居多年,早年靠著不斷兼差、打零工,含辛茹苦拉拔孩子到了高中。隨著年齡增長,像賣場清潔工這類工作對她是日漸沈重,但日子還是要過,所以她接受了婦展的輔導,選擇了指甲彩繪作為再出發的跑道,如今她在這個領域已經小有名氣,專門提供到府服務的指甲彩繪工作,同時懷抱著感恩的心,回饋婦展教育更多的婦女指甲彩繪。

莊雪華表示,婦展還會跟企業合作,推廣展示與銷售學員的作品,例如三月十一、十二日在台北車站K MALL前廣場與勞委會合辦的「多元就業開發成果創意show」展出指甲彩繪、串珠、拼布等作品,吸引了不少人潮,達到推廣與銷售的目的。

而英、日語及電腦資訊班的老師,大部分都是在相關領域中有研究,具有服務熱忱的志工,教授家庭主婦這些實用的課程,更能融入全面e化的新世代。

關於婦女學園更詳細的資訊都可以上台灣婦女展業中心或電(O二)二三六九七五O七。

2006年3月16日 星期四

台塑六輕罷工 反映台灣外勞問題

【生命力記者林紋嬬報導】台塑麥寮六輕廠泰勞於三月十三日罷工平靜落幕,此次怠工為抗議收伙食費及加班時數太少。經勞委會雲林縣政府與泰國辦事處協調,仲介公司中鼎工程代表與抗議泰勞已達成協議。這已是台塑六輕第三次發生外勞罷工事件,總工會勞動政策研究中心主任汪英達質疑台塑拿出的契約之合法性。

台塑六輕風波不斷,自二OO四年七月十四、十五日兩天六百名菲律賓籍勞工罷工,原因包括外勞被違法扣薪,導致薪水減少、沒有室內餐廳,不論晴雨皆須露天飲食、契約所載雇主與實際雇主不同等。其中十六名菲勞於事發後遭到遣返,遣返當天四名菲勞在廠區內遭到保全人員毆打,兩名在機場又遭毆打,其中一名菲勞Gil Lebria傷勢嚴重,治療後於二OO五年十月二十七日返台指控台塑。當時勞委會發函雲林縣政府調查,主委李應元並帶隊進入台塑訪查,但之後未曾再接獲有關外勞勞動條件及管理問題之申報,便於二OO五年恢復台塑對外勞的申請案。但今年二月二十七日一千一百名外勞再度罷工,外勞指控薪資被苛扣百分之四十,一個月只實領六千元。

汪英達表示台塑廠內有十多家仲介公司管理外勞,一遇到外勞投訴問題,台塑與包商互相推諉法律責任;中鼎工作人員經營商店,讓外勞賒帳,抽取百分之十的高額利息;外勞請假外出、回鄉還需要保證人,他認為已侵犯人權。

台塑表示在遣返過程中有發生拉扯推擠情形,但絕無暴力毆打,由於被遣返的菲勞在罷工期間煽動其他人,認定嚴重違規,所以才會被遣返。但八月二號菲勞仗著人多不願上車,才會強制其上車;至於薪資遭苛扣,台塑表示這是外勞與仲介公司的契約問題,並說明,廠內沒有經營商店、抽取高額利息之說,至於外勞請假是需要聯絡人,而非保證人。

此次罷工同樣也是為了薪資問題,台塑六輕外勞管理組組長表示,中鼎工程公司與泰國政府簽訂合約,可收取每人每月兩千五百元的伙食費等相關費用,但這批泰勞得知另一家包商三星公司引進的泰勞,因為經常加班,所以未收伙食費,再加上另一批剛引進的泰勞也未扣費,才會罷工抗議。勞委會也表示這是依法扣的食宿費,中鼎並未違法。

但是汪英達質疑台塑在媒體前拿出的合約之合法性,他說:「台塑廠內的外勞簽的契約都是一樣的,與泰國政府簽約,上面寫的雇主不是中鼎也不是三星,都是台塑。」台塑引進外勞後再層層轉包給底下的包商,再要求外勞簽署附約,條約上的雇主名字就是包商。本來依據二OO一年勞委會的解釋,不能假借伙食費等名目扣外勞薪資,但後來台聯黨立委提出取消外勞基本薪資,卻引起抗議,勞委會的替代做法便是雇主可扣食宿費。汪英達說:「實質上是讓外勞減薪。」

經協調,中鼎與抗議泰勞達成三項協議,一、仍扣伙食費;二、視情況加班,讓泰勞可賺加班費;三、特別節日上班可折抵現金,也答應每個月將提供四十個小時的加班機會給泰勞。今年台灣發生多次外勞勞資爭議,如高捷案,大多為薪資被扣除、行動與食宿等人權問題,台塑在今年初恢復申請外勞案,又爆發兩次罷工,顯然在契約與管理上出了很大的紕漏。

2006年3月15日 星期三

真理「向日葵」 照亮幼童心

【生命力記者李金霙報導】真理大學向日葵社,主要服務國小以下孩童,藉由課輔、育樂營等活動,帶動孩子們的學習興趣。社長吳靜宜說:「想對小朋友付出,希望可以做到諸如課輔等能力可以做到的事情。」

向日葵社成立於二OO五年,成軍至此僅半年多。吳靜宜表示,其實向日葵社一直都在,只是比較屬於「默默付出」,並沒有固定的組織,但去年社長等人跟一些學長姐討論,希望可以把社團拉到檯面上,藉以招募更多有心的人,因此才成立這個社團。社團名稱向日葵感覺很陽光,「而且大家都說,這名字一看就知道你們是帶小朋友的。」吳靜宜笑笑地說。

空閒的週六,向日葵社社員會到淡水興仁國小進行課業輔導。現在父母比較忙,可能小朋友的功課就疏於照顧,所以主任們希望他們可以指導小朋友們功課、玩遊戲等活動。小朋友參加情形也不錯,吳靜宜說:「有些小朋友們滿喜歡我們的,每個禮拜都跑過來,下雨天也會。」

有一次,聖約翰學院社團也來服務,結果休息時間跟小朋友們玩起了躲避球,等課輔時間到了還在玩。不過孩子們滿聽話的,社員表示只能再玩五分鐘,他們也乖乖答應。吳靜宜表示,有一次他長達約兩個月的時間沒去服務,之後機緣下舉辦活動,他去服務,小朋友在活動上還是有認出他來,「這讓我覺得滿感動的。」

