終生學習 郭道博拉出彩色人生

【生命力記者吳國基報導】 當你到了六十歲，你會怎樣過你的生活？他，六十二歲還繼續在當老闆，每事親力親為；他，六十二歲還去登山健行，體力不比年輕人遜色；厲害的是，他，六十二歲還去學拉手風琴，更考獲街頭藝人的執照，實現以表演音樂娛己娛人的夢想。「只要有信心就行了。」六十二歲的郭道博說。郭道博用成績證明音樂無分年紀，但你可能不曉得，郭道博是失明的。

對本身熱愛唱歌的郭道博來說，接觸到手風琴卻是一次難得的機緣。他說在兩年前，好幾次到陽明山健行，都聽見有人在拉手風琴，剛開始沒有多留意，後來終被琴音吸引而停下來，「好聽極了！我一定要學。」郭道博說。就是憑這種追求自己喜歡的精神，加上好學的性格，郭道博參加了台北市視障音樂文教基金會的手風琴班，以六十二歲高齡學習一件從未接觸的樂器。

郭道博由於看不見，加上年紀大了，在學手風琴的路上確實比別人崎嶇得多。和其他視障人士學習樂器一樣，每次練曲都先要把樂譜造成點子譜，麻煩又花時間，加上郭道博不太懂樂理，在學習樂器上自然更困難，別忘記，抱著十二公斤的手風琴拉奏對一個老人來說絕不容易，可是郭道博仍然對手風琴抱著滿腔熱誠，不但每天不停練習，遇到技術上的困難時不斷請教老師，還有自己一套練曲方法，「有些人聽一次就會拉，我不行，只有背起點子譜來，熟了就愈拉愈順。」他說。

讓自己的音樂與別人分享，是每一件快樂的事。郭道博對此有他的看法，也是他學習手風琴的原因之一，他說：「表演可以娛樂自己，又可娛樂別人，拉得動聽更有成就感！」其實，郭道博本身熱愛音樂，除了手風琴外，也是一名口琴好手，每到聖誕節都會受邀到教會表演。而他在手風琴班結業後，被視障音樂文教基金會鼓勵參加今年六月文化局的街頭藝人執照考試，憑著在露天試場，在評審前表現出色的拉奏技巧，結果在報考表演藝術類的一百八十組中，成為合格的八十七組其中一員，可以合法的在街頭表演。「應該是幸運吧！」郭道博說。雖然並沒有打算以街頭表演謀生，但這張執照的背後，對一直努力學習手風琴的郭道博無疑是一種肯定，而對視障人士來說更是一次鼓舞。

郭道博本身是一家五金店的老闆，平時每天就和太太打理店面，六十幾歲仍不言休，就如他學習手風琴一樣，只要身體還可以的喜歡的就去做，免得自己後悔，「要有終生學習的理想，做到老，學到老。」郭道博笑說。對於未來，郭道博希望有多一點表演機會，更多的機會用音樂令其他人更快樂。然而，他還是最希望以自己的成績勉勵其他視障人士，只要有耐性，有信心，不怕苦不怕困難，就有成功的機會。六十二歲的郭道博用行動證明看不到不是理由，用成績證明年紀並不是問題，只要努力便能成功。

Read More

吳平海 拍出移民新娘在台心聲

【生命力記者龔淬平報導】出生於高雄美濃的吳平海導演，在二○○三年與二○○五年分別完成了「謝婷與她的歌」和「飄洋過海的家」兩部紀錄片，影片中探討了移民新娘在適應台灣人家庭生活的困難之處，還傳達了長期以來台灣人對移民新娘的忽視。

導演表示，自己的家鄉是典型的客家村落，但卻有許多來自異國的移民新娘，因此他很好奇，老一輩思想較為保守的客家人，是否會接納這些移民新娘，而這也是他為什麼想拍這部紀錄片的原因。

在「謝婷與她的歌」中，主角謝婷是一位來自大陸梅州的客家人，當她來到台灣之後，必須採菸葉、開麵店，過著比在大陸還要辛苦的生活。導演表示，這部紀錄片共花了兩到三個月的時間完成。當初會找上謝婷是基於媽媽的介紹，因為導演的媽媽負責教謝婷做麵條。導演還拜訪了謝婷的公婆，所幸他們都很接納她。此外，影片中還不時的以山歌作為畫面的銜接。導演說，謝婷很愛唱山歌，而在他的印象中，山歌是用來表達生活的歌曲，因此便想借用山歌傳達外籍新娘的現代生活。

「天茫茫，地茫茫，無親無戚靠台郎。月光光，心慌慌，故鄉在遠方。」這首歌來自於另一部紀錄片「飄洋過海的家」，歌詞中再次呈現了外籍新娘遠渡來台時忐忑不安的心情。影片著重於東南亞的新台灣媳婦，她們成立的南洋台灣姊妹會。此組織開辦了識字班，由當地的志工媽媽教導移民新娘如何說中文，而藉由慢慢地學習，她們逐漸破除文化上的隔閡，與夫家公婆的感情也漸為融洽。

導演表示，希望透過這兩部紀錄片，可激起台灣人民對移民新娘的重視，因為南洋台灣姊妹會對移民新娘來說，是一個對外的國際窗口，如果政府能好好利用，這些移民新娘，也將會成為台灣充沛的人力資源。

Read More

國泰醫療福音隊 用恆心關懷部落

【生命力記者鄭豪緯報導】國泰醫療福音隊成立至今，已經六年，六年來這些醫護士每月一次的義診不曾間斷，使南投縣仁愛鄉合作村，是無醫村，卻能受到現代醫療的照顧。這些付出也獲得當地人的信任，除了身體的治療外，近年來醫療福音隊與教會的青年組隊，扶助當地教會，給予他們心靈上的關懷並傳播他們的信仰。

一九九九年的九二一大地震後，國泰醫院的基督徒團契到南投災區義診，由於當地醫療資源不足，所以發起成立醫療團隊，並以合作村平生、莎都、靜觀部落為服務對象。醫療福音隊的行程從星期六早上開著幾小時的車程，先來到平生部落，這是當地的市中心，一抵達便開始義診，因為病患不少，五位的醫療人員忙得有點不可開交，有些病患甚至是等了一個月才能看病。

醫療隊領隊醫師李偉烈說：「這些年來，我們為當地八百多位村民作了病例卡，這些原住民的因為愛喝酒，身體不太好，糖尿病和肺結核病患在這裡的比例很高，不過在我們的幫助下，很多人的病情已得到控制了。」有趣的是，因為當地人信任醫療隊的能力，很多村民甚至不願意下山到醫院去，而是索取一月份的藥量，等待醫生下次的到來。

醫療福音隊晚上來到較偏遠的靜觀部落作義診，星期日會在靜觀教會帶領會友作禮拜，最近一年，醫療隊和台北的教會青年一同上山，醫療隊義診時，這些大學生則陪伴當地的孩童，分享山下的生活，青年福音隊志工黃琳晶說：「山上的孩子跟我們真的很不一樣，在這樣辛苦的環境，這裡的孩子往往很堅強卻又悲觀，加上這裡的人生活辛苦和疾病的問題，時常有生病或意外死亡的人，也影響了孩子對生命的觀感。」這些大學生希望藉由他們的陪伴，可以帶給這些孩子們快樂，並藉由信仰來改變孩子對生命的態度。

國泰醫療福音隊除了義診工作，目前也配合當地衛生院所，推廣傳染病的防制和衛生保健，醫療隊希望當地人的平均壽命能增加，他們覺得這幾年的努力就有價值了。而青年團隊積極招募高中學生與他們一起上山，希望這樣的孩童照顧可以延續下去。

延伸閱讀：

國泰醫療福音隊 用醫療傳揚福音

Read More

林昌湘 致力傳承中華武術文化

【生命力記者林曉培報導】「武術就是我的生命。」道生中國兵器博物館館長林昌湘年輕時因為興趣而習武，漸漸的成為人生的志業，不僅只是傳授武術與收藏各式各樣的兵器，現今已整理展出。二○○一年在淡水建立了台灣首座的兵器博物館，為國內第一合法私人收藏兵器者。

館內所收藏的兵器，年代從百年兵器到現代兵器，種類分別有長、短、軟、硬、暗、護身等各式兵器；五花八門、各式各樣，為國內難得齊備的收藏。所有展出收藏皆是林昌湘跑遍中國大江南北、國內國外辛苦收集、收購而來。博物館從裡到外到內藏展品都是他一路走來的「戰利品」。

林昌湘笑著說：「當初只是興趣收集，不知不覺多到可以整理展裡展出成為博物館。」展出同時，他也希望能藉此機會讓大家能來這看看或接觸武術。現在在各級學校社團擔任指導老師的林昌湘，除了用傳授教學發揚文化外，更希望能藉此展館帶動國人對中國兵器和武術的認識。

林昌湘自幼習武，由學生時代至今也有二十餘年。目前為中華國術總會國家A級教練、裁判；在去年的世界武術盃上也取得了兩面金牌，實力不容小覷。不但是標準的「練家子」外，也因為對中華文化十分感興趣而廣閱書籍，談起中華武術可是神采飛揚，舉手投足間也是架式十足，由此更可清楚的看出他個人與武術的連結有多深厚。

目前展館僅由林昌湘一人獨立經營，他用自己的心力一點一點的累積建造自己的中國兵器、武術志業。收藏文物、研究文物都需要專業的知識學問，兵器也是一樣，他表示，即使有足夠財力的人想收藏兵器，但卻不了解兵器的內涵與意義，那往往無法確切的表現出兵器的精髓，「既然我有興趣、有能力，那麼又為什麼不去做呢？」

林昌湘表示，未來希望能寫一本有關兵器的書，把中國武術完整地傳承外，也讓這些兵器與歷史的意涵能夠流傳下去。藉此機會讓更多人能再回來看看屬於我們自己的文化。兵器不再只是大螢幕上的場景道具，大家都能親自到場體會觀看。經由館長的詳細解說，也更能貼近兵器世界。

延伸閱讀：

兵器博物館

地址：台北縣淡水鎮北投里北投子72-1號

電話：(02)2623-8417(參觀須電話預約)

館長手機：0939371650

Read More

教育心希望 關心下一代的成長

【游雅筑報導】「教育心希望」是人間衛視的教育座談性節目，節目藉由邀請不同領域的專家學者來暢談教育觀點，同時也讓觀眾有一個發聲的平台，針對教育議題呈現出各種多元的看法與思維。

人間衛視以關懷公益與教育為立台基礎，「我們希望能為不同的族群多做一些教育議題的關懷。」人間衛視總經理，同時也是「教育心希望」主持人的張宗月說。

每週五晚間十點播出的「教育心希望」內容包羅萬象，試圖藉由節目來反映現在社會的問題，包括討論雙語教育是否正確、如何做一個聰明的小閱聽人、髮禁問題及親子關係的建立，甚至討論孩子乖巧是否有必要等熱門的教育話題。

之前炒得火熱的髮禁問題，其實很早就已解除，可是很多學校都不遵守法令上的規定，尤其對私校更沒有行政效力的約束。節目也請各方專家及學生現身說法，學生代表認為髮禁侵害了人身自由，教育單位當然站在政府的立場去解釋，而學校則認為政府可能是在爭取選票，故意炒熱教育的話題。大部分人通常只會看得見問題的一面，而髮禁這一集就是要呈現出不同的聲音，讓觀眾自行去判斷，留給觀眾思考的空間。

張宗月還表示，現在很多觀眾不知道該如何選擇頻道，尤其是對於正在學齡中的孩子，因此才有了討論傳播媒介的「媒體防身術」、「新聞停看聽」的單元，希望能藉由節目的宣導，讓更多的家長知道怎麼幫助孩子解讀媒體。她認為觀眾應改變以往對新聞全盤接收的習慣，學習做一個聰明的閱聽眾。像是看似醫學新知的新聞，背後隱藏的常是電視台的廣告預算、置入性行銷，可是一般人很難分辨這類的媒介陷阱。

日前的娃娃車悶死小孩，致使不合法幼稚教育浮上檯面，以及大學全面性開放後品質的低落，還有留學教育的迷思，及不承認大陸文憑等種種問題，都不難看出台灣的教育問題很大，主持人張宗月語重心長地表示：「台灣人很喜歡炒八卦，可是很少人會去關心教育面的東西。」

未來「教育心希望」還會討論更多具爭議性之教育議題，「光親子教育的部分就仍有很多可以討論，」張宗月說，因為現在很多家長都不知道該如何和小孩相處，或是小孩究竟該在何時接受教育，之後的節目中將會針對更多議題有更深入的探討。

此外，為了讓觀眾可以學習多方面的知識，吸收更多元的資訊，人間衛視也推出了許多教育方面的節目，除了「教育心希望」以外，另外還有討論關於留學相關話題的「留學之路」、暢談婦女各層面議題之教育座談性節目「女人學分」，以及導引觀眾進入藝術創作世界的「人間藝廊」。

延伸閱讀：

人間衛視

Read More

傻瓜教練陳吉堂 盲棒的心靈導師

【江亮穎報導】每週六日早上的大漢橋河濱公園，都可以看到一位皮膚黝黑的中年男子，在炙熱的太陽下指揮著台灣紅不讓盲棒隊練球，他就是陳吉堂。

這樣的工作至今已經快要十年，沒有領過任何薪水，甚至還捐出了上百萬元讓球員購買球具，人家笑他是傻瓜，但是陳吉堂說：「跟他們相處，我才是最幸福的人。」

陳吉堂目前任職於台灣菸酒公司，十年前在松山煙廠任職時，偶然看到當時剛成立的盲棒隊練球，棒球傳統名校中華中學畢業的他打過幾年棒球，一時技癢便下場指導了盲棒球員幾球，從此展開了長達十年的教練生涯。他說當時剛接下教練的工作時的確不知道該怎麼訓練，因為他們和正常人不太一樣，在看不到的情形下，不但必須讓他們熟悉棒球的技術，要培養良好的默契和守備上的跑位更是困難；於是陳吉堂每天回到家後，就帶上眼罩體驗盲人的生活，然後慢慢揣摩該如何將技術傳授給這批球員「知道視障者的不便，就不會睜眼說瞎話」陳吉堂說。

經過了多年的配合，陳吉堂說這批盲棒球員和自己的默契已經很好，訓練起來一點困難也沒有。現在每周的練球，不但打擊、守備、特訓樣樣來，體能訓練例如慢跑、衝刺和伏地挺身對他們來說也不是問題。一些細膩的部分例如打擊和守備的動作，則是靠陳吉堂教練和另一位教練廖維和擺出姿勢，讓盲棒球員利用觸覺「摸出來」，一樣的動作正常人可能只要多看幾次就學會，但因為視障者必須用摸的，教練必須做幾十次甚至幾百次才能讓他們領略到其中的要領，因此耐心真的相當重要。

因為盲棒的經費短缺，一顆一千元的棒球一年要打掉一百五十顆，到了比賽時期買不起球具，陳吉堂除了自掏腰包花了上百萬元為球隊添購球具外，還要到處募款籌措出國比賽的旅費，他說以前總覺得開口跟人家要錢很丟臉，但是現在為了球隊不會害怕去做，讓自己也學會獨立去做很多事情，例如訂機票訂飯店等等。有很多人笑他花了那麼多錢那麼多時間像是個傻瓜教練，但他說：「施比受更有福，在球隊中我跟他們學到了更多，所以我一直覺得只是放下手中的黃金，到這裡挖掘更有價值的鑽石。」

他表示剛帶球隊時比較看重成績，總覺得一支球隊總是要打出點什麼才叫做球隊，但是現在他把這件工作當成是視障者的心理輔導，「就算拿了冠軍，球員走不出自己心中的象牙塔還是沒用。很多視障者的家裡保護的很好，大眾也是投以同情可憐的眼光，反而讓他們走不進人群，在這裡學習過團體生活就是跨出了第一步，甚至平常人認為不可能的事做到了，就可以讓他們活得更精采。」

陳吉堂說。他也常常和球員們談天，把自己的人生觀及生活經驗和球員們作交流，「盲人做事很有耐心，總是不急不躁，在這裡將他們的生活態度帶回去，對我自己和我的家庭都很有幫助。」現在他經常帶著妻子小孩一起到球場當義工，因為他認為這是對孩子最好的機會教育：學會珍惜自己目前擁有的一切。

陳吉堂在學生棒球聯盟擔任義務性質的裁判也超過了十五年，「以前打學生棒球時，都會有很多夢想，現在我行有餘力可以幫小球員們圓一個希望當然要做。」他說不管多久，都要繼續擔任盲棒教練和裁判，直到站不起來為止，因為「人都有一個希望，我要做什麼事不用跟誰交代，只要可以跟良心交代就好。」

Read More

乞丐趕廟公 外來種牛蛙肆虐

【廖育寬報導】外來蛙種對台灣本土蛙類生態威脅日趨嚴重，「牛蛙為最大禍首，更有『本土蛙殺手』的稱號。」蛙類生態研究專家賴仁和說：「在青蛙眼中，比自己小的是食物；和自己差不多的是配偶；比自己大的是敵人。」根據這個推論，所有台灣的原生蛙類都可能成為牛蛙的食物。

賴仁和表示，不只是牛蛙會對本土蛙類造成影響。只要有吳郭魚、巴西烏龜存在的地方，本土蛙類就會日益減少，因為它們都會把蝌蚪當作食物。此外，福壽螺也吃蝌蚪、青蛙，農民以大量的農藥伺候福壽螺，但在福壽螺死掉之前，所有的蝌蚪、青蛙、魚類、蝦子早已全部死光光了，也是間接影響原生蛙類的原因。

台灣牛蛙養殖於一九六○年開始，自美國引進作為食用，由於牛蛙一次可產兩萬顆卵，在養殖場難免會有幾隻牛蛙逃獄成功，並於野外繁殖，形成固定的族群。牛蛙蝌蚪體型碩大，體長可長至十五到二十公分，成蛙體型巨大，體長幾乎可達十五公分以上，會吃其他蛙種蝌蚪、小魚、水生昆蟲，賴仁和表示牛蛙，幾乎可吃與體長同等之魚類或其他小動物，且由於台灣氣候環境適宜，牛蛙又缺乏天敵，族群擴展速度相當驚人。

「牛蛙在蝌蚪的時候就很兇殘了！」賴仁和說，一般蝌蚪都以藻類、落葉、或稍微腐爛的屍體為食，但由於牛蛙的蝌蚪可以長得非常的大（十公分），甚至比一般成年蛙類更大，所以牛蛙蝌蚪可以直接捕食其他的蝌蚪，屠殺本土蛙類幼苗。

賴仁和說：「別看牛蛙外表笨笨呆呆的，就以為牠很溫馴。其實完全不然。」他表示，曾經看過水族業者在飼養牛蛙，為了滿足牛蛙的胃口，將活生生的小白鼠丟下去，「啪」一聲，小白鼠還沒站穩就已被牛蛙一口包住，接著牛蛙眼睛一眨、脖子一伸，小白鼠已經乖乖的到了肚子裡面。面對小白鼠都可以一口解決，那其他蛙類更是容易被吃掉。

對於牛蛙危害的防範措施，賴仁和說：「簡單講就是不要讓牛蛙活著在野外，更不要放生。」他也指出，小學生的蝌蚪飼養實驗應不要選用牛蛙蝌蚪，最好在學校附近撈取原生蝌蚪，待蝌蚪變成小蛙後就近野放。更要加強飼養場的養殖環境，防止牛蛙偷跑。

Read More

走出家庭 參與歌仔戲

【生命力記者程旭珀】新莊市歌劇團團員三十六人中，有三十五名是女性，表演歌劇團是媽媽們平常的休閒活動，每個禮拜一下午固定到新莊市文化中心排演。團員中最年輕的媽媽三十五歲，最年長七十二歲，歌劇團經常巡迴表演，最近在新莊市文化季演出的「雙奇案」叫好又叫座。

新莊市歌劇團成立於一九九七年三月，原由幫忙指揮交通導護義工協會所組成，一九九七年七月成為新莊文化中心所屬團體，取名為新莊市秋蘭歌劇團，二○○五年七月，從義大利演出歸國後改名為新莊市歌劇團。

徐秋蘭團長表示，導護義工的媽媽們平常無聊沒事做，想找一些事情來一起玩，經過一番討論後決定組成歌仔戲劇團，徐團長便邀請明華園孫翠鳳與陳勝福擔任新莊市歌劇團的指導老師。

新莊市歌劇團主要演出為傳統曲目，徐團長說包括牛郎織女、財神下凡、西遊記、八仙祝壽、福祿天壽、金玉良言等，主要以文戲文唱身段為主，少武打戲。今年新莊市鄉土藝術季，所演出的奇雙會，以落地掃的演出方式，也就是沒有搭舞台與觀眾近距離面對面的演出，吸引觀眾的青睞。

「雙奇案」戲碼指導老師鄭詩佩表示，「雙奇案」為傳統戲碼的公案戲，故事大綱為李奇外出經商，其婦楊三春便趁機與田旺通姦，又將其兒女桂枝、寶同趕出家門，李奇歸家後不見兒女，拷問奴俾春蘭，春蘭被逼懸樑自盡。

楊氏與田旺以春蘭屍體為證巫陷李奇，李奇含冤被判死刑。多年後李其兒女為父翻案，楊氏與田旺最終難逃法網。奇雙會以夫妻的相處之道、親情的可貴與官場的黑暗串聯整部戲。劇中角色判官趙寵以三花小生俏皮又不過份無俚頭，趣味的的表演方式來舒解現代人的生活壓力。

徐秋蘭團長表示，每年的七月份新莊文化中心都會公告招收新生二十名，固定禮拜一下午為團員的排練日，團員們平常在家中背好劇本後，便到文化中心由鄭詩佩老師指導排演，歡迎有興趣的民眾參加。此外在推廣歌仔戲方面，新莊市歌劇團固定到各小學及幼稚園舉行公演，使兒童接受歌仔戲文化，了解歌仔戲。

徐團長說，扮演歌仔戲可以嘗試各種不同的角色，演什麼像什麼，下台後又回復自我，在舞台上演出享受燈光與演戲能帶來成就感，希望大家能夠走出家庭參與歌仔戲演出。

Read More

ATIPC 原住民為原住民服務

【生命力記者黃如琦報導】「我們最終的目標，就是希望能夠促進每個原住民族都能夠成立自己的部落大學。」台灣原住民族學院促進會秘書長金惠雯說。台灣原住民族學院促進會又名ATIPC(Association of Taiwan Indigenous People College )成立於二○○二年九月二十八日。南投縣埔里鎮當地的原住民不分部落、職業、性別，以「結合原住民族群、建立民族自主意識、落實原住民草根教育」為創會理念，共同為原住民而努力。

國內有許多社區大學，主要是提供終身學習的服務。而部落大學與社區大學不同的是，部落大學是結合原住民部落的公共事務、傳統文化以及社區產業發展的學習團體。部落大學可以增進部落間的情感交流、培育部落在文化傳承工作及社區發展的人才。「目前因為礙於經費提撥是有行政區域的劃分，所以我們的部落教室課程只能一區一區的做。」金惠雯說。

ATIPC目前除了計畫興辦社區大學，並幫助各個部落成立自己的部落教室，也主動爭取承辦各種政府與民間的原住民教育及培育人才的專案計畫。像在二○○三年，南投縣仁愛鄉公所希望針對幾個部落，培育做社區營造的人才，請ATIPC承辦「賽德克／泰雅族社區總體營造人員專長訓練」計畫。金惠雯說，我們希望能夠幫那個部落發展社區營造時，培育出能做社區營造的團隊。

「在未來那個部落要做社區營造時，能夠找到一群人不僅僅有社區營造的概念，在資源爭取或者是部落要做社區營造的部份，都能夠有幫助。」金惠雯又說，不管是那個訓練課程、那個專案，「我們都希望可以在不同關注的面向，協助部落作發展的工作」。

同樣在二○○三年，台灣省文化基金會主動邀請ATIPC合作承辦「大手牽小手親子共享讀書樂」的計畫。金惠雯說，「這個案子比較特別，我們先開始辦培訓課程。希望培訓能夠在當地推動計畫的種子媽媽」，我們到處發海報與邀請函，在部落廣為宣傳。種子媽媽上完培訓課程，等到我們親子共讀計畫設計出來之後，再讓種子媽媽將所學的帶回部落當中，進行種子媽媽自己部落裡的親子共讀計畫。

金惠雯說，我們希望種子媽媽回到部落裡面，能夠帶動更多的媽媽投入這個計畫。「希望父母和孩子共同閱讀的習慣能夠慢慢養成，讓閱讀不僅是親子關係更好，在閱讀時也能夠有文化傳承。」

從ATIPC成立至今，讓金惠雯印象最深刻的是，有一些部落的老人家為了要傳承技藝，不惜犧牲了生命。她說ATIPC網站上有一個真實的故事，是關於「南投縣仁愛鄉鄉眉原部落的一位長者Yudus Meghah原本罹患了胃癌，受邀擔任部落教室藤編課程的講師。在春季班的過程中，即使下了課他還是在家門前指導學生。最後在春季班要結束前，Yudus Meghah病倒住進醫院，還向醫院請假回部落敎課，雖然最後引發敗血症不幸過世，但他的家人相信：Yudus Meghah在面見祖靈時，將帶著微笑、沒有遺憾。」

金惠雯說，如果部落中需要各種原住民文化教育或者是社區營造方面的課程設計，ATIPC都可以提供協助與諮詢。

延伸閱讀：

聯絡電話：049-2421167

傳真：049-2991605

信箱：ic.ra@msa.hinet.net

網址：台灣原住民族學院促進會

Read More

台灣大百科 全民上網一起寫

【生命力記者陳家豪報導】你知道三角湧是哪裡嗎？為什麼鶯歌以前叫做鶯歌石？這些在台灣大百科裡都有答案。台灣大百科是行政院文建會主導的編撰計畫，在這個用網路來互動的百科全書中，你不只可以查詢，同時還能參與編寫。利用全民參與的方式，將可廣納民間智慧，記錄、分享所有關於台灣的人、事、時、地、物。

台灣大百科讓台灣人民利用身分證字號註冊帳號，然後可選擇自己有興趣的詞條加以撰寫，經由專家學者審查之後，通過即可放到網站上，同時也會發放稿費。民眾使用時，則可直接上網查詢。若是詞條內容有多種解釋，除了審查後選擇的優先解釋外，下面也會提供其他資訊。

負責台灣大百科計畫的專員蕭淑貞說，以往的百科全書往往是國外或者是引用國外，而缺少我們自己的知識主體。她說：「希望藉由全民的參與，能建立起台灣民眾的主體性、自信心以及知識主體。」

為何使用線上互動來當作撰寫平台？蕭淑貞表示，他們參考過類似的網路百科Wikipedia，透過網路的方式，知識的累積會比以往的方式快上許多。透過網路也可連結多元媒介像是圖片、影像、聲音等等。而更可利用這樣的介面，活化相關的資料庫，提高資料庫的使用，縮小城鄉資訊差異。

Wikipedia是一個讓網友自由撰寫、可自由新增詞條、備註的網路百科全書，台灣大百科為什麼要用身分證字號註冊、詞條解釋或新增還得由專家審核？蕭淑貞說，這百科全書的訴求對象為台灣人民，因此用身分證字號作為辨識；而詞條解釋與新增則是透過篩選，選出最好的解釋也可避免相似的內容。

網路上有批評台灣大百科並不自由，例如一人只能撰寫二十條詞條，或在地生活、關心台灣文化的外籍人士無法參與。蕭淑貞說，這些原則是彈性的。若是有超過二十則而且通過審查素質較好的人，也可再彈性放寬；而外籍人士沒有身分證字號，非我國國民，但若其永久居留證為單一號碼，可供辨別，這方面他們也是會考慮開放。

目前台灣大百科網站上線約一年，約有四百多條詞條被撰寫。蕭淑貞表示，未來將會全台分北、中、南、東四區來開說明會，同時連結地方文史工作者來協助推廣。台灣大百科在未來將作為中小學的輔助教材，而當百科裡的知識累積到一定程度時，也有可能發行文本。

延伸閱讀：

台灣大百科

Wikipedia中文版

Read More

文化空間新勢力 客家藝文中心

【生命力記者王中宏報導】位在新生南路上的客家藝文中心，是客家事務委員會所推動的客家復興運動建設之一，館內設有交誼廳、客家圖書室、小教室等，並利用交誼廳來提供一個交流空間，像是展覽、活動等都會在此舉辦，另外客家藝文中心也會定期舉辦客語教學、客家文化講座等，客委會二組組長鄭寶珠表示：「希望能提供一個藝文空間讓大家使用。」

客家藝文中心裡最有特色的莫過於有多功能用途的交誼廳，包括展覽以及館內外的活動大多在這裡舉辦，像這次展出的客家傳統習俗聖蹟亭就是在交誼廳舉辦。聖蹟亭是客家人將文字拿來燒的地方，因為客家人認為文字是神聖的，所以要集中在吉時良日才能燒；此外館內也會在這舉辦活動，像配合客家燒字習俗而推出的相關的客家剪紙、摺紙等教學，另外交誼廳也會提供給外面的民眾申請，讓大家都可以使用這裡的空間。鄭寶珠表示，原本就是希望能給大家一個交流的地方，讓大家可以在這裡邊參觀邊討論。

客家藝文中心的圖書室藏有豐富的客家書籍，館內藏書以客家文化研究為主軸，貫穿八大藝術，包括人類學、民族學、歷史、社會、博物館經營管理等，另外有兒童故事書、繪本、生活常識、客家食譜等，提供社區居民、客家學術研究者及對客家文化有興趣的大眾不同的閱讀需求。而目前館內的藏書以中文（繁、簡體）為主，少量為英、日文，數量近六千多冊。

另外客家藝文中心的小教室也會不定期舉辦客家文化講座，像是探討客家文字起源等議題。而為了配合客家鄉土語言的推廣，在每週二到週五的晚上七點到九點，也會在小教室裡進行客語教學課程。鄭寶珠表示，希望能利用這裡的教學活動讓客家文化與生活上結合。

客家藝文中心，不僅是推廣，更是讓大家可以在這裡的空間中交流，除了繼續舉辦活動與展覽外，更希望能往家庭方面去推廣，讓民眾能攜家帶眷來參加；鄭寶珠表示，客家文化在現在社會中是弱勢，希望能從家庭生根，讓大家對客家文化開始重視，也讓客家藝文中心成為客家文化的復興地。

Read More

鄒族服務隊 高中生的社區回饋

【生命力記者黃如琦報導】嘉義縣協同中學從二○○一年開始，每年派出由高三生組成的鄒族服務隊，到阿里山的原住民部落進行社區關懷，教小朋友英文。鄒族服務隊，第一年到茶山村以茶山教會為據點，不知道要到哪裡找社區的小朋友，「我們只能在路上到處找學生，跟小朋友說我們要上英文了，你們要不要來上課？」協同輔導室老師錢佩文說。

嘉義縣協同中學從二○○一年開始，每年派出由高三生組成的鄒族服務隊，到阿里山的原住民部落進行社區關懷，教小朋友英文。鄒族服務隊，第一年到茶山村以茶山教會為據點，不知道要到哪裡找社區的小朋友，「我們只能在路上到處找學生，跟小朋友說我們要上英文了，你們要不要來上課？」協同輔導室老師錢佩文說。

大約十年前，協同中學的歷史老師林澤震，就帶著學生針對嘉義地區的鄒族進行單向的文史研究。五年前，協同中學成立了文史研究所，讓對歷史文化有興趣的學生，能夠有更深一步的探究。文史研究所以嘉義鄒族為研究對象。起初只是單純的文史工作研究，與阿里山的部落有了實際的接觸後，協同中學輔導室就覺得要進入原住民的社區關懷，於是產生了鄒族服務隊。

由於是服務性質的團隊，必須住在阿里山上一個禮拜的時間，而高三推甄申請上的學生有空而且程度也夠，鄒族服務隊就是由自願的高三學生所組成。「想嘗試一點沒做過的事情。」第三屆鄒族服務隊成員蘇聖文說。

高三的服務隊成員，在預備英文課教學的時候，大部分都有過去幾屆的教學資料可以參考，校內的英文老師也會提供資料，第四屆服務隊成員劉雅綾說：「我們那時候面對的困難是不知道學生實際程度如何。」

第三屆成員張允慈說，我們的預備課程的方法是，先把服務隊成員分成高中低年級三個組別，一、二年級一組，三、四年級一組，五、六年級一組，分頭預備三種程度不同的課程，然後每一組再分成兩半。因為服務隊的人，一半要到茶山國小上課，另一半要到新美國小上課，所有的教材也都要預備雙份。「上山前，老師會有驗收時間，讓我們教學演示一遍，所以上山後，基本上不會再有什麼問題。」

協同中學是基督教所創辦的學校，因此第一屆鄒族服務隊是透過嘉義的長老教會與阿里山茶山村的教會進一步聯繫。第一屆的服務隊是以教會做為據點，在社區的小朋友的課餘時間，進行教學。但當時在教會免費敎英文的活動，沒有事先做好宣傳，只能在路上到處找學生，問他們要不要來上課。「第一次上課，老師還比學生多。幸好有來上課的小朋友們回去口耳相傳，因此後來幾次的課，小朋友才來得多。」錢佩文說。

有了第一屆的經驗之後，當時茶山國小周育賢校長主動邀請鄒族服務隊，希望下一年能夠到茶山國小上英文課，所以第二屆的鄒族服務隊就是配合國小的課表，在他們英文課的時候直接到班上教英文，平常早上的晨光時間就帶小朋友們唱英文歌及小活動。「帶小遊戲與活動的晨光時間，是我們跟小朋友們拉近距離的最好機會。」張允慈說。

蘇聖文說，「我記得我是跟Judd一起帶，因為是帶低年級，就有個同學很不願意配合我們活動，然後會在旁邊干擾其他同學。可是我們上課時，其他年級小老師會在講台下面陪他們，所以會幫忙安撫他。」張允慈說，一個禮拜的時間中，我們能敎給小朋友的英文實在有限，加上他們課表中原本就有英文課，「主要是透過故事與小遊戲讓他們覺淂英文是有趣的吧。」

讓鄒族服務隊員劉雅綾印象最深刻的是，原住民小朋友很喜歡你，「就會一直牽著你的手。」張允慈說，「他們小孩子比較害羞，對我們都有種好奇感覺。不像都市小孩，感覺很世故。」張允慈又說，有一個二年級的小妹妹，她連著三天穿一樣的衣服，夏天還是穿著長袖。「她的老師跟我們說：這個學生爸媽都外出工作，是奶奶在照顧她的。她每天要自己走一個小時以上的路來上學。」

鄒族服務隊，與當地社區互動也很密切，茶山村的前村長李玉燕，認了第二屆的服務隊成員當乾兒子。而第三屆服務隊非常幸運地，能夠跟著原住民在晚上去打飛鼠。課餘時間，原住民小朋友還帶著服務隊到山上的瀑布戲水。

蘇聖文說，我覺得他們食衣住行方面，都比我原本想像的好多了，比較大的問題應該是，對外的交通不方便，所造成的資訊封閉。「像報紙，山上的要好幾天後才看得到。」張允慈說，參加鄒族服務隊是一個很棒的經驗，「我們教給他們的，比起他們教給我們的，實在不算什麼。」

鄒族服務隊每一屆都會有一本服務日誌，將服務隊從開始籌備到實際上山後的過程留下完整記錄。在第二屆服務隊中擔任紀錄的蘇聖文說，大致上可以將日誌內容分為三部份，「第一部分是上山前服務隊自己的開會內容、準備的教學計畫、學校老師與服務隊的討論及行前談話。第二部份則是上山後，每一天的日記。就像是教學過程的紀錄，遇到的困難及如何解決。第三部份就是上山後，每一天晚上檢討會的記錄，還有大家的綜合心得。」

服務隊日誌的綜合心得裡，會有隊員對當地風俗的心得還有與小朋友的相處關係。張允慈說，就像小朋友連著幾天穿一樣的衣服或者是衣服上有破洞，我們會寫出我們遇到的情形。當然希望以後小朋友生活品質能夠改善，「但如果沒有改善的話，我想我們的心得能夠避免學弟妹將來服務時，要減少避免傷害小朋友自尊心的無心話語狀況。」

心得中還會提到一些當地的原住民問候語，應該也可以讓學弟妹到時候在與當地人相處時，拉近彼此的距離。從二○○一年至今，協同中學持續地派出服務隊，服務隊日誌不只成為每年新一代鄒族服務隊的秘密武器，也是服務精神的傳承。

Read More

明新科大慈青社 散播愛的種子

【生命力記者李維綱報導】為了吸引更多的青年學子認識慈濟，將慈濟精神落實於校園中，新竹明新科技大學慈青社，在一九九六年正式成立，一股愛的清流逐漸蔓延開來。教養院、榮民之家等，都留有他們愛的足跡。

加入慈青社其實很簡單，一點都不困難，副社長廖雅琪說：「其實不需要什麼心理上或技術上的準備，只要有一顆熱忱的心就好了。」在慈青裡，學員可以學到許多做人處世的道理，她並且說：「我們跟別的社團不太一樣，我們有輔導師姑和師伯，在鄰近社區方面還有指導的學長，如果遇到困難或者是感情問題，我們都可以跟他們一起討論。」

明新慈青社主要服務範圍有學校附近的寧園療養院，以及竹東的世光教養院、榮民之家並訪視附近的關懷戶等。營隊活動則會舉辦社區營隊、生活營等。社長黃信凱表示，服務活動主要就是去關心一些失智老人或者是生活有困難的家庭，慈青固定會在一個月的特定時間去陪伴他們。他說：「我們會準備一些團康或者是手語表演呈現給他們看，讓他們感受到其實還是有人會關懷他們。」　

在暑假青少年犯罪率較高的時候，明新慈青社會在新竹縣市舉辦社區營隊，對象是國中生和高中生。此時所有社員皆扮演工作人員的角色，廖雅琪說：「我們會有固定每個星期天共修安排課程，告訴社員要如何和國中生和高中生相處，還有遇到哪些事情該怎麼處理。」

在服務的過程中，即使對象跟他們之間有一段年齡和思想上的差距，彼此間也沒有什麼血緣關係，但彼此的陌生的隔閡仍然可以打開。廖雅琪表示，只要有心的話，就不用害怕會碰到什麼困難，剛開始他們會覺得為什麼我們要去關懷他們，難免會有防衛感，但久了，彼此心中溫暖就會溶化一切。

良好的互動與情誼的建立最讓人感到欣慰。社長黃信凱想起過去的事情，他說：「有一次在療養院照顧失智的老人時，點心時間正要餵一個老人吃木瓜，起初我很害怕不知道要怎麼用湯匙餵食，但我看到其他組員一個接著一個，用著最溫馨的表情，一口一口地將食物送進老人的口中，我就知道該如何做了。」此時他停頓了一下，繼續又說：「當我看到婆婆的眼神，真的好難忘，婆婆她是真心地高興，真心地歡喜，眼珠子一閃一閃的，似乎我就是她的孫子一樣，頓時我除了一陣鼻酸，更感到無比的幸福。」

「社會上需要關心的人太多太多了，光只有我們這樣關懷是不夠的，但是在現實的社會當中，會主動去關懷需要關懷的人太少了」。廖雅琪說：「當自己有能力去關懷別人的時候，那麼就花自己一點點的時間去做有意義的事。」明新慈青社仍繼續遵行他們的理念─為會注入一股愛的清流。

Read More

台灣黑電影 黎明前最深的黑暗

【龔淬平報導】今年國家電影資料館舉辦的交替影展，放映行政院新聞局二○○二、二○○三年度獲獎的電影短片及紀錄長片，十月十五日放映的紀錄片「台灣黑電影」，現場請來該片導演侯季然、與談人張世倫和觀眾座談，帶領年輕一代的觀眾了解曾在台灣七○年代末、八○年代初風行一時的台灣黑電影，是如何從社會寫實片，轉變成大膽地描寫犯罪、肉慾與復仇的內容。

導演表示，這部紀錄片的片名靈感來自「台灣新電影」，不同於新電影較強調人性光明面，黑電影則充滿了犯罪與復仇，因此又被稱為黎明之前最深的黑暗。不過，這部片名原想命名為「台灣黑電影 錯誤的一百一十七步」，因為自一九七九年至一九八五年間，共有一百一十七部電影因犯罪劇情而受到新聞局檢查。但可惜的是，他無法全部蒐集到，所以才改名為「台灣黑電影」。

導演說，拍攝這部紀錄片的動機來自於他先前的工作。他曾任「台灣電影資料庫」專任研究助理，負責電影片名的輸入工作及票房整理，在此期間他接觸了不少黑電影。不過當時保守的社會，總是刻意避免談論這些犯罪電影，因此激起他想藉由紀錄片重現台灣黑電影的念頭。

然而在蒐集這些舊影片的過程中，他歷經了一番波折，「台灣黑電影」引用的八部舊電影，其中四部是從國家電影資料庫中找出，剩下的有從香港買入和台灣專放露天電影的業者手中得到。這些露天電影的業者會在神明生日時，架起露天布幕，放電影給神明看。所以導演就在他們的幫助下，利用攝影機拍攝布幕，才能順利的在紀錄片中放入黑電影的片段。不過導演表示，雖然「台灣黑電影」紀錄片著重在女性復仇上，但黑電影的內容事實上還包括幫派鬥爭和賭片，但因蒐集上的不易，所以才以女性復仇為主軸。

「台灣黑電影」共剪輯了八部黑電影的片段，包含「錯誤的第一步」、「上海社會檔案」和「女王蜂」等紅極一時的黑電影代表作，並訪問多位當時拍攝該片的導演和影評人。對於張世倫提到，紀錄片內容為何沒有訪談老一輩的觀眾對黑電影的看法？導演則表示，當初在田野調查時，曾訪問了當年看過黑電影的觀眾，但他們多半已印象模糊，所以便放棄將訪談內容放進影片中。

導演認為，黑電影其實可以發展成有藝術企圖的影片，然而那個年代導演自創信低，只負責開拍與劇本寫作。他們的背後大多是具有黑道背景的出資片商，這些人看準了黑電影的票房，所以一窩蜂地加入黑電影的製作，因此在不停地競爭下，影片內容逐漸走向誇張而非寫實，民眾最後也因一成不變的暴力劇情而開始產生厭倦感，才導致這些黑電影在台灣的電影界中迅速竄起又快速消失。

張世倫表示，很多人認為黑電影只是商業炒作下的成果，因此鮮少人願意研究。反而，這些影片最後是在香港發揚光大。不過他認為，只要有人願意研究黑電影，都應以正面的態度對待，因為這些黑電影畢竟屬於台灣電影工業的一部分。導演也呼籲，有鑒於自己在找尋這些片子的辛苦與困難，他希望政府能夠出錢將台灣的舊電影買回來，保存台灣人的歷史記憶。

Read More

工聯青年幹訓 培育新人幹部

【生命力記者王亭捷報導】「這是我們工聯闊別十多年來再次舉辦工會青年幹部培訓。」一九八八年在勞工法律支援會的推動下，由十個自主工會組成的全國自主勞工聯盟會長劉庸說。工聯有鑑於目前各盟會新人輩出，卻由於缺乏專業知識與實務經驗，形成新舊任幹部間的能力斷層，為了改善此情況，於今年十月五日在大同板橋廠工會辦公室舉辦青年幹部培訓活動，目的是為了培養新一代的工會幹部，藉由工運界資深幹部的親自授課，加強其勞工法律與工會組織、會務的能力，並促成台灣工運經驗的傳承與歷史的延續。

當年亦是由青年幹部培訓班出身的劉庸表示，由於近年來許多工會優秀的幹部離職退休，換了一批新的幹部走馬上任，卻發現他們的會務經驗不足，形成工會幹部斷層，為了協助他們早日熟悉工會事務，所以舉辦這次的培訓活動，並由各盟會推舉代表參加。

劉庸說，這次報名參加的盟會包括耀華電子工會、基隆客運工會、立益紡織工會和大同板橋、三峽廠工會，總共有十四位工會青年幹部與會。由於工聯與台南縣產業總工會有合作關係，加上也有盟會位於台南，只因路途遙遠不便北上參加這次的活動，所以還會擇期在台南舉辦一次青年幹部培訓活動。

這次課程可分為三大部分，分別為基本法令與工會運作、自主工運與國際團結、實習課程，每個月的第一和第三個星期三上課，為期四個月。首先，先介紹台灣工會的歷史脈絡，讓學員對台灣工運有基礎的了解；接著由學員各自提出所知的勞資爭議進行探討，並藉由案例學習勞工相關法令；再談目前工會運作時所遇到的阻礙，商討解決之道；還有工會會務實作，讓學員明白會務的操作流程和注意事項；最後兩堂課是讓經過三個月學習的學員進行實務操作。