去年十二月,受淡水育英國小所託,向日葵社協助建立國小圖書資料檔。除了服務國小以下學童外,向日葵社也服務在校同學,依需求大致分成三隊:新生服務隊、考生服務隊跟小太陽服務隊,新生跟考生服務隊的對象如隊名所述,而小太陽服務隊則是著重平日服務。

吳靜宜是創社社長,一開始面臨了不少問題,諸如在推動行政方面不及其他社團順利,內部凝聚力稍嫌不足等。有時候也會遇到推行政策受阻的情況,諸如想擴充社團,但內部團員不怎麼贊同等等,「可是我覺得,只要小朋友高興,那就很值得了。」

上學期,向日葵社辦了兩次小天使育樂營,主要是藉由團康活動來讓小朋友們學期,每次活動時間為一天,而平日也有課輔。由於是新社團,推行活動中,也遇到讓吳靜宜感到徬徨的事情,比如說當初社團成立是希望藉由課輔給小朋友幫忙的長期性服務,但是上學期他們卻將重心擺在小天使育樂營等短期活動。這時候,副社長陳俐安便會要求他「走回原點」,想想當初成立社團的宗旨,並且想辦法將路線導回來。

吳靜宜希望,向日葵社未來可以更有凝聚力,也希望有愛心的人加入服務,一起付出愛心,「人數多少是其次,有心最重要」。

精緻濃縮人生 夢幻真實袖珍

【生命力記者萬彥伶報導 】「其實人生的縮影,就可以稱為袖珍藝術。」位於台北市,亞洲第一座袖珍藝術收藏博物館的負責人林克真女士說道。一九九三年成立的這個驚奇小世界,從館內展示的作品來看,有歐洲街道上人們生活即景、有大宅院中貴婦人的下午茶,更有反映現實面的貧民生活場景。雖然縮小變成十二分之一的比例模型,不過卻真實地反映了人類的生活,也記錄了歷史過程。

不論是誰看到這些精緻的珍品,都會讚嘆它的巧奪天工。這樣華美又夢幻的藝術品,相傳是以十六世紀德國為發源地。當時以娃娃屋為主的袖珍藝術,是只有貴族才能欣賞的奢侈品。經過四百多年的歷史演進,各地藝術家紛紛研究創作,講求真材實料和縮小十二分之一的精緻比例作品,帶給現代人視覺上的震撼。

一進入展覽館,第一眼就可以看見一幢華美富麗的袖珍宅院,這是博物館拿來作為鎮館之寶的「玫瑰豪宅」。林克真表示,這個玫瑰豪宅,是館長開始收藏的第一座大型作品,原作者是位美國建築史研究員,這幢豪華宅邸因為都市重建計劃被夷為平地,作者希望能以袖珍藝術品的方式,讓這個豪宅重生。在尋求經費贊助遇到重重困難之時,館長林文仁得知此項創作的進行,對於作者的精神十分感動,便大力支持這項作品的完成。最後玫瑰豪宅在台灣修飾完成,並得到國際權威專業藝術雜誌 Nutshell News 評鑑為近二十五年來十大傑出作品,意義非凡。

館長林文仁本來是個普通上班族,因為工作出差的緣故經常走訪各國,當時總會買些精美的袖珍禮品給兒女作紀念,也因為被這些巧妙的藝術所吸引,開始收藏起更多有價值的袖珍藝術品,更設立了博物館與人分享。袖珍博物館至今收藏的作品已經超過兩百件,規模居世界第二。這些以娃娃屋為主的袖珍藝術,精細地將華麗豪宅與鄉村小屋、童話幻想場景及現實生活即景融合濃縮,人物的表情動作及景物的佈置皆栩栩如生,吸引許多國內外遊客造訪。

有感於袖珍藝術多為國外流行,國人能從這些收藏品了解他國文化,卻沒辦法將中國文化相對發揚光大,「我們的野心,就是讓屬於我們中國文化的袖珍藝術品能夠推廣到國外去,讓外國人了解我們的建築之美和歷史文化。」林克真表示,希望國人能更致力於袖珍藝術製作,記錄創意與生活文化,表現我國獨特的流行空間給全世界欣賞。

基於以上原因,袖珍博物館每年都會舉辦「娃娃屋創作比賽」,鼓勵國人創作,讓有興趣的民眾有機會分享自己的創意。已邁入第六年的比賽中,除了社會人士之外,參加比賽的多為大專院校的學生,有年輕化的傾向。更有趣的是,曾有一位國三要考學測的同學也來參賽,媽媽將作品拿到館內繳交時,還對工作人員抱怨:「為了參加比賽,整個寒假都在做娃娃屋,都不看書的!」林克真笑說:「精神非常可嘉,其實不分年齡層,都歡迎有創意和熱忱的民眾共襄盛舉。」

另外館內每季定期都有特別展覽,今年從一月十日至三月十九日所進行的「扭蛋食玩大蒐藏」展覽,更是將最近青少年流行的轉蛋文化融入藝術之中。原本起源於美國糖果機文化的扭蛋,經過日本發揚,變成各國流行的熱門收藏品。這些精緻的小玩具,可說是袖珍藝術的一環,收藏這些可愛的小玩具時,多多少少也能體會袖珍藝術的魅力。

延伸閱讀:

袖珍博物館
台北市建國北路一段 96 號 B1 Tel :(02)2515-0583
EMail:mmot@ms24.hinet.net

2006年3月14日 星期二

銘傳春暉社 宣導校園安全不餘力

【生命力記者李金霙報導】防治學生濫用藥物、消除菸害、預防感染愛滋病、宣導酗酒跟嚼食檳榔的壞處,以上通稱為五反,是銘傳春暉社的職責。社長王俐蓁表示,春暉社是隸屬於教官室的社團,主要配合教育部政策活動,「主要是向同學作宣導五反。」

銘傳春暉社在一九九二年成立,當時還暫時附屬童軍團,協助推行反毒等運動,到一九九七年才獨立組成社團,平日的工作主要是宣導為主。以菸害防治法為例,菸害防制法修正草案未過,所以支持草案通過的董事基金會散發傳單給學生們,希望可以進行連署活動。王俐蓁認為,就算如此,還是很多學生會抽煙,就算不抽煙的看到新聞也只是看一看,「所以必須透過我們的力量,讓同學更了解,這樣的權益是大家都能享有的。」