「對於工會我是一路挺到底的。」耀華電子工會新任常務理事李仁利說。雖然工會成立至今已八年，不過，當初李仁利因為家裡經濟壓力大，忙於賺錢，沒有多餘的時間當工會幹部、處理工會事務，直到最近這一、二年家庭經濟寬裕，才會出來競選常務理事，為工會盡一份心意。對工會而言，常務理事是與資方協商的角色，而李仁利在與公司溝通的經驗中，深深地體會到自己本身在法律知識和說話技巧上的不足，剛好這次的培訓活動符合其現實生活中的需求，所以自願報名參加。

工聯幹事朱維立說，台灣近幾年因為大環境的改變，工運的狀況相較於以往沉寂了不少。工運的根基在於各工會的團結與強盛，而工會的強盛與否又取決於幹部的組織、溝通和會務等能力，所以希望能藉由這次的勞工教育，讓這批新生代的工會幹部成為下一波台灣工運的中流砥柱。

Read More

樂生服務隊 服務樂融融

【生命力記者鄭綏霓報導】　「每個星期日下午，或許很多大學生會趁著假日去遊玩、逛街、溫習功課或做作業，可是我們樂生服務隊隊員卻選擇到『樂生痲瘋病療養院』陪伴那裡的伯父、伯母。雖然只是陪他們聊天、下棋、看電視、唱歌，但只要看到他們眉開眼笑，我就覺得這一切都值得。」輔仁大學醒新社樂生服務隊服務股股長，統計資訊學系二年級的尉遲志賢這麼說。

他說：「我們樂生服務隊共分五個小隊，每個隊伍都有各自負責的伯父、伯母。在還沒有真正接觸『樂生痲瘋病療養院』前，我都以為痲瘋病是會傳染的，其實那是錯誤的觀念。住在樂生的居民，大部分都是痲瘋病痊癒過後，變成殘障的病患。服務後，我才發現他們非常可愛！伯父、伯母總愛拉著我們、滔滔不絕地說故事給我們聽，有的是年輕時的奮鬥史、愛情故事與病魔搏鬥史，讓我們從他們豐富的人生經驗中，得到不少寶貴的知識。」

他說：「由於每個星期日下午都到樂生療養院，無形中有一種家的感覺。那裡的伯父、伯母都把我們當成是孫子、孫女，若其中一天沒去的話，他們就會很失望。有時還特地等我們幾個大男生去幫忙他們收被子、搬桌椅。雖然那些只是瑣碎的工作、幫不上他們什麼大忙，但只要陪他們聊天、聽我們彈彈唱唱，他們就會很高興。」唯一讓他遺憾的是，他不會講台語、不能跟樂生的居民暢所欲言。因此，絕大多數他只能站在一邊聽他們聊天。

曾經也是樂生服務隊服務股股長，體育系四年級的許孟瑋說：「雖然我現在已不是幹部，也不用每個星期去列行服務，但我還是會常常回去樂生、探望伯父、伯母。從大一開始加入樂生服務隊，我覺得我的個性也變得比較主動。例如，我家附近有一個坐輪椅的阿嬷，每每見到她，我總是忍不住向前去幫她。另外，我跟父母的感情也變得比較好了，每次回家鄉，我會珍惜跟他們在一起的時間、也較主動關心他們，因為我心想既然對樂生的老人這麼好，為什麼不對自己的父母好一點呢。」

此外，他表示樂生服務隊是一個具有紀律、系統的團隊。這讓他學習到一個社團的經營與培養領導能力。他說：「樂生服務隊除了有服務股外，還有研訓、康樂、宣傳、資料與總務股。每個學期還未開學前，會有一個『幹部訓練營』。這訓練營會在戶外舉行，例如今年的營地在烏來。這樣，隊長、副隊長、各股股長就會聚在一起，一面遊山玩水、一面討論並規劃活動。每位幹部也會發表各自的交接報告，包括工作範圍、服務注意事項等。訓練營不僅讓幹部們互相認識、增進感情，同時也可提升團隊的凝聚力與服務的效率。」

Read More

打造「夢想」 歡度「嘉年華」

【生命力記者陳姿婷報導】十月十五日，雖然有些秋天的涼意，雖然天空飄著綿綿細雨，但在汐止街頭卻是鑼鼓喧天、熱鬧非凡，這天汐止夢想社區在舉辦「夢想嘉年華」的活動，今年夢想嘉年華的主題為「生命的禮讚」，而遊行內容共分成五個區塊，分別是盤古開天、歡天喜地、天災人禍、脫胎換骨，以及夢想起飛，就是要讓居民感受一部生命的演進史，讓人類能夠更愛惜地球的資源。

遊行在大家高喊著「風雨無阻」下，旋即展開了，這次來參加遊行的隊伍之多，陣容之龐大，大家依照主題裝扮成各式各樣的人物。今年嘉年華會的主題為「生命的禮讚」，是由社區居民共同決定出來的，內容分為五個不同的故事，第一個主題是「盤古開天」，一顆大雞蛋緩緩推出，破蛋而出的小雞活潑的在人群間奔跑；接著是樓高兩層的海神和地神，熱情的向大家打招呼，後頭跟著許多大地和海洋的子民，歡愉的氣氛代表著「歡天喜地」；第三個主題是「天災人禍」，紅色是主體顏色，代表著「憤怒」與「災難」，帶著紅色人頭面具的怪獸，張牙舞爪的怒視人群；而在「脫胎換骨」裡，踩著高蹺的死神緩慢的在人群中行走；而第五個主題「夢想起飛」，一群美麗的花蝴蝶翩翩起舞，帶給大家歡樂與希望。

整個遊行就宛如一齣行動劇般，在汐止街頭熱鬧豋場。夢想嘉年華活動今年已是第四屆了，這次參與人數都比往年還要多，除了夢想社區自己的居民之外，還包括來自其他地方的社區、國小國中的學生，還有許多協會、基金會等團體，除此之外，來自十一個國家共三十二位的藝術家，也投入這次夢想嘉年華的活動，一起搞怪、拚創意。

夢想社區文教發展基金會執行長廖志強說，遊行內容就是一個生命演化的過程，從人類誕生，到開始接觸到世界那樣的奇妙、歡天喜地，卻因為人類過度開發、戰爭，或是地震等天災人禍，導致人類滅亡，之後人類開始反思自己的所作所為，進而脫胎換骨，重生而變成一隻美麗的蝴蝶展翅高飛。廖志強表示，會用這樣的主題最主要是希望人類不要浪費資源，也能夠讓小朋友了解到生命的意義。

談到為何會創辦這樣子的活動，廖志強說，是由於二ＯＯ二年他和基金會其他的幹部，參訪了位於美國西雅圖的「飛夢共和國」，這個社區每年都會舉辦「夏至大遊行」，遊行人數多達十萬人，有來自美國各地，甚至是其他國家的人參與這樣一年一度的盛事。廖志強說參觀「飛夢社區」帶給他非常大的震撼，「飛夢社區」的居民因為遊行讓他們更團結，也藉由遊行展現社區獨特的生命力，於是他決定將這樣的活動帶回台灣來。

由於基金會之前在社區已辦過許多活動，所以在推動遊行活動時較為順利，然而第一屆遊行的人數還是不夠多，「第一屆創辦的時候只有三百個人呢！」廖志強說當時只有十個隊伍，人數非常的少，但是到了第二年人數就有一千兩百人，去年更是有三千多人來參加。

廖志強說以前社區的活動都是他們辦給社區居民來參加，社區居民沒有什麼參與感，然而夢想嘉年華的活動卻是要社區居民「自己動手做」，他們必須自己設計、規劃遊行的主題，還要自己製作服裝道具。「今年要舉辦夢想嘉年華活動，每個家庭從一年前就開始收集瓶瓶罐罐了！」廖志強說，遊行隊伍的服裝道具都是利用家中的廢棄物製作而成的，所以他們從一年前就開始收集，還會召開家庭會議，討論遊行的主題、要穿著的服裝，廖志強表示，藉由夢想嘉年華活動，不僅凝聚了家庭意識，還能進一步凝聚社區居民的情感。

廖志強說舉辦夢想嘉年華讓他最滿足的就是能享受其中的樂趣，看到每一次有更多人想要參加，能吸引更多來自世界各地不同的族群，大家相互交流、結合，形成一個溝通的平台，而這樣的平台不是用金錢、不是用政治，或是用其他什麼東西所拼湊出來的，這是最難能可貴的地方，也是「生命」最值得被人歌頌之處。

這次參加遊行的民眾，每個人都玩的很盡興，來自新店的玫瑰社區就說，他們覺得這個遊行非常好玩，明年他們還要來參加，而且要拉其他的朋友一起來玩；而來自土城的創意媽媽更表示，他們土城自己也要辦一個遊行活動，仿效夢想社區，邀集土城的社區及學校一起來玩創意。「夢想嘉年華」帶給大家的不僅是旺盛的生命力，更是社區夢想的實現。

Read More

美麗少年再出發 同志世界更美麗

【生命力記者游麗靜報導】獨立製片導演陳俊志，在一九九九年拍攝的紀錄片「美麗少年」，真實呈現當時少年同志文化。今年十月八日舉辦的「台北同玩節」，承辦單位台灣同志諮詢熱線協會在西門町紅樓再度舉行「美麗少年」播映會，會後並舉行座談，和現場觀眾談談七年來，台灣同志的處境有什麼變化。

「美麗少年」紀錄了三個同志青少年的故事，有即將出國唸書，所以寫信和男朋友分手的小羽；有白天穿著明星高中制服，夜晚在新公園和朋友瞎混的Morgan；家人百分之百支持自己當變裝皇后的小丙。陳俊志在影片旁白中提到，拍攝這部紀錄片的目的是要尋找同志青少年的未來。七年後，二○○五年，當時的美麗少年也到西門町紅樓現場，跟全場觀眾一起看這部真實紀錄當時少年同志生活的紀錄片。

前陣子發表其「同志三部曲」最終部「無偶之家，往事之城」的導演陳俊志說，因為一直在拍攝新片，所以已經很久沒有看以前的作品了，但是拍攝的細節他還是記得很清楚。片中出國唸電影的小羽已經畢業了，現在在倫敦工作，他已經從「青春鳥變成倫敦熟女了」。

陳俊志表示，他很注意片中就讀於台北市立成功高中的「名校女生」Morgan。深夜裡，Morgan在新公園裡有一樣是同志的好麻吉；在學校，也有一群和異性談戀愛的好兄弟。與這兩群不同生活圈的朋友相處，等於是幫他上最好的性別教育課，Morgan的同儕關係讓他比其他人都還要敏感。

今年的同志大遊行剛於十月一日落幕，八日又在西門町舉行台北同玩節，兩場活動都吸引許多民眾前往參加。陳俊志說，當初在拍攝「美麗少年」時，同志運動不像現在有實力，也沒有這麼多資源。片中少年小衛在日記中寫到，不管怎樣，只要能為同志團體做些什麼，就感到很高興。他說，當時的同志只知道想做一些事情，但不知道什麼是「同志運動」。

台灣同志諮詢熱線教育小組的「阿球」說，七年後再看這部片，真是百感交集，覺得台灣同志文化改變非常多。在以前的校園，很多同志只能參加戲劇社或合唱團，默默等待志同道合的朋友。現在，台灣也終於出現了像「同志青年成長學苑」的同志團體，在校園，有「台大Gay Chat」、「台大男同性戀社」、「輔大同窗社」、「輔大男同志社」等學生團體。直接表明是同性戀社團，讓同志不再只是附屬在其他團體之下了。

Read More

遠赴外島 東莒營關懷深入村落

【生命力記者李維綱報導】隨著國內本土意識的興起，對自己家鄉的了解與認識更顯得重要。位於馬祖列嶼東方小島的東莒，因處在特殊戰略地理位置和歷史背景的複雜因素下，文化資產更為珍貴。師大歷史東莒營隊，基於傳承歷史文化與教育當地居民，每年暑假與東莒國小合作，一同與這裡的孩子們挖掘自己家鄉之美。

營隊的主要目的在於與小朋友一起努力，藉由認識他們家園的過去，幫助他們看見當下。營隊所教授給小朋友的課程，也不只侷限在文史方面，而是多方領域的結合。今年東莒營隊的負責人李岡表示，在課程中他們盡量設計實際操作的課程，讓孩子們可以加深印象，或是多讓學員表達自己的意見。

李岡舉例說：「我們在營隊期間有設計家訪的課程，讓小孩子表達自己對家的看法，並且以攝影的形式最為最後的成果發表。」課程中也有一些較特別的活動，他們教導這些小朋友用馬賽克做自家的門牌，美化家的環境，以攝影來紀錄這一切過程。李岡表示，這個活動目的主要是希望小朋友更愛自己的家，發覺自己家的優點，學習美化家庭周遭的環境。

對於自己生活的村落，這些孩子也需要多一些的認識，李岡表示，有一次的活動中請到當地耆老告訴小朋友村落的故事，讓小朋友知道過去的居住環境是什麼樣的型態。在活動的設計中，他們甚至讓孩子去構想一個屬於自己的村落故事，並且以時光盒的形式將小朋友的成果記錄留念。

這些孩子雖與都市遠離，但他們對於電腦遊戲、風行的電視節目都不陌生。李岡說：「與都市的小孩子比較，東莒的小孩比較喜歡戶外運動，他們每天下午固定會呼朋引伴在空地上玩耍，這樣的人際關係和休閒模式，是我在台北很難看見的。」較特別的是，一位家長表示，這裡的孩子看不懂紅綠燈﹝島上只有一座閃黃燈﹞。他們也會常常去本島，但卻很難習慣都市急促擁擠的生活步調。

「我覺得外島的小孩比台灣的小孩成熟的多。」李岡說，東莒因為沒有國中，小孩國中就必須到西島就讀。有些孩子的父母在馬祖其他島工作，他們從小就體認到這一點。島上的孩子不多，大部分都熟識，年紀大的就有責任照顧年紀較小的。「東莒島上的孩子，令人欣慰，也讓人感到心疼。」李岡有感而發地說。

「在營隊中，我認識了許多小朋友，從他們身上看到了非常寶貴的成熟與純真。」李岡表示。在他們還無法察覺以後所要面對的艱苦難題之前，也許這些孩子的蓬勃生命力和堅毅的眼神，與屬於海島的思考成長方式，會讓他們在走向未知的世界裡更順利些。

Read More

自娛娛人 旭陽民俗車鼓劇團

【生命力記者程旭珀】車鼓陣是農業時代台灣民間娛樂小戲，一丑一旦配合著南管音樂，以輕鬆、幽默的方式唱出台灣民俗歌謠。像是旭陽民俗車鼓陣是雲林縣車鼓陣代表之一，經常代表雲林縣參加全國巡迴演出。近年來社會環境改變，車鼓陣的演出也相對減少，旭陽民俗車鼓陣是少數堅持演出之一。

車鼓陣是另類傳統，代表台灣農村傳統文化，是自娛娛人的民間藝人。滑稽造型的丑角手裡拿著四塊竹片拍打，一邊說唱一邊配著音樂跳舞，臉部濃妝豔抹的旦角，手裡拿著手帕與扇子，隨著音樂邊唱邊跳車鼓陣。車鼓陣也是農業時代農民休閒娛樂活動之一，旭陽民俗車鼓劇團團長吳現山表示，車鼓源於中原一帶秧歌之傳統，後流傳至福建與當地南管系統音樂及民歌相結合，演變成歌舞小戲後，再傳入台灣。

日據時代，車鼓陣被日本政府認為傷風敗俗而遭禁演，光復後國民政府雖未禁演車鼓陣，但也沒支持。一九七○年代，在一次偶然的機會下，王爺公要出巡，邀請車鼓陣演出，吳現山的父親吳天羅便自告奮勇當起訓練車鼓的師父，這才使得車鼓陣在雲林縣發展起來。

車鼓劇情內容，多涉及男女私情、家庭問題、人間是非善惡等，配合著七字四句的歌詞。吳現山經常演出的曲目如「不上樣」、「情定七里橋」、「共君斷約」、「鼓轉三更」等，都是農業時代農民日常的生活劇情。一丑一旦配合著南管音樂，以自娛娛人的精神，散發出台灣鄉土氣息的歌舞小戲。

吳現山說，近年來社會環境改變，車鼓演出不如從前興盛，現代的人都跑去看電視、電影，不會想看車鼓陣。車鼓陣演出機會大部分結合廟會、文化藝術節、及喪禮演出。他表示，老闆若邀請我們，不管多少錢都要去，如果不做喪事的場就會餓死。記得有一次表演完畢準備休息，卻聽到一些年輕人說，那些不三不四的瘋子要走了。吳現山感慨的說：「是台灣人不認同自己生長的地方，或是我們已經脫離了台灣社會生活。」

一九九○年代，政府著手推動保存文化工作，舉辦文化藝術季，使車鼓戲能在全國巡迴演出。雖然車鼓陣增加演出機會，但仍面臨傳承問題。吳現山說，車鼓陣以從前農業時代的服裝和表演方式，在現代的都市社會裡演出，會使人產生粗俗、低級的印象，他想把車鼓戲傳承，但是沒有人要學了。希望大家能夠認同車鼓陣，支持傳統藝術車鼓陣。

Read More

踏上垃圾山 體驗菲國貧民窟生活

【鄭綏霓報導】你可否想像在一間五、六個人擠在一起的小房子、只容納一個人進去的廁所、水源與電力不足、空氣中隨時飄來一股垃圾味道的環境下生活呢？一群輔仁大學聖言志工隊隊員在今年六月飛往菲律賓的馬尼拉，住在Tondo地區煙山(Smokey Mountain)的寄宿家庭裡，體驗了當地居民窮困、克難的生活。

煙山曾經是世界最大的垃圾山，它約有十層樓高，也曾經有上萬戶的貧苦居民以它維生。經過多年來的整頓，政府關閉了煙山，附近好幾十棟樓都是靠著德國等國家捐助而興建的，這就成了當地居民生活的住所。當地每戶人家每個月要支付500piso(菲律賓幣) 給政府，二、三十年後房子才屬於他們。輔仁大學聖言志工隊隊員到菲律賓的七天服務學習體驗營裡，其中四天就被安排到Building21(其中一棟公寓)的幾戶寄宿家庭裡居住。主要目的是與當地居民生活在一起，了解他們的生活習慣、居住的環境與各方面需求。

剛從英文系畢業的林芳瑜說：「我和另一位隊員被分配到一個單親家庭，一位母親帶著五個孩子，靠在家裡賣小零食過活。還記得第一天的晚餐，寄宿家庭的媽媽為我們準備了一碗類似玉米濃湯的東西淋在飯上面和一些小魚，由於當時空氣瀰漫著一股味道，讓我有點難以下嚥的感覺，但是我身旁的小孩們，每個都吃的津津有味，那也許是他們平時難得吃到的食物。」

她說：「飯後想說洗個澡，看到廁所，我有點傻了。只能容納一個人進去的廁所，馬桶沒有馬桶蓋，而且要自己用小瓢子舀水沖洗。對於當地環境來說，水是很重要的，因此我們都節省使用，每天用少量的水把自己擦乾淨以不增加他們的負擔。到了晚上要睡覺的時候，他們為我們在客廳鋪了一張床墊，上面有枕頭和大毛巾。那他們睡那裡呢？我便問他們家的大女兒潔西卡，後來我才知道他們睡在我們的旁邊─廚房的地上。原來，他們把最好的都留給我們了。」

物理學系三年級游長霖表示，在煙山的衛生環境很差，除了本身旁邊就是垃圾山外，附近地區病蟲滋生，居民卻也習以為常。除了嚴重缺乏醫療設施與教育，小孩子生病了，他們也沒有錢帶他們去看醫生，因為他們連三餐溫飽都有問題。」他認為，聖言志工隊去到那裡能給的只是觀察和紀錄，希望將這個被遺忘的一角，展現到世人面前。

進修部企業管理學系三年級劉建明說：「我在寄宿家庭生活時，雖然他們的環境不好，但是家人之間都相處非常愉快。讓我想起了生活的愈簡單，慾望就會愈少，人也會愈快樂的道理。尤其是那裡的小孩子，他們最喜歡追著要我們給他們照相，他們會喊『picture…picture…one more』，拍照永遠不嫌多，鏡頭裡總是顯示出他們天真無邪的笑容。」

他說：「在離開前，我們每位隊員都會買一些日常用品，如米、礦泉水、麵包、乾糧，還有書本、文具給各自的寄宿家庭。另外，由於其中一個家庭的爺爺對中國菜餚甚感興趣，因此我們每位團員都以簡單的英文寫了一張食譜送給他作紀念。」

領隊老師張鴻安說：「除了安排學生住在寄宿家庭，我們也有到當地的聖神學院、崇德中學（菲律賓華人學校），與當地師生做服務學習的交流、分享彼此的經驗。另外，我們也捐贈了五台電腦給那裡的一所學校讓他們接觸現代科技。藉著輔大使命基金會專案補助與菲律賓當地聖言會的四位神父合作，這一次的國際服務體驗才能順利進行。」

Read More

天使不打烊 陪你在深夜

【生命力記者游雅筑報導】「人每到了夜深時刻，總是特別容易安靜下來思考，況且天使不就該在最黑暗、人們最需要幫助的時候出現嗎？」佳音電台「天使不打烊」主持人溫小平，經常在節目中針對熱門話題，和聽眾分享多元看法，不時還會邀請名人暢談經驗，以鼓勵時下年輕人腳踏實地、力爭上游。

週二至週六的凌晨零點到一點，只要轉到佳音電台，就能聽見由作家溫小平製作兼主持的「天使不打烊」。節目內容豐富廣泛，每天都有不同的單元，依序是「天使急診室」、「天使加油站」、「天使愛看書」、「天使浪漫夜」以及「天使迴響曲」。

「天使急診室」偏向討論情緒方面的話題，像是憂鬱、自殺等。「天使加油站」則會訪問各行各業的傑出人士、提供最新的社會資訊，幫助準備進入社會的年輕人尋找自己的方向，也會談已就業的人要如何在職場中有更好的表現。因為溫小平很愛看書，所以她也藉著「天使愛看書」單元介紹好書給大家：「學歷低但大量閱讀的人，也可以在該領域變得很專業。」而「天使浪漫夜」談的是兩性問題，包括婚前怎麼找對象、婚後怎麼跟伴侶相處等。週末的「天使迴響曲」則是介紹藝文音樂。

溫小平曾經在「天使不打烊」中訪問過許多名人，「大家都記得他們是大人物，但卻容易忘記任何一位大人物都是從小人物開始做起。」像是美吾髮的董事長李成家，他一開始是從銷售員做起的，因為從鄉下上來台北工作，人很老實，口才也不好，可是沒想到就是因為他的老實誠懇，反而得人信任，生意因而源源不絕。

另外，前台灣微軟資深副總，現在是台灣世界展望會會長的杜明翰，一開始學的也不是資訊科技這一方面的，所以當一個學商的竟然可以進入科技界，而且在微軟這樣的大公司裡擔任副總經理的職位，很多人都感到很意外，溫小平認為這正證明了只要認真學習，學非所用也無不可。

藉由在節目中採訪這些人的故事，溫小平希望聽眾能了解，沒有什麼是注定一輩子的，只要自己努力，將自己的生命做到最好的發揮，所影響的就是你週邊的那些人，「我們不可能每個都是董事長、總經理，可是只要能在自己的崗位上很盡職、很稱職，那你就對得起自己的身分。」

有很多聽眾會寫信給溫小平，認為自己現在什麼都不是、什麼都不行，沒有讀很好的學校，然後家裡又沒有錢、也沒什麼背景，是不是自己一輩子就是這樣子了？溫小平也會趁著節目告訴聽眾：「成功沒有僥倖的，我所訪問的人都是靠自己一步一步這樣子努力過來的。」那些成功者在年輕的時候其實也是經過很多的摸索，有的人甚至很晚了才轉行，藉此來鼓勵聽眾繼續奮鬥努力、不要輕言放棄。

每當遇到可以討論的新聞話題時，溫小平希望能在節目中盡量用比較不同的角度去看事情，「我也不是表示說我的想法、看法就一定是對的，只是讓他們知道，每一件事情我們真的可以用很多角度去解析它。」像是很多人會寫信來說，他跟自己的父母吵架，可是在聽了節目之後，當他們換個角度思考，他們才發現自己都忘了父母親也有他們的立場和講法，慢慢對彼此有更多的了解之後，他們就比較知道如何做良性的溝通。

曾經有一位未滿十八歲的聽眾寫信說，因為爸媽不買機車給他，為此跟爸媽關係決裂，還一度想要離家出走。針對這個事情溫小平也在節目中跟大家討論，她認為孩子要去了解父母不讓你買的原因，並不是因為反對你騎機車，而是反對你在未滿十八歲就騎機車；而父母也不要急著拒絕，要讓孩子了解父母也是經過慎重考慮才決定的，給小孩一點空間去思考，讓孩子知道原來事情是可以商量的，而不是隨意的否定孩子的提議。也因此「天使不打烊」常成為親子間的重要橋樑。

延伸閱讀：

佳音電台

「佳音電台 台北人的心靈守護者」

Read More

高三層 把自己獻給社區

【陳姿婷報導】台北，通常給人的印象都是車水馬龍、喧囂嘈雜的，但在台北縣石碇鄉的烏塗村，卻是個遠離都市繁華的寧靜小鎮，這裡四面環山，村民順著山勢而居，自成一個有別於台北市區的小群落，居民多半是以種茶為生，有著古早勤奮、憨厚的性格，烏塗社區發展協會理事長高三層先生，就承襲了這樣的性格，雖然學歷只有國小畢業也不識字，為了社區發展，努力學習識字、電腦和攝影，他每天幾乎都在忙著社區的事務，他把自己，獻給了社區。

今年已經六十歲的高三層先生，在兩年前接下了社區發展協會理事長的職位，問他為何要接下這個職位，而不是安享晚年，高三層只是很簡單的回答：「阿就是被人拱的呀！」然而，他卻沒有因為是被人「拱」上台的，就放任社區不管，反而是用更積極努力的態度去學習。高三層表示，他只有讀到國小畢業，所以只認識注音符號和一些簡單的字而已，再加上自己早年做礦工，身體非常不好，所以接下理事長的職位真的很辛苦。「我剛開始什麼都不懂啊！什麼都不知道，就只好一直問人。」高三層說當時在鄉公所擔任村幹事的吳宗儒先生幫了他很多忙，教他如何寫企劃書，也建議他開社區教室，由於他不識字的關係，所以企劃書寫的很慢，「叫我拿一枝筆比拿一個鋤頭還重呀！」高三層說一份的企劃書他必須要花好幾個月才能完成呢！

高三層為了要發展社區，除了學識字之外，六十歲的他還拜兒子為師，學習電腦、攝影和拍照，高三層把老師上課的情形拍攝下來，再製作成光碟免費送給居民，讓他們在家裡也能夠學習。目前社區共開設四個班，分別是茶歌班、鄉土歌謠班、太極拳和林務局指導的「去蕪存菁台北縣石碇鄉烏塗村社區林業計畫」。

高三層說，剛開始要開辦社區教室的時候，都沒有人來參加，是他一家一戶的拜訪，勸他們參加社區活動，他們才肯來的，「這裡居民幾乎都是老人呀！老人都不喜歡出門，整天都待在家裡看電視呀！喝酒啦！鄉下人很喜歡喝酒，我想說辦這個社區教室讓他們出來走一走，對他們也好。」高三層說，晚上七點的課，他五點半就要出門了，要一個個的載他們到活動中心來，課程結束之後還要一個個的送他們回家，「如果不這樣做的話就沒人要來啦！」高三層苦笑的說。

如此辛苦的做著社區發展的工作，高三層說，他最大的動力就是「成就感」，像今年十月才剛落幕的石碇美人茶節，社區鄉土歌謠班的表演就獲得第一名的肯定，還得到一萬元的獎金。居民也會給他鼓勵說：「你做的不錯喔！居民這樣『作伙』很好呢！」高三層說，比起以前，居民現在因為社區活動而更加融合了，但他也提到，融合的人還是僅限於有來參加活動的居民，有許多老人家依然不願意出來，這一點他也真的是無可奈何。

對於未來，高三層希望能把烏塗村變成生態保育的觀光地，他計畫要設計一條「山羊洞登山步道」，遊客能邊爬山邊欣賞石碇風景，走完步道之後正好可以下來吃東西，他也希望能夠保育這裡的魚群，未來能讓遊客到這邊來賞魚。目前社區居民正在上的「去蕪存菁台北縣石碇鄉烏塗村社區林業計畫」，是由林務局主導的，就是先要讓社區民眾能了解自己所在的環境、認識這裡的動、植物，也讓他們知道石碇的傳統產業「藍染」，並讓居民了解先民將「大青」製作成染料的過程。

高三層雖然認識的字不多，嘴裡經常說「我什麼都不懂啦！」但是這位烏塗社區的理事長，卻為社區做了許多貢獻，高三層說他為了社區發展，自己倒貼了三、四十萬呢！儘管如此，他依然無怨無悔地付出，現在的他已經學會認字、電腦、攝影和拍照，但他還要繼續學，他說他還要學「非常好色」繪圖軟體，以後美工製作都用得到，只要對社區發展有益的地方，他都會繼續的學下去。

Read More

心理諮商走入社區

【生命力記者鄭豪緯報導】根據衛生署統計，從一九九八年至二○○四年，自殺已成為國人十大死亡原因之一，凸顯了國人心理壓力排解的不足。你是否問過：我這樣有沒有心理疾病？是不是罹患憂鬱症？但苦無詢問管道。現在，專業心理諮商師走入社區，聽你說心聲，一對一為你解答。

臺北市政府衛生局，在北市聯合醫院附設信義、文山兩區院外門診部開辦的「社區心理諮商服務」，民眾只要付五十元掛號費，將可跟心理師會談，心理師協助民眾釐清心理困擾。聯合醫院心理部心理師曾光佩說：「許多人錯以為心理問題是心理疾病，而不願意詢問或就診，但心理問題是導致心理疾病的原因之一，門診開設的宗旨，是希望民眾能在手續簡單，價格合理，又具專業的心理諮商，打開心中的結。」

近年來國人認知心理問題需要及早處理，主動求助的意願提高。據聯合醫院心理部統計，諮商門診自二○○五年七月開辦以來，達到滿診量的八成，其中又以大專學歷以上者居多，諮商問題從壓力調適、情緒管理、人際關係、職場工作到婚姻家庭以及心理疾病，顯示心理問題影響民眾的每一個生活層面。曾光佩表示：「心理諮商服務的項目很多，凡是與人相處和情緒調適的問題，都可以諮詢。目前的診斷統計，心理疾病的佔少數，多數只是心理問題，對於心理諮商的滿意度很高，希望能持續開辦。」

目前諮商門診只有信義與文山兩個點，服務時間為每週三下午二時至五時及每週五上午九時至十二時，一位民眾諮詢時間為三十分鐘，能接受諮商的民眾有限，在不降低品質的前提下，市府衛生局將在今年十月，擴大到六個行政區，期待服務更多市民。未來更計畫有團體諮商，差派社工加入，將有不同於門診的治療效果。


延伸閱讀：

臺北市政府衛生局社區心理衛生中心

Read More

蘇荷打造美術的「科博館」

【生命力記者林曉培報導】蘇荷兒童美術館為台灣首座兒童畫作為主的美術館，用最生動且實際的空間環境，創造出一個美術的新天地。所謂的兒童，指的不只是年齡上的兒童，指的更是每一個人心中的「美術年齡」的兒童，希望能以教育功能為主的展館推動「全民美術再教育」。

蘇荷兒童美術館於西元二○○三成立於天母。館長林千玲在國外就一直想要為兒童建立一個專屬的美術館，剛好由於原址本為時報會館的藝文空間經營不善，借著這個機會，加上館長的意願接手，遂改建成美術館。雖然沒有專業的經營籌備人才，但團隊盡力去揣摩去學習，努力打造出最好的環境。

入館參觀前第一件事，館方會讓參觀者每一個人各畫一幅畫作為日後研究、分析創造力的材料。提供自己的畫作之後，再與導覽一起去欣賞小朋友們的各種作品。導覽對象視小朋友為主角，以活潑生動的方式做問答互動式的解說。不只是單方向的聽導覽，而是讓參觀者自己慢慢的去找出不一樣的表現與了解畫作中的意義和關於美術的基本觀念。

館內參觀動線主要有三個部份，進門後會先看見搶眼的大型佈置，吸引參觀者目光的「藝術隧道區」。以不同的變化裝飾，讓參觀者在這隧道中或站或蹲，觀察這裡頗富變化的各種安排設計。接著用實證的方式親手去看看、試試各種神奇的美術觀念，如同科學博物館能讓參觀者親身體驗的訴求一般。例如本期的主題為色彩，就讓小朋友透過顏色光片去看見顏色混合的變化。也準備些小材料讓小朋友做專屬於自己的色彩作品。也有暖冷色系的對比變化和顏色佈置的實際操作。甚至連一位特地從宜蘭帶小孩來參觀的媽媽藍碧蓮也在實際動手混光色彩實驗過程中驚呼：「我從來都不知道顏色變化真的會這麼神奇！」

往內走入「魔幻學習室」中各個主題空間，宛如翻開了童話書、實際走進了書本裡活生生的現實場景，每一個房間都有不同的新世界，可能先進入以大自然為保護色的叢林空間觀察動物的藏匿，再到不同以往的暖紅色海洋世界（淺洋的陽光透射所致）發現有別以往的藍色印象，打破以往只能「看」的美術館限制，採取整體空間設計，能以觸摸、觀察、遊玩等方式去讓感受與體驗美術的各種知識與奧妙。「哇，好棒喔！」小朋友或家長進入時都不禁驚呼。

展區內還有另一個區塊命名為「駱駝展覽區」，專門放置展出小朋友們的各種畫作作品。在一樣的主題下，從各個年齡層的小孩中挑出各種不同的創意性作品，館方試圖告訴家長們，「不須要求也不要期待一個四歲孩子能和十二歲的孩子畫出一樣的成果」。不管怎樣挑都以教育為基準，讓家長也能去發現學習不同畫作中的涵義及代表性。

駱駝為博物館的主題標誌，館長特別助理江淑芳解釋：「我們看駱駝背負著駝峰，就像是背負著藝術的養分，在這塊藝術的沙漠下默默耕耘。」值得一提的是，這個駱駝的圖像還是出自於小朋友手繪的原創的作品，展區也用了很多的弧形設計做為整體的搭配。

館內展覽大型佈景半年為一期，會做整體的更新；每週會隨不同的主題細項稍為調整部分內容。此外，館方提供「DIY學習室」，也搭配每期每週的課程，先經過趣味互動式的導覽後，再讓參加者親自動手嚐試。

延伸閱讀：

館址：111台北市天母西路50巷20號B1

電話：886-2-28721366

網址：www.artart.com.tw

開放時間　週二至週日10:00~17:30

週一休館〈逢國定假日及連續假期照常開館，隔日順延休館〉

Read More

公民美學運動 生活中拾取藝術

【生命力記者林家鴻報導】從今年六月起至十月下旬，永和社區大學為推行「公民美學」活動，而舉辦了一場場的座談會、藝術聯展、繪本自製與親子說故事活動，以及身體的集體創作展演會，期待社會大眾對文化公民概念有所了解，並培養欣賞藝文活動的風氣。

文建會理事長陳其南曾表示：「所謂的文化公民，強調的是公民對於文化意識之自覺性，特別是著重於責任與義務的關係，而不是單方面享受權力。順著此一脈絡，我們可以發現台灣視覺環境污染正需要公民的責任心，藉著將「美」的實踐視為是每一個人應盡的義務，落實在每一個公共與私有的領域中，展現對於環境的尊重，如此，台灣視覺環境的美化以及藝術生態的健全將不再是那麼遙不可及。而以上述為出發的社會運動思潮，我們稱之為『公民美學運動』。」

永和社大行政專員周怡萍說，由於永和社大學員及老師組成的藝術性社團「藝聯會」，共同創作一本名為「21個與藝術擁抱的姿勢」的書，也開了幾場對該本書的巡迴說明會，洽逢社區大學全國促進會希望能有社區大學籌辦公民美學系列活動，帶動全台各地的藝文風氣，全促會便示意由永和社大籌畫，其中包括四個系列活動，邀請全台各社區大學自願參與任一至幾項之活動。

系列一活動名為「在社區漫遊，看見美麗─社區大學公民美學藝術聯展」，有中正、淡水、永和等共十所社區大學參與，由這些社區大學的學員提供他們各式各樣的藝術創作，包含繪畫、素描、攝影、縫紉、油畫等，一一開放讓民眾欣賞。

系列二活動為「21遊藝去─生活美學巡迴交流座談會」，總共在永和、台南、新竹等六所社區大學各舉辦一場，由藝聯會老師主講，內容主要除了介紹「21個與藝術擁抱的姿勢」這本書外，也談及如何將藝術融入生活，在生活中找到藝術的概念。周怡萍說，以第一場在永和社大的座談會為例，有以蓋手印為開始象徵的啟動儀式和吉他伴奏的佛朗明歌舞蹈表演，氣氛相當活潑有趣。

系列三活動名為「繪本故事趴趴走─社區手繪故事聯展與說故事親子活動」，共有五所社區大學參與，活動內容為家長帶著孩子欣賞現場成品，並自己嘗試製作繪本及說故事，使親子皆能體會生活藝術的樂趣。以永和社大場為例，邀請父母陪同孩子製作繪本，將自己的創意表現其中，並教導小朋友們自己嘗試製作卷軸書。

系列四活動為「關於身體的集體創作─社區大學肢體與戲劇課程小型展演會」，有文山、板橋、新竹清風香、永和等四所社區大學參與，文山和板橋社大是演出小劇場，而永和社大則以現代舞的形式，將該場表演的主題「海洋」，由肢體的舞動傳達給觀眾。

周怡萍說，這一連串的計劃早在今年三月便已發包提案，五月決定表演場次，而自願報名參與各系列活動的社區大學也相當踴躍，努力為動態表演而準備及提供花了不少心血創作的藝術作品參展。以上系列活動皆開放一般民眾參觀，是一般民眾可以體會到藝術在生活中即可隨手拾得的良好機會。

以上系列活動除了系列三，其餘到十月底仍持續進行，詳細場次及時間請上全促會網站或永和社大網站查詢。

延伸閱讀：

社區大學全國促進會

永和社區大學

Read More

翻滾吧男孩 翻出體操新希望

【生命力記者龔淬平報導】入圍二○○五年日本福岡影展，成為台灣今年唯一一部入圍競賽影片的「翻滾吧男孩」，是林育賢導演藉由拍攝自己的哥哥林育信，如何培訓宜蘭縣羅東鎮公正國小的七位小男孩，得到全國國小體操團體金牌的故事。

「翻滾吧男孩」今年七月份在台北光點戲院，舉辦了五場映後座談。林育賢表示，曾獲亞運體操金牌的林育信教練，由於曾經當過歌仔戲武生，經常要在舞台翻跟斗，因此激起日後他朝體操界發展。而導演拍攝這部片的動機正來自於一張哥哥小時候與體操隊員參加比賽時的合照，如今那些人雖已各奔前程，但哥哥卻選擇回到母校，帶領一群跟他當年照片中一樣大的小男孩，藉由今昔對照的方式，延續了哥哥小時候未完成的夢想。

導演表示，起初他提議將小孩們的訓練過程拍攝下來，回家後讓教練檢查姿勢有無錯誤，才說服他哥哥同意拍攝，一步一步將紀錄片「騙」出來。影片中導演也不時詢問那群稚嫩的小朋友，「教練會不會很兇？」因為他自己小時候也很怕哥哥，不過藉由這部片的拍攝，兄弟間的相處也得到微妙的改善。

「紀錄片最有趣的地方在於等待，而錯過是為了等待下一個美好。」導演幽默地說，小孩子常常答非所問，尤其是這群練過體操的小孩，常常在拍攝過程中，一溜煙的就「翻」走了。因此他們足足花了半年的時間溝通與籌畫，才能在拍攝時掌握最好的角度。

「翻滾吧男孩」是一部夾雜著歡笑與淚水的紀錄片，每當看到小朋友因動作不夠完美而遭受教練責罵時，觀眾的心情也隨之起伏。不過這些小幼苗仍不斷突破自我潛能，在一次又一次的練習下，逐漸進步與茁壯，展現出「有夢就去追，不要覺得累！」的精神。影片中的七位主角，在今年台北縣三重市厚德國小舉行的全國體操賽中，勇奪十五金十三銀。

目前有許多學校積極爭取「翻滾吧男孩」進行校園巡迴放映活動，但導演說，礙於經費的問題，還有賴於企業團體能慷慨贊助。導演強調，雖然這部影片以輕鬆愉悅的手法拍攝，但是在影片的背後，卻也隱藏著一個嚴重的問題，公正國小的體育館仍舊破舊不堪，設備不足，宜蘭縣政府雖有經費，但花了三年也只蓋了外殼，因此，他有意願展開十年跟拍計畫，因為十年後也差不多是這群小朋友符合參加奧運的年紀，因此希望藉由不斷地拍攝，使政府重視台灣本土體育事業的發展。

Read More

派遣公民論壇 工運團體到場抗議

【生命力記者王亭捷報導】由勞委會發起、高雄大學主辦的「勞動派遣公民論壇」籌備會，於九月底十月初在北中南各地展開，第二場於十月一日在台北劍潭青年活動中心進行，引發人數約一百五十人的北部各工會團體到場關切，他們高喊著「派遣合法化，工人慘兮兮」等口號，希望引起社會大眾對勞工派遣議題的重視。

全國自主勞工聯盟、台北市產業總工會、新竹市產業總工會等北部工會團體近一百五十人，於十月一日上午齊聚劍潭青年活動中心的教學館旁，抗議勞委會假借公民論壇，企圖製造假民意，為派遣立法背書，並表示制定派遣相當於強盜行為的合法化。

工聯幹事朱維立表示，所謂的勞動派遣是勞工先被人力派遣公司雇用，再由派遣公司派到真正需要勞工的公司（即「要派公司」），接受該公司的指揮、監督，並提供勞務。派遣制屬於間接雇用，派遣公司每個月可從勞工工資中抽成，但根據勞基法第六條規定「任何人不得介入他人之勞動契約，抽取不法利益」，政府應該嚴禁派遣業，而非制定派遣法。

再者，派遣工在法律上的雇主是派遣公司而非要派公司，所以即使派遣工在要派公司所提供的勞務與正式員工無異，但要派公司卻可以拒絕提供員工福利、獎金、津貼等，更重要的是允許其在不支付資遣費的情況下解雇派遣工，這些都與勞基法相牴觸。

朱維立說，去年九月二十日，行政院為了推銷勞動派遣立法與放寬勞基法中的定期契約標準，舉辦「全國服務業發展會議」，會中產官學一面倒地支持制定勞動派遣法，所幸在全國各地的工會團體強烈反對下才未施行。不料，今年政府又捲土重來，由勞委會委託高雄大學舉辦「勞動派遣公民論壇」，企圖透過兩天的預備會議和三天的正式會議，決定是否制定勞動派遣法，無視廣大勞工的反對意見。

工會團體藉由上演人力屠宰業「五○四(乎你死)人力銀行」的行動劇，以台灣牛被賤賣於市場比喻派遣工工作權的不保障，並隨即出示「派遣危害之五大考題」，要求論壇活動的副主持人但主任回應，而但主任以並非這方面的專家無法回答，與工會團體發生齟齬，此時警方以違反集會遊行法依法命令群眾解散，工會轉而要求以公民的身分入席觀察室旁聽公民論壇，並在論壇中場休息時間，由四位工會代表入場散發反派遣文宣，抗議活動和平收場。

活動結束後朱維立說，這次參加公民論壇的人不乏直接利益者，例如新竹縣派遣勞動社的余先生即擔任此次論壇的北區代表，這種利益不迴避的情形簡直就是黑箱作業、密室協商。如果政府再不回應工運團體的訴求，十月廿九將不排除串連全國工會北上向政府抗議。

勞委會表示，由於全球化和國際化的影響，加上企業為了降低人事成本，雇用許多臨時工、派遣工、部分工時人員等，導致非典型勞工大量增加，這是未來不可避免的趨勢，所以為了保障這些員工的勞工權益，必須對此制定相關法律。例如早期台灣缺乏規範資方的法律，勞工受公司壓迫事件時有所聞，所以制定勞基法，現在也是處於同樣的情況，因為目前未有法律規範派遣公司，所以派遣工被壓榨事件層出不窮，所以必須立法保障其權益。

至於工會團體質疑論壇黑箱作業，勞委會強調，所有能夠參與論壇的代表，都是由所有報名者中經由科學方法抽號產生，有其公平性，並非工會團體所說是經由內定的。

Read More

同志大遊行 盼打造性別平等社會

【生命力記者游麗靜報導】「老娘愛女人」、「我的老公是女人」、「捐血就是基本人權」，台灣第三次舉辦的同志大遊行於十月一日舉行，從台北市敦南誠品書店沿著忠孝東路走，同志高舉著寫著心聲的各式標語和象徵同志的彩虹旗飄揚在繁華的台北東區。此次遊行主題是「同心協力」，希望同志和非同志可以共同創造無歧視的多元性別社會。