每年五月跟十一月的第一週會實行春暉專案宣導,主要是配合教育部進行相關活動跟宣導,王俐蓁表示,上學期主打緝毒,他們的活動就以反毒宣導為主。去年他們就擺設攤位並設計一些活動,希望同學們來這攤位可以了解反毒的重要。王俐蓁說:「我們請他們簽名,並寫標語,反毒或是拒毒的話。」依每天的主題設計不同標語,她也笑著表示,當然有用糖果吸引同學們參加活動。

銘傳校慶即將來到,春暉社預定會擺攤宣導防治愛滋病。主要會發文宣,舉辦簽名活動,並會向疾病衛生管理局申請保險套發放。而在愛滋日,他們也有舉辦紅絲帶海報創作比賽。

每週三,他們會去劍潭國小進行帶隊活動,上學期主要跟手語社配合,由手語社教學,春暉社輔助,並在最後的時間進行宣導春暉社的理念。不過這學期,春暉社將要獨立舉辦活動,這學期有「陽光足跡營」預定讓小朋友演戲。王俐蓁表示,這學期會先給小朋友看貝尼尼主演的影片「小木偶奇遇記」,腳本也是以小木偶奇遇記為主,希望學生藉由遊戲中學習道理。

目前春暉社遇到較大的問題,主要是低年級隊員短少,且對社團較缺少熱情,感覺積極性不足。社團本身的吸引力也較不足,感覺隊員不主動的情形多了點,「需要口令去推動。」王俐蓁表示,需要用活動來吸引社員投入,如何激起大家的熱情,是目前想突破的問題。

2006年3月13日 星期一

安平蚵殼灰窯 搭起舊時代房舍

【陳凱隆報導】台灣數百年來,傳統磚石房舍的砌造,常用蚵殼灰調和糖水、糯米汁等製成俗稱的「三合土」,作為紅磚的黏著劑,也可以製成桐油灰,作為木板船的縫補黏著劑。但隨著水泥和玻璃纖維造船的出現,台南安平莊家蚵灰窯產業逐漸沒落,如今我們只能靠著蚵殼灰文化館中的簡介、影片和古蹟來還原這項傳統藝術。

十七世紀荷蘭統治時期就有蚵灰工匠的紀錄,而安平莊家的燒蚵殼灰產業至今也有一百九十年歷史,莊清木是第四代,由於是家族產業,莊清木從小就要到蚵殼灰窯旁幫忙,他說:「會動就開始做了,通常是大人的助手。」

製作過程首先要準備大小扁石、茅草、杉木皮、蚵殼、媒炭,再依序分層堆在蚵殼灰窯,連續燒三天兩夜。提到燒蚵灰好玩的地方,莊清木表示,每當推著硬板車和駕駛平底船到台南四草收購蚵殼時,都會在路邊買些好吃的東西,莊清木說:「只要出門就很好玩。」接著,蚵殼灰必須過濾和浸泡才有黏性,過程要經過一個星期。莊清木說:「最辛苦的地方在過濾蚵殼灰。」清晨五、六點就要上工,過濾蚵殼灰時,屋內的煙霧瀰漫讓呼吸不順暢,一段時間就要休息,而且也不能流汗讓蚵灰受潮。

水泥師傅周如松說,蚵殼灰做成的三合土比起石灰堅固,一般石灰大約只能維持五十年而後腐壞,三合土可以維持一、兩百年的效用。但製作過程的煩瑣和費時,再加上木板船漸漸被玻璃纖維所取代。一九六六年,水泥漸漸取代蚵殼灰,當時莊清木兼賣一些水泥、磚和砂土維持生計。一九八七年,桐油灰需求量最大的高雄旗津和屏東東港兩大造船廠開始使用玻璃纖維,一百多年歷史的莊家蚵殼灰窯停燒。

二○○三年,台南市政府爭取將此產業納入安平港國家歷史風景區的計畫下整修,十月舉辦試燒懷舊活動。隔年,蚵殼灰文化館開幕了,雖然台南安平的這項傳統,因為時代變遷沒能傳承下去,但對於一般民眾而言,蚵殼灰文化館的成立也達到了傳統藝術保存和社教的功能。

2006年3月12日 星期日

崇德志工 關懷弱勢小生命

【生命力記者陳繪如報導】崇德文化教育基金會的志工會定期到大同育幼院和陽明養護中心,關懷無家可歸與智能障礙的院童。台灣藝術大學戲劇與劇場應用學系三年級的盧雅利表示,「服務讓我更懂得包容與體諒,也更能設身處地為人設想。」

美術學系四年級的李靜雯表示,會參加這個社團是由於家人也在崇德文化教育基金會中服務。進入台藝大後,得知學校也有這樣的組織,就決定加入他們的行列。

由於秉持著「所學致用」的精神,各校的崇德志工都會至附近的國小、育幼院或是養護中心作服務,台藝大的學生就是固定在大同育幼院、陽明養護中心。

「到養護中心主要是服務輕度或中度智能障礙的小朋友。」盧雅利表示,由於怕第一次參與服務的社員被嚇到,所以不會帶他們跟重度智能障礙的院童接觸。志工們會帶領院童一起唱歌、跳舞、作一些簡單的團康遊戲,也會帶他們去附近的公園玩,或是教他們做些簡單的美勞作品。

但是院童們不時會出現一些脫序行為,所以志工們要能隨機應變,包容這些行為並予以關懷。盧雅利回憶,有一次一位院童十分熱情,不停地和剛到養護中心的志工們握手,過了一會兒,大家才發現原來那位院童手上握著大便。又有一回,他們帶著院童到附近逛公園時,有位院童忽然當場脫褲子尿尿,由於手腳不協調,身上手上沾滿了尿液。

盧雅利表示,雖然行前已先做心理輔導,但有時第一次作服務的朋友仍會被這些脫序的舉動嚇到,來做服務的志工們就是要有耐心,且應比院童們更熱情。所以他們帶著拿大便和所有志工握手的院童去洗手,並幫在公園如廁的院童穿上褲子,牽起他的手走回養護中心。

「養護中心裡的孩子們非常樂觀單純。」盧雅利說,他們很真,對每個人都很熱情,完全地敞開心胸接受你,向你傾吐心裡的所有想法,不會因為誰對他不好而改變態度。盧雅利表示,一般人都會因為偏見或是個人好惡而對人態度不一,藉由服務,讓她更能拿出熱情與真心以誠待人。