也許有人想問，為什麼同志還要上街頭？主辦單位台灣同志遊行聯盟表示，遊行目的是想號召全民一同關心目前的同志處境，像是同志夜店被抄，媒體仍以偷窺的心態把鏡頭對焦到地上的衛生紙指為愛滋病傳染途徑；如何加強老人同志的福利照顧等，這些不僅是同志議題，也是人權和弱勢的問題。

今年參與者涵蓋人權、學術、宗教、教師及全台各地同志團體，近七十團體參加，相較去年成長了三分之一以上。同志遊行聯盟估計今年共有四千多人參與遊行。許多人在造型上都費了許多功夫，像是同志團體「GAY影藝學院」扮成希臘戰士，象徵為同志人權奮鬥，且希望喚起社會的公民意識。

還有團體變裝包青天，胸前貼上「苞」字，諷刺警檢調單位是「司法草包」。警方在同志網站以釣魚方式抓援交的做法愈來愈變本加厲，以及今年中秋節在宜蘭蜜月灣同志遭攻擊的流血事件，前來處理警員不但沒有制止，還說無法保護同志的安全，只建議同志趕緊離開現場。警方消極和帶有偏見的做法讓同志團體感到寒心。

參加遊行的陳姓學生說，有這種熱鬧的活動覺得很好玩，像是個小嘉年華一樣。他說，身為同志，很高興可以在台北參加到這種遊行，如果換到南部，一定會有很大的反彈聲浪，光光是政府官員那就一定會有很多阻撓。

台灣同志遊行聯盟執行秘書巫緒樑說，經過同志社群近十年的努力，才能有一年一度的大遊行。這一年來同志社群內外依然有許多的性權壓迫、人權侵害與歧視在發生，像晶晶書庫案件、男同志不得捐血、政治人物的歧視言論等，同志遊行的發展是同志社群對這些事件的行動和關懷。

專賣同志書籍的「晶晶書庫」在二○○三年八月，遭基隆刑事組查扣五百多本男體雜誌。今年五月底一審被判處拘役五十天。所扣的「蘭桂坊」、「雄風」等雜誌」等雜誌均沒收。賴正哲曾說過，晶晶案被判有罪，顯示台灣同志運動還要更努力，同志追求平權的道路還很長。

今年九月，行政院衛生署在「捐血者健康標準」草案中，明定「永不得捐血」者除了血友病、HIV患者之外，還包含了「男性之間性行為者」和「性工作者」。而衛生署對於「性別少數公民」的定義，是將男同性戀修改成「男性間性行為者」的定義而已。

巫緒樑表示，社會應該正視邊緣性少數，共同打造性別平等的多元社會。晶晶書庫負責人賴正哲說：「同志團體一直在努力，能夠藉由法律或是改進警察不當臨檢，希望減少同志人權遭侵害的事件。」

Read More

風間聰用影像帶您看見死亡顏色

【生命力記者龔淬平報導】“Hate the crime, hate the violence, but not hate the person!"風間聰（Toshi Kazama）說，我們要厭惡的是犯罪，是暴力，而不是犯人。 今年五月份，風間聰來台灣進行了四場青少年死囚影像演講，讓我們從鏡下體驗青少年的黑白人生。

旅居美國三十多年的風間聰，是一位日裔美籍的攝影師。他自一九九六年起，即以青少年死囚為主題，進行長達八年的拍攝計畫。他回憶到，因為他本身不是記者，所以當初只能硬著頭皮打給號稱全美國戒備最為森嚴的阿拉巴馬監獄典獄長，然而對方的態度卻極不友善，甚至口出惡言。不過在歷經幾次的溝通後，他成功進入了阿拉巴馬監獄。這幾次的經驗中，他體驗到，所謂的殺人犯只不過是一個家庭悲劇的產物。他們並非有著面目猙獰的面貌，或是冷血的心靈，與一般人不同的地方只在於─他們都缺乏愛。

在美國，社會的階級地位、財富能力與人種，似乎就決定了誰會是殺人犯。因為在他接觸的案例之中，這些青少年死囚大多來自貧窮、破碎的家庭。甚至在證據明顯不足的情況下，即被宣告死刑。展出照片中的一位主角Michael，是一個智商只有六十七的小男孩，因兇殺案時曾出現於現場就被判刑，即便在案發地採集到非Michael的指紋也無濟於事。另一位人物Christin，她是美國最年輕的女性少年死囚，十六歲那年她殺害了介入她感情的第三者。然而在風間聰造訪她的母親後，卻發現鏡頭前的母親會流淚會傷心，但當鏡頭停止拍攝時，她便和身旁的男友笑鬧。

風間聰表示，他也曾是暴力的受害者。一年多前，他遭到瘋子暴力攻擊，頭骨多重骨折，有足足五天的時間躺在醫院裡昏迷不醒。而自己的小孩也因親眼目睹案發經過，直到現在都還須定期接受心理治療。不過他不希望他的家人一直生活在仇恨之中，因此藉由不停地巡迴演講，可以帶給他的家人力量。

現在全世界共有五種死刑方式，包括電椅、毒藥注射、槍決、絞刑與毒氣室。然而可笑的是，在風間聰拍攝過程期間，美國每一個州，竟然都在為自己的處決方式辯護，認為他們所採用的才是最人道的刑罰。但風間聰心中卻有很大的問號，死刑有人道的嗎？你有試過嗎？之前曾有一位受刑者寫信希望風間聰看他被處決的過程，但是他拒絕了。風間聰難過地說，他無法以這樣的方式為他送別，因為我們如何眼睜睜地看著自己的朋友死去？那我們不都成了幫兇嗎？

風間聰認為，當我們自己並非受害者時，我們常會義憤填膺地說，如果我是受害者我一定要把壞人殺掉。然而這卻是一個危險的想法，因為他發現，一個要能克服仇恨與憤怒的人，是需要比先前多出幾千萬倍的愛。他接觸到的受害者家屬，過去將太多的仇恨寄託於死刑犯身上，因此在死囚處決後，他們似乎更痛苦更難過，也意識到死其實並不能真正解決問題。

令風間聰可喜的是，美國今年三月份，大法官以5：4一票之差通過，未來將不再對16、17歲的未成年受刑人判死刑。對於未來的人生規劃，他則說，雖然有許多出版商找他出書，但是他不希望照片被外人誤用，也擔心這些人是否會真正傳達他的理念，因此目前還暫不考慮。未來如果有機會，則希望能到日本和台灣的監獄拍照。

Read More

堅持與創新 廖文和布袋戲團

【生命力記者程旭珀報導】以現場演出為主的廖文和布袋戲團，於二○○五年三月份參加歐洲巡迴演出，巡迴國家包括法國、德國、比利時、盧森堡，在國內也曾獲得文化藝術薪傳獎與文耕獎，對傳統布袋戲貢獻良多。

廖文和表示，他從七歲就開始看黃海岱在廟口演布袋戲，因而產生興趣，便開始無師自通地演布袋戲，爾後十一歲在二崙鄉來惠國小演出頗受好評。十三歲時，開始向國寶級大師黃海岱學習布袋戲，又向黃俊雄、黃俊卿學習，十七歲時開始獨立演出，並且自創大勇俠布袋戲，劇情以伸張社會正義，維護社會真理為主。

廖文和表示，一九八○年代，在廟口演出的野台電影開始流行，因野台電影演出成本較低，加上民眾喜歡觀賞新鮮的野台電影演出，許多從事布袋戲的演出人員，改成播放野台電影，使得布袋戲的生存環境更加惡劣。廖文和不做野台電影，堅持現場演出，改革布袋戲的演出方式，將布景加長到一百多台尺，採用高級燈光效果，並且首創由三人操做一百六十公分大型布偶，在劇本方面改為單元劇，即在一場演出當中便把一齣戲演完，劇情內容主要類型為善有善報、惡有惡報，維持社會正義反映社會民情，吸引布袋戲迷的目光。

廖文和現擔任雲林縣鄉土語言布袋戲班導師，並曾在三和國小、來惠國小、雲林科技大學、斗六高中、斗六家商擔任布袋戲指導老師，教育學生傳統布袋戲的演出。並且也在雲林縣每兩年所舉辦的偶戲節中參與演出，使得布袋戲在校園當中生根。

在推廣方面，廖文和經常代表雲林縣在全國各地巡迴演出，宣揚台灣傳統布袋戲文化，並且提高布袋戲全省知名度，讓大家認同布袋戲的演出，吸引更多人對布袋戲產生興趣。

廖文和表示，要走布袋戲這一行除了要堅持自己的風格外，並且要懂得創新，要時常充實自己，在編劇時才能編出符合大眾喜愛的劇情。廖文和並表示，能受到大家不斷的支持才是他繼續演出的動力。


延伸閱讀：

廖文和布袋戲團

Read More

人才再造 開創博物館新面貌

【生命力記者林曉培報導】台灣近年博物館雖然蓬勃發展，但專業人才的培訓與計畫速度卻完全跟不上博物館興建的腳步。許多博物館正面臨著缺乏參與者、保存不完備以及經營不善等困境。博物館的功能要能發揮，首當其衝就是要先解決人才匱乏的問題。

不論是博物館的經營、管理、行銷、研究、規劃等各種能力，全都是專業技能。一個沒有經過完整的受訓的管理者，也缺乏專業人才參與的博物館，往往無法解決以上等問題，因此常常陷入了困境。

輔仁大學博物館研究所所長周功鑫表示，探究原因，不難發現到不論是博物館、美術館還是紀念館等等，都沒有成功的做到行銷自己，「博物館有多元的功能，一個成功經營的博物館必須要能完全發揮出應有的六大功能，才能算是真正的讓博物館的價值顯現出來。」

所謂的博物館六大功能分別為：典藏、研究、維護、展覽、教育和娛樂。典藏有價值的文物，然後要經過完整的相關研究才能展出，「展出一樣作品不是拿出來擺著就好，而是要先研究其相關背景、時代意義與其他事物的關聯種種。要展出的是所有相關作品的內涵與代表的意義。」周功鑫表示。

常態性的展館，固定的內容又如何讓參觀者回流呢？如何持續經營？周功鑫也指出，可以用教育結合娛樂的方式去著手：「內容雖然不會定期的更新、更動，但可以透過有計畫的相關活動，與展覽做一個結合，經完備的設計與規劃去吸引、帶動人潮，讓參與者能在不同的活動中學習到不一樣的博物館經驗，就是參觀者願意一來再來的最大關鍵。」

如果真能完全發揮到這些功能，博物館的發展必定能永續經營且不斷的創新與發展。但回歸到原點，上述等功能要能完整的發揮，關鍵點又必須回到軟體部分，也就是所謂的「人」的問題。

不論是培養新進專才或是在職訓練，文建會等相關單位都陸續以研討會或相關課程作搭配，但卻缺乏一套完整有長期計畫性的規劃。針對不能掌握大方向的問題，追根究底，「可歸因於文建會裡也沒有真正具有博物館專業知識的人才。」周功鑫表示。

「我曾經訪問幾個私立小型博物館，也跟他們做了溝通。」周功鑫說，「要懂得去行銷自己，如何在非營利狀態中去開拓市場，譬如說如何跟社區合作與建立關係、跟學校怎麼互動、怎麼去找資源、怎麼樣去設計活動等等。這些都是博物館行銷的專業、都是經營者需要知道的知能。」她還補充，與社區的合作最容易拉近與人的關係，是最基礎的一層互動。讓跟你最親近的民眾了解這是一個為了社區而努力的地方，互相信賴，共同增長，把小型的社區部分做好了再往外推展出去。

目前國內已陸續成立幾個博物館研究系所，尤以輔大是唯一設立在「綜合大學」內，更期待能搭配各種不同學院的資源，去培養一個具有多元性且豐富知識的專才。博物館經營需要更多方面不同專才的參與建設，國內最缺乏的這一塊，期待能參考各國的制度與法令，打造出最適合本地的機制。

Read More

音樂開門 聽邱姊姊說床邊故事

【生命力記者游雅筑報導】「各位小朋友好，我是邱佩轝邱姊姊，很高興又到了我們兒童床邊音樂故事的時間囉！」每天晚上八點，只要將收音機轉到FM99.7台北愛樂廣播電台，選個讓自己舒適的位子，邱姊姊就會在「音樂開門」節目中播放優美的古典音樂，說好聽的故事給你聽。

「音樂開門」是週一至週五晚間八點到九點的帶狀優質兒童節目，曾獲九十三年廣播金鐘獎兒童節目主持人獎，並入圍兒童節目獎。節目前半小時「兒童床邊音樂故事」是為學齡前兒童講故事，後半小時「音樂少年」則是為青少年介紹音樂家的故事或樂曲。節目播出至今已十年，因為聽眾常寫信詢問故事內容及配樂名稱，所以電台也開始把節目訊息詳細公告在愛樂網站上。

節目主持人邱佩轝說：「古典音樂並不只是大人的專利，我們希望古典音樂教育可以從小培養起，」因此製作人希望藉由小朋友聽故事的方式，在不知不覺中熟悉那些古典音樂，像是當故事提到打雷的時候，背景音樂就會響起一段節奏緊湊的音樂，彷彿真的打雷了的感覺，「音樂開門」就是在這個概念下誕生的。

邱佩轝的本職是配音員，她的聲音可以忽男忽女，時而年輕，時而老成渾厚，連扮演動物都可以配得生動活潑，所以她的作品橫跨卡通和日劇，像是「美少女戰士」、「小叮噹」、「東京愛情故事」等。而「音樂開門」就是需要像她這樣聲音能變化自如的人，才能將故事中各式各樣的角色扮演的活靈活現。

邱佩轝說通常一個故事裡，她得同時扮演四、五個角色的聲音。像是在「小兔子找表哥」故事中的小兔子阿童、兔子表哥，和在找表哥的路上遇到的牛伯伯，以及表哥村莊裡的首領爺爺，全都由她一「口」包辦，無論是哪一個角色的聲音都唯妙唯肖。

師大廖若婷就是「音樂開門」的忠實聽眾，她表示雖然已不是小朋友了，還是會被故事中多變的聲音吸引住。另外，節目會用很多音樂來搭配故事，將來學音樂時也比較容易揣摩作曲家想要表達的情緒是什麼，她興奮地說：「聽久了真的會對音樂比較敏銳。」

讓聽眾藉由該節目熟悉進而喜歡上古典音樂，這是節目設計的初衷，不過邱佩轝對於小朋友的人格教育也相地注重，她認為教育小孩的責任是最重大的，「小時候基礎打的好，將來這棵樹才會長的比較直。」所以在故事的最後，她常會做個小結尾，提醒小朋友們要和朋友好好相處，或是要珍惜跟爸爸媽媽相處的時光，「可能因為這樣，很多小學老師還會指定學生要聽『音樂開門』。」

延伸閱讀：

台北愛樂電台

Read More

友誼之手 給予身心障礙者活力

【生命力記者鄭綏霓報導】「每一個人都享有學習、探險、並在安全、悠閒環境玩樂的權力與機會，這是友誼營 (Camp Friendship)舉辦的宗旨，也是我參加並輔導身心障礙者過後所領悟的道理。」在友誼營擔任輔導員的陳瑞蘭這麼說。

陳瑞蘭目前就讀於輔仁大學社會工作系二年級。她在今年暑假參加由Camp Counselor USA(簡稱CCUSA)機構舉辦的美國暑期夏令營，今年稱為「友誼營」。這是一個提供給身心障礙兒童與成人參加的夏令營，在美國已邁入第四十一屆。今年營地落在美國明尼蘇達州的安納戴爾(Annandale)。

「友誼營」裡的活動非常豐富與多元化，包括划船、釣魚、游泳、戶外野餐、球類遊戲、營火會、製作手工藝品、唱歌、跳舞等，所有活動依據他們的障礙程度、性別而策劃進行。她說：「每個活動都有專案人員指導，而輔導員的任務就是陪伴與照顧營員。由於每個星期的參與者都不同，包括輕度、中度與重度智障者，因此輔導員照顧的人數視情況而定。」

她表示：「主辦單位設想周到，除了有醫護人員伴隨營員外，每個活動他們都會確保在安全的狀況下進行。例如游泳時，行動不便的營員穿上救生衣後，工作人員會用輔助器把他們放進水裡，讓他們在水中戲水、游泳。另外，主辦單位也製作了一個專門為殘障營員而設的大鞦韆。兩棵大樹上繫兩根長繩，下面拴上一塊大板，工作人員把營員連同輪椅放在板子上，然後一左一右地推動板子，讓他們享受盪鞦韆的感覺。」

她說：「一些挑戰性的課程，如走鋼絲、攀高墻、在半空的小橋上行走等，起初營員會感到害怕、緊張，但當我們輔導員在一旁不停呼喊『加油！加油！你是做得到的！』給予鼓勵與支持，幫助營員突破心理障礙、讓他們更具信心地完成每一項挑戰。」

她表示，每天傍晚是腦力激盪時間，例如活動策劃人員提供營員雞蛋、紙張、杯子、碟子、塑膠袋等，然後如何用那些材料保護一粒雞蛋、從二樓丟到一樓不會破。有時候，專人會教導營員用紙張折出不同的飛機、比賽看誰的飛得最高，或折小船然後放在湖面上，以刺激他們的智能。她說：「許多營員是充滿想像力的！我記得其中一位營員在才華表演時，他竟然以掃把當作一匹馬，然後一面騎馬一面唱歌，贏得了現場觀眾的熱烈掌聲。」

她說：「每個星期三晚上會有一個的化裝舞會。主辦單位會為全體營員提供服裝，輔導員和他們互相化妝、造型，然後一起在舞會裡唱歌、跳舞、玩遊戲與狂歡，這也讓他們有機會接觸社交或聯誼性活動。」

她說：「其實，擔任輔導員並不容易，我也嘗過一些苦頭。記得有一次，一位患有自閉症的二十歲大男生在我面前脫褲子，我幫他穿上後他又再脫掉，到了第三次，我要幫他穿好褲子時，他竟然一拳打在我的肩膀上，後來我才理解他要上廁所。另外一名患有癲癇症的十八歲少年，他的頭經常戴著頭盔，因為他隨時會倒地。

由於他的病狀比較嚴重，因此我要二十四小時守在他身旁。有一天凌晨他上了廁所後坐在馬桶發呆，任憑我怎麼勸他，他還是不肯離開，我就站在廁所外等了差不多一個半小時，他才肯回到自己房間。從這過程中，我學習到輔導員必須很有耐心地了解每一位身心障礙者的需要和感受。」

令她感到感動的是，一位患有唐氏症的營員羅仁思在夏令營結束前，特地到圖書館學了一首國語搖籃曲唱給她聽。她補充說：「美國的特殊教育做得非常好，在夏令營中，我接觸的輕度身心障礙者，他們都有能力獨立生活，甚至在畫畫、做卡片方面也很有創意。課程中也有教導他們製作明信片，輔導員協助他們用簡單的詞句、描述夏令營的故事，然後把明信片寄到他們的家裡。」

她說：「今年的暑假能在美國夏令營擔任輔導員，除了有津貼外，而且讓我有機會體驗到美國的生活、風土民情，收穫良多。另外，我也認識了來自世界各地，如俄羅斯、加拿大、英國、韓國、日本、哥倫比亞的志工與輔導員，我們更藉此機會了解彼此的文化，讓我的社交圈子更廣闊、走向國際化。」


延伸閱讀：

Camp Counselor USA(簡稱CCUSA)

Read More

雲林縣傳統布袋戲的傳承與推廣

【生命力記者程旭珀報導】雲林縣是布袋戲的故鄉，許多知名布袋戲人物如黃海岱、鐘任祥都在雲林縣發展布袋戲。隨著社會環境的改變，傳統布袋戲面臨著傳承問題。近年來文化局為推廣布袋戲，每兩年舉辦以布袋戲為主題的文化季，並籌設布袋戲主題館，還邀請知名布袋戲團體負責人，加入校園布袋戲社，擔任布袋戲指導老師，深耕傳統藝術布袋戲。

從現今的布袋戲團體林立，政府立案七十五家布袋戲團體中，大致可分為五洲派與閣派。布袋戲研究者廖俊龍表示，五洲派以國寶級大師黃海岱為代表，黃海岱學過漢書三年，四書五經都曾涉獵，劇情以文戲取勝。閣派在鐘任祥時代，以武戲、特技為主。

一九六九年，黃海岱次子黃俊雄將布袋戲帶進電視，藉著聲光科技與剪接技術，使電視布袋戲掀起有史以來的收視高潮。近年來由於電子花車的加入競爭，吸引不少布袋戲的觀眾，加上車頂戲的演出，一個人、兩個人湊人數的演出不合乎規格，使得布袋戲表演品質下降，再加上野台電影出現瓜分市場，讓布袋戲的生存環境更加惡劣。

一九九四年起，文建會開始全國文藝季轉型的文化政策，下放由各縣市主辦。雲林縣布袋戲館在一九九六年的虎溪躍渡大輪腳藝術節活動中，正式成立。一九九七年雲林縣政府向文建會爭取籌設經費，整修從前「郡役所」﹝日據時代的警察局﹞，以布袋戲為主題設計，並預計二○○六年在軟體經費籌足後，正式成立布袋戲主題館。

布袋戲主題館的成立，展示出雲林縣布袋戲的發展史，和靜態的布袋戲布偶陳列，以布袋戲為主軸設計，讓世人知道雲林縣傳統布袋戲的發展，並保存傳統布袋戲，而不使其文物文化流失。布袋戲主題館的成立，讓民眾可以有地方吸收傳統布袋戲文化，了解布袋戲過去的歷史，進而認同傳統藝術布袋戲。

此外，在推廣方面，侯課長表示，在各級學校單位，包括雲林科技大學、虎尾科技大學、正心高中、虎尾高中都有成立布袋戲劇社，並邀請各布袋戲劇社團在各個學校演出或擔任布袋戲指導老師，深耕傳統藝術布袋戲，使傳統布袋戲的傳承在教育體系中生根，並且在每兩年所舉辦的偶戲藝術節當中，邀請各布袋戲社團親自上台演出。此舉使得傳統布袋戲文化後繼有人，生根傳統布袋戲。

自一九九九年起，雲林縣每兩年固定舉辦偶戲節，邀請世界各地偶戲團體到雲林縣演出，文化季的演出讓民眾可以觀賞布袋戲，提升布袋戲在全台的知名度，讓大家認同布袋戲，並促使其支持傳統藝術布袋戲。