李靜雯表示,大同育幼院裡的小朋友不是父母亡故,就是因為家暴或是其他原因才會進來,而且這些孩童年紀尚小正是需要關懷和教育的階段,但卻面臨家庭變故,所以跟一般小孩比起來較缺乏安全感。台藝大的學生在那裡會陪他們唸書和玩遊戲,一方面是讓他們覺得有人在關心自己,另一方鼓勵他們多用心向學。

在服務過程中,少數院童會為了引起關注而故意不配合活動,李靜雯表示,一開始覺得有些不知所措,陷入不知該繼續活動,還是暫停活動上前關心的兩難情況;不過通常繼續活動,讓康輔遊戲有聲有色,不合群的院童看到大家玩得這麼愉快,漸漸地就會表現出想加入遊戲的動作。

「去服務的人其實較有收穫。」李靜雯認為,在去服務之前只是坐在佛堂中聽講,不會去體認到生死或是認真思考到生命的意義與價值,接觸了育幼院裡那些失去至親、遭遇變故的小生命們,使她有更常自我反省、更珍惜現今所有。

2006年3月11日 星期六

黃丁盛眼中的衣索比亞

【生命力記者洪嘉徽報導】旅行攝影家黃丁盛,從衣索比亞帶回許多非洲少數民族的影像,紀錄原始部落的特色。像是裝飾品嘴唇中塞著鐵環的婦女、身上漆滿白色圓點的兄弟檔。同時他在展覽中舉辦義賣活動,希望有意收藏他作品的人士能發揮愛心,義賣所得將全數捐給衣索比亞貧民。

攝影展一共展出四十幅作品,以非洲原住民的家庭生活與族人情誼為主題。有可愛的黑人兄弟檔,還有非洲部落原始成年禮的影像紀錄,照片以光影描繪襯托真實動人表情。黃丁盛表示,他慣用長鏡頭特有的壓縮距離感拍攝人像,然後選擇適當的自然光線,突顯被攝者的表情與特色。

作品中展現非洲部族的特色,像參加成年禮而被族人打的遍體鱗傷、冒險跳過牛群的少男少女,每個人的表情卻是歡愉且驕傲。他表示,因為在他們非洲傳統的觀念裡,鞭打象徵著一種祝福,跳過牛群是勇敢表現,是我們無法想像的習俗。

衣索比亞給人的印象是充滿飢荒、貧窮。他指出,之前衣索比亞曾經發生過大乾旱,所以才有飢荒;「但這次我去,看到上百隻的牛群,感覺他們其實過著還算不錯的畜牧生活。」在衣索比亞,發生許多驚奇的事情,例如攝影助理覺得腳痛,低頭一看發現是被蠍子咬了,或是利用塑膠袋蒐集雨水淋浴。他笑說,「有沒有人在偷看不知道,但是有狒狒在偷看是一定有的。」

衣索比亞北方艾克森古王國遺址,有古老的皇宮建築。他表示:「世界上最大的方尖碑不在埃及,而是在非洲艾克森這個地方。」許多方尖碑被外國拿走,一直到最近才還回衣索比亞。在非洲強烈的陽光底下,他透過鏡頭所展現出的照片,是變形、光影縱橫且居民與觀光客穿梭其中的非洲王國。

很多人看了他的作品後,被非洲大陸的文化深深吸引,頻頻詢問是否可以加入攝影團隨行;他向觀眾預告,明年一月會再度造訪衣索比亞,因為屆時當地的天主教將會在石刻教堂區舉行節慶,想再去拍攝更多奇風異俗回來跟大家分享,同時歡迎攝影同好加入他的伊索比亞二度行。

萬芳美術館 醫療與文化結晶

【生命力記者萬彥伶報導】「在這邊一面看畫一面等候看診,心情變得很平和。」候診病患郭鴻儒先生笑著說:「而且不用怕錯過叫號。」候診區外走道的畫展吸引住不少腳步的停駐,而展區旁的叫號燈又能讓病患不會錯過第一優先的就診。這裡是萬芳醫院,卻也有如此讓人放鬆心情的空間。

一進入大廳,就能看見雄偉的立體雕塑展示品,讓人眼睛一亮。站上手扶梯到了二樓,走廊上掛滿一幅幅藝術品的景象映入眼簾,甚至以為自己是來到了藝廊,這就是萬芳醫院設立院內美術館的巧思。美術館特助傅仲蓉表示,如此的設計,是企圖打破人們對醫院冷冰冰的刻板印象,減少病患對於看病的恐懼感,等待看病時不覺得苦悶,使醫療更符合人性。

座落在寧靜的文教區,豐富山水資源的文山,萬芳醫院本身就比鬧區的醫院多了份靜雅的氣氛,一九九七年起,市立萬芳醫院開始採公辦民營的方式,委託台北醫學大學經營,也從同年開始規劃成立如此藝術空間,直到現在陸續增設完成共九個展區,展覽場次超過兩百次以上,結合了醫療及藝術的功能,讓藝術走進醫院,呈現醫學人文之具體實踐,更是萬芳醫院特別的地方。

萬芳美術館於二○○四年八月間正式開幕,院長邱文達曾表示:「萬芳美術館希望規劃呈現以人文、關懷、明亮為主軸。」在藝術顧問羅彩琴規劃下,至今設置了九個藝術展示空間,除了平面畫展也有立體的雕塑展示,也邀請許多藝術家共同參與展示活動,如大陸名家李遊宇的立體作品參與展覽。

傅仲蓉表示:「館內九個展區每個月都會更新展示藝術品,比其他展館多了更多種類的藝術作品可以同時欣賞,因為成立院內美術館的目的是以服務為主,因此不像其他畫廊會收展示費或門票,許多畫家均踴躍主動提供作品參展。」為了達到如專業美術館的水準,展示區的照明設備也特別加強,營造出良好的空間感,使醫院不再給人昏暗狹促的感覺。

「我都會帶我的小孩沒事到這邊走走逛逛,不管有沒有生病。」在迴廊看畫的一位媽媽陳雅荷說道。她表示,因為住在附近,所以萬芳醫院美術館已經成為有事沒事來散步的地點之一,比起以往民眾非要到病得嚴重,才願意踏入醫院大門的想法,設置這個藝術空間後,反而將這個觀念悄悄地轉換過來了。傅仲蓉說,成立美術館很大的目的是回饋社區,滿足居民心靈上的需求,融入居民生活中,與他們互動。

萬芳美術館未來希望在美學及人文教育方面,結合社區的資源,多籌備藝術講座,藉此增加與社區居民的互動,除了推廣美麗文山區的藝術風氣,讓民眾生理和心理都能健康滿足外傅仲蓉表示,有這樣的展示空間後,增加了不少國外團體參訪的機會,在醫學人文的發展上,算是對國家政府外交有些建樹。

延伸閱讀:

萬芳美術館

2006年3月9日 星期四

拋開舊觀念 器官捐贈非禁忌

【生命力記者廖盈蓁報導】「這是一條不歸路,但是必須做下去。」中華民國器官捐贈協會秘書長吳英萊說,既然已經走向這條道路,就要繼續努力。現在還有不少人在等待捐贈的器官。器官捐贈同意卡已經有五十萬張了,歷年來實際上捐出器官的人數只有一百多人,以二OO三年為例,僅有一百三十三人捐贈的器官成功助人。而根據財團法人器官捐贈移植登入中心所統計的資料,二OO四年十月六日為止,共有五千五百八十六名病患等候移植。

器官捐贈的本意並非希望簽卡人發生意外而捐出器官,而是希望已經發生意外腦死的人能夠捐出器官給所需之人。而且不是只有腦死的人可以捐出器官,自然死亡或是病死者都可以將器官捐贈出來給需要的人。

器官捐贈同意卡在早年因為中國人習俗的關係不易募集,有次募集器捐卡時,曾經被人指著鼻子罵,「你這是什麼意思。」好像簽署器捐卡就是在咒人早死一樣,但是這幾年觀念已經有所改變。不少人會主動向志工或協會詢問如何簽器捐卡和相關資訊,與過去相較之下,大眾較不避諱了。吳英萊說,在過年前是不會辦募集器捐卡的活動,那段時間主要以衛生教育方面的活動為主。

協會在辦人體展時,展場外的志工攤位有一位八十歲的老先生來問,「我已經八十歲了,還可以捐器官嗎?」當時的志工不知道怎麼回答老先生,打電話問吳英萊。吳英萊說,「當然簽給他,不管器官能不能捐,發卡給他讓他覺得高興,為什麼不給呢?」老先生簽卡之後,很開心拿了卡片離去說,「我也可以捐器官了!」

八十幾歲的器官是否可以捐贈?不管什麼樣的人只要願意捐出器官,都歡迎加入器官捐贈的行列。吳英萊說,器官最後能不能捐還是要靠醫生的專業判斷。但是也有可能三十歲的人器官衰老地像七八十歲一樣,身體保養好的五六十歲器官像三四十歲的一樣年輕。

吳英萊說,「很多人都認為器官捐贈是很遙遠的事,其實它有可能發生在自己或是週遭的人身上」。應該正視且了解器官捐贈的資訊,同時也是幫助給需要「重生」的人一個機會。

現在簽器捐卡也e化囉,配合健保IC卡上路,民眾可以選擇是否在IC卡上顯示器官捐贈意願。過去的簽卡人也可以到協會網站登錄自己的器捐卡,就可以在IC卡上顯示器捐的意願喔。

延伸閱讀:

中華民國器官捐贈協會

陽光廚房 照暖社區人心

【韋宣均報導】位在台北市內湖陽光街上的陽光廚房,二○○三年前開始每天為社區老人配送營養餐食,學童課後照顧,也陸續協助受暴婦女、精神障礙病患等弱勢族群,讓他們能夠在陽光廚房習得技能,以能夠在社會上自給自足。陽光廚房門前擺放的花草也帶動社區街頭美化,結合了社區居民的心,將創業融合於社區生活裡。

四年前有十位媽媽為了讓老人有飯吃,拿出私房錢聯合籌措,成立了陽光廚房,每天都為這些銀髮族細心烹飪,並親自配送到府。一個便當雖只收三十八元,菜色卻是一點都不含糊,五菜一湯,有時還會有水果,而且他們非常重視衛生,把陽光廚房弄得明亮乾淨。

後來陽光廚房陸續幫助一些受暴婦女和精神障礙患者重建生活,讓他們能夠習得生活技能,融入社會。陽光廚房負責人張紅雅表示,他們在陽光廚房工作,不但有份薪水維持生活,也因為他們對社區有貢獻,這裡的居民也是打從心裡尊敬他們。

陽光廚房從經濟和生活層面幫助他們,「我讓他們考慮到現實。」張紅雅說,許多單親媽媽希望能夠一邊工作,又能就近照顧小孩,陽光廚房提供她們這樣的工作機會,還能夠為社區服務,實在「一舉三得」。

「都市人與人互動很冷漠,在忙碌的生活下喘不過氣,問起附近社區是個怎麼樣的地方,很多人回答不出來。」張紅雅表示,「要讓居民主動關心社區活動,必須從和居民相關的角度切入,居民才會參與。」她強調「社區生活產業」,重點在於生活機能,而不是強制將居民的生活圈分隔,隔一條街卻屬不同行政區,「現在只談社區就落伍了!」

陽光廚房的經費來源幾乎是自給自足,主要來源是賣店內的陽光水餃,每天一大早廚房就必須調配十多種口味的陷料,水餃顆顆份量都非常飽足,然後再包裝販賣,在這裡可以看見居民們幫忙包餃子,買水餃時也會聚在這裡交流,甚至還會拿家中的好菜讓他們品嚐。

街口轉角處還另有陽光小舖,是張紅雅之前創立的,現在則轉由社區去經營。這裡不但提供餐點,地下還有約三十七坪的空間提供居民做資訊交流,可以請社區當老師的居民辦親子座談會,居民也能練外丹功或舞蹈等。陽光小舖經營所得則再回饋社區,幫助低收入戶、提供清寒獎學金。也因為陽光小舖在環境上佈置用心,帶動社區的造街活動,美化了社區街頭。現在陽光廚房更進一步募款,打算買下一間法拍屋,作為弱勢婦女生活重建中心「陽光小歇屋」。

2006年3月7日 星期二

夫妻同心「網」出客家情

【生命力記者張鎮麟報導】想瞭解客家傳統禮俗怕找不到人問嗎?想看看客家古文物卻又不想跑個大老遠嗎?沒關係,現在上網也會通,只要上「客家文化全球資訊網」,裡面不僅介紹客家傳統禮俗、文物,還有客家風情、客家信仰,客家美食,以及客家旅遊等六大客家文化介紹,讓你不用出門也可以輕鬆了解客家文化。