在軟硬體設備的文化建設下，加上在教育體系的深耕與推廣，並定期舉辦布袋戲為主題的文化季，使得傳統布袋戲得以在雲林縣傳承。


延伸閱讀：

雲林縣政府文化局

Read More

用「熱情」建家園 鄰江再現新風貌

【生命力記者陳姿婷報導】「一個社區沒發展怎麼行呢！這是社區的福利呀！人家跟我說，我就做。」新鄰江社區理事長陳豊祥毫不猶豫地說出自己創辦發展協會的動機。陳豊祥，一個年紀不到四十歲的人，卻因為家裡三代都住在這裡，對這塊土地有著豐厚的感情，而決心要創辦新鄰江社區發展協會，目前社區發展協會正極積籌建「社區關懷站」及「社區資源中心」，陳豊祥努力為新鄰江社區打造新風貌。

新鄰江社區位於台北市大同區，東鄰重慶北路三段，西面環河北路，南至民族西路，北達酒泉街，交通四通八達為大台北地區的中央地帶，目前社區有二十九鄰共五千多戶，其居民多半是老年人口。陳豊祥表示，由於這個地方屬於老舊社區，政治色彩十分濃厚，自從兩千年總統大選過後，居民對立的情況更加嚴重，導致社區被分化，人與人之間的感情淡薄，「我記得小時後，厝邊鄰居看到都會問我說：『你吃飽沒有！要不要來我家吃呀！』但是現在鄰居碰在一起，都沒在打招呼的。」陳豊祥對於漸漸消逝的社區情感，感到十分的惋惜，所以創辦這個社區發展協會，希望藉由協會舉辦的許多活動，達到「社區融合」。

新鄰江社區發展協會是在二○○四年六月十四日成立，到目前為止僅有一年多的時間，在許多社區發展、建設上面還處於起步的階段，目前協會正在進行是「人才培訓」和成立「社區關懷站」。社區共培訓有三十位志工，每為志工都必須學會量血壓、CPR和資源回收等技能。關懷站設置在社區的便利商店裡，協會常務監事蔡采均表示，每個商店都會和警察局作連結，只要是社區居民有需要幫忙的，都可以到社區關懷站尋求協助，「像之前有個媽媽受到家暴，本身有糖尿病，一個禮拜要洗腎三次，一眼又失明，還有個失聰的女兒，他的情況非常的糟，找上了我們社區關懷站，於是我們協會就幫助他，把他轉介給社會局和慈濟功德會，讓他們能夠幫助這個媽媽。」

除了人才培訓和社區關懷站，社區發展協會把未來的重點放在「社區資源中心」的設置上，同樣和陳豊祥對社區有著一股熱忱的總幹事翁金義說，社區資源中心將會規劃為三個部分，分別是休閒區、學苑區和行政區。其中會有供老人泡茶的「長青茶坊」、教社區媽媽烹飪的「社區灶腳」，還有照顧鑰匙兒童的「社區學苑」，以及提供社區就業機會的「社區招商所」。「以後就是老人在外面泡茶、聊天，社區媽媽在廚房烹飪，煮好的飯菜就可以給老人吃啦！放學回來的小朋友也可以在這裡一邊吃點心，一邊做作業呢！」翁金義一面解說，還一面示範著「動線圖」。

至於「社區招商所」的設置，翁金義表示這是為了替社區創造就業機會，因為新鄰江社區交通十分發達，附近又是批發商的大本營，再加上職訓中心和勞工局也在附近，如此優勢的環境，協會希望能引進外來微型創業者及商家進駐，帶動社區產業發展，增加就業機會。

談到對於目前社區的發展，陳豊祥和翁金義兩人都感到十分滿意，雖然許多計畫仍在籌備中，但是到目前為止，計畫大都能按部就班地進行，陳豊祥說，當初要設置這個發展協會的時候，人家都說這一定做不起來的，連他自己的爸爸和弟弟都不看好，但沒想到現在卻是得到家人的肯定。「真的要感謝老天爺賜給我四個這麼乖巧又懂事的孩子，所以我和我先生也決定回饋給社會。」蔡采均說他和先生翁金義真的就是秉著一個「回饋」的心，來替社區做事情。

未來，新鄰江社區會有許多計畫在進行，也會有許多計畫被實現，理事長陳豊祥說希望把社區變成一個「花的世界」，變成一個「融合的社區」，新鄰江社區的發展值得期待！

Read More

新移民女性課程 增進新生活技能

【生命力記者林家鴻報導】有愈來愈多亞洲地區的女性因為婚姻的關係，而移居到台灣，這些被一般社會大眾稱為的新移民女性，在台灣落地生根後，積極融入與適應在台灣的生活，而由於語言文化與成長背景不同，在適應台灣的生活上多少會遭遇困難。而由板橋社區大學所開的免費社區課程─新移民女性親職／識字初階與進階班，希望藉由課程能夠幫助新移民女性更快地適應在台灣的新生活。

新移民女性親職／識字初階與進階課程是由南洋姊妹會、台灣兒童發展協會與板橋社大志工協助舉辦的，此門課的學員們分別有來自大陸、菲律賓、越南、泰國等各地，開課至今已是第四個學期，課程內容大致是教導學員認識並學會使用台灣的生活資源(例如如何上網)、制度(例如九年一貫教育)、語言及培養教育孩子的技巧。

這門課的授課講師，亦是台灣兒童發展協會理事長張明慧說：「初階班的部分先是教導學員學會使用注音符號識字，並在教材內編撰對於生活有實用性的對話，例如買菜、搭乘大眾交通工具時會使用到的語句。而進階班基本上是學員提出想學什麼，課程就教什麼，例如曾經有人提出想學考駕照，便讓考駕照成為課程內容之一。」

課程的上課方式有時是實作課程，如學習如何製作教材，增進學員對教育孩子的技巧；有時是講座課程，如請法律專業人士講解移民法，讓有必要了解移民法的學員們能對移民法規的內容能有所了解。

對於這些學員的感想，張明慧說，在她們身上看到了新移民女性對於適應生活的韌性，積極學習並融入台灣的語言與文化，成為在台灣共同打拼的一份子。能夠參與這門課的學員都是自己主動想學習而來報名，更加幸運的是，有些家庭的家人也很支持她們來參與這們課程。

而推動這門課程，使新移民女性都能夠參與所遭遇的困難，有一部分是交通問題，她們當中有部份對於到自家環境附近以外的地方上課，還不具有足夠的能力；一部分是需要照顧孩子，而家人也不支持的緣故，所以這門課程也有提供托育的服務，使學員能夠沒有後顧之憂，便能安心參與課程。張明慧呼籲，希望新移民女性的家人能夠支持她們來上這門課，使她們更快、更容易適應新生活，和一般人沒有差別地共同成為台灣的一份子。

延伸閱讀：

板橋社區大學

Read More

唱出新生命 以歌聲重見未來

【生命力記者吳國基報導】試想，如果有一天看不見一切，每天活在黑暗中會怎樣？你可能覺得一切都結束，一切都沒有希望了，重要的是可能因沒有好好珍惜以前看得見時的幸福而後悔。一群熱愛音樂的視障朋友，透過悅耳歌聲告訴你，就算黑暗無盡頭，也能讓音樂點亮生命。

二○○○年三月，一群熱愛唱歌的視障朋友組成了「展翼合唱團」。「我們當中有老師，有點字校對員，也有按摩工作者。」團長曾信榮說。本身是台北市立啟明學校老師的視障人士曾信榮，從小便很喜歡唱歌，在五年前組成了「展翼合唱團」，連他在內，成員包括四名男生，六名女生，都是熱愛音樂的視障人士。他說，由於視障人士的圈子並不大，大部份都是早已認識的朋友，所以要組成一個合唱團並不難。「我們十個人，大家都愛唱歌，憑著互相體諒，我們一直練得很好。」曾信榮說。一般人有空的時候有很多不同的娛樂，但視障人士看不到東西，娛樂也不多，曾信榮表示，唱歌不用花太多力氣，透過唱歌還可抒發內心感覺，所以很適合視障人士，也是他們最好的娛樂。

每一個合唱團，都須要經過不少困難，加上不斷的練習才能成功。但「展翼合唱團」不論是面對的困難，或是所花費的努力，都比別人多很多。「每次練習新歌，都先要自己把歌譜造成點字譜，要花一定的時間，麻煩又辛苦。」曾信榮說。「展翼合唱團」走的是無伴奏風格，十個人音準的一致，自然比一般合唱團來得更重要，對此，他們每星期一都固定在雙連教會練團，五年來除遇上颱風外從不間斷。為了令無伴奏唱歌的表演內容更豐富，遇到一些較輕快的歌曲時，他們還會加插一些自創的動作進去。曾信榮說：「對於我們這些看不到的人來說，要做得整齊一致實在很困難！」

縱使一路上走得不易，他們最終還是得到了肯定，在第十三屆視障音樂節中大放異彩。在視障者聲樂歌唱比賽中，曾信榮在成人獨唱組憑「我家住在日喀則」這首西藏民歌奪得冠軍；團中的許宗榮、黃小綺、陳佩妮和陳孟俊更憑「櫻花」一曲勇奪團體重唱組冠軍，而「展翼合唱團」也在十月三日晚上的壓軸音樂會中成為最後出場的表演團體，以悅耳的歌聲，一致的舞步演唱名歌「紫丁香」，博得全場時間最長的掌聲。

得到認同當然值得鼓舞，但對於「展翼合唱團」的理想，曾信榮說他們並不重視名利。「我們從成立到現在得到很多人幫助，我們只是希望以歌聲回饋社會，為大家帶來一點歡樂。」曾信榮說。很多人因為遇到困難便放棄，有少數更因接受不了失敗而輕生，曾信榮說：「我們盲人都能背譜，都能克服無伴奏的障礙，十個人一致的唱歌，你看得見，還有什麼不能克服？」

對於合唱團的前景，曾信榮表示希望可為更多弱勢人士帶來希望，告訴他們只要懷著信心，努力便有明天，而合唱團在未來的日子會不斷的進行一些義務工作，如在監獄、教會、學校等演出，用歌聲帶給人歡樂，「我們也想證明視障人士並不是只懂按摩。」曾信榮說。「展翼合唱團」憑歌聲唱出新生命，雖然看不見，但是憑著努力，開創了屬於自己光明的未來。

Read More

「行書」 讓書旅行交朋友

【生命力記者陳家豪報導】「我的想法是『讓愛書人閱讀想閱讀的書』，如此而已！」瓦歷斯˙諾幹在他部落格上這麼寫著。對一些愛書的人而言，把自己的書分享出去，是物盡其用的一種方式。「行書」就是可以實現這個想法的網站，它就像一個線上圖書館，愛書人可以藉由網路自由捐出或借閱書籍。

二○○三年夏天，行書專案正式上線。行書專案參與人劉玲君說，一開始只是一群朋友自己在分享交流，後來有朋友要搬家，很多書不知道該怎麼處理，剛好看到國外有專門提供書籍流通的網站bookcrossing，便有了分享的想法。最後大家決定把這活動叫做「行書」英文是「Walkingbook」，取這名字的一方面因為就是要讓書本出去旅行，另外一方面是取其與電腦的字體「行書體」的諧音。

抹茶橘子老闆、同時也是行書推廣人的蔡雪珍說，剛好這群推廣行書的人有類似的資訊背景，都喜愛有「知識分享」、「資源共用」情調的事物。她之前在輔仁大學圖書資訊系聽到開放式圖書館相關概念課程；像美國舊金山的分散圖書館概念，讓社區愛書人把自己的分享書單公佈在網站上，大家自由借閱，不限閱讀期限、數量，借閱跟聯絡方式透過網站雙方自訂。這樣自由交換書籍的圖書館，讓大家非常羨慕。於是以這樣的理念，比照bookcrossing.com的架構，設置了行書的交流平台。

行書流通的方式，也是相當的有趣。蔡雪珍表示，要捐書的人，可以先上行書的網站登記，幫你的書取得行書ID，然後在書上註明ID後，即可選擇你要放生的方式放生，你可以選擇拿到行書據點放生，也能選擇讓別人跟你相約取書或其他方式取書。如果你是找書的人，你可以上行書網站，看看哪本書與你投緣，便可查詢它放生的方式、地點，然後就可到該地點拿書。看完書後，也可上網寫對這本書的心得，或是那時心情故事的分享，然後再讓這本書繼續旅行下去。

推動行書的立意良好，但推動起來困難還是不少。劉玲君說，一開始最大的困難就是據點難找。因為這是公益性、自發性的活動，沒有辦法與一些書店、咖啡廳互利，所以據點難找。再者參與專案的大家，其實都有正職的工作，有的是助教、有的念博士、有的寫程式，若要在全台的行書據點巡視或推廣，都有一定的難度。

參與行書專案北部據點的人性空間老闆黃娟肯定這群人的理念。她表示，現代人由於生活忙碌，而且科技的發達，越來越少人有閱讀的習慣，這是一件可惜的事情。在黃娟的店中，在專門放書的區域裡除了有行書的書，還放了不少黃娟自己拿出來的收藏。有時遇到對書有興趣的人，老闆還會大方地讓他把書直接帶走。

行書專案有兩個夢。劉玲君說，他們未來找據點，想找能無線上網的咖啡廳。這樣大家就可以喝著咖啡上行書網站，看看有哪些書在那個據點裡分享，便可以邊喝咖啡邊看書，看完還能直接把心得分享到網路上。當然也能看完書之後，把自己的書就留在咖啡廳裡，上網登記ID之後，讓它等待下一個有緣人。

另一個夢，劉玲君說：「我們想讓空白筆記本去旅行。」只在筆記本上留著編號跟地址，就讓它開始旅行。每個人都能在上面簽名、紀念，留下自己的心情故事或想說的話，寫完筆記本最後一個空白頁的人，必須把本子寄回上面附的地址，然後就把這本筆記本每一頁都掃瞄成圖檔上傳至網路。大家都能看到這本筆記在旅行的過程中，分享了多少人的故事。

延伸閱讀：

行書網站

Bookcrossing

Read More

唐山書局 提倡詩文的人文書店

【生命力記者王中宏報導】位在台灣大學旁邊的唐山書局，具有二十多年的歷史，也是間以人文藝術為主的書局，文學、歷史、社會科學等書籍都不勝枚舉。唐山對文學的提倡也不遺餘力，尤其是詩，像是這次結合創意與詩文的轉蛋詩，唐山就大方的贊助，提供詩集來讓轉蛋的人參加抽獎，不僅讓大家有機會接觸到詩文，更讓日漸繁忙的都市人給自己一個清新的空間，老闆陳隆昊表示，詩是我們日常生活中，不可或缺的調味劑。

轉蛋詩是影視多棲人閻鴻亞所贊助成立的，而唐山更進一步的提供詩集，供轉蛋詩來使用。轉蛋是一種投錢遊戲機，投入規定的金額，就可以用轉鈕轉出一個獎品，這次的轉蛋詩就是利用這個時下年輕人所愛的流行遊戲，讓你在玩樂之虞還能品嘗一手好詩，還可以抽獎，到唐山來換取詩集，既好玩又有意義。陳隆昊認為，轉蛋詩將詩文結合創意，讓流行的轉蛋來使大家對詩更有興趣，台大的白同學也說：「這樣的轉蛋，真的很不一樣」。

唐山表示，平常就會邀請一些詩人來店裡與民眾進行詩集的座談會，像是上次國際詩人安格魯，就指名來唐山，陳隆昊說：「大家窩在這裡，而書就在一旁，還挺有感覺的，好像跟書來個親密接觸，」鄰居張先生表示，參加這樣的活動，真的讓人獲益不少。

另外最令唐山注目的國際詩人節，就要在十一月開幕，唐山也趁這次難得的活動，積極推動詩文推廣，不僅是熱烈的宣傳，唐山更開始發動附近的書局聯合舉辦座談會，讓這難得一見的詩文盛況，能讓民眾一起共襄盛舉。

不過雖然有唐山這樣積極推動詩文，現在知識份子對詩的接受度卻已大不如前，像是以第一學府著稱的台灣大學，其學生對詩的購買意願就意興闌珊。陳隆昊表示，過去的莘莘學子，都會利用唐山來進行知識交流，尤其對詩的興趣頗高。像一九八零年代的學生，對詩的歡迎度就很高，著名的詩人的作品常常賣到缺貨。但現今生活充滿著太多的誘惑，書籍已經不是知識份子中的首選，書刊、作品、詩集也不再是大家趨之若鶩的對象了。

即使目前大家對詩文的接受度不高，但對於將來的計畫，陳先生還是用著充滿信心的口語說：「唐山要更加的努力了」，他表示，未來將要唐山更加扮演著文化空間的角色，像是重新佈置書店，騰出空間來讓大家可以在這裡互相連絡，也讓這裡能成為交流想法、理念、甚至是創作的啟蒙地。也要試著在這固定舉辦座談會，像是請作者直接與民眾對話，讓詩文創意無時差，使民眾能將定期舉辦的座談會養成習慣，讓文學陶冶不間斷。亦可與學校合作來推廣詩，像是書展或是舉辦比賽之類的活動，讓大家重新體驗到詩文以及其他文學的樂趣，將唐山書局真正成為大家的藝文空間。

延伸閱讀：

地址：台北羅斯福路三段333巷9號地下樓

開放時間：9:00~21:00

電話:(02)23633072  (02)23673012

傳真:(022)23639735

Read More

山美部落護溪有成 原住民新出路

【黃如琦報導】一九八九年，阿里山山美村的高正勝傳道，成功說服村民，展開保護達娜伊谷溪的運動，並且在村民大會訂下自治公約。成功的復育了達娜伊谷溪中的高山鯝魚，達娜伊谷生態公園也為原住民帶來了工作機會與觀光收入。

八○年代，阿里山公路開通之後，交通的便利卻帶了環境的破壞。原住民為了經濟收益，開始種植扎根不深、對水土保持無益但經濟效益好的高山茶，甚至原本重視生態平衡的捕獵，也演變成毒魚、炸魚、電魚，以換取收入。

一九八九年，阿里山山美村正式開始進行護溪運動。高正勝傳道的兒子高位命說，「那時候的溪裡，可以說是完全沒有魚，因為那管理溪谷的各家族要電的電、要毒的毒，真的是清澈見底。」

高位命說，鄒族的傳統中，漁區的管理是屬於特定的幾個家族，如果要向其他家族借用漁區，是需要拿豬去交換的。爸爸為了說服管理漁區的家族以及長老們從提出計畫到實際執行，歷經了一年多的時間。

當時高位命還是個國中生，「爸爸當時提起護溪運動，是希望藉由觀光改變村裡的收益。」最後村民大會訂立「達娜伊谷保育區自治公約」。公約內容包括，達娜伊谷是山美村全民共有的財產；拒絕財團投資開發；十五至五十歲的山美人有義務保衛達娜伊谷。達娜伊谷溪的兩邊各六公里為禁獵區，進行電、毒、炸魚，採花草樹木，獵捕野生動物都要罰款一萬至五萬元。

護溪運動一開始，幾乎都是高正勝與高位命的幾個兄弟，還有他們家的愛犬嘟嘟在進行巡邏的工作。高位命說，「爸爸有好一陣子，幾乎都是在溪邊過夜。」而高位命和幾個兄弟則都是在課餘的時間輪值。最令他印象深刻的是，就是嘟嘟。嘟嘟總是陪爸爸、和兄弟們去巡溪，而且還會跳下水把垃圾咬上岸來，非常通人性。

經過五年的封溪，鄒族的人們對達娜伊谷的心意，達娜伊谷聽到了，恢復了往日的景況。現在社區的觀光收入穩定，不只是部落裡的經濟改善，負責管理的社區發展協會也經營穩定，好比說老人安養、學生的獎助學金、村民的急難救助、結婚補助或生育補助，都是由觀光收入來支付。

曾經數次到達娜伊谷觀光的王先生說，他覺得達娜伊谷的社區營造不全然只為了觀光，他感受到他們全村團結的氛圍，以及對環保的共識。王先生說，有一次他和老婆偕同日本朋友，在生態公園上的吊橋，看到遊客隨意丟下麵包屑餵魚，生態公園中是有明立告示牌禁止餵魚的。當王先生還在猶豫是否要出言阻止的時候，有個鄒族的巡溪員，快步往這邊跑過來，還大老遠的在五十公尺以外，就大喊：「喂！你們不要亂丟東西給魚吃。」隨後就將不守規矩的遊客，請出了公園。

王先生說，他覺得村裡的店家，大部分所販售的商品當然都是提供給遊客方便，但是少數店家不夠自律，造成村裡的商業行為良莠不齊，可能是山美社區發展協會應該要注意的事。

高位命說，現在很多的地方都在進行社區營造，達娜伊谷已不具備獨特性。他期許社區發展協會能夠堅持推動保護自然的理念。他強調：「重視觀光收入是沒錯，但是過度的商業化、包裝不夠，只沉迷於短暫的收益也是不好的。」應該多想想未來還有什麼部分是山美不足的、可以再努力的。

Read More

台灣同志文學 寫出同志發展脈絡

【生命力記者游麗靜報導】什麼是同志文學？作家陳雪說：「同志文學是種可笑的分界，這不過是歷史洪流的一部分。這不是斷代史，如果要用些詞來分類文學作品，是分不清楚的。」她也表示，文學沒有明顯的標準，是需要時間去淬煉。

台灣同志遊行聯盟在九月二十一日舉辦「同志文學在台灣」座談會，與會作家張娟芬說，台灣同志文學可以從七零年代說起，其中以朱天心的《浪濤沙》和李昂的《莫春都》做代表。朱天心以傳統敘述方式寫作，她很了解自己在講什麼，用「他」和「她」來描述書中主角；李昂則是用現在主義、意識流的方式寫作。兩個故事都是在談女校的女性情誼，主角都是在最後「忽然意識到她們有月經」，才發現自己喜歡的原來是女生。七零年代的作品比較只會透露出一絲絲的情愫，但不會直接地、情慾地描述同志戀情。

另一位與會作家陳雪表示，朱天心準確描寫出女校的「氣氛」，她後來發現自己有好幾本作品是在跟朱天心對話。朱天心用不同的年齡、方式、性別（《古都》一書中以男性的角度）來探索同志。李昂以外來者的角度，利用觀察、資料蒐集，嘗試寫性和禁忌有關的東西。