「客家文化全球資訊網」從一九九六年創辦至今,原網站名稱為「客家人資訊網」,但是網站負責人范振富認為,這個網站不只是要給在台灣的客家人看,而不管是閩南人,還是外國人,只要是想要多了解一點客家文化的人,不分種族都可以藉著上網了解,或是再進一步打電話詢問,所以才改以全球資訊網為名稱。

從英國桑德籣大學碩士班畢業的范振富說,當初會想要建立這個網站,最主要的原因是之前在英國讀書的時候,發現其他民族對於保存本身的傳統文化相當積極,相較之下就覺得當時台灣對於民族文化推廣比較貧乏。

范振富本身就是客家人,卻發現越來越多客家人不會講客家話,才會想辦法對推廣客家文化盡一份心力,所以在一九九六年成立了橫山客家文化工作室,也架構了這個網站。

網站上現在有相當多客家文化的介紹,對於客家文物有興趣的民眾,可以直接上網點選,不僅有許多的稀有文物照片,還有詳盡介紹;而如果想要去新竹縣的客家村旅遊,網站上也給予完整的地圖導覽。

網站由范振富和鍾懿倫夫婦一同管理,由於這是他們個人所創辦的公益網站,所以在經營費用上都是屬於自費,而且要花費時間管理,由於平日夫妻倆都要上班,如要增加內部介紹,只能利用下班之後的空閒時間。「人力、資源」是經營上比較困難的地方。

未來范振富夫婦希望出版「新竹客家文化休閒導覽手冊」及客家文物手冊,而且在網站上將會有語音檔的客家語言教學,希望靠著客家文化全球資訊網,讓客家文化更讓大眾廣為了解。


延伸閱讀:

客家文化全球資訊網

月經秘書 主婦創業靠創意

【許巧雯報導】現代女性生活忙碌,時常連自己的生理期都忘了提前做準備,現在只要妳上網輸入基本資料,月經秘書電子報不但每月按時提醒,還提供一些女性相關的資訊。女人假期網站創辦人張雅媛說,因為自己曾經出糗過,才靈機一動想以這樣的方式造福女性,搭配網路購物的熱潮,作為創業的第一步。

曾擔任前任中壢市長張昌財及現任市長葉步樑的企劃秘書,在職場上打拼多年的張雅媛表示自己是非常熱愛工作的人。三年前為了孩子決定回歸家庭,頓失生活重心的她不甘只做家庭主婦,想為生活增添樂趣兼創業,選擇以網路重新出發。

雖然對電腦的操作頗為熟悉,但是網路生態方面,張雅媛仍是自己摸索、做中學。她投入資金購買網站,每天花十幾個小時在電腦前,她說,網路創業其實沒有那麼簡單,現在的網路商店何其多,如何做出創意,從中脫穎而出才是關鍵。事實上,當初很多人對月經秘書這個原創構想嗤之以鼻,但她對自己抱持信心,先從知識點切入,建構社群和大家交朋友,穩扎穩打贏得信賴後再來談商業面。目前這個網站會員數已突破五千人,仍穩定成長中。

網站中主要提供幾項服務,有包羅萬象的知識分享:教導女性如何正確調養身體、生理期間的注意事項,還有時下最火熱的生理期減肥法等等。月經提醒服務和安全期計算則是會員的專屬服務,註冊時只要填寫個人基本資料和月經週期資料,以後就會有人貼心的提醒妳-「她」快來了唷!

此外,不少女性有生理上的小病小痛,卻常疏忽或羞於看診,張雅媛特別邀請專業醫師每星期線上問診,但只限於非急迫性的一般婦科問題,有急性症狀的女性仍須立即就醫。

張雅媛說,成立這個網站兩年多來的辛苦是值得的,其中最令她感到驕傲的就是入圍經濟部商業司舉辦的「e-21金網獎」,雖然最後沒有得獎,但資本額只有3萬元的她能和PCHOME、燦星旅遊等等大型網站同台較勁,已是無上的榮耀與安慰。

張雅媛表示,今年網站將會有重大革新,把知識和商品區隔開以及介面設計更人性化。她認為網路無國界,國際化的服務將是不可缺少的一環。她勉勵未來想投入網路創業的主婦朋友們,出發點一定要夠特別、策略夠尖銳,關鍵就是能吸引民眾的目光。


延伸閱讀:

女人假期舒活網

2006年3月6日 星期一

開心過日子 「馬凡」不麻煩

【陳尹碩報導】洪偉傑,外號一九二,外表健康,手長腳長,總是帶給人歡樂的開朗個性,一般人很難想像他患了罕見的馬凡氏症,在胸口還有兩道因為開刀留下的刀疤。 

身高一九二公分的洪偉傑,常讓人誤以為是籃球好手,事實上,身為馬凡氏症病患的他心臟脆弱,根本禁不起劇烈運動,卻因患了馬凡氏症所以身高特別突出。馬凡氏症患者症狀通常有體型高瘦、主動脈剝離、脊椎側彎以及深度近視等症狀,有些病患會因為骨骼上的病變導致手腳特別長,所以馬凡氏症又被戲稱為「蜘蛛人」。

洪偉傑在高中的時候心臟主動脈剝離,才發現自己患了馬凡氏症,前後開了兩次刀,剛好在胸口劃了一個十字形,各三十公分。之後他就無法做太劇烈的運動,也不能忍受過冷的溫度。「其實剛開始的時候我很在意別人的眼光,無法接納自己,因為有太多人把疾病污名化了!」他說。

洪偉傑還說,因為馬凡氏症目前還沒有通過衛生署的審核,不在政府公告的罕見疾病名單內,他的眼睛若發生病變,只能自行負擔,沒有醫療上的補助,甚至還有醫生不知道馬凡氏症而發生過誤診的情形。儘管如此,在家人的支持下,洪偉傑依然積極樂觀地面對疾病。另一方面,洪偉傑還勤練魔術,在各個小學表演魔術給小朋友看,幽默的個性更逗得身邊的人笑得東倒西歪。

洪偉傑也常常上病友聯誼會的網站「馬凡之家」鼓勵其他病友,因而和馬凡之家的管理人海泙成為好朋友。同樣也是馬凡病患的海泙說:「很多病友自己患了馬凡氏症卻不知道,甚至有些醫生還不認識這個疾病。」所以成立網站讓大家更認識馬凡病症。海泙還說:「我覺得一九二真是馬凡氏症的模範病友,他讓更多馬凡氏症的病友因為這個網站而認識彼此,更加凝聚在一起,相互鼓勵。」

洪偉傑跟海泙都期許透過馬凡之家整合更多病友,舉辦座談會以及心理輔導,讓更多人了解馬凡氏症,並積極申請進入衛生署罕病名單行列,為馬凡氏症病友爭取更多的福利及權益。

2006年3月4日 星期六

草山水道建公廁 居民反對

【生命力記者高林壕報導】天母古蹟草山水道系統於二○○四年三月三十日被公告為台北市第111號市定古蹟,不僅為天母第一處古蹟,更是全台第一座系統性保存的古蹟。台北市政府打算在天母古道水管路涼亭興建廁所,方便爬山遊客使用;不過草山生態文史聯盟及當地居民認為,涼亭所在位置為供應大天母地區數萬人水源的主要集水輸出管上方,有汙染水源之虞,所以抗議市府興建廁所於此。

在環保人士與當地居民強烈抗議下,環保局已同意停工,且加強與當地居民與環保團體協商,答應將於一個月內廣邀天母居民、關心環境生態的團體,在週末召開大型公聽會,討論公廁設置點。

草山生態文史聯盟義工李秀美表示,草山水道系統是古蹟的重要部分,在文化遺產上興建廁所時,其地點是否經過評估?而且在涼亭附近已有三家餐廳及流動廁所提供使用,在此興建廁所並無急迫性。環保局表示,建廁所是經過民調才決定,並宣稱「高達八成的民眾贊成在涼亭邊設置公廁」,但之後發現只有三百三十一個有效樣本的問卷調查。文盟表示,這實在是不可思議的決定和民調。

此外,廁所在自來水管旁,廁所產生的污水,是否會污染到自來水源?涼亭所在地為陽明山水源保護區,也是市定古蹟草山水道範圍內,更在古蹟本體之一的陽明山湧泉調整井旁,所以天母居民與草山生態文史聯盟相當反彈市府在此興建廁所。

在石門水庫也有相同的例子。石門水庫是供應大台北與桃園主要用水的水庫,由於遊客眾多,經過廁所附近就飄出刺鼻味,所以在水庫興建公共廁所,其衛生問題的管理上有許多瑕疵。

市府在古蹟上蓋廁所,雖是以服務人民為出發點,但是維護環境也相對重要。草山生態文史聯盟和天母地區居民在三月十二日合辦天母水道祭,藉由水道祭活動喚醒居民對古蹟草山水道的關心。李秀美也說,未來草盟將持續守護草山古蹟水道,並緊盯台北市保育政策。「我認為一般民眾都應該養成參與公共議題的意識,才能讓政府做得更好,更符合我們的需求。」

2006年3月3日 星期五

財稅中心勞資爭議 工協批胡搞

【生命力記者林紋嬬報導】財稅資料中心日前爆發約聘雇人員之勞資爭議,台北市政府勞工局第二度召開勞資調解會議,仍未有明確結論。全國自主勞工聯盟執行長黃莉珺說:「我們這幾次調解會就是在談去年財税中心本應履行的回聘承諾。」財稅資料中心主任秘書何光麗表示,組織精簡是行政院與立法院的決議,薪資部分無法妥協。

財稅中心自二○○三年開始陸續裁員,再以外包或臨時人員回聘,被裁撤的龔敦卿小姐說:「我們做一樣的工作,可是薪水減少,從三萬三減到兩萬七,當初是他們片面更改契約,如果我們不簽臨時條約,就不付薪水,也沒有勞健保。」在二○○四年底,被裁撤的員工拒絕簽署臨時條約,仍舊照常上下班,直到二○○五年五月,中心同意今年在增加人事費復聘、給付積欠一到五月的月薪、財稅中心為資方的條件下,簽下臨時人員契約。

但財稅中心在二○○五年底編列預算時,以沒有員額為由,未復聘被裁撤人員,仍以臨時人員回聘。何光麗表示:「我們不是不履約,已經盡力向人事行政局爭取員額,但還是沒有辦法,我們已經用業務外包的方式聘他們,他們就是對薪資不滿意。」

財稅中心當時便要求所有被裁撤人員簽署臨時契約,否則視為沒有勞僱關係,不准進入中心辦公。被變更身份的臨時人員,雖仍按時到班,但一直拒絕簽署勞動條件降低的勞動契約,更無法享有勞健保及領薪水。黃莉珺認為,根據勞資爭議處理法第七條,規定爭議期間不得解雇勞工,財稅中心在調解期間,解雇不願簽署臨時條約的員工,明顯違法。勞工局勞資爭議組組長表示:「我們不是不罰,是現在還在調解期間,希望雙方還有協商空間,至於處罰是協調完後再做的事。」

何光麗說:「組織精簡是根據行政院與立法院決議行事。」在勞資爭議調解期間,財稅中心已要求他們先簽約,才能構成勞雇關係,「問題是他們不簽約,已經被裁掉了,當然沒有勞健保和薪水啊。」黃莉珺表示:「其實組織精簡九十年度頒布,九十一年度就因為失業率提高取消了,而且根本只是個行政命令,要說是法律也不是法律,根本就是關起門來胡搞。」

龔敦卿與其餘二十多名被裁撤員工仍堅持每天上下班打卡,她說:「這次調解,資方態度很強硬,勞工局希望我們各讓一步,等待下一次三月十六日再調解。」

2006年3月2日 星期四

公民力量大串聯 呼求媒體自律

【生命力記者江宏濤報導】媒體不謹慎的報導用辭引發爭議,各方抗議聲浪下,一股公民力量正在集結,要求媒體反省與自律。被批評犯錯最嚴重的聯合報成為焦點,現實與網路世界不斷出現聲音並付諸行動要求該報道歉與改進。

「台北市氣爆案」與「台南市流彈誤殺少女案」中的關係人皆有精神疾病背景,被媒體做為報導的重要題材。中時、自由、蘋果、聯合與多家電子媒體,都出現「不定時炸彈」、「社區裡的危機」、「狂漢」、「瘋漢」等歧視性字眼。根據台灣媒體觀察教育基金會的數據統計,聯合報有歧視性文字報導多達十一則,情況最為嚴重,成為抗議的對象。