陳雪說，八零年代同志文學作品代表有白先勇的《孽子》，陳若曦的《紙婚》，郭良蕙的《第三性》。直到一九九五年自立報業的百萬文學獎，一些同志題材的文學作品得到中篇、短篇小說首獎，這表示同志文學正要開始繁榮起來。

其實看同志文學的人，大部分是同志。為了讓社會更了解同志，出版一些相關書籍，內容上要如何改變，才能讓大眾的接受度更高呢？張娟芬認為，是要在技術層面上，多利用生動比喻、淺白文字、少用術語，不是在內容上要求不要歧視同性戀。陳雪則表示：「這是政府或公益團體要做的事，我其實不追求大眾腦中要有相同的東西，也不想用自己的小說去服務每個人。」

而販賣同志相關書籍的晶晶書庫，則因販售男體寫真雜誌被控妨害風化，和即將實施的出版業分級制度，都對同志書籍有不小衝擊。陳雪的《惡女書》，還被貼上「十八歲以下不宜閱讀」的標籤，她說：「在出《惡女書》時，出版的每一階段都被擱置與咒罵，最令她生氣的是楊照在她序裡的批評。」楊照批評陳雪寫的女同性戀情慾都充滿罪惡感，更認為小說中的女性同性愛慾無法理直氣壯存在，而成了戀母或自戀的轉型。

不過，張娟芬說現在同志處境已經好很多了。她舉例說她之前在一個租屋網站上，看到有人留言抱怨室友是同性戀，而激起了一番論戰。結果，有許多網友馬上跳出來說，同志沒什麼不好，不應該歧視同性戀。最後那篇抱怨的言論完全被其他理性的留言給淹沒了。她說：「歧視是相對性地，只希望未來能愈來愈好。」

Read More

魚虎石門水庫逞兇 本土魚怕怕

【生命力記者廖育寬報導】「我在石門水庫釣到的鯉魚，拉上來時只剩魚頭和撕裂的魚體。」釣友周恩益苦笑著說﹕「外來魚種這幾年實在猖獗，這應該又是『魚虎』的傑作吧。」桃園縣石門水庫坐落於大漢溪中游，自建成後即為本土魚類棲息天堂，但近年外來魚種大舉入侵，已經嚴重威脅本土魚類的生存空間。

危害淡水魚類的泰國鱧魚又稱「魚虎」，於台灣各水域迅速繁衍，屬於肉食性的泰國鱧魚，以台灣原生魚類為主要食物，連台灣蛙類也難逃其魔掌。石門水庫管理員陳天和說︰「泰國鱧魚原來是養殖業引進的魚種，但卻因野放而流入湖泊水庫，加上耐高污染的特性，成為水域中的優勢族群。」

但泰國鱧魚並非完全沒有弱點，陳天和表示，泰國鱧魚屬於熱帶性魚類，當寒流來襲時就會造成魚類的死亡。由於牠是肉食性魚類，可用蚯蚓或活魚為餌輕易釣到，也可用較腥的誘餌用捕撈的方式一網打進。

對於本土魚類的復育，北區水資源局副局長胡治洪說︰「九月底就放養了二十四萬尾鰱魚苗和七萬五千尾草魚苗，希望穩定水庫本土魚生態。」他表示，為維護石門水庫魚類生態平衡，北區水資源局會不定期配合水庫蓄水量放養各式魚苗，主要魚種包括大頭鰱、草魚及烏鰡等。

陳天和說，來自大陸的河殼菜蛤也在石門水庫大量繁殖，牠的幼蟲能輕易通過自來水廠、發電廠或其他工廠進水系統的過濾器，迅速堵住水管。影響水力發電和水管系統正常運作。胡治洪表示，除了定期的以人工方式清除河殼菜蛤之外，也已經發現台灣土生的烏鰡及大頭鰱為其天敵，希望藉由自然的生物防治法，達到克制河殼菜蛤迅速滋長的效果。

Read More

賞鳥季再臨 關渡公園防禽流感

【生命力記者廖育寬報導】又到了候鳥過境的季節，隨著禽流感在亞洲迅速蔓延開來，候鳥便成為關注的焦點，台北關渡自然公園現在已經有紅尾伯勞、黃鶺鴒等候鳥過境，園方也機動調整預防禽流感的措施，關渡自然公園管理員曾義德說：「我們每兩週進行一次過境禽鳥的排遺檢測，也加強清潔消毒工作和停止接受傷鳥。」

關渡自然公園每年過境或度冬的雁鴨、鷸鴴及其他飛禽約有近三千隻，這個時節住在關渡的鳥兒主要分為「留鳥」與「候鳥」，曾義德表示，關渡本地定居的「留鳥」危險性比「候鳥」小的多；來自西伯利亞、中國大陸北方等地，隨季節長途遷徙的候鳥，較容易帶原禽流感病毒。

曾義德說：「賞鳥人士在賞鳥時候應該保持距離，如果不慎接觸野鳥糞便或尿液，應該用清潔劑洗淨雙手。」他表示，雖然目前沒有於候鳥排遺中發現病毒，但接下來會有雁鴨科的小水鴨和其他候鳥陸續過境，預計數量會有兩千隻左右。關渡公園方面仍會持續觀察鳥類排遺。



「今年的候鳥季並不會因為禽流感失色。」台北市野鳥學會會員莊旭出說：「這些天來，包含紅尾伯勞、黃鶺鴒、鷹斑鷸、青足鷸等等候鳥都已紛紛報到，想要賞鳥的民眾動作要快！」

莊旭出指出，沿著關渡宮到百齡路大同電子公司一條長約五公里的堤防，是最好的賞鳥點。因為地勢較高，可以觀賞到兩個不同生態景觀及鳥況，一個是堤防外的整片紅樹林及由蘆葦叢構成的關渡沼澤，常可見到鷦鶯、燕科、雀科等小型候鳥；另一個則是堤防內的稻田、廢耕地、淺水塘以及草澤內的各種水鳥。

關渡的賞鳥季從何時開始呢? 莊旭出表示，從九月到隔年四月，是大批候鳥光臨的季節，可觀賞的鳥類及數量都比平日多出許多。每當潮水漲滿時，則是水鳥停棲的好場所。不過，賞鳥的時間也與潮汐有密切關係，莊旭出說：「大致上是以當日滿潮前後一至二小時為較適當的時刻。」

莊旭出也呼籲鳥友們在有處理傷鳥的機會時，需要注意鳥類是否有眼睛腫脹、眼有分泌物，呼吸困難或張口呼吸，不能站或不能走路等症狀。他表示，若發現傷鳥有這些症狀，在處理時，應戴手套和口罩再抓鳥，也可以撥(02)23259190交由台北市野鳥協會處理。

Read More

勝興火車站 台灣第一老站

【羅友君報導】一座刻有「海拔四Ｏ二、三二六公尺」的紀念碑佇立在西部鐵路幹線最高點的勝興火車站前，似乎在昭告世人它的與眾不同。原名「伯公坑信號場」的勝興火車站位在苗栗縣三義鄉勝興村，建於明治三十六年（一九Ｏ三年），原本只是一處號誌站，專辦列車的交會錯讓，直到民國十九年四月一日，才開始客貨運的事務，可以說是全台眾車站中「阿公級」的。

交通大學鐵道研究社社員田瑜霖說：「這裡對鐵路迷來說是一個非常重要的地方，不單單只是車站的年代久遠。」舊山線鐵道在一九七○年代因為鐵路電氣化工程的關係，因隧道內淨空不足，台鐵將所有隧道都向下挖一公尺，勝興站剛好位於一號隧道和二號隧道間，站內坡度千分之二十六，遠高於世界標準的千分之十五，對當時的火車駕駛員來說是一個夢靨，常常會有因為火車爬不上去，又退回勝興站重新發動的情況發生，也因為這一項艱辛的工程，讓舊山線鐵道聞名於世。田同學說：「沿著鐵道往南走，還可以認識各種鐵路設備，也是這裡的一項特色，我去年來過就迷上了這裡，趁著今年暑假有空，又來這裡看看。」

日式木造造型古樸的勝興老站房全部以福州杉為建材，整幢建築未使用一釘一螺。抬頭仰望，尖陡的屋頂配上柱樑上八卦和矛頭的造型，屋簷呈現鋸齒狀。據傳此造型除了避邪之外，也因為當地風水極佳，人才盡出，日本人為了鎮住靈氣，留下如此特殊的造型。勝興火車站歷經民國廿四年「新竹台中大地震」、八十八年「集集大地震」的天災後仍然堅實不摧，更加突顯了勝興火車站的歷史性和重要性。

自從台鐵將老舊的基隆站、台北站及其他古老車站拆除後，勝興車站便榮登台灣第一老站的寶座。「很難想像這裡已經停止運作七年了，」車站附近一名正在進行枕木抽換作業的台鐵道班工表示，「我們這些道班工，平日就負責維持軌道的保養與維護，交通部觀光局計畫明年復駛，所以我們又回來工作啦，勝興車站就像是我們的老朋友一樣，能看見它回復昔日的風采，我們也是很高興的。」道班工們流著汗水，將一根枕木上所有固定用的卯釘拔起，確認過枕木狀況良好後，才換上新卯釘，完全是人力作業。一整天的工作量，大概只能完成幾百公尺左右，令人不禁佩服他們的體力與耐力。

到了假日，勝興火車站便會湧入大量觀光人潮，將小小的站台擠得水洩不通，宛若當年車水馬龍的情景。在悠遊台灣鐵道網中，收錄有舊山線鐵道現況探查的照片資料，其中一張照片上可以看到當時站內辦公室的無責任事故累積天數看板，日期就停留在舊山線行駛的最後一天，另外也有許多具有代表性的紀念物，在勝興站內保存著。從車站的售票口往裡面看，當時使用的剪票器、通訊設備和車站日誌，都完好的陳設在辦公室內，遊客坐在站內的長板凳上，有的東張西望，有的閉目沉思，彷彿正在等待火車的到來。勝興站沿線也因此出現了各式各樣的特色簡餐、茶館和小吃店，提供遊客行走於這段鐵道時一個休憩的地方。

陳先生一家大小坐在勝興車站對面的茶館中，一邊享用著茶點，一邊欣賞周邊的景色。「我們不知道勝興會這麼熱鬧，原本只是到附近的龍藤斷橋參觀，沒想到順著路標走，竟然發現這麼好的地方，兩座舊山線保存良好的其中一座車站，讓我們了解到舊山線鐵路的歷史，可以說沒有白來啦！」陳先生這麼說著，拿起相機拍下一家大小的紀念照。

勝興火車站的特殊性不僅僅在於它只是一個歷史悠久的車站，更因為其附近的包含許多名勝景點、隧道，如龍藤斷橋、內社川鐵橋、大甲溪花樑鋼橋及一號至七號隧道等。遊客們在隧道間來去穿梭，短短四公里的路程，有著數不盡大大小小舊山線鐵道，許多乘客的故事與回憶在其中。假日有空的時候，不妨也可以來一趟鐵路之旅，探訪這隱藏在山林之間的老車站吧！

延伸閱讀：

悠遊台灣鐵道網

Read More

「拯救台灣」 從水資源管理開始

【生命力記者游雅筑報導】近來只要颱風來襲或突如其來的豪大雨，北台灣總會面臨缺水的考驗；南台灣超抽地下水，情況已嚴重影響高鐵營運工程的進行。公共電視台「我們的島」節目長期關心台灣水資源生態議題，以往曾以污染及環境變遷的角度來製作水資源專題，這次的國土規劃系列之「拯救台灣」單元，將以水資源管理制度的全新角度來看台灣的國土規劃問題。

節目製作人朱孝權認為：「台灣環境最終的問題都來自國土規劃不良。」如果人為一時疏忽，很多地方就會發生危機。今年的六一五水災造成近半個台灣成為水鄉澤國，「雖然歸之為天災，但其實也反映了我們太依賴人工的河川整治。」這次的單元也特別紀錄了雲林縣的箔子寮在六一五豪雨及泰莉颱風時，因排水閘門管理不當，導致上游的水無法向下宣洩，因而造成水災的情形。

節目中也特別談到嘉義的圍潭問題，當地是一塊凹地，本來就很容易淹水，所以在精省前當地相關單位便爭取了一些經費，做圍牆把村莊圍起來，避免外面的水淹進來；可是非常弔詭的是，當地政府有錢蓋圍牆，卻沒錢買抽水機，因此水雖然進不來，可裡頭的水也出不去，形成「內澇」的情況，對此，朱孝權也感嘆道：「政府蓋了圍牆之後，相關配套措施卻沒有做，等於做事做半套，這樣比沒做還慘！」

台灣過去處理水問題的方式都是採用「束水法」，也就是使原來河道的寬度變窄，希望大水來時能因此而快速往下流，但是此法卻導致水毫無緩衝的空間，所以大雨來時仍舊不停淹大水。「拯救台灣」製作過程中就發現，完全依賴人工式的治水方式並不是治水根本之道。

朱孝權語重心長地表示，政府對於水資源管理的計畫不夠宏觀，賠上的將是我們賴以生存的環境，當災難排山倒海而來，首當其衝的就是人民的身家安危。現在政府又提出八年八百億水患治理預算，他說：「其實可以從這去思考一下台灣的水究竟要怎麼治？」

Read More

大豐國小推動自由軟體資訊教育

【生命力記者陳家豪報導】從二○○○年開始，台北縣新店市大豐國小便開始試著把自由軟體Linux帶入校園。在老師們的努力之下，自由軟體資訊教育成功在中、高年級成功推行；二○○四年更獲得「傑出教育推廣獎」的肯定。

Linux是一套功能完整、免費，而且可自由依使用需求做修改的作業系統，沒有版權問題，軟體取得容易，網路上與其相容的應用程式也相當地多
。
目前為大豐國小資訊組長的呂宗憲老師表示，大豐國小的學生，除了會文書處理，圖像編輯之外，還會懂得製作班級網頁，收發電子郵件等等。當然，這一切都是用在Linux的介面下的自由軟體。

呂宗憲說，一開始會想用自由軟體當作課程環境，其實只是因為取得費用較為低廉。學校經費有限，規劃去購買商業軟體授權的部分，能更新硬體的部分是非常少。大豐國小電腦設備老舊，呂宗憲說：「前陣子才淘汰了Pentium-133的電腦，現在我們電腦教室還有K6-2 300的電腦。」自由軟體的低廉費用，能讓學校有更多經費更新硬體。

另外一方面，學校也是希望給學生正確的資訊概念觀念。資訊教育是要建立善用資訊工具的基本知識，而自由軟體是「活的軟體」，可以依使用者習慣作修改。如此可避免使用專有商業軟體的刻板印象。呂宗憲說：「學習電腦重要的是學概念，而不是學操作。例如文書處理，我們是要讓他知道我們可以讓把文字放大、縮小、改變字體，而不是教他按Word哪個鍵就會變大。」

為了有效利用學校經費，同時也為了給學生完整的資訊教育，大豐國小的資訊老師，規劃完整的自由軟體課程。從去年開始，大豐國小四間電腦教室，有三間為自由軟體教室；三年級學生因考慮初次接觸電腦，所以是用較易上手的Windows上課，到了四年級以後皆為使用Linux來當課程環境。

呂宗憲說，利用自由軟體教學，不論是學生交作業，還是老師要做電腦維護，都比以往要方便許多。呂宗憲笑著說，最大的改變還是上課的管理跟秩序，學生總愛上網抓些遊戲、電動下來玩，結果發現.exe的執行檔在Linux下面不能玩，也只能乖乖上課了。

呂宗憲無奈地說，其實家長也會影響學生電腦的使用習慣。孩子雖然在學校學了Linux，但家長並不見得會操作；而學生平常玩的遊戲，也大多只能在其他商業軟體下執行。他曾統計過學生家中電腦系統的使用狀況，在八個班共約三百個學生，只有七到八個學生家裡是使用Linux。

為此，大豐國小的老師們也特地設計專為學生在家學習使用的Live CD，可在免安裝的情況下，直接利用光碟在電腦上執行，如此既不用安裝或移除軟體，重開機即可恢復原來的樣子，這些貼心的教育方式，讓大豐國小這些電腦老師獲得「自由軟體傑出應用推廣選拔大賽」的「傑出教育推廣獎」。呂宗憲說：「還有聽說一些在做資訊方面工作的家長，聽到我們用自由軟體做教學，還特地把小孩轉到我們學校來。」

呂宗憲說，雖然不知道學生未來還有多少人會繼續使用自由軟體，但他們會持續努力跟推廣，希望未來學生能將課堂上所學的概念，好好地利用發揮。

Read More

文化夜市 教室外交流與學習

【生命力記者林家鴻報導】新莊社區大學科教大樓三樓中庭，被稱為「Encounter」，其寓意為「美事不期而遇」，這裡不定期會舉行「文化夜市」，由各式各樣課程或社團的學員主動報名，表現他們在社大課程或社團中習得的多元文化藝術。

每個班級或社團都有機會在文化夜市這個場合演出，如合唱團、二胡之友社、牧場攝影社、古箏彈奏與欣賞、生活美學社、太極導引等。動態和靜態皆有，動態如太極導引，不只會現場表演課程內容，還會邀請觀眾參與活動，親身體驗課程；靜態如生活美學社，會將其經過巧思和手藝製作的作品呈現，帶給學員觀眾們新的啟發及感動。

二○○二年，在新莊社大前任主任馮朝霖卸任前，已有籌劃文化夜市的構想，希望學員們的學習及成果不只是坐在教室內才能進行。文化夜市的主要目的是「分享」，讓不同課程、社團的學員欣賞彼此的學習成果，彼此交流。九月新主任鄭先祐上任後，開始將文化夜市活動付諸實現。

新莊社大開始著手文化夜市時，如何調整表演的場次、每場觀眾的人數以及讓社大學員們習慣有這樣的聚會，並主動參與等都是種挑戰。新莊社大主任秘書廖秀春說，許多班級和社團都主動向社大辦公室報名演出，積極爭取和其他學員分享他們的努力成果，而社大辦公室的人員便得盡力協調各團體演出時段，並且不讓同一團體展演次數過多，使不同團體都有機會表現。

廖秀春說，文化夜市開始舉辦時，自願演出的團體雖不乏，但學員們還不習慣這樣例行活動的存在，故參與的學員觀眾並不是相當踴躍，而文化夜市舉行的時段也並不是一直安排在課堂的中間休息時段，社大晚間課程是七點至九點五十分，而文化夜市曾安排在上課前或下課後，上課前的時段是六點多到七點，但學員中有許多是白天上班，下班後較難來得及趕到；而下課後時間已不早，有些學員並非住在附近，必須趕回家，也較難留下來參與。

所幸經過幾年教師和學員們的努力宣傳和調整時段，社大學員們每當知道有文化夜市活動時便會踴躍捧場，不同團體間漸漸養成彼此支持分享的默契。在時段安排方面，現在已把各個鐘點的十分鐘下課時間合成三十分鐘，集中在八點至八點半，這樣便不會有學員趕通勤的問題，也可以讓學員們在上了一個鐘頭的課之後，能夠下課小憩一會並欣賞他人的演出。

雖然每個團體可能一學期就只有這樣一次半小時的表演空間，卻也努力以赴，如「古箏彈奏與欣賞」，該班級表演時還會穿上唐裝，以示他們對這個表演舞台的重視，因為這不只是他們展現學習成果的舞台，也是訓練他們能夠適應到校外進行更大規模演出的好機會。這個學期的十一月下旬至十二月初止，仍陸陸續續有六個不同團體的演出，繼續為文化夜市帶來多元的文化藝術氣息。

Read More

痲瘋病協會志工 服務無界線

【生命力記者鄭綏霓報導】在馬來西亞沙巴州的山打根市，痲瘋病救濟協會創辦人古惠敏說：「我們協會服務的志工沒有種族界線，除了馬來人、華人和印度人的參與與配合之外，還有原住民如卡達山人、杜順人、毛律人等一起努力造福各族，主要是照顧距離市區偏遠鄉村的土著病患和家人，希望不分彼此地共同建設一個愛心社會和國家。」

藉著政府衛生部工作經驗與知識的累積，古惠敏在二○○一年創辦了痲瘋病協會（山打根分會），目的使當地病患接受治療及失去工作能力的時候，給予他們與家人在福利上的幫助，如補助生活費等。除了照顧城市中的病患，痲瘋病協會的服務對象較集中於偏僻鄉村的居民，因為他們的生活與教育水平比較低、衛生知識貧乏，比起城市的居民，他們更需要各方面的援助。

他表示：「在沙巴一些偏僻的鄉村，痲瘋病沒有受到良好控制，近幾年來有增加的現象。我們下鄉服務除了給予病患治療，而更重要的是致力宣導有關知識、如何預防等，讓原住民對痲瘋病有更深的認識並鼓勵他們趁早求診。」

他說：「首先，我們寫信到政府的衛生部向他們請求醫務人員與藥物的支援，然後向外界徵求志工。醫務人員和不同種族的志工在鄉村裡進行義診、舉辦講座與展覽會、把各界人士、商家捐送的飲食物、日用品、藥物等派發給當地的居民。當地居民，甚至村長會熱烈迎接他們的到來。到了晚上，大家會一起唱歌、跳舞、享用他們的家鄉菜餚。」

「目前，痲瘋病協會已涉足數十個甘榜(馬來詞譯音，指內陸地區的鄉村)來推動醫藥福利計畫。這包括都魯必的巴拉洛、根地咬的沙布律、那篤區的擔必山、擔孟炎、甘榜英那拉等。由於要到偏僻鄉村，至少在距離市區兩三百公里之外，路途遙遠且危險，不適合一般車輛通行，幸好有一群熱心的越野車隊隊員，提供四輪驅動車、翻山越嶺地載送我們進入那些鮮少人知的內陸地區。」古惠敏這麼說。

其中一名志工陳麗珍說：「我曾經到甘榜英那拉服務。當地居住了約五百餘名居民，有二百餘間簡陋的木屋，而且清一色是毛律族群(沙巴原住民的其中一族)，其中只有五十名左右、年紀在十二歲以下的兒童上學。在生活上不論基本設施或教育及醫藥設備非常缺乏。雖然我們只在那裡服務了兩天一夜，但可以協助居民解決了不少物質上的需求、改善他們的生活水平，我覺得此行再辛苦也值得。」

Read More

生活的藝術 黎明藝文中心

【生命力記者王中宏報導】位在台北縣新莊市新泰路上的黎明藝文空間，是提倡將藝術融入生活的文化空間之一，不僅為新莊注入了文化的新血，也將藝術拉進了社區，且能以自己最愛的東西，來為社會盡一份心，就是創辦者黎明先生最大的心願。

黎明先生原從事機械貿易，偶然的機會下，於台北車站中看到了正在展示的傳古寶刀劍，因此產生了收藏的興趣，開始欣賞更多的藝術品。後來不僅開了一間提供人民與藝術創造者的交流中心，更下定決心將此理念推廣到自己的周圍，甚至大眾。黎先生說：「我就是希望能提供一個場地讓創意者有表現的機會，也讓大眾有機會能認識、欣賞它們」，也讓許多很努力，也很有天份的藝術家能有更多地方可以發揮，尤其是新生代與中生代的藝術創作者。

黎明藝文空間雖然是設在公寓，但其擺設的創意，還有空間的利用，都有獨到性，好比李昆麟的木雕展，在門口時就擺上最引人注目的木雕，內部的擺設詳盡，且逐一介紹，讓參觀者能與眼前的作品更加融合也更加了解。展出的項目包羅萬象，包括木雕、繪畫、還有現代的前衛創作，現代石雕等各種多元化的藝術，還有寶劍、古代的一些兵器，都是黎先生想要提供給社區的努力，在現代與傳統的體驗下，讓來訪的人有不同的饗宴。

每個月的展覽，都有定期舉辦茶會，並且開放民眾來自由參觀，配合不同的主題給予不同的展出，另外黎明藝文中心也會請參展的藝術家直接到現場來與民眾直接對話，像是創作的理念、手法，民眾也可到此與藝術家進行交流，增加自己的創意。

黎明藝文中心也與其他想為藝術盡一份心的藝文團體交流。藉著主辦人黎明先生到海外接觸不同的事物的機會，將這些經驗帶回台灣，也將我們的藝術經驗傳出國外。之前就曾經將寶劍和古代兵器在海外展出，此外也與台灣其他擁有相同理念的藝文中心合作，像台南的東門美術館，就與黎明藝術文化中心合辦三義的木雕展。


延伸閱讀：

24242台北縣新莊市新泰路229號6樓
開放時間：13:00~20:00
電話：02-89943388
 網址：http://www.homerlee.com.tw

Read More

美雅士美術館 讓浮雕在台灣生根

【生命力記者林曉培報導】位於台北縣林口鄉的「美雅士浮雕美術館」經過長達七年的籌劃建設，終於在二○○二年元月成立，成為台北縣政府文化局博物館家族的成員之一。由於從事媒體工作的美雅士董事長許誠，對藝文工作懷有極大熱情，漸漸轉而投入文教與藝術工作。陳誠注意到在台灣浮雕藝術的不普及，於是決定致力於浮雕藝術的推廣。

浮雕畫（或稱影子畫）最早起源於十五世紀蘇俄發現的「花浮雕」，其花瓣由一片片的皮件分層黏貼而形成的立體畫作作品。經十七世紀的義大利與十八世紀的法國工藝家，進一步以圖片切割與亮光漆技術發展後，由於易學易做，到十九世紀就在英、美、加拿大、澳洲、日本等地大為風行。

走進美術館，紅色為主的佈置加上作品的打燈，散發出的是種優雅的藝廊氣息。看到右手邊第一幅作品，正是「美雅士浮雕美術館」的字樣浮雕。目前館內展覽品除了由國外帶回來的作品外，多為國內培育出的教師們親手製作。

展場負責人王婷鈺說：「浮雕本來就是種工藝技術，只要有心好好學，大家都可以試試看。」浮雕藝術可以貼近大眾，每個人都可以自己動手嘗試，然後享受其中的趣味。仔細看看，會發現館內還有浮雕製作基本步驟的模型展出，讓參觀者能完整了解製作浮雕所需的材料、過程和方法。

在台灣這僅有的浮雕美術館中，除了將原汁原味的西洋浮雕引進外，更添加了「中國風」的題材，將山水風景、花鳥樹等主題的水墨畫也帶入浮雕世界，成為台灣最獨有的特色。此外，也與插畫家等人合作，發展出許多創新的題材，將原本有侷限的題材內容擴大為多元的創意組合。

看完了這麼多的浮雕畫作，也瞭解了浮雕的製作步驟，是否也想親自動手做做看呢？館方有提供「浮雕畫DIY教學課程」的服務。有時間有興趣的參觀者，可以事先預約，體驗自己動手做個浮雕作品的樂趣。

目前林口浮雕館正積極的培訓浮雕人才，有數以百計的工作室及藝術工坊，負責推廣這項才藝，並舉辦一系列「浮雕畫觀摩聯誼」，讓這門風行於歐美的藝術能在台灣落地生根。

此外，更與學校合作，讓學生多多接觸參觀。教育是美術館的另一個重要功能，除了培養人才外，更重要的是教育下一代。王婷鈺表示：「在國外，不論是美術館或是博物館一定都會規劃一區能與小朋友互動的空間。我們覺得這也是很重要的，所以會以教育學生為主，然後才是培訓一些浮雕技術的人才。」

提到遠景，王婷鈺透漏了目前正與故宮博物院洽談製作「清明上河圖」的浮雕畫作，如果可能實現，將會是個非常有意義且具價值的重大作品。之後也陸陸續續地會朝這方面再現中國的藝術文化，讓浮雕不只是在地化，更能發揚光大。

延伸閱讀：

電話：(02)26093355

地址：台北縣林口鄉公園路138號

網址：美雅士浮雕美術館(林口館)

美雅士國際藝術機構

Read More

東菱自救會反點交 創工運新契機

【生命力記者王亭捷報導】東菱自救會的關廠抗爭已邁入第九年，由於他們的街頭抗議，催生出現今公司關廠的相關法令，包括「關廠歇業失業勞工創業貸款」和「關廠歇業失業勞工再就業補助」等。今年八月因為東菱廠房和土地金拍成交，面臨被點交的危機，十七日自救會會員頭綁白布條，以身體阻擋怪手的入侵，向法院宣示捍衛家園的決心，也突顯出政府不顧勞工的生存權和工作權，一切以財閥集團的財產權為優先的現象。

一九九六年二月以生產語言學習機的東菱電子老闆詹俊森惡意關廠，數百名員工頓時不但失去工作，連退休金和資遣費都索賠無門，後來其中一位員工吳菊梅求助於時任台北縣產業工會第一屆理事長的林子文，拉開林子文領導東菱自救會關廠抗爭九年的序幕。幾天後，一百多位失業員工重回東菱廠房，組成「東菱自救會」，並陸續將戶籍遷至廠房，以廠為基地進行一連串的抗爭聚會，還利用廠房內閒置的空地，出租作為停車場或種菜等方式籌措經費。

在歷經多次向勞委會等政府部門抗議無效後，一九九七年五月百名自救會會員齊聚勞委會，展開長達二十八小時的絕食抗議，藉此表達對政府無能的不滿，勞委會主委許介圭出面安撫，並於數日後在室外主辦一場公聽會，催生出「關廠歇業失業勞工創業貸款」和「關廠歇業失業勞工再就業補助」等關廠相關法令，亦是促成勞工保險開辦的關鍵因素，不但對日後關廠勞工更有保障，更是勞工界的一大勝利。

不過，東菱自救會原先是希望政府能實施「代位求償」制，由政府先替資方墊償積欠員工的薪資或資遣費、退休金，再由政府向資方追討這筆錢，因為失業勞工創業貸款是由勞委會特別撥出一筆款項「借貸」給失業勞工，最後勞工還是必須還錢的。林子文表示：「失業勞工向勞委會貸款，不就是讓失業勞工由向老闆討債的債權人，變成欠勞委會錢的債務人了嗎？這樣公平嗎？」

另一方面，工廠的土地早已被負債累累的老闆抵押給銀行，在關廠後面臨被法院拍賣的窘境，所幸工廠之寶─孫班長的戶籍是設在這間工廠裡，加上大批自救會會員也將戶籍遷入，形成佔用之實，導致工廠拍定後無法點交，經過七次拍賣皆流標。

不幸的是，今年這片廠房和土地又再次落入金拍會場上的標地物，而且由原來的不點交變成點交，在自救會不知情的狀況下被買主標走了，八月十七日法院挾大批警力和三輛怪手執行點交，三十多位自救會頭綁白布條、口喊「保衛家園」與警方發生正面衝突。

林子文說：「憲法明訂保障人民的生存權和工作權，所有自助會會員都因為工廠關廠而失去了工作，喪失了工作權，甚至還危害到他們的生存權，但今天國家卻使用合法暴力護衛財閥們的財產權，置勞工的生存和工作何在？」

東菱自救會的反點交抗爭是台灣工運界的一大突破，由向公司老闆爭取退休金和資遣費，到後來突顯出國家政府對勞工的生存權和工作權的不保障。雖然最後在法院的居中協調下，屋主同意付款兩千萬作為自救會的搬遷費，順利完成點交的動作。不過，林子文表示：「如果法院和買主不承認他們的生存權，為何要付錢讓他們搬出廠房？這證明自救會的生存是受到承認的，這部分也是我們想要讓大眾了解的，至於點交結果如何已不是重點所在。」

Read More

首屆拉子影展 看女同志說故事

【生命力記者游麗靜報導】第一屆亞洲拉子(女同志)影展，於八月五日在台北光點電影院登場。拉子影展的主辦單位台灣性別人權協會陳俞容說：「辦這次影展是要讓女同志自己說自己的故事。」對同志而言，可以和其他國家女同志文化對照，找出答案，了解本質。

影展分八個單元三十一部影片，形式包含劇情片、紀錄片、實驗片、色情片、廣告片及其他混合型式的影片及數位形式製作的作品。性別人權協會秘書長王蘋說，歐洲跟北美已經有具規模的同志影展。過去許多亞洲女同志的作品，以歐美為主要的流通地區，但這個情況已經慢慢改變。這次拉子影展是亞洲地區第一次的女同志電影節，希望透過影片中多種女同志生態，呈現不同宗教、階級、教育制度中的同志現況。性別人權協會特別準備了六段故事，討論台灣女同志關心的話題，也讓年齡層的女同志探討對未來的看法。

陳俞容說：「籌辦拉子影展最大的困難是資金的募集和媒體贊助。」她說：「企業贊助對影展是相當重要的。但因為是關於同志議題，而一般企業又認為男同志的故事比較吸引人，所以這次影展拉贊助時一直被拒絕。」

而為何女同志相對又比男同志弱勢呢？陳俞容說，是因為亞洲社會大多仍為男性主義掛帥，女生所受的矚目、家人的支持本來就比較少，經濟能力相對弱勢等，都是女同志比男同志更弱勢的原因。在籌備影展的過程中，又因話題性不高，廠商贊助意願不高，導致拉子影展更顯困窘。

陳俞容表示，東西方在對同志的看法上的差異，是因為西方個人主義使然，自己只要對自己負責的態度。相較之下，東方人家庭倫理的觀念重，和社會帶給他們的壓力，都讓東方的同志朋友只敢低調行動。

陳俞容說，華人家庭和社會以「眼不見為淨」、「不承認、不打壓，就當作一切不存在」的態度對待同志。讓父母接受家中有同志的事實，是個教育過程，學習看待多元事務。不敢和家人坦承同志性向，等於放棄父母親成長學習的機會。

Read More

陽光照耀 社區有愛

【生命力記者陳姿婷報導】位於台北縣新店市的現代啟示社區，裡頭住著一群與眾不同的人，他們是「陽光之家」的燒燙傷患者。這些病患在醫院治療到達一定的程度之後，重度患者就會轉往「陽光之家」，做後續的心理、生理和就業的輔導。「陽光之家」即成為病患重回社會的中繼站，而病患和社區居民的互動，就是他們和社會接軌一個重要的關鍵。

「當初『陽光之家』要住進社區的時候，遭到許多居民的反對呢！」社區總幹事黃水清說，居民會反對，最主要的原因是因為相較於一般住戶，「陽光之家」的傷友流動性較高，一批批進住在社區的傷友都不同，在居民的素質上，較不容易掌握，再加上燒燙傷患者在外貌上，較易讓人產生懼怕。「陽光之家」主任林瑞嬌表示，曾經有住戶向他反映，最恐怖的就是電梯打開來看到燒燙傷患者的那一剎那，那真的是會「驚到」呢！

二ＯＯ一年三月，當時的主委廖本誠先生和產權所有者中國人壽以及「陽光之家」一同向住戶召開說明會，討論「陽光之家」遷入的事宜，最後在「陽光之家」同意會確實掌控傷友人員名單，以及管理中心承諾會確切做好監督的責任，住戶和「陽光之家」才達成協議，同意讓傷患進住到社區裡。在「陽光之家」住進到社區的四年多以來，社區委員和「陽光之家」的志工們都積極努力，希望讓社區居民和傷患融為一體，化解彼此的誤會，林瑞嬌表示：「經過四年多來的努力，最讓我感動的就是能看到社區居民和傷患『自然的互動』，居民把傷患當成一般人一樣看待，和他們笑、和他們聊天，這是最可貴的。」

林瑞嬌亦表示，今年的中秋節晚會，算是社區融合的最佳寫照。居民和傷患一起烤肉，傷患會主動幫忙佈置、準備器材，有些傷友還在大家面前一展歌喉呢！「在中秋晚會中，有一幕讓我印象最深刻的，是一位重度燒傷的患者負責放卡拉OK的唱盤，他的燒傷面積高達百分之九十，然而我卻看到社區小孩子對他毫不懼怕，為了要唱歌，各個圍在他的身邊團團轉呢！」

由於社區和「陽光之家」結合的成功，台北縣政府特別頒發「社區融合特別獎」表揚現代啟示社區，為他們在社區融合所做的努力給予肯定，黃水清得意地說：「現在沒有多少社區能像我們一樣啦！能和『陽光之家』的傷患相處的這麼融洽，全台灣恐怕只有我們囉！」林瑞嬌說，他真的很感謝社區的居民，能夠接納這些燒燙傷的患者，許多傷友在離開社區之後，還念念不忘這裡的一切，有些人還會再回社區裡幫忙呢！

對於現代啟示社區融合的成功，黃水清除了開心之餘，也表示希望這樣的愛心，能擴大到整個社會，「其實只要有心要做，就會做的好！」黃水清希望大家都能夠無私地奉獻，照顧弱勢族群，讓愛心傳播到社會每一個角落。


延伸閱讀：


現代啟示社區

地址：台北縣新店市中興路一段282號

總幹事：黃水清

陽光社會福利基金會附設陽光之家主任：林瑞嬌

會址：台北縣新店市中興路一段282號2樓

電話：(02)8911-7320

傳真：(02)8911-7321

http://www.sunshine.org.tw

E-mail:sun66690@ms67.hinet.net

Read More

不畏尼曼匹克症 「大步」跨向前

【張美華報導】巫以欣和巫以諾，因為罹患罕見的尼曼匹克症C型，協調性不如一般人來的好，走路步伐過大，喝水容易嗆到，說話也比較慢。這種病目前台灣只有四名案例，也沒有藥可以醫治，但是他們不怨天尤人，甚至定期捐款讓非洲小孩讀書，幫助更需要的人。

尼曼匹克症(Niemann-Pick disease)或稱為鞘髓磷脂儲積症，是一種脂質代謝異常的遺傳疾病。神經系統病變是C型病人最主要的問題，包括協調性、平衡感差，肢體張力過強；說話緩慢且模糊；眼球無法垂直運動；智力逐漸退化；發育遲緩等；最後會因為肌肉僵硬而導致病患長期臥床。目前沒有藥物可以治療，罕見疾病基金會表示，台灣目前登記只有四名病患。

以欣的媽媽，周麗玲表示，當初尋遍醫院，為了找出以欣生病的原因，需要做骨髓穿刺來做鑑定，當時住院十四天，需要麻醉，躺在病床上八小時不能動，周麗玲一度想放棄，但是以欣說，「你帶我來不就是要知道我生什麼病嗎？我會配合。」檢體送到澳洲化驗後，才知道以欣罹患的是罕見的尼曼匹克症C型，當時全家陷入一片愁雲慘霧，醫生建議他們可以將弟弟以諾的骨髓移植給以欣，但是以諾在檢體檢查後也發現患得相同的罕見疾病。

以欣因為說話比較緩慢，反應較不靈敏，國小時曾遭受同學誤解，認為以欣都不他們打招呼，班上的朋友很少；周麗玲就到學校做生命教育的課程，讓更多人了解尼曼匹克症、了解以欣的狀況，後來也獲得財團法人現代保險教育事務基金會主辦的「保險信望愛獎」的鼓勵；班上的同學對待以欣的看法也改善不少。

尼曼匹克症目前沒有藥物可以治療，巫家試過11個月針灸的療法，以欣最多身上一次紮了二十六針，上面還燃著艾草條，一個小時都不能動，「當時她都沒有抱怨，以欣真的很勇敢」爸爸巫錦輝說。為了安撫孩子的情緒，巫錦輝在孩子針灸的同時都會講故事，「以諾規定我要講鹹蛋超人，每一集都要不一樣」巫錦輝笑著說。

現在以欣、以諾則嘗試腳底按摩的療法，每天早上六點，巫錦輝夫婦先幫孩子做腳底按摩，晚上下課再帶去給鄭英吉師父按摩，以欣、以諾也比較喜歡腳底按摩，「比較舒服呀」，以諾說；以諾甚至還跟鄭英吉成了忘年之交，巫錦輝表示，「雖然不知道有沒有療效，但是至少他們氣色變好了」。

對於罕病孩童，不僅生活起居上要多注意，心理層面也要顧及。巫錦輝說，他常常對孩子講，「不管你們怎麼樣，我們都會一直愛你」，常常給孩子關懷與擁抱。

巫錦輝也做「另類醫療」，他常常帶孩子出國，今年他們就剛從西非布吉納法索回來，他希望孩子能跟著去幫助那些人，去分享。當以諾聽到非洲小孩只要五十元就可以幫助他們上學一學期，以諾幫媽媽洗碗，清掃大樓，得到的零用錢都捐給非洲小孩。

巫錦輝和周麗玲對於以欣、以諾發病的狀況都做了仔細的紀錄。尼曼匹克症在醫學上病例很少，連醫生都不了解，這份紀錄主要是為了醫學上研究的需要，周麗玲表示，「這對我們家或許只是個紀錄，但對醫學上可能會有新的突破，就會有新的藥出來。」

因為罕病家庭需要更多的金錢，巫家必須維持雙薪家庭的生活，也要接送兩位小孩，照顧生活起居。為了讓社會大眾更了解罕見疾病，巫錦輝夫妻與罕見疾病基金會合作舉辦講座，分享他們的經驗，也到學校做宣傳。周麗玲甚至都等孩子入睡後，還得繼續整理工作上的資料，她表示，「還好有宗教信仰支撐著我」。

周麗玲表示，政府的國家健康局應該要跟罕見疾病基金會連線，一但有病例就要馬上通報，請社工員過去關心和輔導，「罕見疾病家庭比一般家庭更需要幫助」。巫錦輝說，「我最不贊成捐錢的方式」，希望政府可以聯絡彭婉如文教基金會，一星期幾個小時，申請家事管理人員幫忙；或者補助學校陪讀老師。

巫錦輝建議罕病家庭，不要一直用放大鏡去看這個點，就不會那麼痛。周麗玲也表示，雖然是我們的基因突變造成孩子的病，但是不要一直活在罪惡感當中，要走出來。

延伸閱讀：

罕見疾病基金會

Read More

小手掌演好戲 隆宛然掌中劇團

【生命力記者吳國基報導】現在的年輕人對掌中戲認識不多，以致傳承的人逐漸減少。一般來說，掌中劇團的成員都以成年人為主，但近年來，亦有年輕人組成劇團，隆宛然掌中劇團是其中之一。隆宛然掌中劇團，是著名劇團亦宛然掌中劇團的分支，成立五年的他們，成員均來自台北市興隆國小。這一群年輕的小伙子，為傳統的掌中戲藝術帶來新生命。

大概五年前，台北市興隆國小老師陳建光憑著一股對掌中戲的熱忱，加上對音樂甚有興趣，便向著名劇團亦宛然掌中劇團拜師，在學校組成隆宛然掌中劇團。「在幾十年前，布袋戲大師李天祿老先生已開始到小學中傳承，如平等國小的掌中劇團，已有十七、八年歷史了。」陳建光說。作為一所小學的劇團，在經費不多的情況下，在創辦初期確實遇到不少困難，幸好得到家長的支持，加上小朋友的用心投入，劇團開始漸上軌道。「反而有時候小朋友練得不耐煩，會有問題發生，但上台後就好了，因為看到台下的小朋友觀眾，他們便有了精神。」陳建光笑說。

掌中戲是具有悠久歷史的民間藝術，一般來說老一輩觀眾較多，掌中劇團成員都以成年人為主，但隆宛然掌中劇團的團員都是小朋友，在教授上會否有困難？「不會。」陳建光說。他認為，不論向小朋友傳授哪一種藝術，只要是他們有興趣的，學起來都會易上手。小朋友吸收新東西較快，配合動作靈活的小手掌加上天份，往往學得更順利。成年人則較不容易吸收新東西，所以學起來比較難。此外，培養更多新一代認識掌中戲，不斷傳承下去，是訓練小朋友學戲的主因。

面對大部份團員即將畢業，陳建光有點擔心劇團會出現青黄不接的狀況，「當然希望一屆一屆傳承下去，但只要有一些未畢業的資深團員能帶領著一班新團員，前景還是樂觀的。」對於劇團未來的展望，陳建光表示會積極在表演上尋求突破，但不會取代基本的傳統表演方法。

陳建光也希望有更多公開表演的機會，讓劇團走出校園。像最近在台北市舉行的地方戲劇（掌中戲）觀摩匯演，就是一次難得的經驗。「這部劇動作不會太難，小朋友較易掌握，容易演。」陳建光解釋挑選「當武松遇上紅孩兒」演出的主因。整部劇由兩個故事組成，第一個為「火雲洞」，講述唐三藏和三名徒兒往天竺國取經，遇上希望吃掉三藏令自己長生不老的紅孩兒的驚險故事，第二個為「武松打虎」，講述醉翁武松怎樣成為打虎英雄的故事。維妙維肖的布袋戲偶，加上小朋友的細膩動作，配合鑼鼓、嗩吶配樂及現場口白，令表演精采萬分，和大人專業的掌中劇團表演不相上下。

「當初因為覺得敲鑼鈔有助振奮人心，對布袋戲有興趣便加入劇團。」加入三年，現在六年級的施明杉說。負責前場表演的江育恆則說希望自己可以越演越好，這種傳统藝術可繼續傳承下去。隆宛然掌中劇團是台灣少數以小朋友組成的掌中劇團，有新一代的努力，掌中戲還有無限的發展空間。

Read More