二月二十三日上午,康復之友聯盟、智障者家長總會、台灣媒體觀察教育基金會與數十位精神患者家屬,齊赴聯合報抗議。針對該報日前於報導中過度渲染與強調關係人為精神患者的作法表達不滿,要求聯合報給予適切的回應。

抗議團體提出「登報道歉、對編輯與記者進行再教育、簽署報導備忘錄」三項要求。其中,第二項要求指教育編輯與記者對於弱勢族群的報導用語;報導備忘錄則是要求聯合報公佈往後對於相關報導的處理手法。聯合報在稍晚發布的聲明中回應,「抗議團體的指責,未能反應具體情況。本報並未逾越新聞專業規範,與其他媒體的報導也無顯著差異。」聯合報表示,長期關注弱勢族群,多次以顯著篇幅報導。

對於抗議團體的訴求,聯合報願意對編採進行在職教育,但「媒體道歉,茲事體大」,而不同意第一點;報導備忘錄的部分一度傳出雙方達成共識,聯合報方面又公開否認。康復之友聯盟秘書長滕西華表示,聯合報若不在三月四日之前安排時間與抗議團體會談,將依《身心障礙者保護法》與《精神衛生法》提出告訴。

就讀中正大學電訊傳播研究所,也是台灣媒體觀察基金會義工的鄭國威,透過要求串聯發起「公民力量運動」,號召部落格寫手以更改部落格標題、放置鏈結與書寫聲援文章的方式,聲討媒體對弱勢族群的語言暴力。鄭國威說:「要以這股力量讓不負責的媒體道歉。媒體對精神患者妄加主觀論斷字眼,造成患者面對更沉重的社會壓力與心靈傷害。」

目前已有超過五十個部落格響應「公民力量運動」,鄭國威表示其實一開始沒有期待這項行動能造成多大迴響,只是希望有更多人知道這件事。鄭國威說,「想想我們是怎麼看待媒體,而媒體又是怎麼看待我們。」他認為自己無法再冷漠下去,「在我心裡,我發起的不是一次部落格的串聯,而是一次人性的串聯。」

家庭約束降低造成學生中輟率升高

【生命力記者余澤綿報導】從新竹中輟少年集體虐殺少女的事件開始,由於媒體大幅報導,加上中輟學生犯案比例的提高,教育當局才開始重視這個問題,並研究對策來解決它。

新莊國中輔導室的林主任表示,中輟學生發生的原因很多,除了對念書沒興趣或學業低成就這一類課業上的問題之外,外在環境的引誘也是很大的一個原因。孩子在外面同儕團體的拉力大於家庭及學校的情形下,很容易造成翹課、翹家出去玩,慢慢地愈來愈不喜歡去上課,而變成「中輟」的狀況。而在家庭約束力降低的今日,許多父母忙於工作,有些父母對孩子的意義甚至只是零用錢的供應者,他們可能根本不知道孩子在哪裡!

新莊國中的輔導室也接觸了一些中輟學生的輔導,林主任提到曾經接觸過一個女孩子,她在父母離婚後和奶奶及父親同住。酗酒的父親時常打她,家裡也不太管她。在認識一些學校外面的朋友之後,開始行蹤不定,不去上課也很少回家。這就是典型的一個受到外界誘惑再加上家庭約束力不夠的孩子。

林主任表示,在輔導中輟學生的過程中,除了輔導學生,了解他們的心理及性向,鼓勵他們升讀高中職或五專之外,取得家庭的合作也是十分重要,而這個問題應結合家庭、學校、學生本人及社會的關注,共同解決。

李美卿 談跨國婚姻發展與輔導

【生命力記者廖美雲報導】輔仁大學在社會文化研究中心於四月三十一日進行探討「外籍配偶的概況及政府照顧政策」,主講人身為財團法人天主教善牧社會福利基金會,台北縣跨國婚姻家庭服務中心主任李美卿表示,「大部分的外籍配偶的感情基礎會比一般夫妻的感情基礎來得薄弱,夫妻間的信任度差,尤其在金錢的分配和教育子女方面容易造成衝突,是我們現今社會需要關心的問題。」

根據內政部統計,自民76年元月至94年2月,外籍及大陸配偶人數共340,803人,其中大陸地區207,364人、越南69,492人、印尼24,525人、港澳地區9,880人泰國8,987人、菲律賓5,627人、柬埔寨4,454人、日本2,193人、韓國746人和其他7,535人。

李美卿指出,娶外籍配偶的男性,他們多屬於無固定工作、勞工階級、身心障礙、再婚、年老、夫妻年齡普遍差距大、雙方婚配的理念不同(外籍配偶年青、貌美、原生家庭人口眾多、寄望嫁到好先生以及在經濟上可以幫忙娘家)。

民眾分享身邊親友的例子,表示他參加過外籍配偶社區大學的課程,看到許多先生帶著妻子來上輔導班,以及在交往期間有看過親友每月花幾萬塊的電話費與外籍女友聊天,所以稱上述的描述都是刻板印象。李美卿表示,外籍配偶的幸福取決於婆家,能出來上課的多半是沒有問題,但大部分的家庭都是有問題,尤其在教養子女方面,許多孩子不認同自己的母親,不敢承認自己的母親是外籍人士。

政府將在今年三月提供三十億來幫助外籍配偶,如開辦外籍配偶生活適應輔導班、外籍配偶設籍前醫療補助計畫、外籍配偶遭逢特殊境遇相關福利及扶助計畫(緊急生活扶助、子女生活津貼、托育津貼、子女教育費、傷病醫療費、法律訴訟費)等等。李美卿表示,表面上看來外籍配偶可以得到許多津貼補助,但前提之下需要有身分證,所以他們根本就拿不到,除了居住在台北市的外籍配偶,政府會特別的關心。

於Q&A的時間中,民眾紛紛提供自己的想法,民眾認為,沒有行動自由和身分証的扣押的外籍配偶,也許鄰居也是一種力量,為他們爭取基本的人權。李美卿表示,當發生外籍配偶家暴事件,他們也有遇到過鄰居為外籍配偶爭取人權,但是往往警察會站在男方的立場;當外籍配偶提出離婚時,先生表示只要拿出三十萬就會答應離婚﹝仲介費﹞。

資金分配的問題,民眾認為政府把錢撥出去給不同方案的基金會,而基金會與基金會之間應否存在聯絡網,如每三個月一起討論和解決外籍配偶問題,希望能改善外籍配偶存在的問題。

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More